История экономики России

Федеральное агентство по образованию Российской Федерации

 

Российский государственный университет  нефти и газа им. И.М. Губкина

Кафедра экономической теории

 

 

 

 

 

 

 

История экономики России

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

 

Название темы:

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент 3 курса

Специальность: Экономика и управление на предприятии нефтяной и газовой промышленности

заочного отделения

ФИО Лебедев Павел Константинович

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание 

 

Введение………………………………………………………………………….3

Тема 1. Формирование основных элементов феодальной хозяйственной системы в Киевском государстве (IХ-ХII вв.)………………………….. ….…4

Контрольные вопросы по курсу «История экономики России».

Тема № 1 (IXXIV вв.)…………………. ………………………………………16

Тема 2 (XV-XVI Iвв.)…………………………………………………………..17

Тема 3(XVIII вв.)……………………………………………………………… 17

Заключение……………………………………………………………………..19

Список литературы…………………………………………………………….20

ТЕСТЫ………………………………………………………………………….21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

Примета духовного обновления нашего общества - поистине всенародный интерес к истории. Идет закономерный процесс восстановления исторической памяти в экономической науке, которая, пожалуй, как никакая другая отрасль знания пострадала от подрыва исторических корней. Поэтому создание современного фактологического и методологического обеспечения экономической теории нуждается в реконструкции и элементарных факторов прошлого, и целостной научной картины экономического развития, и всего спектра экономических теорий и концепций, которые обеспечивали возможность исторического выбора путей развития нашей страны.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тема 1. Формирование основных элементов феодальной хозяйственной  системы в Киевском государстве (IХ-ХII вв.)

 

1.  Предмет, метод и задачи курса истории экономики.

Предметом изучения учебного курса «Истории экономики» служит хозяйственная жизнь народов разных стран на различных этапах исторической эволюции - от первобытно - общинного строя до наших дней.

Структурными уровнями науки являются: эволюция способов производства и хозяйственных механизмов; история отраслей хозяйства и отдельных экономических процессов (урбанизация, промышленный переворот, интеграция), история экономических институтов (налоги, цены, кредит и др.).

История мировой экономики  тесно связана с другими общественными  и экономическими дисциплинами. Наряду с экономической теорией и историей экономической мысли она является фундаментальной, так как обеспечивает экономическую теорию фактическим материалом о хозяйственном развитии человечества.

В системе обществознания история экономики выполняет ряд важных функций. Среди них аккумулирующая (сбор, изучение и обобщение хозяйственного опыта); пропедевтическая (подготовительная – освоение содержания базовых экономических терминов); мировоззренческая (формирование научной картины мирового процесса хозяйственной эволюции человечества); формирование реализма экономического мышления; методологическая (обогащение экономической теории примерами хозяйственной жизни, проверка научности и правдивости политико-экономического анализа, научное обоснование новых экономических теорий и др.).

Существует два основных подхода к исторической мысли. Идеалистическая  концепция сводится к признанию  первичности духа и сознания. Материалистическая по отношению к сознанию людей  первичной считает материальную жизнь. Современная историко-экономическая наука основана на диалектико-материалистическом методе, рассматривающем общественно-экономическое развитие как естественно-исторический процесс, определяемый объективными закономерностями.

В историко-экономической науки применяются специальные исторические методы исследования: хронологический (изложение материала в хронологической последовательности); синхронный (одновременное изучение событий в хозяйственной жизни разных стран и континентов); дихронный (метод периодизации); историческое моделирование. К новейшим методам относятся: количественный (математический) и метод социологических исследований и социальной психологии.

Главная задача дисциплины - подготовка компетентного специалиста  с развитым стратегическим и оперативным экономическим мышлением, способного понимать суть экономических процессов, причины успехов или неудач хозяйственной политики той или иной страны в определенную историческую эпоху. Ее изучение способствует, наряду с другими дисциплинами гуманитарного, общеэкономического и специального циклов, усилению воспитательного компонента, расширению кругозора, формированию достойной личности российского патриота и гражданина.

2. Основные концепции всемирно-исторического процесса.

Концепции исторического процесса - философские теории, которые определяют общие закономерности исторического движения и типы исторического развития человечества.

