Контрольная работа по Культурологии"

МОСКОВСКИЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ

 

             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

 

 

 

по дисциплине КУЛЬТУРОЛОГИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                        Выполнил студент: Экаладзе Заза Бегларович    

Специальность: юриспруденция

                                        Регистрационный номер: 18043/В

                                        Подпись студента____________________________

 

 

 

  Проверил___________________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вологда 2012 г.

 

 

 

Вопрос 1. Какие функции выполняет культура?

 

Ответ: Культура выполняет следующие функции:

-  человеко-творческая (гуманистическая). Все остальные функции связаны с ней и вытекают из неё;

- трансляции (передачи) социального опыта от поколения к поколению, от одной страны к другой, от эпохи к эпохе;

-  познавательная (гносеологическая), вытекающая из функции трансляции. Она накапливает богатейшие знания о мире и тем самым создает благоприятные возможности для его познавания и освоения;

- регулятивная (нормативная) функция культуры, связанная с определением различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей, влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей. Она опирается на мораль и право;

- семиотическая (знаковая)  функция - важнейшая в системе культуры. Предполагает владение знаковой системы, без изучения которой, овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный) - средство общения людей, литературный язык – важнейшее средство овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания особого мира музыки, живописи, театра. Естественные науки (физика, математика, химия, биология) также располагают собственными знаковыми системами;

- ценностная (аксиологическая) функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.

 

 

Вопрос 2. Что вы знаете об изобразительных и музыкальных формах первобытного искусства.

 

Ответ: В Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других странах были найдены некие «Венеры», видимо, связанные с культом матери-прародительницы – это женские статуэтки, выполненные из камня и кости, имеющие гипертрофированными формы тел и схематизированные головы. Они относятся к зрелой стадии ориньякской эпохи (приблизительно 33 – 18-е тыс. до н.э.) и были первыми дошедшими до нас произведениями первобытного изобразительного искусства. В тоже время имели место обобщенные изображения животных, похожие на мамонта, слона, лошадь, оленя.

Первобытное искусство отражало постепенное познание человеком действительности, его первые представления об окружающем мире, связанное с его деятельностью, охотой и трудом.

Выделяют три этапа изобразительной деятельности:

- натуральное творчество – композиция из туш, костей, натуральный макет;

- искусственная изобразительная форма – крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур;

- верхнепалеотическое изобразительное творчество – роспись пещер, гравировка на кости.

 

Аналогичные этапы прослеживались и в музыкальном первобытном искусстве. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики.

 

 

Вопрос 3. Каковы особенности религии Древнего Египта?  Как относились египтяне к смерти и бессмертию, культу фараона?

 

Ответ: Важнейшая черта культуры Древнего Египта – протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью». Египтяне страстно желали бессмертия, что определило их религиозную мысль. Был создан «заупокойный культ», в основе которого родилось вероучение, согласно ему смерть не означала конец: прекрасная жизнь на земле могла быть продлена вечно, а умершего могло ждать воскрешение. Возникло искусство изготовления мумий и строительство пирамид.

Пирамиды строились для фараонов и знати. Тела бедняков не бальзамировались – это было слишком дорого. Пирамиды, таким образом, свидетельствовали о чрезвычайно сильном неравенстве людей в древнеегипетском обществе.

Самая знаменитая и самая значительная по размерам – пирамида Хеопса.

К началу 1 тыс. до н.э. строительство  пирамид было прекращено. Для усыпальниц фараонов стали отводиться глубокие и тщательно скрытые от чужих глаз тайники.

Обожествление фараонов занимало центральное  место в религиозном культе Египта: египтяне полагали, что фараон – это живое подобие Солнца. Богов в Древнем Египте было много, у каждого города их могло быть несколько. Главным был бог Солнца – Ра, царь и отец богов. Одним из важнейших богов был Осирис – бог смерти, олицетворяющий умирающую и воскресающуюся природу. Важнейшей богиней была Исида, жена и сестра  Осириса, покровительница плодородия и материнства. Бог Луны был одновременно и богом письменности; богиней истины и порядка считалась Маат.

 

Вопрос 4. В чем суть варно-кастового строя и его влияние на социально-культурное развитие Индии?

 

Ответ: Суть варно-кастового строя состоит в разделении древнеиндийского общества на замкнутые группы в зависимости от социального происхождения и характера деятельности: по сословиям – варны (их четыре); по профессиональной деятельности – касты (их 3,5 тыс.).

