Концепция социального действия

Содержание

Концепция социального  действия                                               3 – 14

Понятие «Господство»   15 – 16

Легальное господство                                                                   17 - 22

Традиционное  господство   22 – 27

Харизматическое господство   28 – 36

Список использованной литературы   36

Проблематику  социального действия ввел Макс Вебер. Во-первых, важнейшим признаком социального действия является субъективный смысл - личностное осмысление возможных вариантов поведения. Во-вторых, важна сознательная ориентация субъекта на ответную реакцию окружающих, ожидание этой реакции.

У Т. Парсонса проблематика социального действия связана с выделением следующих признаков:

·  нормативность (зависит от общепринятых ценностей и норм).

·  волентаричность (т.е. связь с волей субъекта, обеспечивающей некоторую независимость от окружающей среды)

·  наличие знаковых механизмов регуляции

В концепции Парсонса действие рассматривается как единичный акт и как система действия. Анализ действия как единичного акта связан с выделением актора и среды, состоящей из физических объектов, культурных образов и др. индивидов. Анализ действия как системы: рассматривается как открытая система (т.е. поддерживает обмен с внешней средой), существование которой связано с формированием соответствующих подсистем, обеспечивающих выполнение ряда функций.

Социальное действие.

Вы читаете  этот текст, текст главы учебного пособия. Как вид активности чтение связано с определенными затратами  энергии, нормальным функционированием  головного мозга, определенными  мыслительными операциями, позволяющими воспринимать знаки на бумаге как  слова и предложения. Однако эти  психофизические процессы не являются предметной областью социологии, хотя и необходимы для процесса чтения. Каким образом человек, читающий тест, может быть рассмотрен социологически?

Прежде всего, внимание должно привлечь побуждение человека к определенной активности, то, что выступает непосредственной побудительной причиной действия, его мотивом. Тут можно предположить связь с желанием или обязанностью подготовки к занятиям или простое любопытство. В любом случае стремление удовлетворить некоторую потребность вызывает к жизни систему побуждений и план определенных действий вместе с образом желаемого результата, целью. Соответственно побуждениям и целям подбираются средства. Причем если речь идет о любознательности как таковой, то результатом будет само получение положительных оценок, то сама подготовка к занятию, включая и чтение, выступает как средство.

Самому чтению в любом случае предшествовал  выбор возможных вариантов поведения: готовиться или не готовиться к занятиям, "любопытствовать" или послушать  музыку... Результаты выбора определены были оценкой ситуации: насколько  важна подготовка именно к этому  занятию? Сколько времени это  потребует? Не попытаться ли выступить  на семинаре без подготовки или вообще не ходить на занятия? И, наконец, какие  следствия повлечет за собой тот  или иной выбор? При этом Вы как  человек, проявляющий целенаправленную активность, выступали субъектом  действия, а книга в качестве источника  информации - как объект приложения ваших усилий.

Таким образом, чтение книги связано с решением неких  жизненных проблем и сознательно  сориентировано относительно ответного  поведения окружающих, то есть соответствует  основным признакам социального действия. Социальное действие отличается от чисто рефлекторной активности (потирание уставших глаз) и от тех операций, на которые дробится действие (подготовить рабочее место, достать книгу и т. п.).

Однако читаете  ли вы в библиотеке или дома, в  одиночестве или вместе с кем-то, ситуация свидетельствует, что вы студент  или некто, так или иначе связанный  с учебным процессом. Это признак  вашего включения в сферу действия социального института образования, а значит, ваша активность организована и ограничена определенными нормами. Чтение связано с процессом познания, в котором вы реализуете определенные способы мышления, демонстрируете способность работы с различными знаковыми системами как элементами культуры. Кроме того, сама включенность в процессы обучения и познания свидетельствует, что вы разделяете определенный набор существующих в обществе ценностей.

Таким образом, ваше действие чтение, возможно лишь в рамках общества с определенным уровнем  развития культуры и социальной структуры. С другой стороны, его описание, описание единичного действия возможно потому, что существует достаточно длительная традиция исследований социального  действия в социологии и философии. Иными словами, и само действие, и  его описание становятся возможны только в результате вашей включенности в жизнь общества.

