Иван IV как государственный деятель. 4

Министерство  сельского хозяйства

Российской  Федерации

Воронежский государственный аграрный университет 

имени К.Д. Глинки

Кафедра истории Отечества

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА НА ТЕМУ:

Иван IV как государственный деятель.

                                                                         Выполнил: студент-заочник                          

                                                                        1 курса агроинженерного факультета

                                                                         Шифр:

                   Проверил:

ВОРОНЕЖ – 2012г.

Содержание

Введение...............................................................................................................3

Глава I. Начало правления...................................................................................4

1. Венчание на царство Ивана IV Грозного........................................4
2. Начало преобразований. Первый собор………………………….……..….6
3. Судебник 1550 года……………………………………….………………….….….….7
4. Упорядочивание местничества. Реорганизация службы……...…..7
5. Церковная реформа…………………………………………………………….…..….8
6. Итоги реформаторской деятельности Ивана IV в доопричный период…………………………………………………………………….…………..….……9

Глава II. Опричнина. События внутри страны…………………………………………….....10

     2.1 Причины и предпосылки опричнины…………………………………….…..10

     2.2 Годы опричнины. Опричный террор………………………………….…..….11

     2.3 Последнее опричное правительство. Итоги опричнины…….…….15

Глава III. Внешняя политика Ивана IV……………………………………………………….……17

    3.1 Внешняя политика Ивана IV в первый период правления…….…..17

    3.2 Внешняя политика в период опричнины…………………………….…….19

Глава IV. Смерть Ивана Грозного………………………………………………………….……….22

Заключение………………………………………………………………………………………….…………23

Список использованной литературы………………………………………………….…………24

Введение

Вторая половина XVI века в России – одна из больших вех становления  и развития государства.  Внутри страны в этот период происходит укрепление централизованного государства  с единой самодержавной властью, складывается поместно-дворянский строй, происходит закрепощение крестьянства. Проводится военная, земская реформы, реформа государственного управления. Развиваются ремесла, торговля, книгопечатание. В 1565 году создается опричнина, однозначную  оценку деятельности которой невозможно дать до сих пор. Страна прирастает территориями: завоевываются Казанское  и Астраханское ханства, подчиняются  Москве Ногайская орда и Сибирское  царство, присоединяется к Русскому государству ряд народов Северного  Кавказа. Одновременно ведутся войны  с Польшей, Литвой, Швецией, Крымскими  татарами. Ливонская война приводит к разрушению Ливонского рыцарского ордена.

И все это происходит во время  правления одного из самых неоднозначных  государственных деятелей, первого  русского царя Ивана IV Васильевича  Грозного. Талантливого государственного деятеля, мудрого реформатора и  одновременно – кровавого тирана, ввергшего свой народ в хаос чудовищных репрессий. Так каким же был Иван Грозный, как формировался тиран  и реформатор, что принес своей  стране? Какую роль он сыграл в образовании  и упадке могущественной державы?

Историки делят правление Ивана  Грозного на два периода: до опричнины  и период опричнины.

Глава I. Начало правления

§ 1.1. Венчание на царство Ивана IV Грозного.

Двадцатилетний  брак великого князя Московского  Василия III с Соломонией Сабуровой  был бесплоден. В конце концов, великому князю с помощью митрополита Даниила и покорной части духовенства удалось отправить законную жену в монастырь против ее воли и жениться на юной обворожительной литовской княжне Елене Глинской.

Свадьба состоялась в 1526 году. Иван IV, прозванный впоследствии Грозным, появился на свет в 1530 году, когда его отцу, Василию III, было уже за пятьдесят. Он был  ребенком очень желанным, и его  рождения ждала вся страна. Пишут, что в ту самую минуту земля  и небо потряслись от неслыханных громовых ударов. Но это было воспринято как добрый знак. Все города отправили в Москву послов с поздравлениями. Но царь после рождения сына прожил совсем недолго. Он умер в 1534 году, и власть перешла к Елене Глинской. В 1538 году и она скончалась, отравленная, как принято считать, крамольными боярами. Власть захватили бояре во главе с Шуйскими.

