Контрольная работа по "Экономике". 103

ВОПРОСЫ:

1. Каковы основы критики института частной собственности у социалистов-утопистов?

2. Какому способу смены социально-экономических систем отдавали предпочтение социалисты-утописты?

3. В чем проявляется антибуржуазный характер марксизма?

4. Каковы основные положения трудовой теории стоимости К. Маркса?

5. Назовите основные принципы распределения общественного продукта в условиях простого и расширенного воспроизводства.

Каковы основы критики института частной собственности у социалистов-утопистов?

С древнейших времён люди, видя царившую вокруг общественную несправедливость, войны и восстания, стремились коренным образом преобразовать общество, сметя социальные рамки и установив внутренний мир и спокойствие. Единственной возможностью осчастливливания человечества они видели установление всеобщего равенства. Их исследования, как правило, выходили за рамки экономической науки в чистом виде, однако они играли существенную роль для её последующего развития.

Социалистические и коммунистические идеи зрели в обществе, начиная с XVI века. Но наиболее благодатная для их развития почва сложилась к концу XVIII—началу XIX века, когда в полной мере проявились такие неблаговидные черты возникшей капиталистической экономической системы, как накопление капитала в руках немногих, углубление частной собственности, поляризация богатства, бедственное положение пролетариев. Все это вызвало критику капитализма. Не видя, каким образом можно усовершенствовать сложившиеся экономические отношения, которые представлялись несправедливыми, многие выдающиеся умы человечества выступили поборниками утопических общественно-политических и экономических систем, основанных на принципах коллективизма, справедливости, равенства, братства и тем самым якобы лишенных пороков буржуазного строя.

В Западной Европе в начале XIX века господствовала мануфактура, а фабричное производство только зарождалось. Материальные условия капитализма и формирование пролетариата как особого рабочего класса находились на раннем этапе. Пролетариат представлял собой еще раздробленную массу и не был готов к самостоятельным действиям, выступал союзником буржуазии в борьбе с остатками абсолютной монархии и феодальной эксплуатации. В этих условиях социализм и рабочее движение развивались самостоятельно в отрыве друг от друга.

Социалисты-утописты не видели реальных путей перехода к обществу социальной справедливости, не понимали исторической миссии пролетариата, хотя и отмечали противоположность классовых интересов. На пролетариат они смотрели как на угнетенную, страдающую массу. Своей задачей они считали развитие сознания, пропаганду своих идей, воплощение их в жизнь путем создания коммуны, «фаланстера» или «Рынков справедливого обмена». Несовершенство и противоречивость социалистических теорий утопистов соответствовали незрелому капиталистическому производству и неразвитым классовым отношениям. Поскольку материальные условия для освобождения трудящихся не были еще созданы, представители утопического социализма выдвигали фантастические проекты будущего общества. Себя они ставили над классами, заявляя, что отражают интересы всех членов общества, но апеллировали в пропаганде своих проектов к господствующим классам. Они отвергали политическую борьбу и революцию, уповая на преобразования общества путем пропаганды и агитации идей социальной справедливости. В этом и заключался утопизм их идей. Однако, несмотря на ограниченность утопического социализма, в период становления капитализма он был прогрессивным учением, отражающим стремление зарождающегося пролетариата, и явился одним из источников марксизма.

Социализм – теория, в основе которой лежат равенство (материальных благ, объёма прав и обязанностей) и общность собственности. Социалистическое учение ставило целью достижение счастливой и справедливой жизни общества.

Утопия (греч «u» – «не», «нет», «topos» – «место», буквально – «место, которого не существует») – модель определённого вымышленного, но опирающегося на некоторые реальные социальные структуры общества как воплощения социального идеала. Вследствие практической неосуществимости такого идеала понятие «утопия» приобрело метафорический характер и стало синонимом любого необоснованного научного проекта (социального, технического и т.п.).

Утопический социализм – течение, зародившееся в начале XIX в. предназначенное для борьбы с эксплуатацией в обществе. Для него характерно использование гипотетического метода, т.е. выдвижение гипотез «что было бы, если», «предположим, что» и т.д. Свои идеи социалисты-утописты распространяли среди людей путём отправления писем.

