Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Контрольная работа по "История". 9

ВВЕДЕНИЕ

Применительно к психологии веками рождались и сменяли друг друга представления о душе, сознании, поведении. Воссоздать правдивую картину этой смены, выявить, от чего она зависела, и призвана история психологии

Австрийский психолог и психиатр Зигмунд фрейд был тем ученым, который оставил неизгладимый след в истории психологии, он во многом повлиял на дальнейшее развитие современной психологии. Фрейдизм – наиболее широкоизвестное направление психологии, которое приобрело широкую известность за пределами этой науки. Его влияние мы видим в искусстве, литературе, медицине, антропологии и других науках, связанных с личностью человека.

Идеи психоанализа настолько проникли в западную культуру, что многим ее представителям игнорировать их теперь намного сложнее, чем мыслить ими. Однако во многих странах психоанализ подвергается критике. Даже среди учеников и последователей Фрейда, еще при его жизни, были те, кто не соглашался во всем с Фрейдом и благодаря им психоанализ развивался, выдвигались новые идеи, появилось такое направление, как «постфрейдизм» или «неофрейдизм».

Для нас представляется интересным рассмотреть некоторые идеи и концепции учеников и последователей Фрейда: Альфреда Адлера, Карла Густава Юнга, Карен Хорни. Актуальность этой темы определяется колоссальным воздействием идей Фрейда на мир современной психологической науки. Адлер, Юнг, Хорни критиковали и развивали эти идеи, помогают нам взглянуть критически на психоанализ, благодаря им мы можем быть более объективными с исторической точки зрения.

РАЗДЕЛ 1: ПСИХОАНАЛИЗ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА

Свои психологические концепции Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, строил почти полностью на своих обширных клинических наблюдениях над больными неврозами, а так же на психоанализе. Фрейд использует психодинамический подход к изучению поведения человека. Такой подход подразумевает что поведение человека ведомо неосознаваемыми психологическими конфликтами.

Структура сознания по Фрейду:

сознание
предсознательное
бессознательное

Данная класификация показывает уровни сознания по степени доступности психических процессов к осозознанию. Наибольший интерес вызывает область бессознательного, так как именно там происходят наизначительнейшие психические события, которые являются инстинктивными по своей природе, и отделены от реальности.

Личность человека в теории Фрейда включает в три структурных компонента: ид, эго и суперэго. Ид – инстинктивное ядро личности, подчиняется принципу удовольствия, импульсивно и примитивно. Эго - рациональная часть личности, он и руководствуется принципом реальности. Его задачей является удовлетворение требований ид в рамках принятой социальной этики. Суперэго – моральная сторона личности.

Основным побудительным мотивом Фрейд считает инстинкт, определенный, как врожденное состояние возбуждения, которое ищет разрядки. Психоанализ дает нам две категории инстинкта: инстинкт жизни (Эрос) и инстинкт смерти (Танатос). Инстинкт имеет четыре основные параметра: источник, цель, объект и стимул.

Три типа тревоги, представленые Фрейдом:

реалистическая
невротическая
моральная

Фрейд считал, что тревога – это сигнал, предупреждающий Эго о надвигающейся опасности, которая исходит от инстинктивных импульсов. Эго, получив такой сигнал, использует ряд защитных механизмов: вытеснение, проекцию, замещение, рационализацию, регрессию, сублимацию и отрицание. Защитные механизмы искажают восприятие реальности и действуют неосознанно.

Мы вкратце рассмотрели основные идеи и концепции психоанализа. Фрейд говорил о тройной структуре сознания: сознание, предсознательное, бессознательное. Личность человека в теории Фрейда включает в три структурных компонента: ид, эго и суперэго. Защинтыне механизмы, описанные Фрейдом: вытеснение, проекция, замещение, рационализация, регрессия, сублимация и отрицание. Защитные механизмы искажают восприятие реальности и действуют неосознанно.