Родоплеменная аристократия составила  первые привилегированные варны – брахманов (представителей знатных жреческих родов, осуществляющих контакты с божеством и управляющих государством) и кшатриев (военная знать), призванных оказывать друг другу взаимную поддержку.

Трудовое население входило  в варны вайшьев и шудр. Вайшьи занимались хозяйственной деятельностью: земледелием, ремеслами, торговлей. Доля шудр – безропотно служить членам других каст. Они были бесправны и лишены собственности. Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом профессий, со временем составивших многочисленные касты «неприкасаемых».

Установившийся кастовый строй  тормозил экономическое, политическое и культурное развитие Индии, оставляя на тысячелетия многочисленные слои общества в нищете и невежестве.

 

 

Вопрос 5. Назовите основные достижения Древнего Китая.

 

Ответ: Основные достижения Древнего Китая можно отметить в произведениях зодчества, скульптуры, живописи и ремёслах, памятниках культурного наследия, философии и градостроительстве, была изобретена бумага и развивалась письменность, создавались первые крупные произведения художественной прозы, легенды, сказки, книги чудес и фантастики, был изобретен шелк и развивалось лаковое производство

В период Культуры Яншао (III тыс. до н. э) у китайцев были приручены животные, строились жилища в земле, китайцы владели многими ремеслами, осваивали пиктографическое письмо. Высокого уровня достигло гончарное ремесло. Во II тыс. до н. э. возникает цивилизация и культура меняется.  В архитектуре использовались колонны, изготовливались каменные скульптуры людей и животных, были использованы стенные росписи. В эпоху Шань китайцы изобрели технику бронзового литья, создали систему иероглифического письма.

В «Борющихся царств» (V - III века до н. э.) развиваются научные знания (уточняется солнечный год, создается лунно-солнечный календарь, составляется звездный каталог, исчисляются лунные затмения). Успешно развивается математика и другие науки. Начинается критика мифологических представлений.

В эпоху Чжаньго складываются все основные философские течения – конфуцианство, даосизм, легизм.

В эпоху “Борющихся царств” создается первый трактат по архитектуре “Чжоули”, в котором закрепляются строгие принципы четкой планировки города с указанием размеров и расположения зданий, ширины главных улиц и дорог. К достижениям в области литературы можно отнести завершение - “Книги песен”. Великими китайский поэтами были Цюй Юань (народная поэзия и мифы) и Сун Юй (первый певец женской красоты и любви).

С III в. н. э Китай покрывается сетью дорог. Сооружаются многочисленные каналы. В сельском хозяйстве используются самые передовые технологии. Высокого уровня достигают ремесла. Особого внимания заслуживает производство шелка и лаковое производстве. Была изобретена бумага (II-I вв. до н. э.), что вызвало переворот в культуре. Развиваются науки. Китайские ученые систематизируют уже накопленные знания о мире (математика, астрология, медицина, гуманитарные науки: филология, поэтика, словари, история /130 томов/).

 В Цинь-Ханьскую эпоху окончательно  складываются классические формы традиционной китайской архитектуры. Высокого уровня достигает градостроительство (дома в два и три этажа). Самым знаменитыми памятниками Древнего Китая стали Великая китайская стена и погребальный комплекс императора Цинь Ши-хуанди. В Ханьский период появляется станковая живопись. Император Уди создал при дворе большую библиотеку и музыкальную палату, где собирались и обрабатывались народные музыкальные произведения. Самым выдающимся поэтом ханьской эпохи стал Сыма Сянжу (179-118 гг. до н. э.). Наряду с поэзией в этот период создаются первые крупные произведения художественной прозы, легенды, сказки, книги чудес и фантастики.

 

 

Вопрос 6. Что вы знаете о науке в античных государствах?

 

Ответ:

В древней Греции развивались такие науки как астрономия и геометрия, на зарождение и развитие которых оказали влияние науки Древнего Египта и Вавилона. В классический период науке и искусству придавали серьезное значение в воспитании полноценного гражданина. Ученых уже не удовлетворяло представление о материи как о чем-то едином и неделимом.  Первым ввел в науку понятие атомов (первотелец), неделимых частиц материи Демокрит.

