Интиеллигенция и власть

План:

Введение ………………………………………………………..……….……… 3

1. Интеллигенция как социальная группа …………...……………………….. 5

2. Общественно-политические настроения интеллигенции современного

     российского  общества …………………………….………………………. 12

Заключение …………………………………………...……………………….. 20

Список использованной литературы ……………….……………………….. 22

Введение

Актуальность  темы исследования. Проблема "интеллигенция и власть" относится по праву к числу вечных. Специфичная роль российской интеллигенции, одновременно выступающей и просветителем, воспитателем масс, с одной стороны, и острым критиком власти посягающей на свободу и демократию, - с другой, всегда привлекали исследователей из различных областей науки. В силу своей значимости для общества интеллигенция имеет непреходящую ценность, выступает ведущей силой современной цивилизации, главным проводником культуры, образования и науки. Вместе с тем, власть, общественный строй, политический режим и идеология в значительной степени детерминируют духовную сферу общества, главным действующим лицом в котором являются - интеллигенция. Все это подчеркивает актуальность изучения диалектики взаимодействия интеллигенции и власти.

Актуальность теме придает  и то обстоятельство, что фактически весь советский период был периодом умолчания о сущности и многих важнейших аспектах политической власти, и прежде всего об ответственности  власти перед интеллигенцией. В 80-90-е  годы это самым роковым образом  сказалось на судьбах страны, ее народов.

Степень научной  изученности проблемы. Интеллигенция является популярным объектом научных изысканий в России. Важную роль в освещении проблем взаимоотношения интеллигенции и власти сыграли работы таких известных ученых, М. Вебер, П.А. Сорокин, В. Афанасьев, Н.И. Лапин, В.А. Беляев и другие. Исследование данной темы дает основание для комплексного освещения вопросов, которые исследованы лишь в рамках узкой специальной литературы, или мало исследованы, или не исследованы вообще. Между тем, возможно, устранив несоответствия в степени научной разработки отдельных аспектов, можно по-новому посмотреть на проблему в целом.

Целью исследования заключается в том, чтобы выявить основные характеристики интеллигенции и власти как участников диалога в разных сферах общественной жизни, и раскрыть особенности взаимоотношений интеллигенции и власти.

Реализация цели достигалась  поэтапным решением следующих задач:

- проанализировать теоретико-методологическую основу интеллиген-ции как социальной группы;

- исследовать общественно-политические настроения интеллигенции современного российского общества.

Объектом исследования является интеллигенция как социальная группа людей, профессионально занимающихся умственным трудом, разви-тием и распространением культуры, обычно имеющих высшее образование, и ее взаимоотношения с властью. Предметом выступают общественно политическая деятельность и анализ взаимоотношений интеллигенции и власти.

Теоретическая и  эмпирическая база исследования. Теоретической основой являются труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные проблемам взаимоотношений интеллигенции и власти. Эмпирическая база исследования включает как публицистику и литературную критику постсоветского времени, так и публицистику об интеллигенции ХХ века.

Практическая  значимость работы. Основные материалы и выводы работы могут быть полезны для совершенствования концепций, методик и понятийного аппарата исследований интеллигенции и власти России. Положения, выводы и рекомендации работы могут использоваться в преподавании вузовских дисциплин.

Структура и объем  работы. Контрольная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

1. Интеллигенция как социальная группа

Понятие "интеллигент" в XX - начале XXI столетия претерпело не мало модификаций. Латинское "intelligens" - умный, понимающий, мыслящий - обозначает людей, профессионально занимающихся умственным трудом. Но в России с середины XIX в. это слово приобрело дополнительную этическую нагрузку: интеллигентный человек - воплощение культуры и высокой нравственности. "Интеллигенция - общественный слой людей, профессио-нально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Термин "интеллигенция" был введен в обиход писателем П. Д. Боборыкиным (в 60-х гг. XIX в.), и из русского перешел в другие языки. Вначале под интеллигенцией понимались вообще образованные люди. Это слово нередко и сейчас употребляется в таком значении. До революции к интеллигентам относили слой экономически независимых специалистов с высоким уровнем образования: их тогда называли людьми "свободных профессий", которым был свойственен индивидуализм и свободомыслие.¹