Тот факт, что  отдельное действие возможно лишь в  рамках общества, что социальный субъект  всегда находится в физическом или  мысленном окружении других субъектов  и ведет себя сообразно этой ситуации, отражает понятие социального взаимодействия. Социальное взаимодействие можно охарактеризовать как систематические действия субъектов, направленные друг на друга и имеющие целью вызвать ответное ожидаемое поведение, которое предполагает возобновление действия. Взаимодействие отдельных субъектов является и результатом развития общества, и условием его дальнейшего развития.

Социология, описывая, объясняя и пытаясь прогнозировать поведение людей, - в учебном ли процессе, в экономической ли деятельности или политической борьбе, прежде чем  обратиться к эмпирическим исследованиям  частных проблем, обращается к созданию теоретической модели этого поведения. Создание такой модели начинается с разработки понятия социального действия, выяснения его структуры, функций и динамики.

Обязательными компонентами структуры действия выступают субъект и объект действия. Субъект - это носитель целенаправленной активности, тот, кто действует, обладая сознанием и волей. Объект - то, на что направлено действие. В функциональном аспекте выделяются этапы действия: во-первых, связанный с целеполаганием, выработкой целей и, во-вторых, с их операционной реализацией. На этих этапах и устанавливаются организационные связи между субъектом и объектом действия. Цель - идеальный образ процесса и результата действия. Способность к целеполаганию, т.е. к идеальному моделированию предстоящих действий, является важнейшим свойством человека как субъекта действия. Реализация целей предполагает выбор соответствующих средств и организацию усилий для достижения результата. В самом широком значении средство - это предмет, рассмотренный с точки зрения способности служить цели, будь то вещь, навык, отношение или информация. Достигнутый результат выступает как новое состояние элементов, сложившихся в ходе действия - синтез цели, свойств объекта и усилий субъекта. При этом условием результативности выступает соответствие цели потребностям субъекта, средств - цели и характеру объекта. В динамическом аспекте действие предстает как момент само возобновляющейся деятельности субъекта на основе возрастания потребностей.

Механизм реализации действия помогает описать так называемая "всеобщая функциональная формула  действия": потребности - их отражение  в (коллективном) сознании, выработка  идеальных программ действия - их операционная реализация в ходе координируемой определенными  средствами активности, создающая продукт, способный удовлетворить потребности субъектов и побуждающий новые потребности.

Подобно любой  теоретической модели, данное представление  о социальном действии помогает увидеть  общую природу бесконечно многообразных  действий и таким образом уже  выступает теоретическим инструментом социологического исследования. Однако для того, чтобы обратиться к анализу  частных проблем, необходимо дальнейшее членение элементов этой модели. И  прежде всего в более детальных  характеристиках нуждается субъект  действия.

Субъект действия может быть рассмотрен как индивидуальный или коллективный. Коллективными субъектами выступают разнообразные общности (например, партии). Индивидуальный субъект существует внутри общностей, он может отождествлять себя с ними или вступать с ними в конфликт.

Контакт субъекта со средой своего существования порождает потребности - особое состояние субъекта, порожденное нуждой в средствах существования, объектах, необходимых для его жизни и развития, и таким образом выступающее источником активности субъекта. Существуют различные классификации потребностей. Общими чертами всех классификаций выступают утверждение многообразия и возрастания потребностей и поэтапный характер их удовлетворения. Так, подобно всякому живому существу, человек нуждается в пищи и укрытии - это относится к физиологическим потребностям. Но столь же необходимы ему признание и самоутверждение - это является уже потребностями социальными.

К важным характеристикам  субъекта действия относятся также  совокупный жизненный ресурс, уровень  притязаний и ценностные ориентации. Совокупный жизненный ресурс включает ресурсы энергии, времени, природных и социальных преимуществ. Люди располагают разными жизненными ресурсами в зависимости своего социального положения. Все виды ресурсов по-разному проявляются и измеряются для индивидуальных или коллективных субъектов, например, здоровье человека или сплоченность группы.