РАЗДЕЛ 2: ПОСТФРЕЙДИЗМ АДЛЕР, ХОРНИ, ЮНГ

2.1 Аналитическая психология Карла Юнга

Карл Густив Юнг – швейцарский психолог (1875-1961). Открыл собственную психиатрическую лабораторию, после стажировки у психиатра П.Жане. Примерно в это же время Юнг знакомится с работами Фрейда, оказавшими на него колоссальное влияние.

Вскоре, однако, Юнг понял, что во многом не может согласитьсмя с Фрейдом. Разность пониманий во-перавых была с анализом бессознательного. Бессознательным, по мнению Юнга, может быть не только самое низкое, но и самое высокое в личности. Юнг считал либидо обобщенной психической энергией, которая может принимать различные формы. Юнг был уверен, что только знак, осознанно употребляемый человеком, замещает что-то другое, а символ является самостоятельной, живой, динамической единицей. Символ ничего не замещает, но отражает психологическое состояние, которое испытывает человек в данный момент. Юнг считал, что не обходимо идти вслед за символикой человека вглубь его бессознательного.

Юнг был категорически несогласен с Фрейдом в том, что зависимость пациента от психотерапевта постоянна и не может быть уменьшена. Он был уверен, что со временем, зависимость пациента от врача должна уменьшаться, эту фазу он назвал трансформацией.

Окончательный разрыв произошел в 1912 году, после того как Юнг опубликовал книгу "Символы трансформации".

Одним из важнейших открытий Юнга было открытие коллективного бессознательного. Исследование сновидений, мифов, сказок, культуры и используя разработанную им теорию интерпретацию символа, Юнг пришле к отктытию коллективного бессознательного.

Структура личности по Юнгу:

коллективное бессознательное
индивидуальное бессознательное
сознание

Коллективное бессознательное – это "память поколений", это то психологическое наследство, с которым ребенок появляется на свет. Коллективное бессознательное состоит из архетипов, которые являются формами, организующими и канализирующими психологический опыт индивида.

Основные архетипы индивидуального бессознательного:

Эго
Персона
Тень
Анима (или Анимус)
Самость

В сознательных пластах психики индивида находятся Эго и Персона. Другие главные архетипы располагаются в индивидуальном бессознательном.

Юнг говорил, что его идеи и концепции открыты для нового, в отличие от ортодоксальной теории Фрейда.

Психоанализ Юнга подарил нам типологию личности, выделив два типа: экстраверты и интроверты. Интроверты обращают больше внимания на внутреннюю часть своей души, поведение свое строят исходя из собственных идей, собственных норм и убеждений. Экстраверты, наоборот, больше ориентированы на Персону, на внешнюю часть своей души. Они в отличие от интровертов прекрасно ориентируются во внешнем мире и в своей деятельности исходят главным образом из его норм и правил.

Развитие Самости связано так же и с развитием четырех основных психических процессов – мышления, чувствования, интуиции и ощущения. У каждого человека, считал Юнг, доминирует тот или иной процесс, который в сочетании с интро- или экстраверсией и делает индивидуальным путь развития личности.

Юнг считал, что бессознательное возможно осознатьт и называл процесс его осознания одним из важнейших в личностном росте человека.

В данном разделе мы рассмотрели кратко основные идеи Карла Юнга. Итак, Юнг – швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений. Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга, разделяемых по установкам – интровертность и экстравертность, и по сочетанию функций – мышления, чувствования, интуиции и ощущения.

2.2 Индивидуальная психология Альфреда Адлера

А.Адлер (1870-1937). После окончания медицинского факультета начал работу как врач-офтальмолог. Скоро, однако, заинтересовался психиатрией и неврологией. В 190-1910 года Адлер становится членом, а затем и первым президентом Венского психоаналитического общества. Однако вскоре Адлер начал развивать идеи, противоречившие некоторым основным положениям Фрейда. Спустя некоторое время Адлер официально оборвал свои связи с психоанализом, выйдя из общества вместе со своими сторонниками и организовав собственную группу, которая получила название Ассоциации индивидуальной психологии.