Октябрьская революция заклеймила интеллигенцию марксистским опреде-лением "прослойка", поскольку она плохо вписывалась в ход классовой борьбы и неприкаянно существовала между двумя основными враждебными классами: буржуазией и пролетариатом. Отношение к интеллигенции резко изменилось, ее обвиняли в буржуазном образе жизни и мировоззрении, идеологической бесхре-бетности и политической неблагонадежности. Как представитель чуждой идеоло-гии интеллигенция перестала быть нравственным ориентиром; в общественном мнении сложился образ человека беспомощного и мнительного, "в очках и шляпе" в противовес полному сил, уверенному в себе, жизнерадостному пролетарию и великому труженику - крестьянину.

Но жизнь властно потребовала  поднятия статуса интеллигенции, поэтому  власть решила создать свою, так называемую "рабочую", а затем и новую "социалистическую" интеллигенцию. Статус интеллигенции неумолимо поднимался, прежде всего, в силу ее квалификации, управленческих функций в сфере экономики. Но идеологические функции по-прежнему доверялись интелли-генции крайне неохотно.

Интеллигенция как социальная группа и, соответственно, предмет ее функ-ционирования обязаны своему возникновению эпохе Большого Барокко, впервые в европейской истории оказавшейся эпохой Большой Неопределенности и породившей массовую потребность в ее преодолении.

При всей условности любых  периодизаций можно говорить о двух больших и по-своему принципиальных этапах развития интеллигенции:

1) эпоха генезиса интеллигенции,  хронологически совпадающая с  эпохой Большого Барокко и  дочерней по отношению к ней  эпохой Просвещения (XVI – XVIII вв.). В рамках этого отрезка исторического  времени интеллигенция не только  генерируется социумом, но и переживает  процесс самоидентификации и  следующие за ней рост самосознания  и самоорганизации. Кроме того, формируются основные параметры инфосреды, а в рамках Просвещения влияние интеллигенции на остальное общество приобретает безусловно активный характер. Главный исторический продукт интеллигентской активности в этот период – ментальная десакрализация и социальная секуляризация как устойчивые общественные тенденции;

2) эпоха социальной экспансии  интеллигенции, которая приблизительно (в зависимости от исторических  особенностей той или иной  страны) может быть датирована XIX – пер. пол. XX в. В рамках  этого периода интеллигенция  объективно позиционируется как  автономная и весьма влиятельная  сила, в том числе и инспирированием  массовых социальных движений, которые  окончатель-но привели к превращению инфосреды в безусловное смысло- и структурообра-зующее начало новоевропейского общества.² 

Неоднозначное положение интеллигенции  в социальной структуре общест-ва, противоречивые взаимоотношения и с властью, и с народом привели к тому, что некоторые ученые России в начале XX в. рассматривали интеллигенцию как новый эксплуататорский класс. Характерным в этом отношении является следую-щая точка зрения: "Интеллигенция, понимаемая как класс умственных работ-ников, есть новая, растущая общественная сила, эксплуататорская по своей природе, хищническая по своим стремлениям, искусно и методически борющаяся за свое социальное возвышение и подготавливающая тем самым в грядущем свое самодержавное классовое господство. Источниками дохода интеллигенции являя-ется умственный труд, или реализация знаний, накопленных и приобретенных ранее. Это дает ей возможность привилегированного существования и дальней-шей эксплуатации».³      

В российской обществоведческой литературе интеллигенцию долгое время называли социальной прослойкой. Сегодня это  устаревшее представление. Совре-менное понимание интеллигенции может быть сконцентрировано в следующем определении.

Интеллигенция - это крупная социально-культурная общность, социальный массив людей с активной общественной позицией, профессионально занимаю-щихся творческим умственным трудом;

Интеллигенция представляет собой общественную группу, мощный диффе-ренцированный социальный контингент людей, получивших современное науч-ное образование, обладающих системой знаний, что позволяет им творить в мире знаний в наиболее сложных формах культуры - науке, искусстве, образовании, религии; заниматься развитием и распространением культуры.      

