Греческие тираны (IV в. до н. э)

Введение

Целью данной монографии является изложение истории поздней греческой тирании в её начальный период (IV в. до н.э.) на территории Балканской Греции.

Тирания (негреческое по происхождению, заимствованное), как политическое понятие – это авторитарный режим выраженного насильственного типа, в котором видят политическое воплощение крайнего индивидуализма, кульминацию эгоистического, антиобщественного начала.

Тирания, как государственно-правовое понятие, - это преимущественно негативная форма, как своего рода анархия, предполагающая отрицание традиционного порядка и закона, но не ради общей свободы, а для подчинения всех воле одного.

Тирания – это явление, пораженное исключительными обстоятельствами. В политической жизни Греции тирания возникала дважды: первый раз – в архаическую эпоху, в пору возрождения у греков государственности – ранний или старший тип тирании (VII в. до 461г.), а второй – в период кризиса полиса – поздний или младший тип тирании (с конца V в. до утраты греками политической самостоятельности).

Характеристика данных типов тирании:

Эпоха старшей тирании – время становления полисов, рождение цивилизации, которое происходило в ходе борьбы между родовой знатью и стальной массой бесправного народа – демоса. В условиях смуты сильным личностям удавалось захватить власть насильственным образом при поддержке демоса,  вопреки правящего слоя, и установить личное правление. Поэтому, как только общество становилось сильным, оно избавлялось от тяжкой опеки, поскольку тирания – порождение временной ситуации, никогда не была прочным  режимом.

После кратковременной стабилизации греческое общество вновь вступает в полосу смут и, соответственно,  вновь приходит к установлении тирании. Если эпоха старшей тирании связана с рождением цивилизации, то эпоха младшей тирании связана с упадком полисного строя. Так, оценивая оба типа тирании, можно утверждать, что для младшей тирании характерны большая осознанность индивидуалистических устремлений, большая роль военного элемента.

Причины исследования младшей тирании:

1. Обилие материалов ( литература, нумизматика, археология)
2. Отсутствие исследования в данной теме

Часть I

ВОЗРОЖДЕНИЕ ТИРАНИИ

Возрождение тирании – естественное следствие  социального, политического и идеологического кризиса греческого общества в позднеклассический период. В условиях смуты, всеобщего недовольства, крушения старого порядка и отсутствия нового нередко отдельным честолюбцам удавалась подняться над обществом, с помощью лично преданных наемников, и на какое-то время навязать свою волю.

Автор выделяет следующие причины возрождения тирании:

1. Развитие крайнего индивидуализма, порождающее у сильных личностей стремление подчинить общество своей воле, сделать коллектив орудием удовлетворения эгоистических потребностей.
2. Разложение существующей системы
3. Распространение наместничества, с помощью которого честолюбивый полководец мог свергнуть правительство, поскольку наместникам менее было свойственно чувство долга перед государством,  в отличие от гражданского ополчения.
4. Практика полисных государств, которые установлением военной власти с неограниченными полномочиями, были катализаторами установления тирании.

Глава 1

Афины

            Цель главы – дать характеристику  развития конфликта между полисным  и личностным началом. Задача  – показать несостоятельность той концепции, утверждающей, что Алкивиад был предшественником эллинизма.

Пелопоннесская война ускорила развитие кризиса полиса. Именно условия военного времени сосредоточили политическую и военную власть в немногих руках, при  неустойчивости общественного порядка, неспособности органов власти решить решать проблемы – стимулировали рост политического значения отдельной личности, а в следствии и установление тирании.

Характеристика личности Алкивиада:

Э.Д. Фролов рассматривает различные характеристики личности Алкивиада. 1. Безельский профессор В. Фишер в статье 1877 года дает тонкий анализ характера Алкивиада, но Фролов подмечает отсутствие оценки его политической деятельности; при  этом в статье подчеркивалась связь между особенностями характера Алкивиада, стремлением к власти, и своеобразное отношение к политическим партиям Афин, которых он рассматривал в качестве своего орудия честолюбия. 2. Работы С.Я. Лурье сводятся к следующему: в действиях Алкивиада обнаруживается последовательное стремление опереться на торгово-промышленные слои, чьи интересы выходили за рамки полиса; в связи с этим политическая деятельность Алкивиада была направлена на создание территориальной монархии в рамках Средиземного моря. А стремление к тирании, было внешним выражением данного стремления к эллинистическому царству. Изучив эту точку зрения, Э.Д. Фролов не соглашается с ней, аргументировав это отсутствием в наличной традиции об Алкивиаде материалов, которые давали бы возможность говорить о нем, как о «политическом деятеле, боровшемся за реализацию отвечающего экономическим потребностям тех времен идеала великой централизованной монархии».