В эпоху эллинизма исчезает разрыв между теорией и практикой, наукой и техникой. Строительство новых  городов, развитие мореплавания, военной техники способствовали подъему математики, механики, астрономии, географии. Успешно развивалось естествознание, особенно медицина. Развитие научных знаний требовало систематизации и хранения накопленной информации. В ряде городов создаются библиотеки.

В эллинистическую эпоху развивается  новая отрасль знания – филология в широком смысле слова: грамматика, критика текста, литературная критика.

Высшей ступенью образования считалось  изучение философии и риторики.

В Древнем Риме в философии и науке во многом прослежевалось влияние греков.  Римлян интересовали не теоретические исследования, а обобщения и систематизация уже накопленных знаний, создание энциклопедий, которые служили делу воспитания и образования.

В эпоху империи весьма успешно  развивается наука (Плиний Старший, Птолемей, Гален). Птолемей создал геоцентрическую систему мира, ему принадлежат работы по оптике, математике и географии. Врач Гелен обобщил знания греческой медицины.

Лучшие достижения римской культуры продолжают существовать и сегодня: римское право, римская архитектура, литература, латынь и Христианство.

Византийские ученые продолжили традиции и развивали теорию римского права. Они разработали собственную  оригинальную концепцию - византийское право. Его основой стала известная Кодификация Юстиниана (482-565), - который дал систематическое изложение нового права. Византийское право нашло применение во многих европейских и азиатских странах той эпохи.

 

 

Вопрос 7. Объясните, почему в древнерусском государстве было принято христианство?. Какое это имело значение для Руси?

Ответ:

Русское Православие имеет  византийский источник. Русь должна была выбрать между старым и новым  Римом и выбрала Византийское Православие.

Христианство объединило Русь; вместе с христианством на Русь пришла письменность и с нею книжное просвещение и познание; церковь управляла и судила на основе сборника законов греческой церкви (как это делалось в Византии); христианство благотворно влияло на быт людей: с принятием христианства вырос авторитет княжеской власти, церковь опекала нищих, больных, убогих, давала пример более совершенного и гуманного устройства общества, восстала против рабства. Христианская вера на Руси совершила переворот в области пластического искусства и ювелирного ремесла. Выдающуюся роль сыграли монастыри. Благодаря распространению просвещения, книг началась выработка языка, образовалась литературная школа.

Православие оказало влияние на русскую политическую традицию. Одним  из центральных понятий государственной  идеологии Византии было понятие таксиса, сущность которого заключалась в сближении, соединении земного и небесного порядков. На Западе высшим критерием оценки деятельности человека стали оценки рынка, богатство. В России был поиск "настоящего" царя.

Древняя Русь в IX-XII вв. являлась периферией европейскою мира и в целом сохраняла возможность воссоединения с ним. Русские уже в XI в. выступили с идеей богоизбранности.

Христианство не противоречило  характеру древних славян. Старославянский  язык стал государственным языком. Высшие формы культуры X - XIII вв. -  письменность, общественная мысль, литература, живопись, зодчество - были связаны с принятием и распространением христианства. Русская Церковь способствовала широкой образованности всех сословий в Древней Руси; в период феодальной раздробленности Церковь оставалась единственной носительницей идей государственного и культурного единства; Церковь способствовала собиранию Руси и становлению Москвы как религиозного и культурного центра; созидательная роль и энергия Русской Церкви сосредоточились в десяти тысячах храмов и двухстах монастырях.

Выдающееся развитие получило русское  ремесло. По подсчетам академика  Б. А. Рыбакова, в русских городах, число которых приближалось  к 300, работали ремесленники более 60 специальностей.

К числу наивысших достижений русских ремесленников относится кузнечное дело. Известны русские ремесленники,  занимавшиеся литьем колоколов, ювелиры, стеклоделы.

С середины X в. было широко развито  производство кирпича, многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное развитие получило производство  оружия: кольчуг, колющих мечей, сабель. В XII - XIII вв. появились арбалеты и граненые стрелы к ним.

 

Вопрос 8. В чем, на ваш взгляд, состоит историческая обусловленность эпохи Просвещения?

Ответ:

Идеология Просвещения возникла в XVII веке. Ее родоначальниками считаются  английский философ Д. Локк, французы: Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо. В  Германии просвещение связано с  именами: И. Гардера, И.В. Гете, И. Канта; в США -  Т. Джефферсона, Б. Франклина.