Признаки интеллигенции. Интеллигенция по своему составу весьма неодно-родна. Представителями интеллигенции являются люди с разным образованием, духовным миром, находящиеся на самых различных уровнях социальной иерархии. Вместе с тем история интеллигенции показывает, что всех их объединяет ряд неизменных сущностных признаков.

К ним, прежде всего, относятся:

• ориентация на общечеловеческие качества, приверженность идее справедливости, критическое отношение к существующим социальным формам правления общества, далеким от идеалов гуманизма и демократии;
• единство духовной природы человека-интеллигента и людей, чьи интересы и потребности он выражает;
• верность народу, патриотизм, активное подвижничество, творческая одержимость;
• глубоко развитое понимание своего "Я", независимость, достаточная самостоятельность, обостренная любовь к свободе, к свободе самовыражения. Личностное начало осознается интеллигентом как высшая ценность;
• мужество, стойкость в отстаивании своих, продиктованных совестью и убеждением позиций;
• противоречивость, социально-нравственная напряженность между различ-ными отрядами интеллигенции;
• своеобразное, двойственное осознание действительности, приводящее нередко к серьезным политическим колебаниям, проявлению консерватиз-ма, некоторой импульсивности на события в жизни;
• нередкое сочетание одухотворенности с меркантилизмом, высокой степени самосознания с эгоцентризмом.⁴

Российскому интеллигенту всегда была свойственна двойственность харак-тера: свобода духа у него скорее черта индивидуальная, чем социальная. Отсюда порой его больше волновало личное, индивидуальное видение, чем социальное движение народа. У многих интеллигентов, с одной стороны, просматривается независимость идеи, а с другой, неприспособленность и неумение реализовать ее.     

Многие неоднозначные черты  интеллигенции проявляются под  воздейст-вием обстоятельств, зависят от режима власти, духовной атмосферы в обществе, которую она во многом создает сама.     

Интеллигентность характеризуется  определенной степенью нравственной зрелости личности независимо от социально-классовой  принадлежности. Это качество мышления, безупречность в поступках, ощущение себя человеком по отношению к  любому другому человеку, способность  поставить себя на место другого  человека. Интеллигентность есть ни что иное, как сплав умственной и нравственной культуры.

Основные функции интеллигенции.

Социокультурная миссия интеллигенции необычайно сложна и разнообраз-на. Она охватывает различные сферы культуры - от нравственной и художествен-ной до политической. Это - образование и просвещение, художественное творчество и идейная борьба.

Следует выделить несколько основных функций интеллигенции.⁵

Функция 1. Интеллигенция выполняет специальную функцию прямого субъекта духовного производства.

Как и другие компоненты социальной жизнедеятельности - хозяйство, политика, социальные отношения - культура охватывает или затрагивает так или иначе все общество, все группы и всех индивидов. Поэтому уже на ранних этапах истории выделяются "специалисты" - шаманы, гадатели, предсказатели, жрецы, вожди, которые могли "накапливать мудрость" и сосредоточивать в себе недоступные остальным членам коллектива духовную силу, опыт, знания.

На более продвинутом уровне, в усложнившихся условиях существование  культуры поддерживается деятельностью  интеллигенции. В числе синонимов  этого термина можно встретить  слова "книжники", "мудрецы", "учителя", "специалисты". В течение долгого времени во всех обществах поддержание культуры совпадало с религиозными функциями, осуществлявшимися духовенст-вом как высшей интеллигенцией. По мере усложнения духовной деятельности появляется и светская культура, поддерживаемая собственно интеллигенцией.

Характер интеллигенции во многом отличается в зависимости от социо-культурного типа данного общества, роли государства и степени самостоятель-ности светской культуры. Тем не менее, в ее деятельности можно выделить то общее, что в той или иной степени присутствует в каждом развитом обществе. Именно интеллигенция осуществляет основные функции по обеспечению духовного производства, включая творческое создание новых идей, образов, норм, знаний, которые становятся затем достоянием общества.