Восьмилетний  Великий князь возненавидел бояр. Обвиняя их в смерти матери. Занятые  своими делами, бояре не обращали внимания на молодого князя: они содержали  его в унизительной для князя  бедности, оскорбляли в его присутствии  память его родителей, не обращали внимания на его пожелания, случалось, чуть ли не на его глазах убивали друзей и покровителей, принадлежащих к  другому лагерю. Но когда молодой  великий князь превратился из ребенка в подростка, а затем  в юношу, отношение к нему бояр разительно изменилось. Они как бы осознали, что рано или поздно, но этот мальчик будет править страной и что необходимо заручиться его расположением, чем раньше, тем лучше. Поэтому на смену пренебрежению пришли лесть и потакание малейшим прихотям.

Иван IV с  пяти лет выступал в роли могущественного  монарха в церемониях и придворных праздниках: превращение собственной  позы сопровождалось таким же превращением невидимой среды – первые наглядные  и незабываемые уроки самодержавия.

Ивану IV было всего 13 лет, когда, выведенный из терпения поведением бояр, он впервые  попытался воспользоваться властью. 29 декабря 1543 года Иван IV приказал отдать псарям и затем убить князя  Андрея Шуйского, в то время являющегося  фактически правителем России. Распоряжение о казни было отдано тринадцатилетним ребенком. С тех пор бояре «начали  … от государя страх иметь и  послушание».

Иван  Грозный отличался наблюдательностью и имел великолепную память. Много и охотно читал. Прочитав практически все, что только можно было найти в библиотеке Великого князя, Иван IV познакомился со священной историей, историей церкви, Древнего Рима, русским летописями. Историк С.Ф. Платонов отмечал, что во всех своих выступлениях перед духовенством и боярами молодой царь обнаруживал начитанностью умственную развитость: для своего времени это образованнейший человек».

На семнадцатом  году жизни, Иван объявил митрополиту  Макарию, что хочет жениться и  также выступил с речью о том, что хочет принять титул царя. 16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное  венчание на царство великого князя  Ивана IV. На него были возложены знаки  царского достоинства: крест Животворящего  Древа, бармы и шапка Мономаха. После приобщения Святых Тайн Иван Васильевич был помазан миром. Царский  титул позволял занять существенно  иную позицию в дипломатических  отношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как «принц» или даже «великий герцог». Титул же «царь» или совсем не переводили, или переводили как «император». Русский самодержец тем самым вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской Империи. А 3 февраля сыграли свадьбу с Анастасией Захарьиной-Романовой. Союз с такой женщиной если и не смягчил сразу буйный характер царя, то подготовил его дальнейшее преображение. На протяжении тринадцати лет брака царица оказывала на Ивана IV смягчающее влияние, родила ему сыновей. Но ряд крупных пожаров в Москве весной – летом 1547 года прерывают столь торжественно начавшееся царствование Ивана IV.

§ 1.2. Начало преобразований. Первый собор.

После московских событий 1547 года вокруг царя образовался  неформальный круг советников, названный  А.Курбским «Избранной радой», состоявший из митрополита Макария, священника Сильвестра, мелкого костромского вотчинника Алексея Адашева и князя Андрея Курбского. С помощью «Избранной рады» молодой царь начал свою реформаторскую деятельность.

      В 1549 был созван собор в Москве, так называемый «собор примирения»,  в котором участвовали представители  разных сословий и областей: боярской  думы, церковного руководства, воеводы,  дети боярские. На этом соборе  царь обещал положить конец  злодеяниям боярского правления  и обещал отныне сам быть  «судьею и обороною» для своего  народа. На этом же соборе принято  решение об исправлении судебника.  «Собор примирения» стал первым  Земским собором – новым органом  власти, решавшим вопросы внешней  политики и финансов.

      После «собора примирения» Иван  выступает перед Стоглавым собором,  где озвучивает обширную программу  преобразований в стране. В своей  речи к членам собора глава  государства затронул и экономические  вопросы (например, вопрос о внутренних  таможенных барьерах), и вопросы  социальные (такие, как ограничение местничества, всеобщая перепись земель, пересмотр землевладения, судьба кормлений).

§ 1.3. Судебник 1550 года.

На первом Земском соборе, Иван IV Грозный принял решение о создании нового правового кодекса - Судебника. В основу был положен предыдущий Судебник 1497 года. 

