Контрольная работа по "Социологии". 123

    Содержание

    I Уровни социологического знания                                                        2

    II Социальный институт: сущность, качества, виды, функции   11

    III Брак и семья как социальные институты.

         Тенденции развития семейно-брачных  отношений                        23                                                

        IV Понятие социального статуса                                                            36

    Список  литературы                                                                                  47 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    I Уровни социологического знания 

    В структуре социологического знания можно выделить отдельные уровни:

1. общесоциологические теории, или общетеоретическая социология;
2. специальные социологические теории, которые нередко характеризуются как частные; 
3. конкретные социологические исследования.  

    Выше  перечисленные уровни различаются глубиной социологического анализа общественных явлений и широтой делаемых при этом обобщений и выводов.

    Теоретические конструкции образуют высший уровень социологического знания – общесоциологические теории, исследующие общество как единую систему, взаимодействие её основных элементов, основы функционирования и развития общества как социального организма.

    Важное  значение этих теорий в том, что они определяют:

• общий подход исследователя-социолога к изучению и осмыслению социальных явлений;
• направленность научного поиска;
• интерпретацию эмпирических фактов.

    Общесоциологические теории затрагивают, как правило, глубинные или, как говорят в социологии, сущностные моментов развития того или  
иного общества и в целом исторического процесса. На уровне общесоциологических теорий делаются научные обобщения и выводы о наиболее глубоких причинах возникновения и функционирования тех или иных социальных явлений, о движущих силах развития общества и т.п. На общетеоретическом уровне формируются теории общественной, прежде всего производственной, деятельности людей, выявляется роль труда в развитии общества (что было показано Г. Гегелем, К. Сен-Симоном, К. Марксом и другими мыслителями).

    Особым разделом общетеоретической социологии являются теории общественных отношений, раскрывающих природу и содержание экономических, политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных и других отношений между социальными субъектами.

    На  общетеоретическом уровне социологического анализа выявляются сущность общественных отношений, их специфическая роль и  механизм взаимодействия, а также характеризуются общественные отношения в зависимости от их субъектов (социально - классовые и национальные отношения, отношения между обществом и личностью и т.д.). Совокупность всех указанных выше отношений образует определенное общество, которое выступает как система данных отношений. Их наиболее полный охват и глубокий научный анализ возможны только на уровне общесоциологических теорий или  общетеоретической социологии.

    В этом случае исследуется взаимодействие экономической, социальной, политической, духовной и других сфер жизни общества, вскрываются их взаимосвязи и взаимозависимости (например, воздействие современной научно-технической революции на социальную структуру общества, сферу науки и культуры). Анализируются взаимодействия экономики и политики, политики и права, производственной и экологической сфер жизни общества, промышленного и сельскохозяйственного производства и т.д.

    На  уровне социологических теорий каждое социальное явление рассматривается с точки зрения его места и роли в обществе, его многообразных связей с другими явлениями. Оно рассматривается в системе взаимодействия глобальных социальных факторов, каковыми выступают указанные выше общественные отношения и соответствующие сферы общественной жизни, а также объективные законы развития общества. В этом суть и основная особенность исследования общественных явлений и процессов на уровне общетеоретической социологии, выступающей в виде совокупности, точнее, системы общесоциологических теорий.

    Специальные, или частные социологические  теории касаются отдельных сфер общественной жизни, социальных групп и институтов. Фактически всё более или менее значимые социальные подсистемы описываются соответствующей социологической теорией. Социология семьи, социология религии, социология образования, социология организации – вот лишь некоторые из социальных подсистем. Их познавательный ракурс намного уже, чем общесоциологических, и ограничен, как правило, теми или иными подсистемами общества. В качестве таковых могут выступать, например, экономическая и социальная сферы жизни общества. В этом случае исследуются проблемы социально экономических отношений, производственной деятельности людей, главным образом ее социальные аспекты, а также условия труда и социальной защиты различных категорий населения, вопросы народного образования, здравоохранения быта и отдыха людей, социального обеспечения и т.д.

    Цели исследования:

1. добыча конкретных фактов, их описание, классификация, интерпретация;
2. на основе использования статистических материалов, данных социологических исследований и другой информации получить исчерпывающие представления относительно указанных сфер общественной жизни или же их отдельных сторон;
3. также сделать научно обоснованные выводы об оптимальном решении имеющихся проблем, в том числе связанных с повышением эффективности управления социально-экономическими процессами.