Интеллигенция как субъект духовного  производства служит правде, истине, идеалу. Именно на этой стезе она вместе с народом сознательно выражает общечеловеческие ценности. Заглавная  роль интеллигенции в обществе - нести нравственную миссию, являться при любых обстоятельствах жизни  носителем такой социальной ценности, как интеллигентность - способность  воспринимать, сохранять, распространять и создавать духовные ценности. Эта  роль интелли-генции настолько велика, что самый авторитарный режим вынужден вводить интеллигенцию в свой состав в качестве специалистов по различным сферам жизни общества, допускать определенное распределение функций, подчиняя и приспосабливая духовную сферу к своим задачам, хотя бы ценой резкого ограничения этой сферы и деформации ее подлинных общественных функций.

Функция 2. Хранение и трансляция, упорядочивание и распростране-ние культурных ресурсов, удержание норм и ценностей, исторической памяти. 
      Без обеспечения такой функции невозможно ни сохранение общества, ни его адаптация к изменяющимся условиям. Именно она ложится на плечи самой многочисленной группы интеллигенции - учителей, библиотечных и музейных работников, редакторов, реставраторов, работников системы просвещения, программистов и т.д. Их роль в общем процессе культурной жизни может быть обыденной и почти безымянной, но именно благодаря их постоянной работе общество обеспечивается культурой.

Функция 3. Творческий процесс выработки новых идей, образов, моделей действий, политических и социальных программ.

Отличительная особенность носителей  этого типа функций - высокая степень  индивидуализации, так как инновации (нововведения) большей частью являются результатом творческих усилий отдельных  личностей или малых групп  коллективов. Поэтому за инновацией обычно закрепляется собственно имя  автора или группы. Такое творчество неизбежно протекает через разрыв с безусловными запретами и представлениями, нарушение принятых представлений, норм и правил. Но такой процесс  нередко сопровождается не только мысленным  экспериментированием над общественными  конструкциями и доктринами, но и  экспериментом над собой и  своей судьбой. Поэтому судьба изобретателей  и новаторов далеко не всегда благополучна, в отличие от хранителей, которые  могут рассчитывать на более спокойную, хотя часто малозаметную жизнь. Однако именно по степени способности общества к принятию нового следует оценивать  его развитость.

Функция 4. Анализ и отбор посредством критики наиболее важных и достойных достижений духовной жизни.

Между творческой элитой и обществом  существует неизбежный разрыв, дистанция, преодоление которой необходимо для признания нового открытия, акта духовного творчества. Для того чтобы  результаты инновации были переданы для общего пользования, они должны быть санкционированы, одобрены и интерпретированы другой группой, осуществляющей критику, то есть необходим тщательный анализ и отбор наиболее важного и  достойного. Эту функцию выпол-няет интеллигенция посредством критики.

Критика должна соотнести новое  с имеющимся духовным наследием, согласовать со сложившейся духовной жизнью. Кроме того, критика должна соотнести новое с признанными  ценностями и представлениями, с  музеем, университетом и школой, с существующими взглядами и  представлениями. Критика по самой сути апеллирует к авторитетам, образцам, именам, вкусам, признаваемым в данной профессиональной среде и различных сферах общественной жизни. Именно критика "возводит пантеон" классиков прошлого и настоящего, без которых невозможно отделить высокое от заурядного, оригиналь-ное произведение от заимствованных или тривиальных работ. Вместе с тем популяризаторская работа призвана растолковать сложные произведения и открытия, донести их до массового читателя, публики, до широких слоев населения.

2. Общественно-политические  настроения интеллигенции современного  российского общества

В современном российском обществе одной из социальных групп  интелли-генции являются профессионалы, интеллектуально обслуживающие государство и его правящий класс. Это элитарная часть интеллигенции, ее относительно обеспеченные слои. К ним относятся квалифицированные специалисты в области политических услуг, науки, образования и т.п. За прошедшее пятнадцатилетие эта часть интеллигенции сумела не только сохранить, но даже приумножить свое благосостояние.⁶

Она вовлечена в политику в качестве научных аналитиков, консультан-тов, экспертов политических партий и движений. Генерируя идеи, ставя проблемы, вырабатывая теории, оставаясь по своему профессиональному предназначению интеллигенцией, часть ее интеллектуально обслуживает те или иные политические силы и составляет базу поддержки правящего класса.