После первой мировой войны Адлер занялся вопросами образования, создав воспитательную клинику, а затем и экспериментальную школу. Адлер работал как с учителями, так и с родителями. Для помощи родителям в воспитании детей им были организованы консультативные центры при школах, где родители и дети могли получить нужный им совет и помощь. К 1930 году только в Вене было 30 таких центров.

В 1935 году Адлер переезжает в США, где продолжает работать в качестве врача-психиатра, одновременно занимая пост профессора медицинской психологии.

Адлер стал основателем нового, социально-психологического направления. Именно в развитии этих своих новых идей он и разошелся с Фрейдом. Его теория очень мало связана с классическим психоанализом и представляет целостную систему развития личности.

Адлер был не согласен с положениями Фрейда и Юнга о доминировании индивидуальных бессознательных инстинктов в личности и поведении человека, инстинктов, которые противопоставляют человека обществу и отделяют от него. Адлер считал, что чувство общности с людьми, стимулирующее социальные контакты и ориентацию на других людей, – вот та главная сила, которая определяет поведение и жизнь человека.

Адлер подчеркивал, что общественные интересы оказывают влияние на формирование личности человека. В то же время Адлер считал важнейшей тенденцией в развитии личности стремление сохранить в целостности свою индивидуальность, осознавать и развивать ее.

Наиважнейшим вкладом Адлера в психологию является его мысль о целостности и уникальности личности. Не менее важна и введенная им идея о "творческом Я". «Я» Адлера представляет собой личностную систему, которая может менять направление развития личности, интерпретируя жизненный опыт человека и придавая ему различный смысл.

Адлер структурировал Теорию личности. Вот ее основные положения:

1) фиктивный финализм;

2) стремление к превосходству;

3) чувство неполно ценности и компенсации;

4) общественный интерес (чувство общности);

5) стиль жизни;

6) творческое Я.

Для Адлера процессы формирования жизненной цели, стиля жизни являются актами творчества, которые придают человеческой личности уникальность, сознательность и возможность управлять своей судьбой. В противовес Фрейду Адлер подчеркивал, что люди – не пешки, но сознательные целостности, самостоятельно и творчески создающие свою жизнь.

Если чувство общности определяет направление жизни, его стиль, то два других врожденных и бессознательных чувства – неполноценности и стремления к превосходству – являются определенными стимуляторами, необходимыми для развития личности. Существует и специальный механизм, помогающий развитию этих чувств, – компенсация.

Адлер выделял четыре основных вида компенсации:

неполная компенсация
полная компенсация
сверхкомпенсация
мнимая компенсация, или уход в болезнь

Соединив виды компенсации со стилем жизни и уровнем развития чувства общности, Адлер создал типологию личности детей.

Если у ребенка неразвито чувство общности, то у него формируются невротические комплексы, которые приводят к отклонениям в развитии личности. Неполная компенсация приводит к возникновению комплекса неполноценности, который делает ребенка тревожным, неуверенным в себе, завистливым и напряженным.

Если ребенок не может преодолеть свои физические дефекты, это приводит к мнимой компенсации, при которой ребенок спекулирует своим недостатком, стараясь извлечь привилегии из внимания и сочувствия, которым его окружают. Такой вид компенсации несовершенен: он останавливает личностный рост, формируя неадекватную, завистливую, эгоистическую личность.

В случае сверхкомпенсации у детей с неразвитым чувством общности стремление к самосовершенствованию трансформируется в невротический комплекс власти, доминирования и господства. Таким образом, одним из главных качеств личности, которое помогает ей устоять в жизненных невзгодах, преодолеть трудности и достичь совершенства, является умение сотрудничать с другими.

Теория Адлера явилась противопоставлением фрейдовской концепции человека, оказала огромное влияние на гуманистическую психологию, психотерапию и психологию личности.