В Судебнике 1550 года из 100 статей большая часть посвящена вопросам управления и суда. В целом пока что сохранялись старые органы управления (центральные и местные), но в их деятельность вносились существенные изменения. Таким образом, продолжалось их эволюционное превращение в рамках формирующегося сословно-представительного государства. Так, наместники теперь лишались права окончательного суда по высшим уголовным делам, оно передавалось в центр. Судебник, вместе с тем, расширил деятельность городовых приказчиков и губных старост: к ним полностью отошли важнейшие отрасли местного управления. А их помощники - старосты и "лучшие люди" - по постановлению Судебника обязательно должны были участвовать в наместничьем суде, что означало контроль со стороны выборных от населения за деятельностью наместников. Значение служилых людей - дворян - поднималось и тем, что устанавливалась неподсудность их суду наместников.

§ 1.4. Упорядочивание местничества. Реорганизация службы.

Одновременно  с судебной реформой под руководством Адашева шло упорядочивание местничества. Наиболее остро анахронизм местнических порядков ощущался в военном деле, назначения на высшие воеводские посты  по рождению, а не по способностям зачастую приводили к катастрофическим последствиям в бою. Полной отмены местничества добиться не удалось из-за сопротивления боярской думы и знати, поэтому реформа носила компромиссный характер.

      Новые законы запретили воеводам  вести местнические споры в  период венных действий; позволили  назначать в товарищи к главнокомандующему (назначался по принципу знатности)  менее знатных, но более опытных  воевод. Но реформа затронула  не только военную, но и административную  службу. Был отдан приказ отобрать  из знати и дворянства тысячу  «лучших слуг» и наделить их  поместьями недалеко от Москвы, так чтобы в любой момент  они могли быть вызваны в  Москву для выполнения служебных  поручений. Это позволяло приобщить  цвет провинциального дворянства  к делам управления.

      Для укрепления боеспособности  Иван IV организовывает постоянное  стрелецкое войско, показавшее себя  с лучшей стороны в последующие  войны. Формируется трехтысячный  стрелецкий отряд для личной  охраны царя.

      Но основной силой армии оставалось  феодальное ополчение, состоявшее  в массе своей из мелких  дворян. Их необеспеченность землями  подрывала боеспособность ополчения.  Необходим был земельный передел,  в том числе и за счет  земель церкви. Необходима была  церковная реформа.

§ 1.5. Церковная реформа.

      В 1551 году созывается собор, известный под названием Стоглавого собора. Название это произошло от деления его постановлений на сто глав. Созван он был «для улучшения церковного порядка и благочиния» Состоял собор из митрополита, архиепископа Новгородского и Ростовского, большого числа епископов, архимандритов и игуменов, высших придворных чинов и боярской думы в полном составе. Иван представил собору список недостатков и непорядков в церковной жизни, для устранения которых собор составил стоглавое постановление.

      На соборе обсуждались как  мирские, уже рассмотренные ранее  реформы, так и вопросы, связанные  с церковью и церковной собственностью: требования нестяжателей, полагавших, что церковь не должна обладать  таким огромным количеством собственности; дурное использование монастырского имущества; распущенность духовенства; исправление неточностей в священных книгах; и некоторые другие.

      Церковь в XVI веке была уже  силой, скорее политической, чем духовной. И отдавать свою собственность и свои привилегии не стремилась, даже когда это шло вразрез с христианским учением. На стоглавом соборе был поставлен вопрос о церковной собственности на землю, но покушение на церковную собственность встретило сопротивление иосифлян, полагавших церковную собственность необходимостью. Осифлянское большинство, к которому принадлежал и митрополит Макарий, провалило программу секуляризации церковного имущества. Были приняты только половинчатые меры: так, в 1551 году издан указ о передаче всех земель, переданных церкви боярской думой после смерти Василия III, запрещавший также приобретать церкви новые земли без доклада правительству; князьям запрещалось продавать и отказывать свои вотчины церкви без особого на то разрешения, а уже переданные без доклада земли должны были быть конфискованы и переданы в поместную раздачу. Но основные свои земельные богатства церкви удалось отстоять.

       Борьба за церковные земли  продолжалась и позднее: в 1573 году было запрещено завещать  вотчины в пользу богатых монастырей, а в 1580 году было запрещено  приобретать как за деньги, так и в дар земли и черному и белому духовенству, после чего прирост церковных владений прекратился.

      На Стоглаве был также принят  закон, предлагающий подобие административной  реформы в церкви, основанной  на началах самоуправления. Церковная  реформа оказалась половинчатой, официальная церковь всячески  старалась помешать претворению  решений Стоглава в жизнь. Но  сама попытка этой реформы,  заострение внимания на проблемах  церкви и ее взаимоотношений  с государством – уже огромный  шаг вперед.

