Контрольная по "Правоведению"

Задача 1

Франк Хильдеберт, разбойничая на лесной дороге, ограбил и убил римлянина  Гортензия, сопровождавших его лита Ариовиста и раба. Хильдеберт впоследствии был пойман и уличен в своих  преступлениях.

Каково будет решение суда по Салической правде? Что будет, если имущества Хильдеберта не хватит для возмещения ущерба?

При решении данной задачи необходимо дать общую характеристику Салической правды, раскрыть основные подходы  к определению ответственности  за совершенные преступления. Необходимо подробно остановится на ответственности  за убийство и грабеж.

1.1. Салическая правда

«Салическая правда» более  или менее чистом виде отражает архаические  порядки первобытнообщинного с  троя, существовавшие у франков ещё  до завоевания, и слабо отражает жизнь и правовое положение галло-римского населения. Но на протяжении 6-9 вв. франкские  короли делали все новые и новые  дополнения к "Салической правде" поэтому в сочетании с другими  источниками более позднего периода  она позволяет проследить также  и дальнейшую эволюцию от родоплеменного строя к феодализму франкского общества в полом.

Салическая правда (Lex Salica) является записью древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на территории Римской Галлии, и  создавших в V-VI в.в. самое крупное  варварское королевство в Западной Европе. Салическая правда – не единственный сборник варварских законов и  по времени записи, даже не самый  древний. Но этот сборник – наиболее полный, дошедший до нас во многих списках  и вариантах, более раннего и  более позднего времени, и по содержанию отличающийся наибольшей архаичностью. В Салической правде, кроме плохого, варваризированного латинского языка  да счета на римские солиды и денарии, по существу, римское влияние почти  совершенно не чувствуется. В VI веке 3 солида соответствовали стоимости коровы – «зрячей, рогатой и здоровой».

Первая запись права, точнее, правовых обычаев франков, — «Салического закона» (первоначально ту часть  этого племени, которая жила около  моря, называли «салическими», т.е. «приморскими»  франками). После завоевания Галлии жизнь франкского племени усложнилась, и нужно было регулировать разные ее стороны, разрешать многочисленные конфликты. С этой целью и был  записан «Салический закон».

Утвержденная  приемниками первого франкского короля, редакция текста состояла из 65 глав – титулов, каждый из которых  посвящался своему юридическому вопросу. Позднее, оставаясь основным сводом собственного права франков, Салический закон неоднократно дополнялся и  расширялся; так возникли редакции, названные Эмендатс (VI-XII вв.) и Геральдия. Сохранилось предание, что первоначальная запись Салического закона была произведена специально избранными мужами от четырех франкских племен в целях "приверженности к справедливости и сохранения благочестия". Однако в целом бытование Закона тесно связано только с заинтересованностью королевской власти, санкционированием обычного права желавшей вмешиваться в сферу действия общинных и племенных судов. Появление самой ранней редакции связано также и с денежной реформой, проведенной первым из королей: заменой медных денег на серебренные и золотые и соответственно новой тарификацией судебных штрафов.

Салический  закон в самой минимальной  степени испытал воздействие  римского права, сохранил даже некоторые  остатки языческой старины и  родовых обычаев германцев. Традиционной архаичности предписаний сопутствовала  еще одна особенность: многие судебно-правовые процедуры были неразрывны с символическими священно-обрядовыми действиями, лишенными  реального содержания, но важными  для общественного признания  тех или других факторов.

Основное  внимание в Салической правде уделяется преступлениям и наказаниям. Ни определения преступления, ни термина, определяющего это понятие, Салическая правда не дает. Из смысла статей, посвященных преступлениям, вытекает, что в это понятие включалось причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского мира. Все известные Салической правде преступления можно свести к четырем видам:

1) преступления  против личности (убийство, членовредительство, клевета, оскорбление, изнасилование  и некоторые другие);

2) преступления  против собственности (кража,  поджог, грабеж);

3) преступления  против порядка отправления правосудия (неявка в суд, лжесвидетельство);

4) нарушение  предписаний короля (примером может  служить ст. 45 «О переселенцах»).

В Салической правде упоминаются отягчающие обстоятельства (групповое убийство, убийство в  походе, попытка скрыть следы преступления), говорится о подстрекательстве  к краже или убийству. Субъектами преступления могли быть не только свободные франки, но также литы и рабы.

Целью наказания  является возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа королю за нарушение  королевского мира.