2.3 Социокультурная теория личности Карен Хорни

К.Хорни (1885-1952). В начале своей карьеры Хорни работала в Берлинском психоаналитическом университете, затем она переехала в США, где заняла пост заместителя директора Чикагского психоаналитического института, потом переехала в Нью-Йорк, где преподавала в Психоаналитическом институте, занимаясь параллельно терапевтической практикой. Постепенно она разочаровалась в ортодоксальном психоанализе и основала свою ассоциацию, ставшую позднее Американским институтом психоанализа.

Первоначально Хорни расходилась с Фрейдом не по принципиальным вопросам. Она лишь стремилась исправить недостатки его теории. Исправления привели ее к пересмотру отдельных положений теории Фрейда.

Хорни пришла к выводу, что на развитие личности человека доминирующее влияние оказывает влияние общества. Хорни доказывала, что человек может изменяться и развиваться в течение жизни. Эта возможность меняться и развиваться противоречит утверждению Фрейда о фатальной обреченности на невроз. Хорни считала, что раз есть четкая грань между паталогией и нормой, то есть и надежда на полное выздоровление даже у людей подверженных неврозам.

Доминирующим в структуре личности Хорни считала бессознательное чувство беспокойства, которое она называет чувством базальной тревоги.

Хорни выделила два вида тревоги: физиологическую и психологическую.

Для того чтобы избавиться от тревоги, человек прибегает к психологическим защитным стратегиям. Хорни описала десять таких стратегий, получивших название невротических потребностей, или невротических тенденций:

В любви и одобрении – ненасытное стремление быть любимым и объектом восхищения со стороны других; повышенная чувствительность и восприимчивость к критике, отверганию или недружелюбию
В руководящем партнере – чрезмерная зависимость от других и боязнь получить отказ или остаться в одиночестве; переоценка любви – убежденность в том, что любовь может решить все
В четких ограничениях – предпочтение такого жизненного стиля, при котором первостепенное значение имеют ограничения и установленный порядок; нетребовательность, довольствование малым и подчинение другим
Во власти – доминирование и контроль над другими как самоцель; презрительное отношение к слабости
В эксплуатировании других – боязнь быть используемым другими или боязнь выглядеть «тупым» в их глазах, но нежелание предпринять что-нибудь такое, чтобы перехитрить их
В общественном признании – желание быть объектом восхищения со стороны других; представление о себе формируется в зависимости от общественного статуса
В восхищении собой – стремление создать приукрашенный образ себя, лишенный недостатков и ограничений; потребность в комплиментах и лести со стороны окружающих
В честолюбии – сильное стремление быть самым лучшим, невзирая на последствия; страх неудачи
В самодостаточности и независимости – избегание любых отношений, предполагающих взятие на себя каких-либо обязательств; дистанцирование от всех и вся
В безупречности и неопровержимости – попытки быть морально непогрешимым и безупречным во всех отношениях; поддержание впечатления совершенства и добродетели

Далее Хорни выделяет из десяти потребнстей три основных вида защиты, в основе которых лежит удовлетворение определенных невротических потребностей:

уступчивый тип - человек находит защиту в стремлении к людям
агрессивный ип - человек находит защиту в стремлении против людей
устраненный тип - человек находит защиту в стремлении от людей

Хорни считала, что психотерапия направленна на то, чтобы помочь человеку понять самого себя и сформировать более адекватное представление о себе. Подход Хорни к понятию психологической защиты существенно повлиял на позиции современной психологии. Это признается большинством исследователей, как и ее роль в развитии социологической школы психоанализа.

Хорни не соглашалась с Фрейдом по вопросу о зависти женщины к пенису. Она предложила вместо этого версию о том, что мужчины испытывают зависть к женщинам из-за способности последних рожать и кормить детей. Она так же считала, что женщины могут испытывать чувство неполноценности вследствие своей экономической, политической и психологической зависимости от мужчин. Хорни уделаяла особое внимание социокультурным влияниям, особенно мужскому доминированию и дискриминации женщин, в объяснении развития личности женщины.