Социальное положение, наряду с индивидуальными качествами субъекта, определяет его уровень притязаний, т.е. сложность задачи и результат, на который он ориентируется в своих действиях. Эти ориентации субъекта относительно какой-либо сферы жизнедеятельности являются и ценностными ориентациями. Ценностные ориентации - это способ различения социальных явлений по степени их значимости для субъекта. Они связаны с индивидуальным отражением в сознании человека ценностей общества. Устоявшиеся ценностные ориентации обеспечивают цельность сознания и поведения субъекта.

Для описания источников социального объекта используется также понятие интереса. В узком значении интерес подразумевает избирательное, эмоционально окрашенное отношение к действительности (интерес к чему-либо, интересоваться чем-то или кем-то). Широкое значение этого понятия связывает состояние среды, потребности субъекта, а также условия их удовлетворения. Т.е. интерес может быть охарактеризован как отношение субъекта к необходимым средствам и условиям удовлетворения присущих ему потребностей. Это отношение объективно и должно быть осознано субъектом. Большая или меньшая ясность осознания влияет на результативность действия. Возможно и действие вопреки своим интересам, т.е. вопреки своему реальному положению. Понятие интерес используется в литературе применительно к индивидуальным и коллективным субъектам.

Потребности, интересы и ценностные ориентации выступают  факторами мотивации действия, т.е. формирования его мотивов как непосредственных побуждений к действию. Мотив - осознанное побуждение к действию, возникающее при осознании потребностей. Как внутреннее побуждение мотив отличается от внешних побуждений - стимулов. Стимулы - дополнительные звенья между потребностью и мотивом, это материальные и моральные поощрения определенных действий.

Сознательный  характер действия не исключает роли эмоциональных и волевых факторов. Соотношение рационального расчета  и эмоциональных импульсов позволяет  говорить о различных типах мотивации.

Исследования  мотивации широко представлены в социологии в связи с изучением трудовой и учебной деятельности. При этом выделяют уровни мотивации в зависимости от уровня потребностей.

1.    Первая группа мотивов связана с социально-экономическим вопросом индивида. Сюда входят, прежде всего, мотивы обеспечения жизненных благ. Если эти мотивы доминируют в действиях человека, то прослеживается его ориентация, прежде всего на материальное вознаграждение. Соответственно повышаются возможности материального стимулирования. К этой группе относятся мотивы призвания. Они фиксируют стремление человека к определенному роду занятий. Для человека в этом случае важно содержание его профессиональной деятельности. Соответственно и стимулирование будет связано с материальным вознаграждением самим по себе. Наконец, к этой же группе относят мотивы престижа. Они выражают стремление человека знать достойное, по его мнению, положение в обществе.

2.    Вторая группа мотивов связана с реализацией предписанных и усвоенных индивидом социальных норм. Этой группе также соответствует широкий спектр побуждений к действию, от гражданских, патриотических до групповой солидарности или "чести мундира".

3.    Третью группу составляют мотивы, связанные с оптимизацией жизненного цикла. Здесь могут сменять друг друга стремления к ускоренной социальной мобильности и преодолению ролевого конфликта.

Каждому роду занятий, даже каждому действию, соответствуют  не один, а множество мотивов. Даже в частном примере, с которого начата глава, можно предположить, что  побуждение к чтению не могло сводиться  только к желанию получить оценку, или только к стремлению избежать неприятностей, или только к любознательности. Именно множественность мотивов  обеспечивает положительное отношение  к действию.

Мотивы действия организованы иерархически, какой-то из них является доминирующим. При этом исследователи зафиксировали для  процесса обучения, например, обратную связь между силой утилитарных  мотивов и успеваемостью и  прямую - между научно-познавательными  и профессиональными мотивами. Система  мотивации динамична. Она изменяется не только при смене занятий, но и  внутри одного их вида. Например, мотивы обучения изменяются в зависимости  от года обучения.

Таким образом, важнейшие характеристики мотивации действий - это множественность и иерархичность мотивов, а также их определенная сила и устойчивость.

