Контрольная работа по «Основам речевой деятельности»

Контрольная работа по курсу «Основы речевой  деятельности»студентки 2 курса

Вариант №11.

Вопрос №1.

Как вы думаете, речевая  деятельность носит индивидуальный или социальный характер. Обоснуйте  свою позицию.

Человек – общественное существо, От природы он наделен  речемыслительным аппаратом, без которого невозможна была бы речевая деятельность.

Что же можно назвать речевой  деятельностью? Это деятельность, орудием  которой является язык и у которой  есть свой мотив, цель, конечный результат.

Человек действует, когда  говорит, пишет и читает, когда  слушает другого. Таким образом, различают четыре вида речевой деятельности. Два из них производят текст — это говорение, письмо, и два из них осуществляют восприятие текста — это слушание и чтение. Как видим, язык здесь воплощается в письменной форме (когда мы пишем и читаем) и в устной (когда мы говорим и слушаем). Чтобы заниматься речевой деятельностью, человек должен обладать способностью мыслить и говорить, должен испытывать желание реализовать свою мысль, передать ее другому.

Функции речевой деятельности  (функции языка и речи) – это прежде всего ее общественное и индивидуально-личностное предназначение, та роль, которую речевая деятельность выполняет в осуществлении основных видов жизнедеятельности человека и общественной деятельности.

 Я считаю,  что речевая деятельность - это деятельность, имеющая и индивидуальный,  и  социальный характер, без нее невозможна никакая другая, ни трудовая, ни  научная, ни государственная, ни политическая, она предшествует, сопровождает, а иногда формирует, составляет основу деятельности.

Индивидуальный характер речи проявляется, например когда человек остается один и использует речь, скажем, для потребностей собственного мышления (речемыслительной деятельности), он осуществляет «самокоммуникацию», диалог (общение) с самим собой. В данном случае речь выступает как  форма существования  сознания.

Наиболее масштабный и  авторитетный труд в этой области  принадлежит  Ж.Пиаже. Пиаже  впервые  с  необычайной  глубиной  и  широтой  охвата  подверг

систематическому исследованию особенности детского мышления  и  речи. В

этом исследовании он приходит  к выводу,  что все разговоры детей можно

подразделить  на  две  группы,  которые  можно  назвать  эгоцентрической   и

социализированной речью. Под  именем  эгоцентрической  речи  Пиаже  понимает

речь, отличающуюся прежде всего свой функцией.  "Эта речь  эгоцентрична,  -говорит Пиаже, - прежде всего потому, что ребенок говорит лишь  о  себе.  Онне интересуется тем, слушают ли его, не ожидает ответа.  Он  не  испытываетжелания воздействовать на собеседника или действительно сообщить  ему что-нибудь. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал.  Он  ни  ккому не обращается".

Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном  между  аутентической  и социализированный мыслями. По своей структуре она остается  аутентической, но  ее  интересы  уже   не   направлены   не   удовлетворение   органических потребностей или потребностей игры,  как  при  чистом  аутизме,  а  обращены также на умственное приспособление как у взрослого.

Фундаментальные исследования так называемой «эгоцентрической речи ребенка» в отечественной психологии были проведены Л.С. Выготским.

По Выготскому, эгоцентрическая речь феноменологически может быть описана как особый вид речи маленьких детей, которая не служит целям общения (сообщения), существенно не изменяет поведения ребенка, а лишь сопровождает как аккомпанемент его деятельность и переживания. Это ни что иное, как речь, обращенная к самому себе с целью воздействовать на собственное поведение. Постепенно эта форма вербального самовыражения становится все более непонятной для окружающих; к началу школьного возраста ее удельный вес в речевых реакциях ребенка («коэффициент эгоцентрической речи») снижается до нуля.

Проведя ряд  экспериментов, Л.С.  Выготский  показал, что помимо функций указанных у Пиаже,  эгоцентрическая речь  очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает  выполнять функцию образования плана разрешения задачи.  По  поводу  результатов этого эксперимента Л.С. Выготский высказался так:  "Мы  не  хотим вовсе сказать,  что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой  функции.  Мы не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи  мы  склонны видеть переходную стадию в развитии речи от  внешней к внутренней"

По мнению Ж. Пиаже, эгоцентрическая  речь на пороге школьного обучения становится попросту ненужным рудиментом и отмирает. Л.С. Выготский придерживался в этом вопросе иного мнения: он полагал, что данная форма речевой деятельности не исчезает бесследно, но переходит во внутренний план, становится внутренней речью и начинает играть важную роль в управлении поведением человека. Иными словами, сходит на нет не эгоцентрическая речь как таковая, а только ее внешняя, коммуникативная составляющая. То, что представляется несовершенным коммуникативным средством, на деле оказывается тонким инструментом саморегуляции. С её помощью человек планирует собственное поведение. (Например, некто говорит сам себе: «Не волнуйся! Все в порядке»; или: «Сначала перейду площадь, потом пойду налево, заверну за угол».