Эпоха создания Салической правды характеризуется  отмиранием кровной мести. Взамен ее устанавливается выкуп: вергельд —  за убийство и пеня — за менее  тяжкие преступления. Размер выкупа зависел  от национальности, сословной принадлежности, возраста, пола потерпевшего и был  достаточно высоким: жизнь свободного франка оценивалась в 200 солидов. Высокий  размер штрафов объясняется тем, что система взысканий сложилась  еще в родовом обществе и уплата осуществлялась родом роду. Выкуп  делился на три части: семье убитого, родственникам со стороны отца и  матери и казне.

Судебный процесс по Салической правде носил состязательный характер. Уголовное и гражданское судопроизводство осуществлялось в одинаковых формах. Дело возбуждалось только по инициативе истца. Стороны имели равные права, и процесс протекал в виде состязания. Процесс был устным, гласным, отличался строгим формализмом.

Салическая  правда называет три вида доказательств, применяемых в судебном процессе. Среди них важное место занимает соприсяжничество. Соприсяжники —  это родственники, друзья или соседи обвиняемого, которые являются «свидетелями доброй славы» обвиняемого. Большое  значение имело свидетельство очевидцев. Распространенным видом доказательства были ордалии, при которых преступник устанавливался при помощи «божественной  силы». Салическая правда описывает  «суд божий» в форме испытания  «котелком». К ордалиям обычно прибегали  те, кто не мог представить соприсяжников. Вместе с тем обвиняемому предоставлялось  право за определенную плату откупиться от испытания «котелком».

Судебные  споры разбирались на собраниях  свободных людей сотни под  председательством выборного судьи  — тунгина. Приговор выносили выборные заседатели — рахинбурги. Впоследствии осуществление суда постепенно переходит  в руки королевской администрации. Место тунгина занимает граф, назначаемый  королем, а роль народных заседателей  исполняют скабины, которые избираются графом из среды «лучших» людей округа и исполняют свои обязанности  пожизненно. Высшей судебной инстанцией являлся суд короля.

1.2. Наказание за грабёж

По Салической правде – «О нападениях или грабежах» - «Если франк ограбит римлянина, то он присуждается штрафу 35 солидов». «Об ограблениях полусвободных  и рабов» - «Если какой-нибудь ограбит  чужого раба, присуждается к штрафу 30 солидов». «Если какой-нибудь свободный  человек ограбит чужого лита, и  будет уличен, присуждается к уплате штрафа 35 солидов».

Из вышеперечисленного следует, что суммарный штраф  за грабеж составит: 35+30+35=100 солидов.

1.3. Убийство. Увечье

Пока человек потреблял все  то, что добывал, для кровной мести  не было замены. Единственной платой за жизнь и страдание оставались жизнь и страдание. Благодаря  новой эпохе в системе наказаний  на смену кровной мести приходит штраф. Переход к штрафу взамен кровной  мести происходил непросто. Первые акты подобного рода встречали нескрываемое презрение. Принимать деньги за кровь  ближнего, в особенности отца или  брата, считалось несмываемым позором.

В самое ранее время размер штрафа должен был в каждом отдельном  случае устанавливаться соглашением  сторон. Многие народы сохраняли этот порядок, не зная никакого другого. Германские правды знают уже только твердо фиксированные  суммы штрафов по всем тем видам  правонарушений, которые они упоминают. Штраф за убийство они называют вергельдом - “ценой человека”.

Салическая правда назначает штраф  в римских монетах - “динариях” и «солидах». Убийство свободного франка искупалось уплатой 200 солидов. На эти  деньги можно было приобрести не менее 100 быков 

Салическая правда назначает неодинаковые наказания за убийство свободного мужчины, свободной женщины и свободного мальчика. В двух последних случаях  вергельд повышается в три раза. Имеется в виду женщина, после  того как она стала рожать. За убийство женщины, которая рожать не может, назначается 200 солидов.

Обычай, предусматривавший разный вергельд в зависимости от общественной ценности лица, таил возможность дальнейшей дифференциации по признаку его общественного  положения. А это не одно и тоже. Указанная возможность была широко использована государством. Прежде всего, короли стали добиваться повышенной защиты для себя и своих слуг - администрации, дружинников, всех “верных” вообще. Реализуя соответствующий интерес, Салическая правда устанавливает за их убийство тройной вергельд. Всякий же, кто стоит ниже свободного франка - римлянин или полусвободный, - защищается значительно меньшим вергельдом. Убийство раба влечет за собой лишь возмещение его рыночной стоимости.