Циклическая концепция:

Существование во времени не воспринималось как динамический и линейный процесс: качественное состояние общества признавалось изначально заданным и неизменным, отмеченным циклическим повторением сходных событий.

Христианская концепция:

-В основе истории лежит представление о постоянной и необходимой связи человека с богом.

- Историческая жизнь понимается  как борьба божественных и дьявольских сил определяемых проведением.

- В понимание исторического  процесса провиденционализм утверждает, что божественный замысел предопределяет  историю людей.

- Провиденционализм неразрывно  связан с эсхатологией (учением  о конце мира).

- История изображается как целесообразный  процесс, направленный богом к  заранее предопределённой цели  – «царству божьему».

Всемирно – исторические концепции:

- В основе – рациональный подход, основную проблему которого составляет взаимосвязь духовного и естественного в историческом процессе.

- Общей чертой всемирно-исторических концепция является тезис о том, что в истории существует объективные закономерности и с своём развитии общество проходит через определённые ступени развития.

- Подобный подход представлен многими вариантами, предлагая два крайних решения – философию истории Гегеля и исторический материализм Маркса.

Философия истории  Гегеля:

-Абсолютная идея проходит несколько  стадий развития.

- Первоначально абсолютная идея  воплощается в азиатских народах, затем проходит через историю европейских народов.

- Целю этих поисков было идеальное  свободное государство.

Исторический материализм  К. Маркса:

- Ключевое понятие формация (определённый тип социально-экономической организации общества, складывающийся на различных этапах развития человечества)

- Выделяют пять общественно-экономических  формаций: первобытно-общинная,  рабовладельческая,  феодальная, капиталистическая, коммунистическая.

- Определённый тип формации выделяется на основе существующего в ней способа производства и антагонистических классов, один из которых – класс эксплуататоров, обладающих средствами производства, другой эксплуатируемые.

- Способ производства формирует  экономический базис общества, на  основе которого развивается  надстройка – весь комплекс социальных, политических, культурных и духовных характеристик той или иной формации.

- Переход от одной формации  к другой происходит неизбежно,  вследствие прогрессивного вызревания  нового способа производства  путём революционного захвата  власти более «прогрессивных» собственников новых средств производства.

- В целом для всемирно-исторических  концепций характерно особое  внимание к вопросу о предпосылках, тенденциях, закономерностях развития  общества.

- Однако эти концепции не  учитывают особенности существования иных (неевропейских) цивилизаций. Это обусловило кризис рационализма и поиски альтернативных концепций истории.

- Альтернативой всемирно-историческим  концепциям исторического процесса  становятся концепции локальных  цивилизаций.

Концепции локальных цивилизаций:

- Наиболее полно данный подход отражен в трудах Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби.

- История рассматривается как  пространство, заполненное самобытными  регионально-культурными организациями.

- Подобный подход позволяет  охватить практически все региональные и временные особенности исторического процесса.

 

 

3. Восточно-славянский мир, его базовые характеристики и их проявление в современных экономических категориях.

Восто́чные  славя́не — культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Составляли основное население средневекового государства Киевская Русь. К XVII веку на основе восточно-славянской общности сформировались (в порядке убывания численности):русский, украинский, белорусский народы.

О ранней истории восточных славян известно очень мало. Среди причин — отсутствие собственной письменности (глаголица была создана около 863 специально для славянских языков) и удалённость от европейских и азиатских культурных центров того времени. Отрывочные сведения по ранней истории восточных славян дают византийские и восточные письменные источники, а также археологические данные и сравнительный анализ славянских языков.

Оригинальных восточно-славянских (древнерусских) документов, датируемых до XI века сохранилось крайне мало, и среди признанных академической наукой нет ни одного, датируемого до IX века. Наиболее полные и достоверные источники древнерусского происхождения — летописи, составление которых началось после принятия христианства по образцу византийских хроник. Из ныне известных самой ранней является «Повесть временных лет» — летописный свод, составленный на рубеже XI и XII веков и включивший в себя не дошедшие до нас более ранние русские летописи, устные предания и византийские документы. Текст, предшествующий ПВЛ, (т. н. «Начальный свод») частично сохранился в составе Новгородской I летописи. Однако из-за того, что в центре внимания летописцев находилась прежде всего история Древнерусского государства (династии Рюриковичей), основные сведения по славянам касаются полян и отчасти новгородских словен, тогда как данные об остальных племенах крайне фрагментарны. Датированная часть летописи начинается с 852 года, хотя вся хронология IX—X вв. является условной и может отличаться от истинной.