В исследовании мотивации используются различные  методы: опросы, эксперименты, анализ статистических данных... Так, результаты лабораторных экспериментов показывают изменение  времени реакции в действиях, различных по своим мотивам. Аналоги  таких экспериментов, хотя и без  строгих методик, вы, вероятно, имеете в своем жизненном опыте. Чем  отчетливее и сильнее для вас  необходимость сделать что-то (курсовую работу к последнему сроку), тем выше способность сконцентрировать на этом деле внимание, личные способности  и организаторские таланты. Если вернуться к экспериментам лабораторным, то нужно отметить, что изменение  быстроты реакции - это психологическая характеристика. Изучение мотивов, как и действия в целом, все более становится междисциплинарным. Для изучения словесных отчетов людей о мотивах собственных действий особенно важен характер задаваемых вопросов. Например, вряд ли принесет пользу прямой вопрос: "Устойчивы ли ваши профессиональные ориентации?" Больше информации можно получить, задав вопрос: "Как вы представляете себе род своих занятий в ближайшие пять лет?" Однако, выяснение подлинных мотивов действий людей чрезвычайно сложно.

Теперь обратимся  к более детальному рассмотрению целеполагания и целеосуществления. Цель- это мотивированное, осознанное, выраженное в словах предвосхищение результата действия. Принятие решения о результате действия рационально, если в рамках наличной информации субъект способен к расчету целей, средств и результатов действия и стремится к их максимальной эффективности. Связь между объективными условиями, мотивацией и целями устанавливаются таким образом, что из двух определенных состояний элементов, обычно условий и мотивов, субъект делает вывод о состоянии третьего, цели. Предполагается ее отчетливость и достижимость, а также наличие у субъекта иерархии целей, выстроенных в порядке предпочтения. Рациональный выбор объекта, это выбор с точки зрения его доступности и пригодности для достижения цели. Средства действия выбираются на основе оценки их эффективности для достижения цели. Они инструментально подчинены ей, но больше связаны с ситуацией.

Действия такого типа, целерациональные действия, наиболее легко прогнозируются и управляются. Эффективность таких действий имеет, однако, свою оборотную сторону. Прежде всего, целерациональность лишает смысла многие периоды жизни человека. Все, что рассматривается как средство, теряет самостоятельны смысл, существует лишь как приложение к главному, цели. Получается, что чем целеустремленнее человек, тем уже область смысла его жизни. Кроме того, огромная роль средств в достижении цели и техническое отношение к ним, оценка их только по эффективности, а не по содержанию, делает возможной подмену целей средствами, утрату изначальных целей, а затем и ценностей жизнедеятельности вообще.

Однако данный вид целеполагания не является ни универсальным, ни единственным. Существуют механизмы целеполагания, не связанные  с расчетом эффективности, не предполагающие иерархии целей и расчленения  целей, средств и результатов. Рассмотрим некоторые из них.

В результате работы самопознания, постоянного доминирования  определенных мотивов, в которых  преобладает эмоциональная составляющая, а также в связи с четкой внутренней позицией относительно способа  жизни, цель может возникнуть как некоторый замысел, проект, жизненный план - целостный, свернуты и потенциальный. В соответствующих ситуациях он обеспечивает мгновенное принятие решений. Такой механизм целенаправленности обеспечивает формирование и производство целостной, неповторимой личности.

Цель может выступать как долженствование, как закон действий, выведенный человеком из своих представлений о должном и связанный с высшими для него ценностями. Следование долгу выступает как самоцель. Оно безотносительно к последствиям и независимо от ситуации. Такой механизм целенаправленности предполагает волевое саморегулирование действий. Он может ориентировать человека в ситуациях максимальной неопределенности, создавать стратегии поведения, которые выходят далеко за рамки наличной, рационально осмысливаемой ситуации.

Целенаправленность может быть определена системой норм как внешних ориентиров, задающих границы дозволенного. Такой механизм оптимизирует поведение с помощью стереотипных решений. Это позволяет экономить интеллектуальные и другие ресурсы. Однако во всех случаях целеполагание связано со стратегическим для субъекта выбором и всегда сохраняет значение системообразующего элемента действия.