Алкивиад родился около 450/ 451г. Он принадлежал к знатному и богатому роду: Эвпатриодам  со стороны отца, и к Алкмеонидам со стороны матери. Политический путь была отличен от пути афинских аристократов: вся его политическая деятельность, как и личное поведение, была вызовом традиции. Он обладал сильным развитым честолюбием, которое побудило добиться первенства в Олимпийских играх 416г. в состязании четырехоконных колесниц, а также, было проникнуто эгоизмом. Э.Д. Фролов  приходит к выводу, что в осознанном индивидуализме Алкивиада следует искать основание его политической беспринципности. Главная его цель – достигнуть личное первенство любыми средствами.

В молодые годы Алкивиад примкнул к радикальной демократии, однако он никогда не колебался пожертвовать интересами партии, ради достижения личной выгоды. Примерами политической беспринципности может послужить следующее: неожиданное соглашение его со своим соперником Никием против Гипербола в 416г; после бегства в Спарту в 415г. он активно сотрудничает с врагами родного города.

К 415 г. популярность Алкивиада растет по следующим причинам: личные качества, такие как ловкость в обращении с людьми, красноречие, способность склонять людей на свою сторону, его молодость и безрассудство, искусная пропаганда – всё это нашло отражение в почетном назначении Алкивиада одним из стратегов – автократоров, которые занимались Сицилийской экспедиции, после чего были выбраны ещё два стратега, но с согласия Алкивиада и полномочия их были значительно сокращены.

К 407 г. в летние месяцы популярность Алкивиада достигает своей кульминации в тот момент, когда ему удалось провести торжественную процессию в Элевсин и обратно по суше, что давно уже не удавалось афинянам.

Именно в 407 г. были благоприятные условия для установления тирании: тревожная обстановка, присутствие в городе честолюбивого политика, мечтавшего о личной и безграничной власти, наличие у этого политика воли к власти, а также харизматического дара подчинять массы людей своему влиянию.

Падение авторитета Алкивиада началось после неожиданного надругательства над Германами накануне Сицилийской экспедиции. Это происшествие было воспринято в народе как дурное предзнаменование и было истолковано как признак подготавливающего государственного переворота. Далее последовали преступления против религии. Естественно причастием к этим событиям Алкивиада воспользовались его политические недруги, что позволило им связать версию заговора с его именем.

Одной из причин политического падения Алкивиада Э.Д. Фролов называет его отчужденность от политических партий. Поскольку для Алкивиада главное было достичь цели,  и не важно какими средствами, он использовал то демократическую, то олигархическую партии по мере своей надобности. Вторая причина – это невероятная популярность Алкивиада. Любую неудачу афиняне приписывали к отсутствию доброй воли у Алкивиада.  Третья причина – это насилие его по отношению к другим городам. Четвертая причина – это нелояльное отношение к собственному городу. Автор книги, рассматривает мнении Фишера, считавшего, что Алкивиад упустил свой шанс установить тиранию, поскольку после перенесенных испытаний он стал совершенно другим человеком, он отказался от эгоистических устремлений, но данной точке зрения противоречит поведение Алкивиада и самое домогательство поста стратега – автократора. Также автор приводит пример Ю. Белох, который считает, что у Алкивиада просто не хватило мужества: в 407 г. так же, как и в 415 г он упустил свой шанс установить тиранию, с которым не согласен. Неудачу Алкивиада в 407 г. Фролов объясняет сознанием того, сколь мало шансов имелось у человека, стремившегося к тиранической власти в Афинах, добиться здесь какого-нибудь успеха. Итак, Алкивиаду не суждено было стать родоначальников тирании в Афинах. Причиной тому была не слабость характера, а несовпадением личности Алкивиада выступать в качестве авторитарного руководителя государства с характером нестабильной политической обстановки в Афинах. В итоге в 407 г. Алкивиад был послушен воле народного собрания и смирился со своим смещением.