Мы увидели, что Хорни пришла к выводу, что на развитие личности человека доминирующее влияние оказывает влияние общества. Хорни утверждала, что человек может изменяться и развиваться в течение жизни. Доминирующим в структуре личности Хорни считала бессознательное чувство беспокойства, которое она называет чувством базальной тревоги. Хорни выделила два вида тревоги: физиологическую и психологическую. Для того чтобы избавиться от тревоги, человек прибегает к психологическим защитным стратегиям. Хорни описала десять таких стратегий, получивших название невротических потребностей, или невротических тенденций.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе были кратко рассмотрены история и основные концепции З. Фрейда, К.Юнга, А.Адлера и К.Хорни. Нашей целью было увидеть, как развивались идеи Фрейда в работах его последователей. Исходя из совершенного анализа, мы можем сдеалать вывод, что наиболее талантливые и одаренные последователи идей психоанализа значительно разошлись с Фрейом по ключевым вопросам и пересмотрели его теорию в совершенно разных направлениях.

У Юнга и Адлера, еще до встречи с Фрейдом были собственные идеи. Сотрудничая с ним, они сохраняли свою независимость, а покинув его, создали системы, коренным образом отличные как от фрейдовского психоанализа, так и друг от друга.

Главное расхождение между Юнгом и Фрейдом касается природы либидо. Фрейд видел в последнем, главным образом, сексуальную энергию, а Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, которая может способствовать постоянному личностнуму росту. Юнг ввел понячтие двух типов личностной ориентации, или жизненных установок – экстраверсия и интроверсия. Так же он вывел четыре психологических функции – мышление, чувство, ощущение, интуиция. Юнг рассматривал развитие личности, как динамический процесс, как эволюцию на протяжении всей жизни. Он не разделял взглядов Фрейда относительно того, что определяющим для поведения человека являются события прошлого. С точки зрения Юнга, человек постоянно приобретает новые умения, достигает новых целей и реализует себя все более полно.

Индивидуальная психология Адлера описывает человека как единого, самосогласующегося и целостного. Согласно Адлеру, люди стараютсяч компенсировать чувство собственной неполноценности, которое они испытывали в детстве. Адлер считает, что стиль жизни личности наиболее отчетливо проявляется в ее установках и поведении, направленном на решение трех основных жизненных задач: работа, дружба, любовь. Для Адлера процессы формирования жизненной цели, стиля жизни являются актами творчества, которые придают человеческой личности уникальность, сознательность и возможность управлять своей судьбой. В противовес Фрейду Адлер подчеркивал, что люди – не пешки, но сознательные целостности, самостоятельно и творчески создающие свою жизнь.

Хорни развила свою собственную теорию на основании понятия «базальная тревога». Хорни выделила два вида тревоги: физиологическую и психологическую. Она описала десять психологических защитных стратегий, необходимых, чтобы избавиться от тревоги, получивших название невротических потребностей, или невротических тенденций.

Появление теорий Юнга, Адлера, Хорни, стало важнейшим в истории психодинамического направления. Данные авторы стремились либо расширить подход Фрейда к личности, либо персмотреть его. Многие другие теоретики так же пытались отшлифовать теорию Фрейда, но ни один из них, за исключением Юнга и Адлера не создал совершенно самостоятельной теории, которая могла бы соперничать с теорией Фрейда. В более поздний период Карен Хорни представила свою теорию.

Идеи Юнга, Адлера, Хорни до сих пор пользуются популярностью и практически применимы в психологии наших дней.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Теории личности (Основные положения, исследования и применение). – Спб: Питер Ком, 1999.- 608 с. – (Серия «Мастера психологии»)
Марцинковская Т.Д. История психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб.заведений. – М.:Издательский центр «Академия», 2001. – 544 с.
Карен Хорни. Доступно с:

http://ru.wikipedia.org/wiki

Контрольная работа по История. 9 📙 Контрольная → 🆔 58353