    Подобные цели ставятся и тогда, когда объекты социологического изучения - политическая и духовная сферы жизни общества. Разумеется, в каждом таком случае преследуются и специфические цели, обусловленные особенностями процессов, происходящих в той или иной сфере общественной жизни.

    В процессе применения специальных социологических теорий возможно (а нередко и необходимо) обращение к общесоциологическим теориям, чтобы какие-то социальные явления или события осмыслить с более широких позиций, в рамках целого, каковым выступает общество. Но и в этом случае главное внимание будет уделено той сфере жизни общества, в которой эти события происходят, прежде всего, анализу механизма функционирования этой сферы, происходящих в ней процессов, а также решению возникающих здесь специфических социальных проблем.

    В соответствии со своей природой специальные социологические теории органически сочетают в себе теоретический и эмпирический (т.е. направленный на анализ текущих практических данных) уровни исследования. Эти теории обосновывают способы непосредственного практического влияния людей на те или иные стороны их жизни, производственной, политической и иной деятельности, их общественного, семейного и личного быта. Они обосновывают также пути улучшения деятельности различных социальных институтов. Другими словами, специальные социологические теории направлены на решение практических проблем сегодняшнего дня и ближайшего будущего.

    Перечислим  некоторые основные параметры специальных  социологических теорий и их применения:  

• исходные теоретические и методологические положения, на которых строятся данные теории и которые ложатся в основу проводимых исследований и обработки их результатов;
• система понятий, которыми оперируют специальные социологические теории;
• формулируемые теоретические обобщения и выводы, а также вытекающие из исследований и осмысленные в рамках специальных социологических теорий научные и практические рекомендации, касающиеся широкого круга проблем, в том числе повышения эффективности управления различными социально-экономическими, политическими и духовными процессами.

    Специфика данных теорий заключается именно в  том, что они органически связаны  с практикой.

    Среди отраслей знания, основное содержание которых составляют специальные  социологические теории, можно выделить социологию труда, социально-классовых отношений, социологию молодежи и социологию семьи, этническую социологию, или социологию национальных отношений, социологию города и социологию села, социологию политических отношений, социологию религии, социологию культуры, социологию личности. Во всех этих случаях объектом социологического изучения выступают определенные сферы общественной жизни, различающиеся между собой как по содержанию доминирующих в них общественных отношений, так и по действующим субъектам, в качестве которых выступают классы, нации, группы молодёжи, население города и села, политические партии и движения и т.д.

    Каждая  из названных выше отраслей социологии в той или иной стёпени разработана  усилиями ученых разных стран. В частности, это теории функционализма и социального действия американских социологов Т. Парсонса и Р. Мертона, основанные во многом на концепциях Э. Дюркгейма, М. Вебера и II. Сорокина, а также социально-психологические исследования, начиная, скажем, с работ Т. Тарда и Л. Ф. Уорда вплоть до работ ныне здравствующих ученых в этой области, прежде всего в США и Западной Европе, а также об исследованиях в области политической и духовной культуры, проведенных Т. Алмондом, П. Сорокиным и другими Видными современными социологами Запада.

    Развивая специальные социологические теория, которые Р. Мертон подробно характеризует как «теории среднего уровня», мы получаем возможность предметного анализа различных областей общественной жизни, деятельности людей и функционирования социальных институтов. В итоге можно получить данные, имеющие немаловажное теоретическое и практическое значение.

    Следующий уровень социологического знания представлен конкретными социологическими исследованиями. Они проводятся в виде анкетирования, устных опросов, наблюдений и т.д. Исследования могут проводиться в рамках социологии, экономических, правовых и других наук с целью получения объективных данных о различных сторонах социальной действительности, а также с целью изучения общественного мнения, т.е. получения сведений об отношении населения (в том числе отдельных социальных групп) к тем или иным событиям общественной жизни, их мнений относительно каких-то социальных проблем, способов их решения и т.д. Данные этих исследований могут служить основанием для выработки рекомендаций относительно решения текущих и перспективных задач общественной и государственной жизни, деятельности различных социальных групп, трудовых и иных коллективов, политических партий и движений. Они могут быть осмыслены на уровне специальных и общесоциологических теорий и использованы в решении актуальных, порой весьма существенных проблем развития общества.