Необычайная детализация имеет  место при оценке ранений. В некоторых  правдах предусматривается, что  размер штрафа зависит от величины раны, измеряемой в дюймах. Общим  принципом является то, что за более  тяжкое повреждение следует больше платить. Большой палец правой руки ценится дороже всякого другого, а самый дешевый - средний. Если отнято ухо, назначается одна цен, если утерян слух - вдвое большая; когда глаз выбит, говорит Аллеманская правда, - 40 солидов, если поврежден - 20 и т. д.

В самое древнее время судебный штраф -композиция - шел в пользу семьи пострадавшего и его  рода. С переходом судебных функций  к государству обыкновенно одна треть штрафа стала уплачиваться ему. С конца VI века преступник был  обязан платить сам. Последствия  этой меры были трагическими для простого народа. Там, где знатный и богатый  откупался, крестьянин платил головой.

По Салической правде убийство свободного франка искупалось вергельдом в 200 солидов. Всякий, кто  стоял ниже свободного франка, защищался  меньшим вергельдом.

Особый  слой во Франкском королевстве, составляли полусвободные литы и бывшие рабы, отпущенные на волю. За убийство полусвободного или вольноотпущенного, платился половинный вергельд, относительно свободного франка – 100 солидов.

Это следовало  из капитуляриев Салической правды –  «Если кто лишит жизни королевского раба или вольноотпущенника, повинен  уплатить 100 солидов».

«Если кто  лишит жизни римлянина – тяглового  человека или министериала, повинен  уплатить 100 солидов».

За убийство раба определялся не вергельд, а  штраф или возмещение его рыночной стоимости хозяину. Пусть приблизительно стоимость раба будет равна – 30 солидов.

Суммарное решение суда за убийство – 100+100+30 = 230 солидов.

За грабеж и убийство 100+230 = 330 солидов. Сумма  в то время довольно значительная, поэтому скорее всего имущества  преступника не хватит для оплаты приговора суда.

1.4. Рассмотрение  случая, когда имущества преступника  не хватает, чтобы уплатить  по приговору суда

Оставшаяся неоплаченная имуществом преступника часть ущерба, носит название – вира. Этому  случаю в Салической правде отведена отдельная глава – «О горсти земли». В ней речь идет о человеке, который  совершил убийство, но лишен средств  достаточных для уплаты вергельда. Он должен собрать в своем доме, в четырех его углах, землю  и, держа ее горсть в руке, выйти  во двор усадьбы, за оградой которой  собрались его сородичи. И он должен, оборотившись к ним спиной, бросать  в них эту землю, а затем  в одной рубахе (т.е. снявши плащ —  обычную одежду франка), без пояса  и с колом в руке перескочить  через ограду. И тогда обязанность  уплатить недостающую часть возмещения за убитого возлагается на тех, в  кого неплатежеспособный убийца бросил горсть земли.

По сути дела, человек, попавший в  трудное положение, вынужден отказаться от собственного дома и усадьбы, передать их тем, кто мог бы заплатить вергельд. Если вергельд не будет выплачен, ему  грозит смерть — месть родственников  убитого. Но в центре внимания составителей судебника в данном случае (и в  ряде других) — процедуры, жесты, символические  действия. Важно соблюсти обычай. Отказывающийся от родства, должен переломить «ветви мерою в локоть» и разбросать их на все четыре стороны, это символизировало  разрыв родовых связей.