В 411 и 404 гг., в конце Пелопонесской войны были условия, которые привели к установлению не тиранических, но весьма схожих с ним режимов. К власти в Афинах приходили антидемократические режимы, которые были сродни тирании- Четырхсот и Тридцати. Автор подмечает сходные обстоятельства установления данных режимов и рождение тирании. Это обострившаяся обстановка, наличие толчка от людей, которые были проникнуты честолюбием и готовы взять власть в свои руки.

Схожие признаки Четырехсот с тираническими: насильственное устранение лидеров оппозиции, узурпация власти, последующее правление в обстановке запуга и террора, стремление вступить в сговор с неприятелем и таким же образом обрести поддержку против собственного же народа.

Правление Тридцати Э.Д. Фролов называет как корпоративной тиранией. Этому режиму характерно: приход к власти при прямой поддержки извне, нарушая законы страны и волю граждан; ориентация на чужеземную помощь ; разоружение большей части народа; правление в обстановке полнейшего произвола при отсутствии у граждан конституционных гарантий; массовый террор.

Рассмотренные выше примеры свидетельствуют о росте антиполисных тенденций в политической жизни Афин конца V в. В выступлениях Алкивиада и возглавляющих антидемократические режимы Четырехсот и Тридцати наблюдается выход освобождавшейся из-под контроля полиса энергии индивидуализма. И если в возвышении Алкивиада чувствовалась угроза тирании, то в режимах Четырехсот и Тридцати эта угроза стала материализована.

Глава 2

Спарта

Победа в Пелопонесской войне, поставившая Спарту во главе греческого мира, оказалась источником последующего упадка. Здесь действовали те же разрушительные факторы, что и в остальных  греческих полисах: в политической сфере – растущая несостоятельность примитивного полисного государства перед лицом внутренних и внешних трудностей; в экономике – вторжение денег, мобилизация частной собственности, обнищание спартанцев, увеличение числа неполноправных граждан и усиление противоречий между ними и немногочисленной привилегированной верхушкой.

На примере Лисандра особенно хорошо развитие в Спарте двух опаснейших для любого республиканского  или конституционного строя тенденций; объективное повышение роли отдельных военачальников проводившейся самим государством практики чрезвычайных назначением и соответственный  рост властолюбивых устремлений у полководцев и политиков. В 407 г. Лисандр зарекомендовал  себя как способным военачальником: он укрепил спартанский флот, ослабленный предыдущими неудачами; провел большую работу по консолидации антиафинских антидемократических сил в малоазийских городах, положив начало межполисному объединению олигархов; наладил отличные отношения с новыми персидскими наместником, добился важного успеха при Нотии. В 405 г. Лисандр  возглавил флот уже в качестве не наварха, поскольку закон запрещал дважды занимать эту должность, а назначили его заместителем – эпистолеем, на деле, однако, вручив ему всю полноту власти на море. Дальнейшие успехи в  решающих событиях Пелопоннесской войны стали связывать с именем Лисандра. В различных святилищах стали выставляться его изображения, его деяния прославляли афинские поэты и хоры, по свидетельству историка Дурида «ему первому среди греков города стали воздвигать алтари и приносить жертвы как Богу», что свидетельствует о возникновении культа Лисандр. Естественно, Лисандр воспользовался неограниченными возможностями личного успеха. Вся его политическая деятельность была направлена к торжеству дела Спарты и олигархии, сочеталась со стремлением обеспечить свое первенствующее положение. Так было, когда он работал над консолидацией сил общественной олигархии, ориентируясь прежде всего на своих друзей, а также в конце Пелопоннесской войны, когда он проводил назначение из лично преданных ему людей. Созданные таким типом режимы были корпоративными тираниями, приведенными к власти и поддерживаемыми лично Лисандром. Все это свидетельствует о переходе Лисандра из спартанского военачальника в общегреческого властителя.