4. Основные приоритеты феодальной экономики. Особенности феодализма в России.

К основным приоритетам  феодальной экономики, за редким исключением, относятся: 1) господство крупной феодальной собственности и монополия на нее феодалов; 2) внеэкономическое принуждение и его различные формы; 3) рентные отношения; 4) развитие различных секторов экономики и преобладание аграрного над промышленным и торговым; 5) рутинное состояние техники и ее совершенствование; 6) господство мелкого производства и развитие денежных отношений; 7) сословный характер общества и его иерархическая структура; 8) широкое распространение корпоративных организаций. Господство крупной феодальной собственности и монополия на нее феодалов. Феодальные земельные отношения основывались на таких принципах, как, во-первых, условный характер крупной земельной собственности.

Особенностью феодального  строя в России было преобладание государственного феодализма над частновладельческим. Главной формой феодальной собственности  оставалась, как и в предшествующее время, власть — собственность князя или царя. Однако в централизованном государстве она укрепилась, распространяясь не только на крестьян и горожан, но отчасти и на привилегированные сословия. Это диктовалось возросшей ролью государства как единственного гаранта национальной независимости в условиях непрекращающейся внешней агрессии. В результате вопросы о правах сословий в XV— XVI вв. в России не вставали. Сословия имели только обязанности, обусловленные интересами государства, которые расценивались как общенациональные интересы.

Привилегированный слой знати составляли думные чины, служащие высших государственных учреждений. Далее шли служилые чины. Помимо этого, на рубеже XV и XVI вв. возникло деление  на основе местничества, связанное с влиянием родовых ценностей. По этому принципу, если отцы двух служилых людей были начальником и подчиненным, то все их потомки по прямой линии — дети, внуки и т. д.— должны были сохранять те же отношения. Если боярин уступал “место”, это отражалось на положении его потомков. Поэтому борьба за высокое положение — не только в войске, но и за столом у царя — шла не на жизнь, а на смерть.

Граница между тяглым и нетяглым населением была очень  заметна: в Москве белый город, место  жительства бояр и духовенства, был в XVI в. огорожен стеной. За ее пределами лежали черные слободы. Тяглые чины, т. е. плательщики налогов, делились на городских и уездных. В правах они ничем не отличались, однако в их обязанностях были различия. Городская подать разверстывалась по дворам, сельская — по размеру земельных участков. Кроме того, уездные, сельские общества должны были нести некоторые натуральные повинности.

Высшим слоем городского населения были богатые купцы— “гости”. Далее по нисходящей шли купцы  “гостиной” и “суконной” сотен и “черная” сотня — ремесленники и мелкие торговцы. Особенностью положения купцов была их обязанность безвозмездно выполнять поручения государства: продавать меха, которыми царь получал налог с народов Севера, собирать торговые пошлины. Более того, за недостачу денег они отвечали своей собственностью. Это была невыгодная, подчас разорительная служба. Чтобы государству не был нанесен ущерб, “сотни” были связаны круговой порукой.

 

5. Причины образования государства и его особенности в Древней Руси. Социально-экономические предпосылки образования Киевского государства.

    Из  ряда  существующих   в   советской   Древнерусского    обусловившие

исторической науке концепций  государства  образование  происхождения  славян наиболее государства:  полно  отвечает требованиям  современной  науки   так называемая  Днепровско-Одерская  концепция  происхождения  славян  академика

Б.А.Рыбакова, в соответствии  с  которой  с  середины  II  тыс.  до  н.э.  в северной  части  Восточной  Европы  между   Днепром   и   Одером   проживали древнейшие   праславяне   выделившиеся   к   этому   времени   из    состава индоевропейцев. По мнению  Седова   и   некоторых   других  ученых,  историю праславян следует вести приблизительно с середины I тыс. до н.э.