Просвещением называют общий интеллектуальный подъём, вызванный пробуждением в XVII столетии европейской науки. Мыслители  решили применит методы естествознания к социально-политическим явлениям. Этот процесс затронул все европейские  страны и все сферы духовной жизни. Просветители утверждали следующие: человек – существо мыслящее и может достигнуть совершенства, используя и развивая свой разум. Все люди (по мнению некоторых даже женщины) равны, поэтому должны пользоваться одинаковыми сводами и правами. Никакие истины, нормы и традиции не следует считать незыблемыми, пока они не прошли проверку разумом. Такие взгляды приводили к вере в Творца, который сотворил познаваемый мир и не вмешивается в эго законы.

Во Франции это движение приобрело  особенно широких размах и сыграло важную роль в подготовке революции 1780 года. Издание с 1751 по 1780 г. "Энциклопедии" под редакцией Жана Лерона д'Аламбера и Дени Дидро с участием Жан-Жака Руссо и других знаменитостей стало одним из выдающихся достижений эпохи Просвещения. Этот "Толковый словарь наук, искусств и ремёсел" был пронизан радикальными политическими взглядами. Вольтер деятель эпохи Просвещения беспощадно критиковал религию и всю жизнь отстаивал идеи справедливости, свободы, гуманизма и терпимости. Результатом французской революции стала разработка “Декларации прав человека и гражданина” (1789). В основе “Декларации прав” лежали принципы философии просветителей о естественных и неотъемлемых правах человека о свободе слова личности, совести, о сопротивлении угнетению. “Декларация” состоит из 17 статей, первая из которых гласит, что “люди рождаются и остаются свободными и равными в правах”. Эта статья, как и другие, направлена против сословных привилегий и утверждает принципы нового буржуазного общества. Последняя, 17-я статья провозглашает священным и нерушимым право частной собственности. Эта статья утверждала буржуазную сущность “Декларации”, которая, однако, провозглашала ликвидацию прежних монархических феодально-абсолютистских основ государственного строя, была революционным и прогрессивным документом. “Декларация” была встречена передовыми людьми, как во Франции, так и в других странах с величайшим сочувствием и энтузиазмом. Она должна была стать преамбулой будущей конституции. 3 сентября 1791 г. Учредительное собрание приняло конституцию. Преамбулой (введением) к конституции стала “Декларация прав человека и гражданина”.

 

Такие взгляды исторически обусловливают  эпоху Просвещения от прежных  времён когда подчинение и вера в  боги, и подчинение своему повелителю как наместнику бога на земле была не оспорима.

Огромным достижением философов  XVIII в. стало издание “Энциклопедий”. Огромная жажда знаний, стремление к обобщениям в науке и искусствах делали очень популярным создание словарей.

Во второй половине XVIII в. огромный интерес вызывала художественная литература, естественные науки и философия.

Частные библиотеки стали обычным  явлением, они были атрибутом хорошего тона.

Необычный авторитет науки  привел к тому, что уже в XVIII в. возникает положение, которое ставит науку на место религии (сциентизм), абсолютизирует ее роль. Законы общества объявляются познаваемыми, а политика основывается на строго научных законах, как в природе (Дидро).

Успешно развивается художественная культура, где наблюдается преемственность. Искусство XVIII в. выступает во многом прямым продолжением века XVII. Основными стилями по - прежнему остаются классицизм и барокко. Внутри искусство продолжает дробиться на тенденции и направления. Возникают новые стили - рококо и сентиментализм.

Эпоха Просвещения имеет  фундаментальное значение для последующей  истории. Она утверждала человеческий разум, она выступала началом  современной эпохи. Провозглашенные  этой эпохой ценности в течение двух столетий играли определяющую роль в  развитии человечества.

 

 

Вопрос 9. Какие изменения произошли в культуре с наступлением «оттепели»?

Ответ:

Период "Оттепели" в  культурной жизни страны начался  с середины 50-х годов с доклада  М. С. Хрущева перед абсолютным большинством делегатов ХХ съезда партии.

Многие выдающиеся произведения тех лет дошли до зрителя и читателя только в период “оттепели” и с конца 80-х годов (“перестройка”). Это творчество А. Лентулова, Д. Штеренберга, М. Булгакова, А. Платонова, А. Ахматовой, П. Филонова, К. Малевича, П. Корина, О. Мандельштама, И. Машкова, Р. Фалька; включая русское зарубежье - Ф. Шаляпин, С. Рахманинов, И. Бунин, К. Коровин и др.