Вскоре после окончания войны Лисандр отправил в рейд по городам отдаленных районов Халаидии и Фракии для устранения там дел в спартанском духе. Самоуправство и бесцеремонность вызвала протесты у местного населения. Политические противники Лисандра воспользовались этим и настояли на прекращении самоуправства Лисандра, после чего он решил  отступить в тень. Последующие два года он дважды попытался вновь возвыситься: 1. Содействовал назначению Агесслая в Малую Азию, рассчитывая отправившись вемсте с ним, восстановить основу своего могущества, но его обманули 2. Когда он получил назначение в начавшейся войне в Средней Греции (395 г.), Лисандр вскоре умер, так и ничего не добившись.

Спустя некоторое время, в доме Лисандра был найден проект переустройства государства на  новых началах. Суть проекта состояла в проведении царской реформы. Он хотел заменить наследственную двойную власть   выборной единоличной военной диктатурой. Сам проект свидетельствует о желании добиться единоличной власти законным путем, что дает сомневаться  в устремлении Лисандра тирании. Он не прибегал к крайним средствам, он не  допускал нелояльных проявления к своему государству, он не искал противоестественных для людей его круга  контактов с социальными низами, он не стремился обогатиться на общественный счет, об этом свидетельствует то, что к концу жизни он остался столь же беден, как и в начале.

Также в истории Пелопонесской войны имя Клеарх встречается неоднократно. В 412 г. он был назначен руководителем наступательной операции в Геллеспонте. В 410 г.  Клеарх командовал частью спартанских войск и оказал ожесточенное сопротивление афинским военачальникам. Год спустя в Византии он был блокирован афинянами. Нуждаясь в деньгах для выплаты жалования солдатам, Клеарх отправился за помощью в Азию. Часть византийцев вступила в сговор с неприятелем и открыла ворота в город, оставшийся гарнизон был вынужден капитулировать. Эта неудача повлияла на карьеру Клеарха, что свидетельствует отсутствие информации о нем в течение трех лет.

В 403 г. Византия, страдая от внутренних смут, обращается к спартанцем с просьбой прислать им успешного военачальника, который мог бы исполнять обязанности как гражданского посредника, так и  примирителя, а также оборонять город от варваров. Причинами отправления на эту должность Клеарха, автор книги выделяет следующие: 1. Клеарх хорошо знал местную обстановку .2. стремление спартанского правителя ограничить своеволие Лисандра в греческих городах, противопоставив ему независимых правительственных эмиссаров. 

Поскольку Клеарх был достаточно властным и сурово правившим, он менее всего оказался пригоден на роль умиротворителя. Располагая неограниченными полномочиями и опираясь на большой отряд наемников, он последовали по пути насилия и произвола. За короткое время Клеарху удалось стать форменным тираном. Он перебил городских магистратов, казнил граждан, Данное самоуправление вызвало возмущение у населения. Спартанское правительство отправило Клеарху требование о низложении власти, но поскольку он не подчинился этому требованию, против него был выслан каратательный отряд. Однако Клеарху удалось сбежать в Азию, тайком оставив город.

За короткое нахождение у власти 403-402 гг. Клеарху удалось обеспечить себе княжеское обеспечение и данный период Э.Д. Фролов называет тиранией по следующим признакам: захват единоличной власти в государстве во время осложнений как внутреннего характера, так и внешнего; правление в обстановке произвола, массовые казни опора на армию – отряды вооруженных наемников; стремление к новым захватам, расширение совей власти (захват Селимбрии).

История Спарты – подтверждение того, что даже самые консервативные общины не остались в стороне от общего движения – кризиса полиса, которое завершалось в Элладе  с конца V столетия.

Часть II

ТИРАНИЯ В БАЛКАНСКОЙ ГРЕЦИИ

Предварительные замечания

В крупных городах – в Афинах, Спарте, Фивах – где полисные республиканские принципы были наиболее сильны, до самой тирании здесь так и не дошло, поскольку государства эти нашли силы справиться побороть её возрождение. Зато в прочих областях и полисах, где республиканские устои были менее прочными, авторитарные режимы возникновение достаточно часто (Фессалия, Локрида Озольская, Фокида, Эбвей).

Характерные черты данных режимов: массовый характер совершившегося  в позднеклассический период возрождения тирании; все авторитарные режимы обладали разными характерами и причинами. Тирания возникала вследствие одного из двух факторов:

1. чужеземного вмешательства

2. равноправного развития внутренних и внешних факторов.