    а) социальные; В письменных источниках, относящихся к началу нашей эры, славяне упоминаются под  названием  "венеды".  Известно   что   венеды  вели оседлый  образ  жизни, знали  пашенное   земледелие.   У   них   существовала внутренняя торговля, связанная с развитием ремесла, и  внешняя  торговля,  в частности, с  Римом.  Торговля  ускоряла  процесс  дифференциации  общества, способствовала  появлению  богатой   социальной   верхушки.   Малая   семья, состоящая из мужа,  жены,  детей,  становилась  составной  частью важнейшей социальной клеточки общества - сельской общины. В  сельской  территориальной общине  выделялись  отдельные,  зажиточные  семьи,  обладавшие  определенной собственностью. В VIв. усиливается военная и политическая  власть.  Все  это ускоряло имущественную и социальную дифференциацию  славянского общества,  и формирование в ней  классовых  отношений.   По  мере  углубления  социальной дифференциации  в  союзах  племен  все  более  усиливалось   государственное начало, что неизбежно  вела в конечном счете к образованию  государства.  Но этот процесс потребовал длительного времени.

    б) внешнеполитические; Неблагоприятно складывается и  внешнеполитический фактор.     На экономическом развитии славян  тяжело   отразилось  нашествие гуннов.  В  результате этого задержалось и  их  собственное  развитие.   Как считал М.Н.Тихомиров, о причинах возникновения  государства  было  "развитие земледелия и ремесла в области экономики,  развитие феодализма -  в  области общественных   отношений".   Так   в   VII-VIIIвв.   в   связи   с    ростом производительности  труда   становилось  вполне  возможной  индивидуализация производства.   Подготавливались  условия  для  перехода  от  раннеклассовых отношений к феодализму. Экономический прогресс у  восточных  славян  являлся движущей силой  их  общественного  развития.   При   условии   существования

индивидуальных хозяйств  дополнительный  продукт,   получаемый   в   них   и достигавший значительных размеров, становился  собственностью  производителя и мог являться источником обогащения.  Так возникло  сначала  имущественное, а потом и социальное неравенство. Так же в это время  складывалась  и  росла частная  собственность у зажиточных член  общины.  Формировалась  социальная верхушка общества.

    в) общественные Большое значение для  образования   государства   имели союзы  племен.   В  начале  существования  таких  союзов   племен,    формой организации управления  была военная демократия. Однако при этом еще  долгое время  сохранялась  первобытные  демократические  учреждения   -   народные собрания и совет старейшин:  Но народное собрание превращалось  в   собрание   воинов  которому  военный предводитель,   окруженный   и   поддерживаемый

дружиной,  навязывал  свою волю,  приобретая все большее  влияние  и  власть за  счет   других  старейшин.   Таким  образом  шел  процесс  преобразования органов  общественного  самоуправления  в  государственные  органы.  Военная демократия постепенно перестала в   военно- иерархическое  правление-княжение.

Органы общественного самоуправления  превращались  в   органы  господства  и угнетения, направленные  против народа.  Завершалось  тем  самым   оформление государственного  строя,   важнейшим  признаком  которого  было  по  явление особой, не совпадающей непосредственно с  населением,   отделенной  от  него публичной  власти,   располагающей  специальным   аппаратом   управления   и

распространяющейся  на   определенную   территорию.   Военный   предводитель крупного союза племен превращался в  правителя  -  князя. Главенство  князей   приобретало   характер   осуществления   властных    классовых    функций.

Приближенные князя  становились  его  советниками  и  наместниками.  Дружина превращалась   в   военную    силу,    которая    подавляла    сопротивление эксплуатируемых   масс   и   вела    захватнические     и     оборонительные войны. Указанный    процесс     преобразования     органов     общественного самоуправления в государственные  органы не  был  актом  единовременным  для всех союзов  восточнославянских племен.  В VIII  в.  в условиях  борьбы  с кочевниками в Среднем Приднепровье произошло объединение  нескольких  союзов племен или княжений  в  "союз   союзов"   под   названием   "Русь"  столицей которого стал Киев.

    г) "союзы союзов". "Союзы  союзов",  объединявшие  по  несколько  союзов племен-княжений,  являлись новыми образованьями  и  отражали  более  высокий этап в процессе  восточнославянской   консолидации. Примерно на рубеже VIII- IXвв. приднепровский союз союзов  племен   "Русь"   перерастает   еще более мощное    объединение    с     названием   "Русская    земля",    включавшее значительное число  союзов  славянских  племен.   Летопись  их  перечисляет:

Русь, Поляне, Древляне, Полочане, Дреговичи, Север. Это уже  почти  половина восточных  славян.  Правила  в   этом    государственном   объединении,   по своей вероятности, династия Кия, представителями  которой  в  середине  IXв. были, по сообщению летописи, князья Дир и Аскольд.