Социальный характер речевой  деятельности,  по мнению А.А. Леонтьева  заключается в том, что она  обеспечивает любую другую деятельность человека, планируя, регулируя, контролируя  ее.

 Социальный характер  речевой деятельности определяется  условиями, в которых она функционирует,  отношениями людей, вступающих  в общение друг с другом, мотивами, побуждающими их общаться, целями, которые они при этом преследуют. С точки зрения психолого-педагогической  науки речь выступает условием  полноценного существования человека  в социуме, поскольку она имеет  деятельностный характер и является ведущим средством и формой общения. Известный канадский психолог Ж.Годфруа, характеризуя феномен речи, отмечает, что она представляет собой средство общения, " необходимое, прежде всего, для вовлечения субъекта в социальную среду. Именно благодаря речи формируются первые связи между матерью и ребенком, устанавливаются основы социального поведения в группе детей, и, наконец, именно через речь культурные традиции в значительной степени влияют на наш образ мыслей и действий ".

Социальный характер речевой  деятельности проявляется и в  том, что для ее осуществления  требуется коллектив (самое меньшее  два человека). Помимо непосредственных участников — говорящего и слушающего, обычно меняющихся ролями, необходим  и предмет речи, то, о чем говорят  и по поводу. Высказывание является центром коммуникативного взаимодействия, вокруг которого расставляются все  остальные «участники» диалога. важная особенность речи, непосредственно связанная с адресатом речевого акта, — это адресованность речи. Речь не существует сама по себе, ради самой себя. Итальянский исследователь В. Пизани замечает, что "когда двести юкагиров спят и не видят снов, их язык перестает существовать как таковой и вообще прекратил бы свое существование, если бы по какой-либо причине юкагиры перестали просыпаться".

Речь существует для слушающего, для того, чтобы передать, сообщить ему, что думает, чувствует, хочет говорящий. Роль адресата не менее важна, чем роль производителя речи. Без я речь невозможна, без ты речь обессмысливается, превращается в глас вопиющего в пустыне и тоже фактически перестает существовать. В этом случае нарушается, как говорят ученые, коммуникативная природа речи, существующей прежде всего как средство общения.

Наличие адресата влияет не только на сущность, но и на форму  речи. Если позиция я обусловливает индивидуальность, субъективность речи (говорящий стремится выразить особенности своего восприятия), то позиция ты — стабильность, постоянство речевой формы, стремление к использованию речевых средств, общих для говорящего и слушающего.

Психолог Л. С. Выготский характеризовал речевую деятельность как процесс материализации мысли, т. е. превращения ее в слово.  Кроме того, несомненной заслугой ученого явилось то, что он первым в мировой психологической науке выявил деятельностный характер речи, доказав, что речь представляет собой специфический вид деятельности, которую он назвал речевой деятельностью.

В своей психосоциологической теории он  подчеркивает ярко выраженный социальный характер речи. По его мнению, изначально, с момента своего появления на свет, ребенок включен в непрерывный процесс общения и является активным субъектом социума. В исследованиях Л.С.Выготского прослеживается тесная взаимосвязь между речью и психикой человека. С его точки зрения, язык представляет собой социальный продукт, который постепенно интериоризируется ребенком и становится главным "организатором" его поведения и таких когнитивных процессов как восприятие, память, мыслительные операции. В свою очередь, уровень развития этих психических процессов оказывает определяющее влияние на содержательную сторону речи и во многом определяет степень связности речевого высказывания. Л.С.Выготский определяет речь как основное средство общения. В книге " Мышление и речь" он отмечает, что "...общение, не опосредованное речью или другой какой - либо системой знаков или средств общения, как оно наблюдается в животном мире, делает возможным только общение самого примитивного типа и в самых ограниченных размерах."