Наблюдается стремление со стороны более зажиточных членов выйти из союза родичей. Глава IX «Салической правды» подробно описывает процедуру отказа от родства, во время которой человек должен публично, в судебном заседании отказаться от соприсяжничества, от участия в  уплате и получении вергельда, от наследства и от других отношений  с родичами. В случае смерти такого человека его наследство поступает  не родичам, а в королевскую казну. - «Если кто лишит жизни человека, и отдавши все имущество, не будет  в состоянии уплатить следуемое  по закону, он должен представить 12 соприсяжников, которые поклянутся в том, что  ни на земле, ни под землей он не имеет  имущества более того, что уже  отдал. И потом он должен войти  в дом, собрать в горсть из четырех  углов земли, стать на пороге, обратившись  лицом внутрь дома, и эту землю  левой рукой бросать через  свои плечи на того, кого он считает  своим ближайшим родственником. Если отец и братья уже платили, тогда  он должен бросать той же землей на своих, т.е. на троих ближайших  родственников по матери и по отцу. Потом в одной рубашке, без  пояса, без обуви, с колом в  руке, он должен прыгнуть через плетень, и эти три родственника по матери, должны уплатить половину того, сколько  не хватает для уплаты следуемой  по закону виры. То же должны проделать  и три остальных родственника по отцу. Если же кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить  падающую на него долю, он должен бросить  горсть земли на кого-нибудь более  зажиточных своих родственников, чтобы  тот уплатил все по закону. Если же и этот не будет иметь, чем заплатить  все, тогда взявший на поруки убийцу должен представить его в судебное заседание, и так потом в течение  четырех заседаний должен брать  его на поруки. Если же ни кто не поручится  в уплате виры, тогда преступник должен уплатить виру своей жизнью».

Следуя  этому закону, все кто приходился родственником преступнику, в какой-то мере могли понести наказание, а  то и лишиться всего своего имущества. Поэтому, каждый, кто имел некоторое  богатство, но не хотел его делить или потерять, мог по Салической правде в судебном порядке официально отказаться от своих родственников, тем самым глава закона «О горсти земли» на него уже не распространялась.

Задача 2

Государственный строй Англии XVII века (абсолютная и конституционная монархия).

Необходимо  провести сравнительную характеристику государственного строя Англии первой и второй половины XVII века, показав основные изменения, произошедшие после Английской буржуазной революции. Рассмотреть конституционные акты второй половины XVII-начала XVIII в.в., свидетельствовавшие о становлении конституционной монархии.

2.1. Абсолютная монархия

Анализ  юридической конструкции государственного строя, которая сложилась в Англии к началу XVII века, позволяет многое понять в сущности происходившей  на протяжении первых десятилетий указанного столетия политической борьбы в английском обществе. Кроме того, он дает возможность  ответить на вопрос, почему в 1640 году эта  борьба стала выходить за правовые рамки и в конце концов вылилась в революцию и гражданскую  войну. Наконец, рассмотрение правовых основ, характерных для английского  государственного строя начала XVII столетия, необходимо для раскрытия подлинного смысла тех изменений в форме  правления, которые произошли в  Англии к концу названного столетия.

 Государственный  строй Англии начала XVII века, как  правило, определяется в исторической  литературе в качестве «абсолютной  монархии» или «абсолютизма».

XVI век  в истории Англии характеризовался  заметным подъемом английского  хозяйства, развитием капиталистических  отношений как в промышленности, так и в сельском хозяйстве.

 При  правлении Тюдоров (от Генриха  VII, начиная с 1485 г., и до смерти  в 1603 г. Елизаветы) происходит  усиление королевской власти.

 Первый  король этой династии Генрих VII (1485 - 1509 гг.) вел непримиримую борьбу  с остатками феодальной знати.  Так была запрещена свита феодалов, что подрывало военную мощь  баронов; объявлялось о монопольном  праве короны иметь на вооружении  артиллерию, которая могла сокрушать  любые крепости и замки. При  нем была усилена власть над  окраинами - Уэльсом, Корнуэллом  и Северными графствами, для чего  были учреждены "Северный совет"  и "Уэльский совет". "Звездная  палата", созданная Генрихом VII для  наблюдения за исполнением его  статута о запрещении частных  военных дружин и вооруженных  свит, превратилась в оплот королевского  абсолютизма - суд по политическим  преступлениям.

 При  Генрихе VIII в 1537 г. парламент  принял статут, согласно которому  королевские ордонансы и прокламации  были приравнены к закону.

 Обладая  чертами, характерными для абсолютной  монархии, английский абсолютизм  отличался все же тремя существенными  особенностями.

 В  Англии усиление королевской  власти не повлекло за собой  ликвидации парламента. Сохранялось  и местное самоуправлением. В  городах самоуправление находилось  в руках привилегированной части  бюргерства, в графствах - в руках  дворянства, из числа которых  назначались и мировые судьи.

 И,  наконец, английский абсолютизм  не создал постоянной многочисленной  армии, т. к. в этом не было  необходимости ввиду ее островного  положения. Основное внимание  короны и парламента было обращено  на создание сильного флота,  который обеспечивал защиту Англии  с моря, ее колониальную и торговую  экспансию.