Древнерусские летописи описывают историю восточных  славян только со времени, когда они начали расселяться на большом просторе Восточной Европы, создавая союзы племен. Этот процесс начался в конце 5 и в целом закончился в 8-9 веках. Восточнославянские союзы племен представляли собой выразительные этнокультурные сообщества, которые имели определенные локальные особенности. Различия в культуре и быте между племенными объединениями так и не были преодолены во времена существования Древнерусского государства и его народностей (9-13 века).

Порождения родоплеменного строя - большие и маленькие союзы племен при развитии восточнославянского общества постепенно переросли в образования более высокого социально-политического уровня - племенные княжества. Их создание обусловлено возникновением частной собственности и связанным с ней имущественным и социальным расслоением общества. Эти княжества были догосударственными объединениями, которые заложили фундамент восточнославянской государственности. Они предшествовали первому восточнославянскому государству, которое сложилось вокруг Киева в середине 9 века, которое условно можно назвать "Київським князівством Аскольда".(Могущество и власть глав племенных княжеств базировалась на разветвленной системе укрепленных поселений-градов. В племенных княжествах существовал примитивный аппарат власти, но в них еще не было социально обособленной потомственной знати во главе с князем. Своеобразие общественного строя восточных славян характеризуется тем, что племенные княжества сохранялись еще на протяжении века, после того как образовалось Древнерусское государство.

Главными признаками существования государственности  в раннесредневековом обществе современные историки считают наличие власти, отчужденной от народа, размещение населения по территориальному принципу и стягивание дани для содержания власти. Можно прибавить к этому как обязательное условие унаследование власти князем. В условиях Киевской Руси 10 века конкретными формами государственности были: покорение власти государственного центра территорий племенных княжеств и распространение на эти земли системы собирания дани, управления и судопроизводства. В летописях упоминания об этом появляются, начиная с середины 60-х годов 9 века, то есть со времени князя Аскольда. Первыми киевскими князьями, существование которых зафиксировано летописцами, были Аскольд и Дир. "От первых времен Киевского государства до нас дошли только голые имена какого- то Бравлина, затем Аскольда и Дира. Последние два имени были известны и нашим летописцам, но больше ничего о них разузнать им, очевидно не удалось, и то, что они рассказывают - что это были два брата, пришли из Новгорода, ходили на Цареград и погибли от руки Олега и Игоря - все, вероятно, их собственные догадки. Наверное, Аскольд и Дир вовсе не были братьями и не княжили вместе. Из того, что на Аскольдовой могиле поставлена, была церковь, можно, в самом деле, заключить, что он был киевским князем тогда, когда греческий епископ, прибывший с императорскими послами, проповедовал христианство на Руси и "многих крестил". О Дире упоминает позднейший арабский писатель Масуди, и жил он, вероятно, позже Аскольда, но о нем ничего не помнили во времена Ярослава, когда составлялась Киевская летопись". [1] Территория Киевского княжества Аскольда была небольшой - оно охватывало земли вокруг Киева, главным образом бывшего племенного княжества полян. Это княжество стало этнокультурным, политическим и социальным центром, вокруг которого в конце 9 века начало расти Древнерусское государство.

Решающий шаг на пути становления восточнославянской государственности  было сделано в конце 9 века. Олег осуществил поход из Городища в Киев. Утверждение Олега в Киеве ознаменовало собой начало создания восточнославянской государственности - образования уже общерусского государства. Русский Север был объединен с русским Югом, Олег провозгласилКиев стольным градом новообразованного государства. "Князь Олег, княживший в Киеве в начале 10 века, глубоко запечатлелся в народной памяти. Последняя окружила его имя удивительными рассказами, сказками и песнями, приписав ему разные дела и подвиги, оставшиеся в местных преданиях из древних времен, и, в конце концов, превратила его из смелого и удачливого завоевателя в"вещего" чудодея, совершающего сверхчеловеческие дела…".Княжение Олега в Киеве (882-912) началось с создания опорных пунктов центральной власти в племенных княжествах - городов, с установления порядка платы дани на подвластных князю землях. Потом в состав государства, которое формировалось, вошло большинство южнорусских племенных княжеств. Древнерусское государство начало складываться на юге. Земли инкорпорированных в государство княжеств сразу же облагались данью, на них распространялись системы судопроизводства и администрации. Так образовывалась государственная территория Древней Руси.