Таким образом, выше изложенное, позволило сделать вывод, что  речевая деятельность носит и  индивидуальный и социальный характер.

Литература:      

1. Выготский Л.С. Мышление и речь: Избранные психологические исследования. М.: 1956.
2. Леонтьев А.А. Психолингвистика.  Л., 1997.
3. Мечковская Н. Б.Социальная лингвистика. 2 изд. - М., 2000.
4. Пиаже Ж. Речь и мышление ребёнка. — М., 1994.
5. Солганик Г.Я.  Стилистика текста: Учеб. пособие. - М.: Флинта, Наука, 1997
6. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб., 1998.

Вопрос №2

Кто такие Кирилл и Мефодий? Тезисно изложите ход их деятельности по созданию алфавитов.

Кирилл (в миру Константин) и Мефодий - братья, славянские просветители. Заслуги их в истории культуры огромны. 

Кирилл разработал первую упорядоченную славянскую азбуку и  положил начало широкому развитию славянской письменности.  Кроме того, они  перевели с греческого многие книги, что явилось началом формирования старославянского литературного языка  и славянского книжного дела. Проводили  среди западных и южных славян большую просветительскую работу и  способствовали распространению грамотности  у этих народов. Основоположники  славянского и старославянского литературно- письменного языка, который  в свою очередь явился своеобразным катализатором для создания древнерусского, древнеболгарского и литературных языков других славянских народов. 

Младший брат писал, старший  переводил его работы. Младший создал славянскую азбуку, славянскую письменность и книжное дело; старший практически развил созданное младшим. Младший был талантливым ученым, философом, блестящим диалектиком и тонким филологом; старший - способным организатором и практическим деятелем.

Важнейшими источниками, освещающими этот вопрос, являются мораво-паннонские жития Кирилла и Мефодия (конец IX в.) и сказание о письменах Черноризца Храбра (конец IX — начало X вв.). Это сочинение древнеболгарского книжника написано на церковнославянском языке и рассказывает об особенностях славянской азбуки, об условиях ее возникновения. Сказание было посвящено доказательству того, что славянское письмо, созданное Константином-Кириллом, ничем не уступает греческому и, более того, способно передать все особенности славянского языка. Согласно этим, а также иным источникам, создание или усовершенствование Константином одной из славянских азбук рисуется следующим образом.

Кирилл (826-869 гг.) и его  старший брат Мефодий (820-885гг.) родились и провели детство в македонском городе Солуни (сейчас Салоники). Одним из учителей Кирилла, преподававшим ему философию, был знаменитый Фотий. Дружба Кирилла и Фотия во многом предопределила дальнейшую судьбу Кирилла. Отказавшись от выгодной женитьбы и блестящей карьеры принял сан священника, а после тайного ухода в монастырь, стал преподавать философию (отсюда прозвище Кирилл- «Философ»). Старший брат Мефодий рано поступил на военную службу и вскоре был назначен управителем одной из подвластных Византии славяно-болгарских областей. Около десяти лет Мефодий провел в этой должности. Затем он оставил службу и удалился в монастырь.

Около  855г.  Кирилл принял участие в дипломатической  миссии к арабам .

В 859-861 годах Кирилл и Мефодий, по указанию императора и патриарха, предприняли миссию в Хазарию, чтобы в диспутах победить иудеев, сильно хуливших христианскую веру. Там Кирилл пополняет свои знания еврейского языка, применявшегося образованной верхушкой хазар после принятия ими иудейства, по мнению некоторых ученых, во время этой поездки он начинает свою работу над созданием славянской азбуки. Первоначально Кирилл, задумывая единую азбуку для всех славянских государств, хотел «одеть» её в одежду греческого алфавита. Но первоначальный замысел изменился, во время остановки в Херсонесе (Корсунь), он изучал Евангелие и Псалтирь, написанные «рушьскими письменами», то есть русскими. А так же  Кирилл открыл останки Климента, папы римского (I-II века) и часть их увез в Византию.

В 863 г. по приглашению великоморавского князя Ростислава братья отправились в Моравию для проповеди христианства на славянском языке, которым оба владели в совершенстве. Согласно единодушному свидетельству всех дошедших от того времени источников, Кирилл перед отъездом в Моравию разработал какую-то славянскую азбуку, а затем, пользуясь этой азбукой, перевел на славянский язык основные христианско-богослужебные книги. Например в мораво-паннонском житии Кирилла мы читаем, что Кирилл перед поездкой в Моравию «и тогда сложи писмена и нача беседу писати евангельскую».