Утопический социализм видел первоочередную задачу общественного преобразования в создании крупного общественного производства, основанного на свободном труде и планомерно применяющего достижения науки и техники. Он изобразил будущее общество, как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности.

Какому способу смены социально-экономических систем отдавали предпочтение социалисты-утописты?

Завершением промышленного переворота происходило осмыслением новых экономических реалий, которые наши свое отражение в разработках экономической мысли лидеров нового поколения школы социалистов-утопистов – Р. Оуэна в Англии, а К. Сен-Симона и Ш. .Фурье- во Франции, доктрины которых базируются на пропаганде идей социальной справедливости, присущей социализму и носят уже не просто утопический, а антирыночный характер.

КЛОД АНРИ де РУВРУА СЕН-СИМОН (1760-1825)– французский утопист, создал новое социальное учение «сенсимонизм». В его социальной философии особое место уделяется критике капиталистического строя и предсказывается его неминуемая гибель. Взамен капитализма он предлагал программу создания нового, более справедливого общественного строя, основанного на началах ассоциации, причем без революционных потрясений мирно и достаточно быстро предлагал перейти к основанному на «индустриальном равенстве» обществу социальной справедливости.

К. СЕН-СИМОН возлагал надежды на человеческий разум и считал, что начать нужно с частичных реформ – с отмены права наследования; выкупа земли у тех, кто её не обрабатывает; отстранения от власти тех, кто не занят производительным трудом. В целях изменения общественного строя предлагал объединить буржуазию и рабочих в единую группу «промышленников», к которым относил земледельцев, слесарей, столяров и фабрикантов, и купцов и др. (исключая дворян и буржуа).

По мнению СЕН-СИМОН каждая общественная система в истории является шагом вперед. В соответствии с этим он определил в развитии истории 3-х фаз: 1) теологическую - это период господства религии (охватывает рабовладельческое и феодальное общество); 2) метафизическую – это период крушения теологической и феодальной систем; 3) позитивную фазу – это будущий общественный строй, как закономерный результат предшествующей истории.

Поэтому он считал французскую революцию закономерным явлением, уничтожающим господство церкви и духовенства, праздного феодализма. Однако произошла ошибка - власть оказалась в руках законников, а «промышленники» власти не получили и оказались в роли эксплуатируемых. Выход он видел в развитии производства на научной основе, передаче власти «промышленной системе», а значит - ученым, предпринимателям и индустриалам.В будущем считал, что общество должно быть основано на научной и планово-организованной крупной промышленности. Главную роль в этом обществе отводил ученым и промышленникам, при этом он не отвергая частную собственность при социализме, считая, что она служит основой общественного здания и необходим лишь закон, устанавливающий и регулирующий её.

Идеи Сен-Симона легли в основу лекций, изданных его учениками под названием «Учение Сен-Симона».Эта книга оказала влияние на распространение идей социализма в Европе и России.

ШАРЛЬ ФУРЬЕ (1772-1837) был влиятельным противником сенсимонистов и предложил не менее оригинальную модель «справедливого» социального устройства будущего. Он не уповал как Сен-Симон на правительственные реформы, а предпочитал инициативу «снизу» – как и Оуэн. В его социальной философии главной стала проблема человека, он был полон иллюзий и убежден, что наступит время, когда люди будут счастливы. Особенно его интересовала организация труда, эффективность которой он оценивал по степени свободы труда.В своих трудах он гневно критикует классическую политэкономию с экономикой свободной конкуренции и предлагает покончить с порочной эксплуататорской системой так называемого цивилизованного общества и перейти посредством реформ к новому - «социетарному миру», в основе которого будут ассоциативные образования «фаланстеры». В них по его замыслу не будет места наемному труду, так как собственность приобретет всеобщий характер, а рабочий, став акционером, сможет участвовать в прибылях и быть избранным на руководящие должности в структуре соответствующей фаланги. (Фаланга –это социетарное, правдивое, привлекательное производство, т. е. небольшая производственно-трудовая ассоциация людей,совместно владеющая средствами производства и занимающаяся трудовой деятельностью).