    Давая объективную информацию о тех или иных сторонах общественной жизни, конкретные социологические исследования могут помочь выявить существующие противоречия, а также тенденции развития определенных социальных явлений и процессов. То и другое очень важно для научного понимания и решения социальных проблем, управления общественными процессами или, во всяком случае, для их всестороннего учета.

    Самое главное в конкретном социологическом исследовании - получить объективную информацию о том, что происходит в обществе, какой-то его сфере и как это воспринимается людьми.

    Конкретные  социологические исследования составляют важную область эмпирической социологии, направленной на изучение каждодневной практической деятельности людей, ее объективных и субъективных сторон. Они заключаются в сборе фактов и материалов, наблюдениях и экспериментах, других способах получения данных о социальной действительности и их осмыслении. Все это суть моменты эмпирического познания действительности.

    На  современном этапе под влиянием роста образования и культуры, развития науки и технических средств познания постоянно совершенствуется эмпирическое (опытное) знание людей различных сторон социальной действительности. Умножаются и усиливаются теоретические компоненты эмпирического знания, его связь с теоретическим мышлением.  
Эмпирическое познание явлений общественной жизни сформировалось в особую науку - эмпирическую социологию, которая развивается, прежде всего, в США и странах Европы. Получила она развитие и в нашей стране.

    Охарактеризованные  выше уровни социологического знания - общесоциологические теории, специальные социологические теории и конкретные социологические исследования - не изолированы друг от друга. Напротив, они органично взаимодействуют между собой, образуя единую и целостную структуру социологического знания, хотя роль их в данной структуре неодинакова. В ходе конкретных социологических исследований получают различного рода информацию о текущих процессах современной жизни, которая затем осмысливается на уровне специальных и общих социологических теорий. Это позволяет научно осознать процессы, протекающие в отдельных сферах общественной жизни и в целом в обществе. В то же время общесоциологические теории используются для решения проблем на уровне специальных социологических теорий и конкретных социологических исследований.

    Говоря  о внутренней организации социологического знания, выделим прикладные и фундаментальные исследования, цели которых различны.

    Как правило, цель прикладных исследований – дать конкретное знание о состоянии  дел в той или иной отрасли  промышленности, на предприятии, разработать  конкретные рекомендации, выяснить рейтинг  популярности политика и т.д.

    Цель  фундаментальных исследований –  выявить важнейшие тенденции  в развитии социальной жизни, отдельных  её сфер (экономика, политика, молодёжь, семья и т.п.). Так, «фундаментала» может не интересовать, сколько человек  проголосует за того или иного кандидата. Главным для него может быть выяснение закономерностей поведения населения стран с зарождающимися демократическими традициями, анализ факторов, влияющих на формирование политических симпатий или антипатий.

    Неверно было бы чрезмерно разводить эти виды социологических исследований. В идеале прикладные исследования разрабатываются на основе исходных понятий и идей, выдвигаемых социологией рекламы.

    Но  очень часто, кто решает прикладные задачи, опережают соответствующие  фундаментальные исследования. Нередко, особенно в условиях нехватки средств на фундаментальные исследования, «прикладники» в своих работах накапливают серьёзный материал для фундаментальных поисков и обобщений.

    В структуре социологического знания важно выделить общую социологию.

    Общая социология исследует:

• родовые свойства всех базовых социокультурных явлений, форм взаимодействий, идёт ли речь о социальных группах или институтах, культуре личности или обществе;
• основные связи между этими базовыми социокультурными явлениями, формами взаимодействий;
• основные связи между обществом как  целостной системой социальных взаимодействий и каждым из базовых социокультурных явлений, форм (т.е. роль этих явлений, форм в обществе как системе).

    Итак, современная социология представляет собой многоуровневый комплекс теорий, типов знания, которые тесно взаимосвязаны друг с другом и образуют единую целостность – современную социологическую науку. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    II Социальный институт: сущность, качества, виды, функции 

     
        Основой общества, на котором возвышается само его здание, являются социальные институты. Это те опоры, на которых держится весь социум, благодаря которым общество выживает, функционирует и эволюционирует.