Цель связывает  субъекта с объектами внешнего мира и выступает программой их взаимного  изменения. Через систему потребностей и интересов, ситуационных условий  внешний мир овладевает субъектом, и это отражается в содержании целей. Но через систему ценностей  и мотивов, в избирательном отношении  к миру, в средствах целеосуществления  субъект стремится утвердить  себя в мире и изменить его, т.е. сам  овладеть миром.

Инструментом  такого овладения может стать  и время, если человек умело распорядится этим ограниченным ресурсом. Человек  всегда соотносит свои действия со временем. В критические моменты  целостная ситуация дробится на часы, минуты, секунды. Но время можно и  использовать. Это предполагает активное отношение к нему, отказ от восприятия времени как самостоятельной  силы, принудительно разрешающей  проблемы. Основное свойство времени - быть последовательностью событий - человек использует, располагая свои действия в некотором произвольно  не нарушаемом порядке, разводя "сначала - потом" в своих действиях и  переживаниях. Используется и основная структура времени: "прошлое - настоящее - будущее". Так, настоящее, "теперь" для субъекта не мгновение, а период, когда выбор еще не сделан. Ориентация в прошлое, будущее или настоящее  меняет ключевое звено в этой структуре.

Итак, мы рассмотрели  социальное действие как частный  пример и как теоретическую модель. Причем в этой модели было возможно и предельное удаление от всех "частностей", и постепенное приближение к  ним. Такая модель будет "рабочей" в исследовании различных видов деятельности, будь то промышленное производство или научное творчество; в решении задач управления, касаются ли они стимулирования работников или организации рабочего времени руководителя... Это возможно потому, что индивидуальные, уникальные действия состоят из повторяющихся стандартных элементов, которые мы рассмотрели в этой главе. Их набор составляет своего рода формулу. В зависимости от значений, которые принимают ее элементы, своеобразные переменные, и может быть описано бесконечное многообразие социальных действий.

Теории социального  взаимодействия

Многообразие  микросоциологических концепций (например концепции социального взаимодействия - это проявление многообразия социологического знания). В свою очередь это частный  случай действия системного принципа множественности описания сложных  систем.

Концепция социального  обмена

Основные идеи концепции социального обмена:

В поведении человека преобладает рациональное начало, которое  побуждает его стремиться к определенным выводам.

Социальное взаимодействие - постоянный обмен между людьми различными выгодами, а обменные сделки - элементарные акты общественной жизни (схема "стимул - реакция")

Концепция символического интеракционизма

С точки зрения интеракционистов человеческое общество состоит из индивидов, обладающих "личностным я", т.е. они сами формируют значения; индивидуальное действие - есть конструирование, а не просто совершение, оно осуществляется индивидом с помощью оценивания и истолкования ситуации.

Личностное я - человек может служить объектом для своих действий.

Формирование  значений - набор действий, в ходе которых индивид замечает предмет, относит его со своими ценностями, придает ему значение и решает действовать на основе данного значения.

Истолкование  действий другого - определение для себя значений тех или иных действий окружающих.

С т.з. интеракционистов объект - это не внешний стимул, а  то, что человек выделяет из окружающего  мира, придавая определенные значения.

Концепция управления впечатлениями

С т.з. Гоффмана человек  предстает как художник, творец образов. Его жизнь - это производство впечатлений. Умение управлять впечатлениями  и контролировать их - значит уметь  управлять другими людьми. Такой  контроль осуществляется с помощью  вербальных и невербальных средств  общения. Типичный пример - создание имиджа, реклама

ЗНАЧЕНИЕ «ГОСПОДСТВО»

"Господством"  называется возможность встречать  повиновение определенных групп  людей специфическим (или всем) приказам... Господство ("авторитет") в этом смысле может основываться  в конкретном случае на самых  разных мотивах повиновения, начиная  с неопределенного приучения  до чисто целерациональных соображений.  Каждое фактическое отношение  господства характеризуется определенным  минимумом желания подчиняться,  а именно: внешними или внутренними интересами повиновения.