 При  Генрихе VII была проведена церковная  реформа, начало которой относится  к 1533 г. Прежде всего была  отменена юрисдикция папы в  английских судебных делах; осуществлена  секуляризация монастырских земель  и имуществ. В 1534 г. король был  объявлен главой английской церкви. Однако основные принципы католического  вероучения не были затронуты  Генрихом VII. И все же, порвав с  папой, английские реформаторы  должны были постепенно отходить  от католицизма: король не только  стал назначать на церковные  должности, но и отделять само  вероучение.

 Создается  специальное учреждение - "Суд  прибылей", который должен был  следить за поступлениями в  королевскую казну с бывших  монастырских земель, большая часть  которых была продана крупными  участками финансистам, мануфактуристам  и дворянам. Одновременно шло  расхищение церковных имуществ  фаворитами короля.

 Окончательно  торжество реформации произошло  при Елизавете (1558 - 1603 гг.), правительству  которой приходилось вести борьбу  не только с католиками и  папой, но и с различными  религиозными течениями и сектами.  Дело в том, что реформированная  англиканская церковь оставалась  аристократическим учреждение, сохранившим  многое от старой католической  церкви: епископат, католическую  внешность культа и богослужения. Англиканская церковь стала не  только оплотом тюдоровского  абсолютизма, но и в последующей  борьбе короны с парламентом  при Стюартах решительно поддерживала  последних в их абсолютистских  притязаниях.

В последние  годы царствования Елизаветы у буржуазии  и нового дворянства все больше стало  проявляться недовольство опекой, которую  осуществлял абсолютизм над производством  и торговлей, стеснял свободу  предпринимательской деятельности и конкуренции.

2.2. Конституционная  монархия

Личная  власть представителя индепендентов  по своей сути и форме не могла  обеспечить долговременные интересы буржуазно-дворянской верхушки, значительно укрепившей свои позиции в ходе революции. Поскольку  главным противником буржуазии  и джентри стала теперь не королевская  власть, а движение низов, смерть Кромвеля ускорила соглашение этих слоев с  феодальной аристократией в целях  возвращения к «законной власти». Это нашло свое выражение в  реставрации в 1660 г. монархии Стюартов. Потеряв надежду на активизацию  роялистского подполья в Англии, а  также на военное вторжение в  Англию армий «дружественных» держав Европы, Карл в переговорах с Монком оказался более чем сговорчивым. По замыслу правящей группировки  джентри и буржуазии, эта монархия должна была быть конституционной и  гарантировать незыблемость главных  завоеваний революции. 14 мая 1660 г. была опубликована «Бредская декларация», в которой Карл обещал помилование  участникам гражданской войны на стороне парламента (за исключением  «цареубийц»—лиц, причастных к казни  Карла I); признавал отмену так называемого  рыцарского держания, т. е. превращение  феодальной собственности лендлордов почти в полную буржуазную собственность, а также результаты распродажи земель делинквентов; наконец, была обещана  веротерпимость. Этот минимум завоеваний вполне устраивал буржуазию и  новое дворянство. И как следствие  одним из первых актов вновь собравшегося парламента — Конвента — было официальное  обращение к Карлу Стюарту  с приглашением вернуться в Англию. 26 мая 1660 г. Карл торжественно въехал в  Уайтхолл и стал Карлом II, а Англия — монархией.

Однако  это была уже не прежняя монархия, в которой власть короля считалась  «властью Божией милостью», это была монархия «милостью парламента». Однако новая расстановка политических сил в стране способствовала усилению феодальной реакции. Участники революции  преследовались, организации пресвитериан и индепендентов были ликвидированы. В то же время восстанавливались  англиканская церковь, Тайный совет  и другие дореволюционные органы государства (за исключением наиболее ненавистных Звездной палаты и Высокой  комиссии), а также старый порядок  их формирования.

 Стремление  Карла II и его преемника Якова  II восстановить абсолютизм, а также  симпатии монархов к католицизму  вызвали широкое недовольство  в стране. Реставрация лишь ускорила  распад традиционных форм, восстановление  которых было заведомо обречено  на неудачу.

