Крестьянская война под предводительством С. Разина

Содержание

Введение………………………………………………………………………............3

1. Причины социальных потрясений «бунташного века» …………………………3

2. «Соляной» и «медный» бунты в Москве. Городские восстания ………..………4

3. Крестьянская война под предводительством С. Разина …………….…………...6

4. Движение раскольников ……………………………………………………………8

Заключение…………………………………………………………………..................9

Список используемой литературы……………….…………………………………..10

Введение

 17 век выдался трудным для России. Трудно подобрать нужные слова, что бы опи-сать все страдания, обрушившиеся на русский народ в это тяжелое время. Смута закончи-лась, а жить все равно было не просто. Ко второй половине 17 века крепостничество всту-пило в стадию своего зенита. Вслед за изданием Уложения 1649 года усилилась тенденция к самораскрепощению крестьян - стихийно и принимавшее порой угрожающее размеры бегство их на окраины: в Заволжье, Сибирь, на юг, в места казачьих поселений, возник-ших еще в 16 веке и теперь ставших центрами концентрации наиболее активных слоев несвободного населения.

Государство, стоявшее на страже интересов господствующего класса феодалов, организовывало массовые розыски беглых и возвращало их прежним владельцам. В 50-60-х годах 17 века неудачные опыты казны, война России с Речью Посполитой за воссоеди-нение Украины с Россией, усугубили назревавшее недовольство. Уже проницательные современники ясно видели существенные черты нового, «Бунташный век» - такую оценку давали они своему времени.

В самом начале этого века страну потрясла первая Крестьянская война, достигшая наивысшего подъема в 1606-1607 гг., когда во главе восставших - крестьян, холопов, городской бедноты - встал Иван Исаевич Болотников. С большим трудом и немалым напряжением сил феодалы подавили это массовое народное движение. Однако за ним последовали: выступление, возглавленное монастырским крестьянином Балашом; волнения в войсках под Смоленском; более 20 городских восстаний, прокатившихся в середине века по всей стране, начиная от Москвы (1648 г.); восстания в Новгороде и Пскове (1650 г.); «медный бунт» (1662 г.), местом действия которого вновь становится столица, и, наконец, Крестьянская война Степана Разина, с титанической силой и размахом которой не могли сравниться другие выступления.

1. Причины социальных потрясений «бунташного века»

Тяжелая ситуация в конце 16 века сложилась в центральных уездах государства до такой степени, что население бежало на окраины, бросив свои земли. Например, в 1584 г. в Московском уезде распахивалось всего 16% земли, в соседнем Псковском - около 8%.

Чем больше уходило людей, тем тяжелее давило правительство Бориса Годунова на остав-шихся. К 1592 году завершается составление писцовых книг, куда вносились имена крестьян и горожан, владельцев дворов. Власть, проведя перепись, могла организовать ро-зыск и возвращение беглых. В 1592-1593 годах был издан царский указ об отмене кре-стьянского выхода даже в Юрьев день. Эта мера распространялась не только на владель-ческих крестьян, но и на государственных, а так же на посадское население. В 1597 году появились еще два указа, согласно первому любой вольный человек, проработавший пол-года на помещика, превращался в кабального холопа и не имел права выкупиться на сво-боду. Согласно же второму устанавливался пятилетний срок розыска и возвращения бег-лого крестьянина владельцу. А в 1607 году был утвержден и пятнадцатилетний сыск бег-лых.

Одновременно увеличивалось «государево тягло»— система обложения крестьян и в особенности горожан налогами, различными сборами и повинностями в пользу государства. Дворянам выдавались «послушные грамоты», согласно которым крестьяне должны были платить оброки не как раньше, по сложившимся правилам и размерам, а так, как захочет хозяин.

Таким образом, можно утверждать, что в конце XVI века в России фактически сложилась государственная система крепостного права - наиболее полной зависимости при феодализме.

Все это вызывало огромное недовольство крестьянства, которое создавало в то время подавляющее большинство в России. Периодически в деревнях возникали волнения. Нужен был толчок для того, чтобы недовольства вылились в «смуту».

Главной причиной обострения противоречий в конце XVI - начале XVII вв. было усиление крепостной тягости и государственных повинностей крестьян и горожан (посад-ских людей). Большие противоречия были между московским привилегированным и окраинным, особенно южным, дворянством. Составившееся из беглых крестьян и иных вольных людей, казачество представляло собой горючий материал в обществе: во-первых, у многих были кровные обиды на государство, бояр-дворян, во-вторых, это были люди, главное занятие которых составляли война и грабеж. Сильны были интриги между различ-ными группами бояр.

В 1601-1603 гг. в стране разразился небывалый голод. Сначала шли проливные дожди 10 недель, потом, в конце лета, мороз повредил хлеб. На будущий год опять неуро-жай. Хотя царь делал многое, чтобы облегчить положение голодных: раздавал деньги и хлеб, сбивал цену на него, устраивал общественные работы и т.п., но последствия были тяжелые. Только от болезней, последовавших за голодом, в одной Москве умерло около 130 тысяч человек. Многие от голода отдавали себя в холопы, и, наконец, нередко госпо-да, не в силах прокормить слуг, выгоняли их. Начались разбои и волнения беглых и гуля-щих людей (предводитель Хлопка Косолап), которые действовали под самой Москвой и в бою с царскими войсками даже убили воеводу Басманова. Бунт подавили, а его участники бежали на юг, где присоединились к войскам самозванца, Болотникова и другим.