На политическом поле России действуют радикально ориентированные  слои интеллигенции, которые в результате трансформации властных отношений вошли в правящий класс России.

Вместе с тем, сравнивая  нынешний российский правящий класс  с тем, который существовал в  советские времена, надо признать, что  среди его пре-жних представителей было значительно больше людей, преданных стране, стоящих ближе к народу. Ибо бывший правящий класс преимущественно рекрутировался из простых граждан, а не из элитных слоев общества.

Интеллигенция, вошедшая в  российский правящий класс, резко выделяется уровнем доходов и высокими потребительскими стандартами. Являясь наиболее влиятельной  и политически активной частью интеллигенции, она сегодня выра-батывает и принимает ответственные решения и непосредственно осуществляет государственное управление различными сферами жизни общества. Именно они сегодня распоряжаются настоящим и будущим страны.

За последние полтора  десятка лет из внутренне единой социальной группы интеллигенции выделилась активная и относительно благополучная  ее часть. Этот слой, занимающий промежуточное  положение в обществе между элитарными и массовыми группами интеллигенции, условно можно обозначить понятием «средний класс».

Отечественный средний класс  внутренне неоднороден. Он делится  на верхний слой, средний слой (собственно средний класс) и нижний (бедный) слой. Верхний слой нынешнего среднего класса составляет «элитарная» часть  интеллигенции. Она включает в себя средних предпринимателей, незначительную часть квалифицированных специалистов, относительно узкий слой гуманитарной интеллигенции. Это, в основном, люди, занятые в частном секторе  экономики, наиболее обеспеченные слои, обладающие собственностью, экономической  неза-висимостью, высоким социальным престижем и статусом. Их способность к овладению новыми знаниями, культурный кругозор, образованность, профессио-нализм способствуют тому, что труд высокостатусных представителей интел-лигентских профессий оплачивается по достаточно высокой цене.⁷

Вышеперечисленные группы интеллигенции  легко адаптировались к пере-менам, происходящим в экономике и политике, выиграли от либеральных реформ не только ростом благосостояния, но и экономической, политической, интеллектуальной и духовной свободой. Они достаточно оптимистично смотрят на свою жизнь и будущее России. Поэтому эти групппы интеллигенции не хотят восстановления прежней общественно-политической системы - социализма, потерпевшего поражение в том виде, в каком он был создан у нас и в других социалистических странах. На отсутствие доверия интеллигенции к социализму в значительной степени повлияли не только невзгоды прошлого, но просчеты и ошибки (а их было немало), которые были допущены прежним руководством страны. Достаточно сказать о том, что в России город развивался за счет эксплуата-ции и социального обескровливания деревни, которая в течение длительного времени являлась главным источником накоплений для индустриализации, преобразования страны. Стоит отметить господство громадного военно-промышленного комплекса в экономике, сосредоточившего лучшие кадры специалистов, которым направлялась большая часть материальных средств. В результате чего они получали хорошие условия труда и быта. А на мирные отрасли хозяйства не хватало сил и средств, что вело к серьезному отставанию от Запада.

Это, несомненно, вело к разочарованию  социализмом в сознании инте-ллигенции, подрывало уважение к его ценностям, дезориентировало людей. В то же время игнорировались объективные законы развития, не разрешались самые назревшие социальные проблемы, не преодолевались противоречия, не снимались кризисные явления в обществе. Дискредитации социализма как общественного строя способствовали серьезные нарушения законности, репрессии (нередко целых народов), трагически отразившиеся на судьбе миллионов людей, в том числе и многих представителей интеллигенции.