Аналогичное свидетельство  имеется и в житии Мефодия: «Тут явил бог философу славянские книги и тотчас устроив письмена и беседу составив, поехал в Моравию». «Создателем славянского письма» назван Константин и в послании папы Иоанна VIII к моравскому князю Святополку (880 г.).

Наиболее подробно о создании Кирилл славянской азбуки говорится  в «Сказании о письменности»  Черноризца Храбра:

«Прежде убо словене не имеху книг,— пишет Храбр,— но чертами и резами чьтеху и гатааху, погани суще. Крестивше же ся, римскими и греческими пиомены нуждаахуся (писати) словенскы речь безь устроенна... и тако бешу много лета... Потом же человеколюбец бог... посла имь святого Константина Философа, нарицаемого Кирилла мужа праведна и истинна, и сотвори имь  письмена и осмь, ова убо по чину греческыхь писмен, ова же по словенстеи речи».  Азбука имела 43 буквы, из которых 25 заимствованы из византийского устава, а 18 построены относительно самостоятельно для передачи отсутствовавших в греческом языке звуков старославянской речи.  В Моравии Кирилл и Мефодий проработали более трех лет.  Пользуясь новой азбукой, Кирилл и Мефодий перевели на македонский диалект славянского языка ряд богослужебных книг: Евангелие, Апостольские послания и Псалтырь. Существование богослужения на народном языке у народов Востока внушила Кириллу мысль о применении в богослужении и славянского языка.

Осуществить эту мысль  им также удалось в Моравии. Всем этим, а особенно своей славянской церковной службой, вызывали неудовольствие латино-немецкого духовенства. 

В 868 г. Адриан II одобрил не только славянский перевод Священного Писания, но и славянское богослужение, освятив принесенные братьями славянские книги, разрешив совершить славянам службы в ряде римских церквей, посвятить Мефодия и трех его учеников в священники.

Искусный диалектик и  опытный дипломат, Кирилл, умело  использовал для этого и борьбу Рима с Византией, и колебания  болгарского князя Бориса между  восточной и западной церковью, и  ненависть папы Николая к Фотию, и стремление Адриана укрепить свой шаткий авторитет приобретением останков Климента. При этом Кирилл по-прежнему были гораздо ближе Византия и Фотий, чем Рим и римские папы. Но за три с половиной года его жизни и борьбы в Моравии главной, единственной целью Кирилл стало упрочение созданной им славянской письменности, славянского книжного дела и культуры.

В  Риме Кирилл составляет два новых литературных произведения: «Обретение мощей святого Климента» и стихотворный гимн в честь того же Климента.

Длительное и трудное  путешествие в Рим, напряженная  борьба с непримиримыми врагами  славянской письменности подорвали  и без того слабое здоровье Кирилл а.

14 февраля 869 г. он скончался,  перед смертью принял схиму  и новое монашеское имя Кирилл, и  взяв с Мефодия обещание продолжать начатое в Моравии дело.

В конце 869 г. Мефодий получает  звание архиепископа Паннонии, и разрешение на богослужение на славянском языке. Возвратившись к Коцеолу, развертывает вместе с учениками большую работу по распространению славянского богослужения, письменности и книг в Блатенском княжестве и в соседней Моравии.

В 870 г. Мефодий приговорен к тюремному заключению.  Пробыл в тюрьме до 873 года. Мефодию воспрещается славянское богослужение.

Вопреки запрещению папы, Мефодий продолжает в Моравии богослужение на славянском языке.  881 г. Мефодий уехал отдохнуть в Византию. Мефодий провел на родине почти три года. В середине 884 г. возвращается в Моравию.

В 883г. Мефодий в Моравии занялся переводом на славянский язык полного текста канонических книг Священного Писания (кроме Маккавейских книг). Окончив свой тяжелый труд, Мефодий еще больше ослаб. 19 апреля 885 г. Мефодий скончался.

От периода деятельности Кирилл, его брата Мефодия и их ближайших учеников до нас не дошло никаких письменных памятников, если не считать надписей на развалинах церкви царя Симеона в Преславе (Болгария). Оказалось, что эти древнейшие надписи выполнены были не одной, а двумя графическими разновидностями старославянского письма. Одна из них получила условное название «кириллицы» (от имени Кирилл, принятого Константином при его пострижении в монахи); другая же получила название «глаголицы» (от старославянского «глагол», что означает «слово»).