§ 1.6. Итоги реформаторской деятельности Ивана IV в доопричный период.

Подводя итоги  реформ первого периода правления  Ивана IV, мы видим, какой скачок сделала  страна в эти годы.

      Иван получил страну, ввергнутую  в хаос боярских распрей, раздираемую  борьбой различных группировок  бояр уже почти пятнадцать  лет. Проведенные Грозным преобразования  создали прочную систему приказного  управления, ввели в стены Боярской  думы худородных думных дворян  и дьяков, сформировали органы  сословного представительства и  земского самоуправления. Реформы  способствовали политическому возвышению  дворянства.

      К окончанию доопричного периода   мы  видим перед собой сильное  государство с реформированным  законодательством, укрепленной  армией и дворянством. Складывается  поместно-дворянский строй, укрепляется  централизованное государство, делаются  попытки ограничить власть церкви. Поднявшаяся на ноги страна  делала свои первые шаги.

Глава II. Опричнина. События внутри страны.

§ 2.1. Причины и предпосылки опричнины.

Отношения Ивана IV с боярами начали портиться еще в период «избрания рады». В 1553 году царь тяжело заболевает и, ожидая смерти, требует от бояр присягнуть его малолетнему сыну Дмитрию. Но среди бояр не было единого мнения о том, кого они хотели бы видеть преемником Ивана Грозного. Часть бояр предпочла бы видеть на троне не Дмитрия, а двоюродного брата Ивана – князя Владимира Андреевича Старицкого. Царь принудил бояр исполнить свою волю, но недоверие и неприязнь к боярам с новой силой всколыхнулась в нем. Но до кончины царицы Анастасии в 1560 году сохранялись внешне хорошие отношения с боярами.

      В это время от двора отдаляются  Алдашев и Сильвестр, постепенно  происходит разрыв Ивана с  Избранной Радой. В 1563 году  умирает митрополит Макарий, бывший  последним нравственным авторитетом  для царя. В 1564 году князь Курбский  бежит в Польшу, страну России  враждебную, где поступает на  службу к польскому королю. Политика Ивана приводила его в столкновение с аристократией, но отдаляя от себя знать, царь оказывался как бы в человеческом вакууме: боярство и самодержавие оказались неразрывными силами. Иван искал компромисс. И возможно видел его именно в создании нового особого двора – опричнины.

      3 декабря 1564 года Иван вместе  с семьей и имуществом выехал  из Москвы и поселился в  Александровской слободе. 3 января 1565 года он присылает в Москву  два письма – одно было обращено  к боярам, духовенству, служилым  и приказным людям, а другое  – к купцам «и ко всему  православному крестьянству града  Москвы». В первом письме он  объявлял о своей опале на  всех в своем государстве –  от первого до последнего человека  и об отказе от престола. Во  втором же – царь заявлял  о том, что не имеет на  этих людей никакого гнева.  К Ивану из Москвы отправляется  многочисленная депутация с «челобитьем», в котором просят, чтобы он  своим государством владел и правил, как ему, государю, угодно. Царь согласился с мольбами депутации, но с определенными условиями: он заявил, что будет держать в опале всех предателей и крамольников, часть бояр будут казнены, а их имущество конфисковано, и пообещал вернуться в Москву, когда устроит свою опричнину.

§ 2.2. Годы опричнины. Опричный террор.

Под предлогом  борьбы с заговором Иван потребовал от бояр предоставлением себе чрезвычайных полномочий, бояре покорно согласились. На подготовку приговора об опричнине ушло более месяца, в середине февраля царь вернулся и представил на утверждение думе и священного собора текст приговора, который был одобрен. «В речи к собору Иван сказал, что для «охранения» своей жизни намерен «учинить» на своем государстве «опричнину» с двором, армией и территорией. Далее он заявил о передаче Московского государства (земщины) в управление Боярской думы и присвоении себе неограниченных полномочий – права без совета с думой «опаляться» на «непослушных» бояр, казнить их и отбирать в казну их имущество.

      Организованная по принципу удельного  княжества, опричнина находилась  во владении царя. В опричный  «удел» вошло несколько крупных  дворцовых волостей; обширные северные  уезды, такие как Вологда, Устюг  Великий, Вага, Двина; а также  главные центры промышленности: Старая Русса, Каргополь, Соль  Галицкая, Балахна и Соль Вычегодская.