ФУРЬЕ рассчитывал привлечь к созданию первых фаланг средства передовых, разумных капиталистов, считая их опыт убедительным для всех. Однако из этого ничего не получилось, но в созданное воображением Фурье общество гармонии, описанное в деталях и мельчайших подробностях и возможные пути перехода к нему, верили целые поколения.

РОБЕРТ ОУЭН (1771-1858) - английский социалист-утопист, автор ряда работ, содержащих проекты социалистических преобразований.

Его теоретические трактовки были близки к классикам, у них он безоговорочно принял трудовую теорию стоимости, но в отличие от них не допускал положения, что ценность товара включает в себя ещё и прибыль. Именно несправедливость возникновения прибыли он считал причиной обездоленности рабочих и экономических кризисов. Не разделял он и мальтусовской теории народонаселения, считая, что «при правильном руководстве физическим трудом…страны могут давать средства существования безгранично возрастающему в численности населению, притом с большой выгодой для всех жителей». Он, неоднократно участвуя в комиссиях по обследованию положения детей на фабриках, видел вопиющие картины использования детского труда и стал родоначальником фабричного законодательства, организуя мероприятия по решению социальных проблем в условиях фабрично-заводской организации производства.

Так, для своих фабричных рабочих в Нью-Ланарке ещё в начале 19 века им были построены специальные благоустроенные жилища, столовая, торговая лавка, сберкасса, детский сад и ясли и т.д.

Если в начале века Р.ОУЭН занимался филантропической деятельностью (сократил рабочий день, повысил зарплату, отказался пользоваться трудом детей младше 10 лет и др.) тем самым на полвека опередив соответствующее фабричное законодательство, то через 30 лет он перешел от благотворительности к социальным преобразованиям. В борьбе с безработицей он выдвинул план организации трудовых коммун (поселков)–общин без частной собственности, духовенства и властей. С проектами утопического коммунизм выступает в газете «Таймс» и на митингах.

Р.ОУЭН был за создание коммунистического общества без революционных потрясений, полагая, что переход к новому обществу будет осуществляться постепенно, мирно, при условии реализации «научных начал». Так, в одном из проектов он предполагал постепенно скупить землю у тех, кто её желает продать, чтобы потом превратить в общественную собственность с целью использования земли как единственного источника государственных доходов. Свои надежды он возлагает на усилия «разумного правительства» по обеспечению разумных условий в число которых относил: широкое применение в ассоциациях машин в различных сферах, обеспечение изобилия при замене металлических денег бонами труда, ликвидация бесполезной частной собственности, превращение труда в единственное мерило ценности и др. И пытался убедить английский парламент в полезности своих проектов.

В результате в Англии и США были организованы коммунистические колонии, которые впоследствии распались, не выдержав натиска капиталистической системы. В Лондоне он устраивал меновые базары, где деньги заменялись трудовыми бонами-рабочими деньгами, учитывающими количество труда, затраченного владельцами на производство товаров, что было шагом в сторону уравнительности. Но капиталистический рынок смел меновые базары и деятельность Оуэна на этом поприще не принесла ему прибыли - он разорился. В начале 30-х гг. 19в. Р.ОУЭН участвовал в профсоюзном и кооперативном движении, основав «Великий национальный союз производств». В дальнейшем это нашло развитие в кооперативном движении Англии. Идеи Роберта Оуэна получили развитие в трудах последователей социалистов–утопистов и в других странах.

В чем проявляется антибуржуазный характер марксизма?

В XIX веке сформировалась и завоевала широкое признание социологическая концепция  марксизма. Марксизм появился как мировоззрение, выражающее социальные потребности рабочего класса. Но одновременно он представляет собой и философию, историю, политическую экономию и социологию.