Политические, социально-экономические  и идеологические изменения в  стране привели к глубоким изменениям в проблематике и стиле исследований в области гуманитарных и социальных наук. Наряду с работами, объективно освещающими светлые и темные периоды в жизни нашей страны, появились теоретические «исследования» идеологов нового реформирования России. В них отрицалось наше прошлое, более  того, ставилась задача его разрушения, перечеркивалась более чем 70-летняя история страны, в которой были реальные успехи, достигнутые в самых разных областях, очернялось все или почти все (исключение составляет такой исторический период, как Великая Отечественная война), что было сделано в прошлом предыдущими поколениями.

Со сменой власти от былых  убеждений этих лиц (возможно лишь лжи  и лицемерия) не осталось следа, и  с таким же профессиональным умением  эта часть интеллигенции принялась  поставлять аргументы против социализма, создавая крайне непривлекательный  образ жизни в советское время. Вне всякого сомнения, деформации научной мысли определили негативное отношение части интеллиген-ции, особенно ее молодого поколения, к социализму, к социальному и историко-культурному наследию советской цивилизации.

Введение свободного рынка в России затронуло положение интеллигенции самым болезненным образом. В ходе реформ резко снизился уровень жизни большинства интеллигенции. В последние полтора десятилетия подавляющая часть интеллигенции поглощена проблемами элементарного выживания в условиях социальной нестабильности. Большинство массовой интеллигенции - преподаватели вузов, работники науки, культуры - занято в государственном секторе экономики, для которого характерны невостребованность интеллектуаль-ного потенциала и крайне низкая оплата умственного труда. Жизненные стан-дарты и потребительские ожидания массовой интеллигенции являются одними из самых низких в стране. Поэтому она не чувствует себя нужной обществу, не имеет никаких перспектив в стране и, следовательно, лишена права на стабиль-ность общественного положения.⁸

В то же время среди массовой интеллигенции, особенно ее молодого поколения, а также тех, чьи дети превзошли  своих родителей по уровню доходов, социальному положению, успешно  вписались в рыночную реальность, есть люди, которые в основном разделяют нынешний курс радикального переустройства общества. Но они выступают за трансформацию паразитического варианта олигархического бюрократического капитализма в «нормальный» капитализм, придание ему более цивилизованного характера.

Общая тенденция такова: чем более интеллигенция имеет  собственность и чем теснее ее отношения с властью, тем более  она не хочет восстановления социализма.

В современной России существует определенная часть интеллигенции, которая хотя и пострадала от реформ, но более или менее приспособилась к ухудшившимся социальным условиям жизни. Она либо не является сторон-ницей никаких политических течений, либо без особой симпатии относится как к нынешнему, так и к предыдущему политическому режиму.

Это - убедительное свидетельство противоречивости сознания интелли-генции, отсутствия у нее однозначного представления о том, в каком обществе интеллигенция хотела бы жить.

Широко распространено мнение, что интеллигенция – это вечный оппозиционер по отношению к власти, то есть предполагается, что интеллигент тогда только может считаться таковым, когда он власть критикует; критика должна быть перманентной и не зависящей от качеств адресата, потому что в целом "власть - грязное дело". Но, как известно, в отношении интеллигенции к власти всегда за декларируемыми лозунгами можно обнаружить некое "двойное дно". Так, например, несмотря на "вечную оппозицию" интеллигенция не отрицает возможность сотрудничества с властью, а напротив, зачастую ищет такую возможность. Аполитичность интеллигенции, нейтралитет по отношению к власти. Российская интеллигенция часто заявляет о своем нейтральном отноше-нии и к политике, и к партийной идеологии. Известны также утверждения по поводу науки: "чтобы сохранить объективность, она должна быть свободна от политики", поэтому некоторые ученые стараются дистанцироваться от политики, не примыкать к той или иной партии или, по крайней мере, не высказывать публично своей пристрастности.⁹

Сегодня общественное мнение большинством голосов обязывает  интеллигентов не только не скрывать, но и бороться за свои политические пристрастия; лишь около четверти респондентов призывают интеллигенцию соблюдать политический нейтралитет.

Интеллигенция как чисто русский феномен отличалась тем, что ценила собственные убеждения выше самой жизни.