 Также выделяют корпоративную  тиранию  и тиранию. Одни правители  видели в своей власти возможность  удовлетворения собственного честолюбия  или корыстолюбия за счет интересов  своего народа, другие имели в  виду более высокие государственные цели, что давало в них видеть не тиранов, а вождей. 

Глава I

Фессалия

Зарождение тиранических режимов

В классическую эпоху Фессалия имела следующие черты: основу экономики составляло аграрное хозяйство; сохранение первобытнообщинного строя; земля составляла собственность всего народа; территория Фессалии была разделена на клеры.

Привилегированным сословием были фессалийцы- владельцы клеров, которую составляли военно – землевладельческую знать, гражданское сословие. Вторую группу населения составляли пенесты и периеки. Пенесты были крепостными, обрабатывавшими наделы фессалийцев. Пенесты были несвободными людьми, прикрепленными к клерам. Периеки составляли свободную часть населения. Они сохраняли свое общинное устройство и автономию, но обязаны были платить фессалийцам дань и поставлять вспомогательные отряды.

Со временм такие факторы как рост городов и разложение общин создавали объективные предпосылки для развития сословной борьбы. Располагая материальным достатком и поставляя наиболее важный род войска – конницу, это военно – землевладельческое сословие составляло теперь привилегированный слой, противополагающий себя остальной массе простых общинников. В рамках самих общин наметилось образование неполноправного слоя крестьян, а с развитием городов – формирование свободного слоя людей – ремесленников и торговцев. Внутренние раздоры в среде разложения старых порядков должны были стимулировать политическую активность отсталого общества и вместе с тем привлечь к  участию в межфессалийских смутах внешние силы.

Таким образом, Фессалия на рубеже  V – IV вв., отчетливо проявлялось действие тиранообразующих факторов:

1. Распространение крайних индивидуалистических настроений, подготавливавших осознанное стремление к единой тиранической власти;
2. Разложение традиционной социально – политической структуры, существование опасной, чреватой взрывами ситуации, создавшие условия для возвышения отдельной честолюбивой личности.
3. Внедрение наемников, которые всегда могли быть использованы в качестве орудия для свержения традиционной власти и установления авторитарного тиранического режима.
4. Характерная политика самих правящих аристократий, в трудных обстоятельствах вверявших полноту власти чрезвычайными магистратам, что создавало легальную предпосылку к установлению режима личной власти.

Наиболее ощутимым результатом действия всех этих факторов в Фессалии явилась тирания в Ферах. Это был самый развитый в торгово-промышленном отношении город; этим он был обязан своей близостью к морю. Естественно, противоречия между неполноправной народной массой и господствующей аристократией должны были достигнуть здесь наибольшей остроты. Первым проявлением назревшего социального взрыва, по словам Эд. Мейера, можно считать выступление Прометея, готовившего демократический переворот. Однако, данное выступление не имело существенных последствий.

Первым тираном Фер принято считать Ликофрона. Он не имел знатного происхождения, но был богат, поскольку его хлебная торговля успешно процветала. Об обстоятельствах захвата власти ничего не известно, кроме даты 404г. Ликофрон пришел к власти при поддержке народной массы,  но сломить сопротивление фессалийской знати ему не удалось,  а следовательно не удалось достичь главной цели - установить свой контроль над всей Фессалией. После того, как на внутренние фессалийские дела стала оказывать влияние Спарта, Ликрофон вооружившись их поддержкой, стал теснить фессалийских династов в первую очередь Медея, в качестве единственного правителя Лариссы. К сожалению, о судьбе Ликрофона более ничего не известно, возможно он правил в Ферах ещё ряд лет и сошел со сцены, обеспечив сохранение власти за своими потомками.

Тирания Ясона

Новый этап ферской тирании связан с именем Ясона, при котором тиранический режим достиг своего могущества и стал фактором на политическое развитие Греции. Ясон был преемником Ликофрона, и судя по всему между ними была родственная связь, но кем он приходился ему в точности не известно. В.Ваксмут считает Ясона сыном Ликофрона, поскольку один из сыновей Ясона назывался Ликерфоном, а во –вторых, Ясон известен своими дружественными связями со Спартой. Ф. Пале считает, что Ясон был зятем Ликофрона.  Ф. Штеелин придерживается того мнения, что Ясон выступил в качестве преемника Полиака, а не Ликофрона, что нельзя утверждать с уверенностью.