Главным теоретиком марксизма является Карл Маркс (1818-1883 гг.). Его же считают основателем теории социального конфликта, учения о структуре и развитии общества, концепции социальных классов. Марксизм всегда отличался своей подчёркнутой антибуржуазной направленностью. Если теория Конта, Спенсера и других социологов были направлены на совершенствование общества, то Маркс отвергал существующую систему общественных отношений в целом.

В основе общества, законов его развития, по мнению Маркса и Энгельса, лежат не идеи, не революции в умах людей, как у О.Конта, а способ производства материальной жизни. Способ производства включает в себя материальные производственные отношения, характер которых проявляется в разделении труда и в форме собственности. В работе «К критике политической экономии» Маркс писал: «Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».

Вместе с Фридрихом Энгельсом (1820-1895 гг.) Маркс разработал концепцию общественно-экономической формации, в рамках которой им был дан блестящий анализ капиталистического общества, законов его развития. Социальную структуру буржуазного общества составляют классы, которые выделяются по признаку владения средствами производства и по размерам той доли общественного богатства, которая обусловлена правом собственности.

Разделение людей на классы основано на материальном неравенстве. Классовое деление приводило к тому, что одни группы людей благодаря своему социальному положению имели материальные, политические и иные привилегии, другие, напротив, лишались необходимого для существования и выживания. В социальном неравенстве Маркс видел источник антагонизма классов, глубинную причину классовой борьбы. Социальные позиции людей, их вхождение в классы обусловлены прежде всего объективным положением в процессе производства.

Маркс является автором теории социального конфликта. Причиной конфликта является социальное неравенство. Различное отношение классов к средствам производства, один из которых является их собственником, а другой – нет, порождает противоположность их социальных интересов. Антагонизм интересов господствующего класса и эксплуатируемого выражается в классовой борьбе.

К.Маркс и его последователи считали возможными и необходимыми мирные формы борьбы за удовлетворение экономических интересов пролетариата. Но при этом они категорически отрицали возможность разрешения социального конфликта через профсоюзное движение в силу того, что объективно противоречия будут накапливаться, вызывать недовольство. Количественное накопление недовольства представляет угнетённых классов и осознание ими несправедливости своего положения в конечном счёте вызывает глобальный классовый конфликт – социальную революцию, которая должна решить главный вопрос – вопрос о власти. Результатом социальной революции должно являться создание бесклассового общества, где производимый продукт  будет распределяться по справедливости.

Важное значение К.Маркс придавал государству. Им был сделан вывод о том, что после социалистической революции постепенно будет осуществлён переход от государства к безгосударственному самоуправлению через диктатуру пролетариата.

Благодаря заслугам К.Маркса общество впервые было представлено как продукт исторического развития, как динамично развивающаяся система, в основе которой лежит социальный конфликт как форма выражения социального неравенства, как в экономической, так и в политической сферах.

Каковы основные положения трудовой теории стоимости К. Маркса?

Великий немецкий ученый Карл Маркс (1818-1883) оставил глубокий след во всех экономических науках. Но все же в первую очередь он был экономистом, поскольку главным предметом его исследований являлась политическая экономия.

Фундаментом грандиозного здания марксистской политической экономии является так называемая трудовая теория стоимости. Суть ее в том, что обмен товарами в обществе происходит в соответствии с тем количеством человеческого труда, который затрачен на их производство. Основы этой теории были заложены еще в трудах шотландского экономиста Адама Смита, однако Маркс внес в нее принципиально новый элемент – представление о двойственном характере труда, который является одновременно и «абстрактным» и «конкретным». Абстрактным трудом создается «стоимость» товаров, которая делает их однородными и соизмеримыми; конкретный же труд создает материально-вещественную форму товара, которую он назвал «потребительной стоимостью».

Представление о двойственном характере труда позволило Марксу в дальнейшем доказать, что такой специфический товар, как рабочая сила, тоже имеет стоимость и потребительскую стоимость. Первая из них определяется суммой жизненных благ, необходимых для поддержания существования самого работника и его семьи, а вторая заключается в самой способности работника производительно трудиться. Капиталист, по Марксу, покупает не труд, а «рабочую силу» пролетария, полностью оплачивая его стоимость, одновременно заставляя пролетария трудиться на производстве значительно больше времени, чем требуется для возмещения стоимости его рабочей силы. Весь результат этого добавочного рабочего времени капиталист безвозмездно присваивает.