В настоящее время на кирилловской основе построены системы письма всех народов России. Системы письма, построенные на той же основе, применяются  также в Болгарии, частично в Югославии  и Монголии. Письмом, построенным  на кирилловской основе, пользуются сейчас народы, говорящие более, чем на 60 языках. Основы, заложенные еще Кириллом  и Мефодием более 1100 лет назад, продолжают непрерывно совершенствоваться и успешно развиваться вплоть до настоящего времени.

Литература:

1. Бернштейн С. Б. Константин-Философ и Мефодий. Начальные главы из истории славянской письменности. М., 1984
2. Биографический словарь  "Кирилл и Мефодий (Константин и Мефодий)"
3. Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М.,1988 (2-е изд.).
4. Сказания о начале славянской письменности. М., 1981.
5. Использованы материалы сайта Большая энциклопедия русского народа - http://www.rusinst.ru

Вопрос №3

Приведите ряд  доказательств тому, что детские  новообразования – это творчество. Доказательства проиллюстрируйте примерами.

Новообразования в детской  речи – естественное явление. Они  имеют свою динамику, диалектику возникновения  и изживания. Возникают в результате сложно организованной работы развивающегося сознания по обобщению и анализу воспринимаемой и собственной речи, активной ориентировочной поисковой деятельности, экспериментирования, игры с о словом, а в дальнейшем – и элементарного осознания отдельных фактов грамматики, что приводит к освоению грамматического строя языка, формированию способности к произвольному использованию в речи грамматических средств.

 Среди новообразований  русского языка правомерно выделение  трех самостоятельных категорий:  неологизмов, окказионализмов и  потенциальных слов. Наиболее общеупотребительным  и распространенным является  первый из терминов – неологизм.  Существительное инновации используют  для обозначения новых явлений  на всех уровнях языка. Субстантив  новообразование в силу своей  внутренней формы «новое образование»  употребляется либо по отношению  к любым инновациям – к инновациям  разных уровней языка, либо  по отношению к словообразовательным  неологизмам – одной из групп  новых номинативных единиц.

 Особенности детских  неавторских новообразований были  освещены в работах А.Н. Гвоздева, Т.А. Гридиной, С.Н. Цейтлин, В.К. Харченко, К.И. Чуковского и др.  
Под детской речевой инновацией понимают  языковой факт, зафиксированный в речи ребенка и отсутствующий в общем употреблении. Следует подчеркнуть одно существенное обстоятельство: любая детская инновация представляет собой единицу, самостоятельно сконструированную ребенком, но не все самостоятельно им сконструированное попадает в разряд инноваций, ибо может совпасть с уже существующим в нашем языке. В последнем случае исследователь, как правило, лишен возможности зафиксировать самый факт проявления языкового творчества ребенка. При всем огромном разнообразии детских речевых инноваций, наблюдаются поразительные случаи совпадения (особенно в сфере формообразования) - очень часто разные дети независимо друг от друга продуцируют одни и те же языковые единицы. Этот факт свидетельствует о том, что, несмотря на существующие весьма важные различия в формировании отдельных языковых систем (идиолектов), обусловенных различиями в когнитивном развитии, воздействием речевой среды, несовпадением ситуаций, описываемых в детских высказываниях, главные причины, объясняющие причины отклонений от нормы в детской речи, носят «инвариантный» характер - это объективно существующие единые для всех особенности постигаемого детьми языка и в известной степени общая стратегия овладения механизмом родного языка.

Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно  новое, никогда ранее не существовавшее. Творчество в речевой деятельности проявляется на разных уровнях в  разной степени. Ребенок не изобретает собственную звуковую систему и как правило не изобретает морфем (приставок, корней, суффиксов и окончаний). Он учится правильно произносить звуки и слова в соответствии с нормами родного языка, строить предложения в соответствии с правилами грамматики, оформлять высказывания в виде текстов определенной структуры (с началом, серединой, концовкой) и определенного типа (описание, повествование, рассуждение), но осваивая эти языковые средства и формы речи, существующие в культуре ребенок проявляет творчество, играет со звуками, рифмами, смыслами, экспериментирует и конструирует, создает свои оригинальные слова, словосочетания, грамматические конструкции, тексты, которых он никогда ни от кого не слышал. В такой форме ребенок познает языковые закономерности. Он приходит к свободному владению языком, языковому чутью, через элементарное осознание языковой действительности. Он приходит к норме через эксперимент (через нарушение). В этом парадокс детской грамотности. Спонтанное усвоение языка и форм речи у них носит творческий характер, проявляется в речевом и словесном творчестве. Подражание, повтор, несомненно, играют определенную роль в овладении языком, но эти процессы не имеют формы слепого повторения, специального зазубривания образцов. Ребенок самопроизвольно, проявляя творчество, начинает обыгрывать понравившееся слово или форму, активно, многократно использовать их в инициативной речи, отыскивая для них новый контекст, «нащупывая» фонетический облик.    

Дети только осваивают  язык и потому свободно используют словообразовательную модель, не обращая внимание на «капризы» узуса и лексики при создании необходимой им номинации.    В речи детей выделяют разные типы инноваций: фонетические (вишневый с ударением на первом, а не втором слоге «относящийся к вишне»), словообразовательные (дыркодел «экскаватор», завинтка «приспособление для завинчивания», пчелинник «улей», гармонить «играть на гармони»),

формообразовательные (морфологические: «Купи мне одну санку», крепчей

вместо крепче, искаю, рисоваю вместо ищу, рисую, глазов вместо глаз), лек-

сико-семантические (беспомощный «характеризующийся отсутствием помо-

щи», мельница «жена мельника»), синтаксические (например, ошибка при

построении двойного отрицания: Я всегда не ем кашу. или Я никогда ем кашу.

вместо Я никогда не ем кашу).

     По степени  новизны для литературного языка  детские новообразования

делятся на собственно новообразования  и модификации единиц взрослого

языка. К первым относятся  новые для русского языка, не существовавшие в

нем ранее слова (насупиться, намакарониться «наесться супа/макарон», по-

зеркалиться «посмотреться в зеркало»), ко вторым – модификации уже су-

ществующих единиц (покупец вместо покупатель, продаватель вместо про-

давец и т. п.).

     С.Н. Цейтлин выделяет среди детских новообразований инновации вос-

приятия речи и инновации  ее продуцирования . Например, осмысле-

ние Женей Гвоздевым существительного санки как формы множественного

числа в вопросе отца о  том, не купить ли ему санки (инновация  восприятия),

повлекла ответ: «Нет, не надо, купи только одну санку» (инновация продуци-

рования). К инновациям восприятия относят многочисленные переосмысле-

ния ребенком узуального слова: деревня «где деревьев много», бесплатная

«не           имеющая           платья,        неодетая»         (примеры

В.К. Харченко) и т.п.

     Детские инновации  стремятся заполнить существующую  в языке лакуну

(значение «опуститься  на цветок (о насекомом)», не  обозначенное в совре-

менном русском языке отдельным словом, ребенок передает неологизмом

прицветочиться, «маленький кусочек стекла» – существительным стекленок, «тот, кто забывает» – забыватель), часто строятся по аналогии (покупец

по аналогии с продавец, продаватель по аналогии с покупатель, понь по

аналогии с конь) и опираются на особенности детского восприятия и члене-

ния мира, номинируя кусочки действительности, важные именно для детей.

     Детские новообразования  чрезвычайно многочисленны: об  этом свиде-

тельствует опыт общения с детьми и словари детских новообразований А.Н.

Гвоздева, С.Н. Цейтлин, В.К. Харченко, К.И. Чуковского и др. Эти новообра-

зования выявляют потенциальные возможности языковой системы.

В заключении хочется отметить, что период речевого творчества занимает около двух лет, примерно от трех до пяти. Чем особенным он примечателен? Тем, что ребенок учится произносить  законченные фразы и целые  отрывки устной речи, которые имеют  общий смысл. А это необходимое  звено для начала взаимодействия с собеседником. И в этот период формируется словарь его языка. Ребенок начинает с помощью суффиксов  и приставок изменять известные  ему слова. То есть начинается инновационное  творчество. И как всякое творчество приносит много эмоций, как у ребенка, так и у родителей. Эти явления  говорят о том, что ваш малыш  осваивает и усваивает элементы языка. Специалисты утверждают, что  детское инновационное творчество появляется у всех детей. Правда у  детей с речевыми отклонениями все  происходит иначе и в другие возрастные периоды.