Итак, после кратковременного правления Полиалка у власти в Ферах встал Ясон. Он обладал выдающимися физическими и духовными качествами, выносливостью,  хитростью,  талантом военачальника. Выступление Ясона на политической сцене относится к  80 – 70 –м годам IVв., именно в это время делами Греции вновь распоряжалась Спарта, откуда и совершенно иная политическая ориентация Ясона, нежели у Ликофрона – открытая вражда со Спартой и создание союза с её противниками.

События связанные с Эвбеей (380 -377гг.,) свидетельствуют о разладе между Ясоном и Спартой. Последняя, следя за ростом могущества ферского тирана, противодействовала ему за пределами Фессалии, а также внутри её, выступая гарантом автономии отдельных полисов. Ясон завязывает дружбу с ведущими государственными деятелями Фив. С Пелопидом у него установились близкие отношения. В середине 70-х годов Ясон находился в правильных  союзнических отношениях с Беотийской федерацией. Стремлениями приобрести возможных союзников на случай открытого столкновения со Спартой, можно также назвать и вступление Ясона в 375 г. во второй Афинский союз, однако пребывание в нем не могло быть долговечным. Растущее могущество тирана, его планы приобретения гегемонии в Греции должны были привести к выходу Ясона из Афинского союза.

Благодаря искусной политике союзов Ясону удалось к середине 70 –х годов достичь большего могущества, как в самой Фессалии, так и за её пределами. Существуют определенные свидетельства о возросшем к тому времени могущества Ясона. Это обращение фарсальского правителя Полидаманта в Спарту с просьбой о помощи против угрозы аншлюса со стороны  ферского тирана. Ясон, опираясь на шеститысячное войско, держал в своей власти родной город Феры, а также поставил под свой контроль большую часть остальной Фессалии. Ясон мог завершить объединение Фессалии, подчинив Фарсал силой, и если он предпочел достигнуть этого дипломатическим путем, то объяснялось это политическим расчетом – желанием е компрометировать уже почти завершенные дела  объединения Фессалии открытым насилием. Возможно, Ясон не хотел допускать прямого вооруженного столкновения сос Спартою. Таким образом, Ясон вступил в переговоры с Полидамантом и изъявил согласие на его обращение в Спарту. Спарта ввиду своей занятости на других участках отказалась от прямого вмешательства в фессалийские дела. По возращению из Спарты Полидамант принял предложение Ясона и за сохранение Фарсалу определенных свобод обещал склонить сограждан к союзу с ферским правителем. Таким образом в 374 г.  было завершено объединение Фессалии под властью одного правителя Ясона. В его планы входило достижение гегемонии в Элладе и завоевание подвластным персам Востока. Опираясь на сильное войско, на материальные и людские ресурсы Фессалии, на политическую поддержку союзов Ясон присупил к созданию гегемонии в Элладе, поскольку без объединения её под властью одного правителя нечего было думать об успешной войне с персами.

Обращение фессалийского властителя к реализации своей морской программы (строительство флота и приобретения гегемонии на море) послужили основанием соперничества в отношениях Ясоном и Афинами из - за важных стратегических пунктов (Эвбеи и прилегающих к ней островов). Следствием этого, был выход Ясона из Второго Афинского союза.

Переходом от скрытой подготовки к открытому осуществлению своих гегемонистских планов явилось вторжение спартанцев в Беотию. Ясон неожиданно выступил с мирной инициативой и своим посредничеством содействовал заключению между фиванцами и лакедемонянами перемирия. Целью его было не дать решительного перевеса фиванцам, не добивать спартанцев, но сохраняя между ними равновесия, поставить тех и других в зависимость от него самого. По возращении из Беотии Ясон находился в зените своей славы. Теперь он мог открыто призывать фессалийцев добиваться гегемонии в Элладе. Удобной формой достижения гегемонии могло бы стать восстановление древнейшей руководящей роли фессалийцев в наиболее почтенном религиозно – политическом объединении греков – Дельфийсой амфиктионии.