Олег и его преемники  на киевском престоле, включая в  состав молодого государства земли  племенных княжеств, заботились, прежде всего, о собирании дани и стремились воспрепятствовать стягиванию ее, прежде всего хозарами. Настойчивая деятельность Олега по созданию государства дала позитивные следствия: в последние годы его правления в Киеве власти князя покорились славянские, а также неславянские племенные объединения. Киевская Русь начала складываться и развивалась как полиэтническое государство. Его создали русские люди, которые были преобладающим большинством его населения. Вместе с ними в Киевской Руси жило свыше 20 разных народов. Неславянские народы влились в состав Киевской Руси в большинстве своем мирным путем. Древнерусское государство времен Олега оставалось все-таки не полностью консолидированным. Власть киевского князя в землях племенных княжеств была еще слабой, временами формальной, а системы управления, стягивания дани и судопроизводства - примитивными и действовали, время от времени, когда приезжали княжеские дружинники с Киева. Эта страна была, как на свое время, экономически развитой и имела большую военную мощь, про что свидетельствует сама возможность осуществления грандиозного военного походаРуси на Византию 907 года.

Благодаря победному  походу Руси на Константинополь Олег сразу же подписал выгодный для своего государства мир с императором. Византийскому правительству пришлось уплатить большую контрибуцию и предоставить особенные льготы русским купцам и послам. В 911 году русско-грецкий договор был существенно дополнен. В нем были очерчены правовые нормы взаимоотношений, правила решения конфликтов, которые возникали. "… судя по тому, что в трактатах 907 и 911 годов Византия сделала большие льготы нашим князьям и их торговле, необходимо заключить, что действительно этим уступкам предшествовали удачные для Руси, чувствительные для греков походыРуси на греческие земли… Эти-то походы и принудили, вероятно, греческое правительство вступить в переговоры с Олегом и дать различные льготы русским купцам…". Договора 907 и 911 годов - первые дипломатические и правовые акты Древнерусского государства - отражали реальность исторического и политического существования нового восточноевропейского государства, способного отстаивать свои интересы в международных отношениях. Походы Руси на Византию продолжались почти до середины 11 века.

Другим важным направлением внешнеполитической деятельности Киевского  государства конца 9 - начала 10 веков был восточный. Было совершено несколько походов Руси в арабские земли на юго-западном побережье Каспийского моря.

Во времена княжения Олега оживилось экономическое  развитие общества. 
Расширялся, строился стольный град Киев. Однако восточнославянское этнокультурное сообщество оставалось не достаточно сгруппировано политически. Строительство государства было продолжено преемником Олега -Игорем. На протяжении первой половины 10 века киевские князья усердно и последовательно сгруппировывали в общем государстве племенные княжества восточных славян. На 40 годы 10 века припала новая вспышка военной активности древнерусской господствующей верхушки. Киевский князь распространил свою власть на восточный Крым и Тамань, где было создано Тмутараканское княжество. Большие и маленькие войны приносили славу и богатство князьям и старшим дружинникам. В одночасье они отрывали от мирного труда много народа, в войнах погибали тысячи людей, что ослабляло экономику государства. Главным источником обеспечения войска оружием, едой, лошадьми оставалось собирание дани, которую князья пытались все время увеличить. В 944 году из-за этого вспыхнуло восстание древлян, где было убито князя Игоря. "После Олега стал княжить Игорь. И снова, как от времен Олега, имеем его трактат с Византией и разные иностранные известия о последних годах его княжения - о неудачном походе на Цареград и счастливой экспедиции в каспийские земли. Очевидно, это стало обычаем: первые годы княжения проходили в укреплении положения нового князя и государственной системы, усмирении непокорных князей и наместников, непокорных волостей и племен, а затем, усмирив их и имея в распоряжении значительные военные силы, киевские князья отправлялись походом на далекие богатые страны, ища в них добычи и славы". Со смертью Игоря закончился первый этап в развитии государственности на Руси.