Таким образом, хотя внешне отношения капиталиста и наемного рабочего выглядят равноправными, в действительности за ними скрывается факт эксплуатации наемного труда капиталом. Та часть стоимости, которую капиталист присваивает в результате эксплуатации, называется «прибавочной стоимостью», а теория прибавочной стоимости составляет краеугольный камень его экономической теории.

Главный вывод, сделанный Марксом из теории прибавочной стоимости, состоит в том, что интересы буржуа и пролетариев диаметрально противоположны и нет никакой возможности примирить их в рамках капиталистической системы, которая постоянно делит общество на собственников средств производства, покупающих и эксплуатирующих чужую рабочую силу, и пролетариев, у которых нет ничего кроме этой рабочей силы, которую они вынуждены постоянно продавать, чтобы не умереть с голоду.

Такое положение, утверждал Маркс, будет сохраняться не вечно. Дело в том, что в процессе накопления капитала постоянно возрастает та его часть, которая представлена «прошлым трудом», т.е. для производства товаров требуется все больше машин, механизмов, технологических линий и все меньше живого человеческого труда. Этот процесс Маркс назвал ростом органического строения капитала. Происходит он потому, что, в погоне за прибылью, в борьбе с конкурентами капиталист вынужден применять новые технологии и машины, заменяя ими менее производительный живой человеческий труд.

Такая стратегия экономического поведения капиталиста имеет далеко идущие последствия. Во-первых, она ведет ко все большей концентрации капитала и производства в руках немногочисленной верхушки общества, которая несказанно обогащается на фоне обнищания многочисленного большинства; во-вторых, снижается потребность в живом труде, а значит, растет число безработных, не имеющих средств к существованию; в-третьих, постепенно снижается норма прибыли на применяемый капитал, ибо новая стоимость создается только живым трудом, а его требуется все меньше и меньше. Итог этого процесса. Как считал Маркс, будет печальным для буржуазии и капиталистического строя. Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с капиталистической оболочкой – она взрывается. Бьет час капиталистической частной собственности, экспроприаторов экспроприируют.

Назовите основные принципы распределения общественного продукта в условиях простого и расширенного воспроизводства

Происходящие в обществе изменения требуют адекватных форм их отображения. Наиболее важным результатом развития общества является расширение сферы экономических отношений, которые охватывают и материальное производство, и сохранение, и воспроизводство ресурсов окружающей среды, опосредуют процессы воспроизводства человека.

Для понимания экономических процессов, их особенностей необходимо рассматривать в определенной степени замкнутую социально-экономическую структуру, расположенную на некоторой территории, а именно территориальные воспроизводственные процессы.

Характер воспроизводственного процесса определяется способом перехода продукта от производителя к потребителю, который осуществляется либо через распределение, либо через обмен.

Целостность социально-экономических структур территории, обеспечение согласованного функционирования этих структур достигается благодаря системе управления воспроизводственными процессами и существованию регионального рынка. Управление и рыночное регулирование действуют параллельно, одновременно обеспечивая нормальное протекание воспроизводственных процессов, что дает возможность предотвращать, смягчать негативные явления или усиливать позитивные.

Воспроизводство – это непрерывно возобновляющийся процесс производства материальных и духовных благ и услуг. Воспроизводство состоит из четырех основных фаз: производства, распределения, обмена и потребления.

Воспроизводство бывает: индивидуальное - когда оно рассматривается в рамках домашнего хозяйства или предпринимательской фирмы, и общественное, т.е. взятое в масштабе всей национальной экономики.