    Сам термин «институт» имеет множество  значений. В переводе с латинского означает «установление», «устройство». Со временем это слово приобрело два значения: одно - узко-утилитарное, техническое (название научно - исследовательских и высших учебных заведений); другое - широко-социальное, обозначающее совокупность норм права, установлений и т.п. в сфере общественных отношений (институт семьи и брака, институт собственности, институт государства и т.д.).

    В социологии понятие и выражающий его термин институт означают совокупность норм, регулирующих определенную сферу общественных отношений, тех социальных действий, которые отличают одно общество от другого.

    Впервые понятие социальный институт использовал в своих трудах Г. Спенсер. Позднее определение социального института дал известный американский социолог Т. Веблен (1857—1929), профессор Чикагского университета. В появившейся в 1899 г. своей книге «Теория праздного класса» социальный институт характеризовался им как совокупность общественных обычаев, норм, установленных привычек поведения, образ мысли и образ жизни, передаваемый из поколения в поколение. Появление и  
развитие социальных институтов, их отбор и эффективное использование обеспечивают эволюцию общества. История цивилизации, по мнению Т. Веблена, есть смена различных социальных институтов.  
Они обеспечивают надежность, жизнеспособность, устойчивость в развитии общества, оберегают его от разрушений и катаклизмов.

    Веблен  показал все это на примере  зарождения и эволюции самого раннего  социального института семьи и брака. В самом деле, на заре истории в человеческом стаде господствовал промискуитет - беспорядочные половые отношения. Он грозил всему человеческому роду полным генетическим и физическим вырождением. Постепенно его стали ограничивать запретами. Первое табу - запрет кровосмешения. Он запрещал половые отношения между кровными родственниками, например, матерью и сыном, братом и сестрой. Это первый и важнейший в истории вид социальных норм и правил. Позже появились и получили развитие другие социальные нормы, регулирующие половые отношения членов рода. Так у людей появился самый важный и самый ранний социальный институт - институт семьи и брака.

    Социальные  институты Э. Дюркгейм образно определял как «фабрики воспроизводства» социальных отношений и связей. В данном случае под институтами подразумеваются определенные типы отношений между людьми, которые постоянно востребованы обществом и поэтому возрождаются вновь и вновь. Примерами воспроизводства таких отношений являются, например, церковь, государство, собственность, семья и др.  
Современный английский социолог про Э. Гидденс профессор Кембриджского университета Э. Гидденс дал следующее определение исследуемого нами понятия. Социальные институты — это устойчивые формы социальной деятельности, воспроизводимые во времени и пространстве, т.е. повторение схожих, однотипных моделей действий и поведения индивидов, отделенных друг от друга социальным временем и пространством.

    На  феномен социального института  у нас в стране впервые указал Ю.А. Левада. В своей книге «Лекции по социологии», вышедшей в 1969 г., «социальным институтом» он назвал «нечто подобное органу в живом организме: это узёл деятельности людей, сохраняющийся стабильным на протяжении определенного периода времени и обеспечивающий стабильность всей социальной системы».

    Российские  социологи Ю.Г. Волков и И.В. Мостовая предложили свое определение социального института. Социальный институт, по их мнению, - это устойчивый комплекс правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов, образующих социальную систему; это совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.

    Видный  российский социолог А.И. Кравченко дает следующее определение: социальные институты - относительно стабильные совокупности символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которые управляют целыми сферами социальной жизни: семья, религия, образование, экономика, управление.

    Американский  социолог Н. Смелзер придерживается несколько иной точки зрения. По его мнению, социальные институты — это• человеческие инструменты, созданные для обеспечения устойчивых форм интеракции (взаимодействия), рассчитанные на удовлетворение той или иной социальной потребности. Современные общества, по его мнению, имеют разнообразие форм и изменчивость социальных институтов: образования, семьи и брака, религии, труда, экономики, организации.

    Данный перечень можно было бы продолжить. В литературе можно насчитать свыше 20 определений понятия «социальный институт». Если суммировать множество подходов и определений понятия «социальный институт», то из них можно вычленитъ следующие элементы.

    Итак, социальный институт – это: 

• ролевая система, в которую включены те или иные нормы, статусы и роли;
• совокупность обычаев, традиций и правил поведения людей;
• организованная система формальных и неформальных структур;
• совокупность норм и учреждений, регулирующих ту или иную сферу общественных отношений;  
• устойчивый комплекс социальных действий. 