      В опричнину были забраны Суздальский,  Можайский и Вяземский уезды,  а также около десятка самых  мелких уездов. Уездных дворян  вызвали в Москву на смотр. В опричнину отбирали только «худородных дворян, не знавшихся с боярами». Из этих дворян была создана опричная тысяча, привилегированная личная гвардия царя. Не менее половины местных уездных помещиков не были приняты на опричную службу и были выселены в земские уезды. При зачислении в государев удел опричник клятвенно обещал раскрывать грозившие царю опасные замыслы и не молчать о том дурном, о чем узнает. Им запрещено было общаться с земщиной. Опричники носили черную сшитую из грубых тканей одежду, а к поясу у колчана привязывали подобие метлы в знак стремления «вымести» из страны измену.

      В первые годы опричнины в  Москве произведены множественные  казни. При этом для подтверждения  своих обвинений царь не чурался  менять официальную историю своего  царствования. Были также произведены ссылки опальных бояр и дворян с семьями в Казань. В казанскую ссылку Иван Грозный отправил самых богатых и знатных представителей княжеского рода. Цель этой ссылки – отнять у них последние родовые земли и таким образом подорвать основы прежнего их политического могущества.

      В 1566 году в Москве созывается  Земский собор, членами которого  были члены Боярской думы, духовенство,  многочисленные представители дворянства, приказные люди и богатые купцы.  Главный вопрос обсуждения собора  – перемирие с Польшей. Польские  послы предлагали перемирие на  условиях статус-кво, Москва же  требовала уступки России Риги  как морского порта. Члены собора  высказались против уступок Польше  и заверили правительство, что  ради окончательного завоевания  Ливонии готовы пойти на новые  жертвы.

      Весной 1566 года прекратились опричные  казни, власть объявила о прощении  опальных. Из казанской ссылки  было разрешено вернуться большей  части опальных княжат и дворян, на поселении были оставлены  только самые влиятельные из  ссыльных. Часто вернувшимся возвращали  их родовые земли. Прекращение  казней и уступки со стороны  опричных властей вселили в  сердца недовольных надежду на  полную отмену опричнины. Влиятельное  духовенство поддержало оппозицию.  Вероятно, протест против насилий опричнины исходил от членов Земского собора.      Царь отклонил ходатайство оппозиции и покарал оппозиционную земщину. Попытки политического компромисса провалились, надежды на изменения опричных порядков растаяли едва возникнув.

      После описанных выше выступлений  опричнина была только укреплена.  В опричнину был забран Костромской  уезд, большая часть местных дворян  попали на опричную службу, число  охранного корпуса увеличилось  до полутора тысяч человек.  Также поспешно укреплялись опричные  центры, строились замки и крепости. Опричная дума вернулась к  насильственным методам правления.  Опричные гонения уничтожили  партию сторонников князя Владимира  Старицкого, в котором Иван Грозный  небезосновательно видел своего  серьезного конкурента за престол,  в Боярской думе. Слухи о мнимых  и реальных заговорах в земщине,  вызванных разговорами о возможном  отречении тирана и уходе его  в монастырь, настолько пугали  Ивана, что он даже начал  готовиться к отъезду с семьей  за границу. В 1567 году Иван, начавший поход на Ливонию,  получает известие о заговоре  в земщине, руководимом конюшим  Челядниным. Он прерывает поход  и возвращается в Москву.

      Но был ли заговор реальным  или же форменного заговора  в земщине не было, а вина земцев сводилась к неосторожным разговорам, историкам доподлинно неизвестно. Недовольство земщины было вполне реальным, а легальные способы борьбы с опричниной – исчерпаны. И преследования доказывали, что опричный режим царь отменять не намерен. Тогда в тайне начала обсуждаться возможность замены Грозного на троне. Единственный претендент, обладавший законными правами на трон, князь Владимир Андреевич, оказался после своего посвящения в эти планы в двусмысленном положении, попытался спасти себя доносом Ивану. Царь увидел в его словах реальную угрозу для себя. Обманом князь Владимир заполучил для Ивана списки тех, кто готов был поддержать претензии Владимира на трон. Царь приступил к разгрому «заговора». Начался трехлетний кровавый период опричного террора.