Зимой 371/370 Ясон развернул деятельную подготовку к ближайшему Пифийскому празднику, велев фессалийцам начать военную подготовку для похода. Слухи о приготовлениях распространились по всей Греции. в каждом городе, который посящал Ясон, население встречало его с уважение, поскольку боялись установления его власти. Этот страх  свидетельствует о том, что греки не были ещё готовы пожертвовать полисной свободой ради объединения одного тирана. В следствии этого, в самый разгар приготовлений к празднику, во время смотра ферской конницы, Ясон был убит семью юношами, принадлежавших к местной аристократии.  Отсюда можно сделать вывод, что убийство Ясона было совершено ферскими аристократами из вражды к тирании.

Основные особенности созданной политической системы и проводимой государственной политики Ясона:

1. Ядро государства был город Феры
2. Опорой Ясона служили близкие люди, родственники. Будучи военной диктатурой опору Ясона составляла армия и гражданское ополчение.
3. Социальная политика отличалась справедливостью ( глубокое понимание общегосударственных задач, в заботах о возвеличении своего города Фер и поднятия престижа  всей Фессалии)
4. Ясон был главной не только Фер, но и всей Фессалии, в которой четко выступал политический дуализм – переплетение традиционного и нового тиранического моментов.
5. Фессалийские полисы оказались подчинены Ясону до того, как он был выбран в тяги.  Их зависимость была закреплена выдачей заложников.
6. Должность тага оказалась для Ясона удобной формой прикрытия своего единовластия в Фессалии.

Упадок фессилийской тирании при приемниках Ясона

При преемниках Ясона происходит постепенный упадок созданного усилиями Ясона Ферско – фессалийского государства по следующим причинам:

1. междоусобная борьба  за власть в правящем семействе.

2. непонимание наследниками  Ясона политических принципов, которым он следовал.

Впрочем, на первых порах этот режим отличался своею устойчивостью. Власть после смерти Ясона приняли его братья Полидор и Полифрон. Братья правили совместно, разделив тираническую власть в Ферах и власть тага в Фессалии. Однако вскоре Полидор неожиданно «умер без видимой причины». Полифрон стал единоличным правителем. Естественно, что усиление деспотизма ощутилось в Ферах, но Полифрон и власть тага сделал схожей с тиранией. По всей Фессалии он расправлялся с недовольными людьми, отправлял в изгнание представителей знатного рода Алевадов. Однако, вскоре Полифрон был устранен в результате заговора, составленного против него племянником, сыном Полидора . Устранение Полифрона – последний заговор, вызванный борьбой за власть внутри правящего семейства и стоивший жизни трем братьям – Ясону, Полидору и Полифрону.

Полифрон правил один год, сменивший его Александр, сумел удержаться у власти 11 лет с 369 -358. утвердившись в качестве правителя Фер и Фессалии, Александр проявил себя по общему призванию худшим тираном. В Ферах Александр раздавил общинное самоуправление и стал первым чеканить монету не от имени общины, а от своего собственного. Александр отличался особой жестокость: он безжалостно расправлялся с оппозиционерами, наслаждаясь мучениями своих жертв, он приказывал закапывать людей живыми, Александр гордился совей суровостью  и боялся любых проявлений слабости.

Растущее недовольство от проводимой политики находило выражение в заговорах знати в отпадении городов, с которыми ферский тиран уже в первый год своего правления должен был вести войну. Фессалийские города обратились за помощью к ближайшим соседям, к Македонии и к Фивам, которые откинулись на призыв, рассчитывая укрепить свое влияние в Фессалии. Сначала знать Фессалии обратилась к Александру II – македонскому царю, который отвоевал у фессалийского тирана Лариссу и присоединил Краннон. Впрочем, закрепиться Фессалии македонскому царю не удалось, так как в своем государстве в это время  начались смуты.

Тогда, фессалийские города обратились за помощью к беотийцам. Пелопид – представитель данной державы, явился в Фессалию и занял Лариссу. Не требуя полного отказа от верховной сласти в Фессалии, Пелопид добивался от Александра возвращения к умеренному режиму времени Ясона под беотийским присмотром.  Однако, нежелание тирана идти на компромисс,  побудило Пелопида воссоздать независимый от ферского тирана союз фессалийских городов. Таким образом, распад Ферско – фессалийской державы был узаконен.