    Если  же обобщить весь перечень элементов социальных институтов, то они предстанут перед нами в качестве глобальной социальной системы, существующей историческая длительное время, удовлетворяющей насущные потребности общества, обладающей легитимной силой и моральным авторитетом и регулируемой сводом социальных норм и правил.

          Социальные институты имеют некие  институциональные признаки, т.е. черты и свойства, которые присущи им всем. Выделяют пять специфических черт:

1. стандарты и образцы поведения (лояльность, ответственность, уважение, послушание, субординация и т.д.);
2. символы и знаки (герб государства, флаг, крест, обручальное кольцо, иконы и др.);
3. кодексы и уставы (запреты, законы, правила, привычки);
4. физические объекты и сооружения (дом для семьи, общественные здания для государства, заводы и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для храмы для религии);
5. ценности и идеи (любовь в семье, демократия в обществе, свободы, православие и католицизм в христианстве).

    Эти черты, органически присущие социальным институтам, выражают их внутреннее содержание. Можно выделить также некие «внешние свойства социальных институтов, которые, так или иначе, воспринимаются людьми. К таким свойствам можно отнести:

1. объективность, когда мы воспринимаем институты семьи, государства, собственности, производства, образования и религии в виде определенных объектов, существующих независимо от нашей воли и сознания;
2. принудительность, ведь институты не только не зависят от нашей воли и желаний, но навязывают нам такое поведение, мысли и поступки, которые мы не всегда желали бы для себя. Скажем, государство обязывает юношей защищать свою страну, налоговая инспекция вынуждает нас заполнять декларации и платить налоги;
3. моральный авторитет, легитимность (законность) социальных институтов. Государство — это единственный институт, имеющий право применять силу на своей территории на основе принятых законов. Религия имеет свой авторитет на основе традиций, морального доверия людей к церкви;
4. историчность социальных институтов. Это свойство предполагает, что за любым из них скрывается многовековая история, в течение которой он зарождался, укреплялся, трансформировался (видоизменялся). Каждый из нас застает эти институты готовыми, созданными раньше и существовавшими до нас.

    Для того чтобы возник и развивался в обществе тот или иной социальный институт, необходимы особые, объективно заданные условия:  
• в обществе должна возникнуть и распространиться некая социальная потребность, которая, будучи осознанной многими членами общества, становится главной предпосылкой становления нового института;  
• должны быть в наличии операциональные средства удовлетворения этой потребности, т.е. сложившаяся система процедур, операций, четких действий, направленных на реализацию новой потребности;  
• чтобы институт мог реально выполнять свою роль, он наделяется необходимыми ресурсами (материальными, финансовыми, трудовыми, организационными), которые общество должно постоянно пополнять;  
• для обеспечения самостановления и саморазвития того или иного института необходима и особая культурная среда, т.е. должна сформироваться определенная субкультура (система социальных действий, свод правил поведения, которые отличают людей, принадлежащих к данному институту).

    Без этих условий и факторов возникновение, становление и развитие конкретного  социального института невозможно. 

    Вся совокупность социальных институтов образует некую целостность, которую называют системой социальных  институтов, или  институциональной структурой обществ. Система социальных институтов обеспечивает социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию. Большинство современных социологов сходятся в том, что система социальных институтов включает пять основополагающих институтов:

1. институты семьи и брака, являющиеся институтами первичной социализации, обеспечивающие воспроизводство человеческого рода, демографический рост населения;
2. политические институты, государство, обеспечивающее управление в различных сферах общества, безопасность и социальный порядок;
3. экономические институты, производство, современные технологии, обеспечивающие опережающее технико-экономическое развитие общества;
4. институты образования и культуры, обеспечивающие преемственность между поколениями людей в передаче социального опыта, знаний, в развитии подрастающего поколения, подготовке кадров;
5. институты религии, способствующие решению разного рода духовных проблем.

    Все эти институты возникли в глубокой древности. Производство в человеческом сообществе насчитывает 2 млн. лет, если за отправную точку брать первые орудия труда, созданные человеком. Возраст семьи, по мнению антропологов, составляет 500 тыс. лет. Государству примерно столько же лет, сколько и образованию, а именно 5-6 тыс. лет. Религия в своих первобытных формах (фетишизм, анимизм, тотемизм) появились 30-40 тыс. лет назад.