Стало более лояльным руководство  учреждениями культуры, были расширены  права учреждений культуры на местах. Регулярно стали собираться съезды писателей, художников, историков и других деятелей культуры. Лучшие работы в области науки, литературы и искусства стали отмечать Ленинской премией. Стали издаваться и старые журналы и стали появляться новые. Возникает промежуточная культура – внеклассовая, так скажем массовая. После смерти Сталина многие люди выходят из ГУЛАГа зарождается авторская песня. Александр Галич, Б. Окуджава, Роберт Рождественский это люди чьё творчество зародилось именно в тот период. В то время выходит в свет писатель А.Солженицын по произведениям которого мы имеем возможность окунутся в реали Сталинского режима. Но в 60 – 70 была попытка реабилитации Сталина в глазах народа многие видные люди "оттепели" выехали из Союза или их выслали страна вступает в период "застоя".

“Оттепель” дала импульс творческим поискам. Советская культура стала более открытой по отношению к мировой и отечественной культуре. В литературе и искусстве продолжали жить идеалы гуманизма и демократии. Официально провозглашенные идеалы и цели не вдохновляли население страны и люди искали истинные ценности.

В целом отношение к культуре со стороны властей стало меняться. Об этом свидетельствовали уважение к инакомыслию, плюрализм мнений и взглядов, широкое празднование 1000-летия принятия Христианства на Руси. Перестройка способствовала отмене ограничений на информацию из-за рубежа, расширению личных контактов, восстановлению связей с русским зарубежьем, интенсификации культурного обмена.

 

 

 

Вопрос 10. Назовите причины возникновения русского Зарубежья

Ответ:

Причины возникновения русского Зарубежья в следующем. Прежде всего это приход к власти советской власти в результате революции семнадцатого года и поражение "белых" в ходе гражданской войны. Революция и гражданская война раскололи Россию надвое. Одна ее часть утратила исконное имя - Россия - и стала называться РСФСР. Все кто бежал за границу в этот период русской истории могут считаться беженцами, Но после декрета РСФСР русские за границей лишились гражданства так и возникло русское Зарубежье. За ХХ-ый век русские часто бежали за границу в 17 году спасали своё богатство, кто просто желал пересидеть смутные времена. В 21 году бежали те кого "побили" "красные". В 30-ые года те кем была недовольны советская власть. В период "оттепели" кто-то вернулся, чтоб в 70ые опят укрыться от лагерей и от запрета творит пример Окуджава или Солженицын. В начале 90ых многие творцы культуры вернулись, а побежали уже люди с деньгами "олигархи". В 19 веке многие тоже бежали заграницу. А причина всего одна недовольство данными властями в стране.

Эмиграция из России явилась прямым следствием хода и итогов гражданской  войны. Русские беженцы устремились  из России через Новороссийск, Крым, Одессу, Грузию. Константинополь стал первым пунктом расселения эмигрантов. Местные власти неохотно принимали на себя заботы о русских. Через некоторое время эмигранты начали уезжать из Стамбула в Европу: Париж, Тунис, Корсику,  Марсель, в Грецию. Часть эмигрантов согласилась принять Болгария (30 тыс. чел.). Но затем часть эмигрантов, особенно интеллигенция, покинули Болгарию. Часть русских нашли приют в королевстве сербов, хорватов и словенцев. Сербы охотно принимали русских.  Близость языков и общность религии способствовали быстрой ассимиляции русских. Сербский патриарх оказал помощь русским митрополитам и высшему духовенству. Югославия и Белград стала культурным центром русского зарубежья, хотя он был не таким активным, как Париж, Берлин, Прага. Только что образовавшаяся Чехословакия так же дала приют русским беженцам.

Русские эмигранты верили, что их главная цель в эмиграции - спасти, сохранить и приумножить русскую культуру. В живописи это неоклассический академический стиль начала XIX в. и реалистическая школа передвижников. В музыке получили признание русская классика XIX в., произведения “Могучей кучки”, Чайковский. Кроме этого популяризировались русская народная музыка, церковное хоровое пение, русские песни и танцы.

Особое место занимало русское средневековое наследие IX-XIII вв. - музыка, живопись (в том числе иконография), архитектура, декоративно-прикладное искусство, древнейшие рукописи.

     Культура  русской эмиграции – неотъемлемая  часть русской национальной культуры.