 Парламент,  как и раньше, стал ареной политического  противоборства сторонников короля  и оппозиции. В это время  в парламенте складываются две  политические группировки. Представители  придворной аристократии и часть  джентри, ориентирующаяся на Стюартов, а также духовенство составили  партию «тори». Оппозиция — купцы,  финансовая буржуазия и верхушка  джентри, обогатившаяся в ходе  революции, которых поддерживала  промышленная буржуазия, — образовала  партию «вигов». Обе группировки  были еще не оформлены в  организационном отношении; и  виги, и тори в последующем  прошли через целый ряд партийных  размежевании и переходов части  их членов из одной группировки  в другую. Тем не менее их  политические взаимоотношения наложили  значительный отпечаток на дальнейшее  развитие страны.

 Определенным  успехом оппозиции в борьбе  с проявлениями королевского  произвола стало принятие Акта  о лучшем обеспечении свободы  подданного и о предупреждении  заточений за морями (Habeas Corpus Act) 1679 г. Закон был призван ограничить  возможности тайной расправы  короля со сторонниками оппозиции,  но приобрел более общее значение. Он упростил и упорядочил процедуру  получения судебного приказа  о предварительной доставке арестованного  лица в суд для решения вопроса  о пребывании под стражей. 

Любой подданный, задержанный за «уголовное или считаемое  уголовным» деяние (исключая государственную  измену и тяжкое уголовное преступление), имел право лично или через  представителей обратиться в суд  с письменной просьбой выдать приказ « Habeas Corpus », адресованный должностному лицу (шерифу, тюремщику), в ведении  которого находился арестованный. Получив  приказ "Habeas Corpus", шериф или  тюремщик были обязаны в установленный  законом срок доставить заключенного в суд с указанием истинных причин ареста. После рассмотрения копии предписания об аресте и  выяснения мотивов задержания судье  предписывалось освободить арестованного  под денежный залог и поручительство с обязанностью явиться в суд  в ближайшую сессию для рассмотрения дела, по существу. Исключение составляли случаи, когда лицо было арестовано в законном порядке за деяния, при  которых по закону оно не могло  быть взято на поруки. Кроме того, если лицо было арестовано за государственную  измену или тяжкое уголовное преступление, "Habeas Corpus" не выдавался. В этом случае действовала особая процедура  подачи петиции о разборе дела и освобождении на поруки.

 Лицо, освобожденное по приказу «  Habeas Corpus », нельзя было вновь  заключить в тюрьму и арестовать  до суда за то же преступление. Запрещалось также переводить  задержанного из одной тюрьмы  в другую и содержать без  суда и следствия в тюрьмах  заморских владений Англии. Закон  предусматривал ответственность  должностных лиц, судей за неисполнение  его предписаний: высокие штрафы  в пользу заключенного и освобождение  от должности. 

Акт 1679 г. наряду с Великой хартией приобрел значение одного из основных конституционных  документов Англии, содержащих ряд  принципов справедливого и демократического правосудия: презумпции невиновности, соблюдения законности при задержании, быстрого и оперативного суда, совершаемого с "надлежащей судебной процедурой" и по месту совершения проступка. В то же время можно отметить и  историческую ограниченность этого  закона. Во-первых, ущемлялись права  лиц, обвиненных в тяжких уголовных  преступлениях или соучастии  в них. Во-вторых, для освобождения на поруки до суда требовался денежный залог, сумма которого могла быть очень значительной. В-третьих, действие закона могло быть приостановлено парламентом, что впоследствии неоднократно происходило  на практике.

 Политика  Стюартов, которая грозила обратным  перераспределением церковных земель, захваченных буржуазией и джентри,  привела к кратковременному объединению  вигов и тори. Произошел дворцовый  переворот 1688 г. с целью замены  Якова II более «удобным» монархом. Этот переворот получил название  «Славная революция». Она, по существу, завершила оформление компромисса  между фактически господствующей  в важных сферах жизни общества  буржуазией и официально правящей  земельной аристократией. Политическая  власть в центре и на местах  оставалась в основном в руках  знатных землевладельцев в обмен  ,на гарантии соблюдения интересов  финансовой верхушки буржуазии.  Указанный компромисс заложил  основы прочного консенсуса между  ведущими политическими силами  по основополагающим вопросам  социально-политического развития  страны, который стал важнейшей  чертой английской политической  культуры в XIX и XX вв. Отныне  разногласия между этими силами  не должны были носить «принципиального»  характера, способного нарушить  такое соглашение и политическую  стабильность в английском обществе.

Важнейшим политическим результатом такого компромисса  стало утверждение в Англии конституционной  монархии, получившей закрепление в  двух актах парламента: Билле о  правах 1689 г. и Акте об устроении 1701 г.