      Период опричного террора –  мрачная пора в истории опричнины,  изучение которой затруднено  малым количеством достоверных  источников, сохранившихся с того  времени. Историкам приходится  обращаться к запискам и воспоминаниям  иностранцев, которые трудно считать  объективными. Что же касается русских источников, то опричные архивы погибли полностью. Но следы этих архивов обнаруживаются в синодике – поминальном списке казненных лиц, составленном в конце жизни Грозного по его личному распоряжению. Сейчас науке известно более десятка экземпляров списков, датируемых XVII-XIX веками. И только один синодик восходит ко времени царствования Ивана IV.

      Итак, Грозный начал расправляться  со знатью, скомпрометированной  доносом Владимира Старицкого. Начались  казни, были казнены многие  представители боярства и дворянства. За казнями последовали ссылки  и конфискации. Это вызвало  протест со стороны высшего  духовенства. Митрополит Филипп  в 1568 году в кремлевском Успенском  соборе при большом стечении  народа и в присутствии царя  со своей свитой произносит  проповедь о необходимости упразднения  опричнины. Это было симптомом  окончательного падения престижа  царя и его системы правления  в земщине. Бояре Филиппа были  схвачены опричниками и забиты  ими железными палицами. В это  же время Грозный расправляется  и с ближними людьми и слугами  конюшего Челядина, которого царь  давно считал заговорщиком.

      С разгрома ближних Челядинских вотчин началось быстрое возвышение одного из самых кровавых приближенных Ивана – Малюты Скуратова.

      Непрекращающееся кровопролитие  вызвало открытое противостояние  Ивана Грозного с митрополитом  Филиппом. Иван, поставленный этим  конфликтом в довольно трудное  и двусмысленное положение, удалился  в Александровскую слободу для  подготовки суда над Филиппом. Но обвинения, собранные следственной  комиссией, оказались настолько  сомнительными, что епископ Пафнутий, самый авторитетный член комиссии, отказался их подписывать. Окончательное  решение теперь должна была  принять боярская дума, в которой  было много сочувствующих митрополиту.

      В сложившихся обстоятельствах  Грозный решил нанести думе  упреждающий удар, и 11 сентября 1568 года в Москве были казнены  многие члены думы, казни эти  по масштабу вполне сопоставимы  с первыми опричными казнями.  При разгроме Челядинского «заговора» было пролито рекордное количество крови. От репрессий погибло до 150 дворян и приказных людей, а их слуг и холопов – в два раза больше. Недовольство происходящим в стране выражали не только пострадавшие от опричных выселений дворяне, но и казанские ссыльные, пострадавшие от конфискаций родовых вотчин.

Тем временем страну поглощает разруха, вызванная  как усилением податного гнета  в связи с постоянно ведущимися страной войнами, так и двумя (1568 и 1569) годами голода и эпидемией чумы 1570 года, и набегами татар. Разруха  положила начало бегству крестьян на необжитые окраины страны.

      Но не только Москва попала  под колесо опричных репрессий.  В 1570 году Иван Грозный  с  опричным войском идет в карательный  поход на свой же город –  Новгород. Избиение продолжалось  пять недель, за это время погибло  около трех тысяч новгородцев  не считая простонародья. Были  разрушены монастыри, торговля  и промышленность города. Новгород  так и не восстановил своего  былого величия после этого  удара. Из Новгорода Иван двинулся  на Псков, здесь «наказание»  ограничилось всеобщим грабежом.

      По возвращении в Москву Грозный  разбирает многочисленные дела  соучастников «новгородской и  псковской «измены». В середине 1570 года на Красной площади произошла  казнь осужденных, которых насчитывалось  около трехсот. 180 осужденных были  отпущены царской милостью, остальные  же были казнены самым жестоким  образом. Итогом новгородского  похода стало и падение опричного  правительства и опала и казни  основателей опричнины.

§ 2.3. Последнее опричное правительство. Итоги опричнины.

      Опричный режим привел к неслыханным злоупотреблениям, процветали политические доносы. Опричники в глазах народа были страшнее совершавших тогда свои набеги на страну татар. Ко времени новгородского похода бесчинства опричнины достигли апогея. Фактически ими зачастую совершался прямой разбой.

      Падение старого опричного руководства  после новгородского дела разрушило  круговую поруку, связывавшую членов  опричной думы. Состав думы был  разбавлен земцами, многие из  которых сами пострадали от  действий опричнины. Начался новый  период опричной истории. Теперь  во главе опричной думы стоял  боярин князь И.А.Шуйский, в  состав думы также вошло много  знати самого высшего разбора.