Процесс воспроизводства включает в себя следующие основные элементы:

• воспроизводство средств производства - замену и ремонт изношенных в процессе производства средств труда, строительство новых зданий, сооружений, восстановление запасов сырья, материалов, топлива и т.д.;
• воспроизводство рабочей силы - постоянное восстановление физической и умственной способности работника к труду, подготовку нового поколения работников, которые обладают необходимыми профессиональными качествами, повышение их квалификации;
• воспроизводство экономических и производственных отношений, т.е. отношений между людьми, возникающих в процессах производства, распределения, обмена и потребления;
• воспроизводство природных ресурсов и среды обитания человека. Речь идет о постоянном восстановлении плодородия почвы, лесных массивов, поддержании чистоты воздушного бассейна;
• воспроизводство результатов производства, т.е. общественного продукта.

Первой фазой общественного воспроизводства является Производство. Экономические отношения реализуются в самом производстве, представляющем собой согласованное движение работников и средств производства. Эти отношения являются важнейшим фактором, определяющим состояние и развитие производства. Результатом производства является определенный продукт, который характеризуется количеством и качеством. Произведенный продукт является некоторым материальным объектом, подлежащим непосредственному восприятию.

Процесс производства в региональной экономической системе завершается в Потреблении произведенных товаров и услуг. В экономической теории различают два вида потребления. Первое – производственное потребление, для которого характерна замкнутость воспроизводства средств производства в сфере материального производства. В процессе производства потребляются предметы труда, средства труда и рабочая сила. Второе – личное потребление, которое основано на том, что воспроизводимый продукт покидает сферу материального производства и поступает в социальную сферу, где созданные блага и услуги переходят в распоряжение людей для удовлетворения их личных потребностей.

Потребление прямо обусловлено производством, а именно производимым продуктом в зависимости от его количества и качества. В потреблении находят свое отражение экономические отношения, функционирующие в пределах конкретной территории.

В общественном производстве связь производства с потреблением опосредуется такими общественными процессами, как распределение и обмен. Распределение как экономическая категория – это не только распределение конечных товаров и услуг, но и факторов производства (ресурсов). Причем оно имеет двоякий характер: отраслевое и социальное распределение. Отраслевое распределение основано на том, что продукты производственного назначения изначально производятся для потребления в определенных отраслях и распределяются таким образом, чтобы обеспечить возмещение потребленных средств производства. А распределение предметов личного потребления выходит за пределы собственно производства, хотя и остается зависимым от его отраслевой структуры и территориального размещения, поскольку этим определяется структура занятого в производстве населения.

Социальное распределение несет иное содержание. Оно зависит от института собственности, так как средства производства принадлежат их собственникам, а распределение ресурсов в рыночной системе хозяйства происходит под воздействием ценового механизма. В результате распределение средств производства и потребительских товаров осуществляется по социальным группам населения, которые формируются в зависимости от уровня доходов.

В общественном производстве связь между производством и обусловленным им распределением, с одной стороны, и потреблением, с другой, осуществляется посредством Обмена.

Обмен, так же как и распределение, заключен в самом производстве. Обмен является сложной фазой воспроизводственного процесса и складывается из: а) обмена трудовой деятельностью между предприятиями, отраслями и сферами общественного производства; б) обмена результатами этой деятельности между хозяйственными звеньями (например, сельским хозяйством и промышленностью) и в) обмена товарами и услугами для личного потребления.

Таким образом, воспроизводство представляет единство всех четырех фаз, каждая из которых не может существовать отдельно от другой. Все четыре фазы образуют взаимосвязанное целое, так как производство неразрывно связано с потреблением, ибо это его конечная цель. Эта связь в свою очередь опосредуется распределением и обменом. Производство, распределение, обмен, потребление – это последовательные фазы единого процесса воспроизводства, которые представляют собой формы проявления отношений, опосредующих весь воспроизводственные цикл.

Воспроизводство бывает простое, расширенное и суженное. Простое воспроизводство – это процесс, при котором возобновление производства осуществляется в неизменных размерах из года в год. Расширенное воспроизводство – это возобновление производства во все увеличивающихся размерах из года в год. Суженное воспроизводство – это процесс, при котором возобновление производства осуществляется в меньших размерах из года в год. Только расширенное воспроизводство обусловливает дальнейшее развитие экономики региона. Его результатом становится все возрастающая масса регионального продукта.