Каждое господство над большим количеством людей  нуждается, как правило (но не всегда), в штабе людей, т.е. в надежной возможности обеспечивать определенные действия повинующихся людей для  проведения в жизнь распоряжений и конкретных приказов. Штаб управления может повиноваться господину (или  господам) в силу обычая, или чисто аффективно, или в силу материальной заинтересованности, или в силу идеальных мотивов (ценностнорационально). К ним, как правило, добавляется вера в легитимность господства. Каждое господство старается возбудить веру в свою "легитимность" и позаботиться о ней. В зависимости от вида легитимности различается и тип повиновения, тип обеспечивающего его штаба управления, характер осуществления господства, его эффективность. Следовательно, виды господства целесообразно различать по типичной для них претензии на легитимность.

Существует три  чистых типа легитимного господства. Их легитимность может быть:

1) рационального  характера, т.е. основывается на  вере в легальность установленного  порядка и законность осуществления  господства на основе этой  легальности (легальное господство); или

2) традиционного  характера, т.е. основывается на  обыденной вере в святость  традиций и вере в легитимность  авторитета, основанного на этих  традициях; или, наконец,

3) харизматического  характера, т.е. основывается на  незаурядных проявлениях святости  или геройской силы, или образцовости  личности и созданном этими  проявлениями порядке (харизматическое  господство).

В случае легального господства люди подчиняются законно  установленному объективному безличному порядку (и установленным этим порядком начальникам) в силу формальной законности его распоряжений и в их рамках. В случае традиционного господства личность подчиняется господину, правящему  на основании традиции и связанному традицией в силу ее почитания  по привычке. В случае харизматического господства подчиняются харизматическому вождю как таковому в силу личной веры в его откровение, доблесть или образцовость, т.е. в его харизму.

2. ЛЕГАЛЬНОЕ ГОСПОДСТВО  С БЮРОКРАТИЧЕСКИМ ШТАБОМ УПРАВЛЕНИЯ

Легальное господство основывается на значимости следующих  взаимосвязанных представлений  о том, что:

1. любой закон  может устанавливаться путем  заключения договора, ориентированного  рационально, целерационально или  ценностнорационально, с правом  на последующее уважение со  стороны товарищей по союзу,  а также (что является закономерным) со стороны личностей, которые  находятся или действуют внутри  сферы влияния союза..;

2. каждый закон  по своей сущности есть абстрактные,  специально установленные правила,  за применением которых имеется  судебный надзор;

3. легальный господин - начальник, который, распоряжаясь  и приказывая, сам подчиняется  безличному порядку, ориентирует  на него свои распоряжения. Это  справедливо и для легального  господина, который не является "чиновником", например, избранного  президента государства.

4.подчиняющийся  подчиняется только как товарищ  или только "закону". Это может  быть товарищ по союзу, товарищ  по общине, член церковной общины, в государстве - гражданин.

5. в соответствии  с п.3 товарищи по союзу, подчиняясь  господину, подчиняются не его  личности, а безличному порядку  и поэтому обязаны повиноваться  только в рамках деловой компетенции,  рационально разграниченной этим  порядком.

Таким образом, основными  категориями рационального господства являются:

1) непрерывная,  связанная правилами, работа служебного  предприятия в рамках

2) компетенции,  которая означает:

а) объективно разграниченную (в силу разделения труда) сферу должностных  обязанностей,

б) расстановку  необходимого для этого начальства и

в) распределение  допустимых средств принуждения  и возможностей их применения.

Предприятие, организованное таким образом, называется "органом  власти". "Органы власти" в этом смысле есть на крупных частных предприятиях, в партиях, в армии, и подобно "государству", в "церкви". "Органом власти" в указанном смысле является избранный  президент государства (и коллегия министров, и избранные "уполномоченные представители народна")...

3) принцип чиновничьей  иерархии, т.е. устройство постоянных  органов контроля и надзора  за каждым органом власти с  правом апелляции или жалобы  подчиненных на вышестоящих в  иерархической лестнице...

4) "Правила", согласно которым действуют, могут  быть:

а) техническими правилами,

б) нормами.

Для их применения в обоих случаях необходимо специальное  обучение. Следовательно, для работы в штабе управления человек должен иметь хорошую квалификацию, быть хорошо обученным специальности, - только такой человек может быть принят на службу в качестве чиновника. "Чиновники" образуют типичный штаб управления рационального  союза...