2. «Соляной» и «медный» бунты в Москве. Городские восстания

«Соляной» бунт, начавшийся в Москве первого июня тысяча шестьсот сорок вось-мого года, явился одним из мощнейших выступлений москвичей в защиту своих прав, в результате повышения правительством цен на соль. Участвовали в нем различные слои населения: посадские люди, стрельцы, дворяне - словом, те люди, у которых были причи-ны быть недовольными политикой правительства.

Бунт начался, казалось бы, с мелочи. Возвращаясь с богомолья из Троицко-Сер-гиевской лавры, молодой царь Алексей Михайлович был облеплен челобитчиками, про-сившими царя сместить с должности начальника Земской управы Л.С. Плещеева, мотиви-руя это желание несправедливостью Леонтия Степановича: тем, что он брал взятки, творил несправедливый суд, но со стороны государя не произошло никаких ответных действий. Тогда жалобщики решили обратиться к царице, но это тоже ничего не дало: стража разогнала людей. Некоторые были арестованы. На следующий день царь устроил крестный ход, но и тут появились жалобщики требовавшие освободить арестованных первого числа челобитчиков и всё-таки решить вопрос со случаями взяточничества. Царь попросил разъяснений по этому делу своего «дядьку» и родственника - боярина Бориса Ивановича Морозова. Выслушав объяснения, царь обещал челобитчикам решить этот воп-рос. Скрывшись во дворце, он послал четверых послов для переговоров: князя Волконско-го, дьяка Волошеинова, князя Темкина-Ростова, окольничего Пушкина.

Но это не явилось решением вопроса, крайне высокомерное поведение послов, сильно разозлило просителей. Как следствие - выход из подчинения стрельцов, которые избили бояр, посланных для переговоров. На следующий день бунта к царским ослушникам при-соединились подневольные люди. Они потребовали выдачи бояр-мздоимцев: Б. Морозова, Л. Плещеева, П. Траханиотова, Н. Чистого, которые опираясь на власть особо приближен-ного к царю И.Д. Милославского, угнетали москвичей. Они «творили несправедливый суд», брали взятки. Заняв главные места в управленческом аппарате, они имели полную свободу действий. Возводя напраслину на простых людей, разоряли их. На третий день «соляного» бунта «чернью» было разгромлено около семидесяти дворов особо ненавист-ных дворян. Одного из бояр (Назария Чистого) - инициатора введения огромного налога на соль «чернь» избила и изрубила на куски.

После этого случая царь был вынужден обратиться к духовенству и оппозиции к морозов-ской придворной клике. Была выслана новая депутация бояр, возглавил которую Никита Иванович Романов - родственник царя Алексея Михайловича. Жители города выразили желание, чтобы Никита Иванович стал править с Алексеем Михайловичем (надо сказать, что среди москвичей Никита Иванович Романов пользовался доверием). В результате был договор о выдаче Плещеева и Траханиотова, которого царь еще в самом начале бунта назначил воеводой в один из провинциальных городков. Иначе дело обстояло с Плещее-вым: его в тот же день казнили на Красной площади и выдали его голову толпе. После этого в Москве возник пожар, в результате которого выгорела половина Москвы. Говорили, дабы отвлечь народ от бунта, пожар устроили люди Морозова. Но требования о выдаче Траханиотова продолжались и лишь бы прекратить мятеж  власти решили пожерт-вовать им - 4 июня 1648 года боярина также казнили. Теперь взгляд бунтовщиков прико-вал боярин Морозов. Но царь решил не жертвовать столь «ценным» человеком и Морозо-ва сослали в Кирилло-Белозерский монастырь с тем, чтобы вернуть, как только бунт утих-нет, но напуганный он уже никогда не будет принимать активное участие в государствен-ных делах.

В обстановке бунта верхушка посада, низшие слои дворянства послали царю челобитную, в которой требовали упорядочения судопроизводства, разработки новых законов.

В результате челобитной власти пошли на уступки: стрельцам выдали по восемь рублей каждому, должников освободили от выколачивания денег битьём, были заменены проворовавшиеся судьи. Впоследствии бунт стал стихать, но бунтарям не все сошло с рук: были казнены зачинщики бунта среди холопов.

Шестнадцатого июля был созван Земский собор, решивший принять ряд новых за-конов. В январе 1649 года было утверждено Соборное Уложение.

Результат «соляного» бунта: правда восторжествовала, народные обидчики наказа-ны и в довершение ко всему - принято Соборное Уложение, которое было призвано облег-чить народную долю и избавить управленческий аппарат от коррупции.

До и после Соляного бунта восстания вспыхивали в более, чем 30 городах страны: в том же 1648 г. в Устюге, Курске, Воронеже, в 1650 г. - «хлебные бунты» в Новгороде и Пскове.

«Медный бунт» 1662 года был вызван финансовой катастрофой в государстве и тя-жёлым экономическим положением трудовых масс города и деревни в результате резкого роста податного гнёта в ходе войн России с Польшей и Швецией. Массовый выпуск пра-вительством медных денег (с 1654), приравненных к стоимости серебряных денег, и их значительное обесценивание к серебру (в 1662 г. в 6-8 раз) привели к резкому подорожа-нию продуктов питания (резкое повышение цен на хлеб), огромной спекуляции, злоупо-треблениям и массовой подделке медных монет (в чём оказались замешанными отдельные представители центральной администрации). Во многих городах (особенно в Москве) раз-разился голод среди основной массы горожан (несмотря на хорошие урожаи в предшест-вующие годы). Большое недовольство вызвало также решение правительства о новом тя-желейшем внеочередном сборе налога (пятине). Активными участниками «медного» бун-та были представители городских низов столицы, и крестьяне из подмосковных сёл.                         Восстание вспыхнуло ранним утром 25 июля, когда во многих районах Москвы появились листовки, в которых виднейшие руководители правительства (И.Д. Милославский; И.М. Милославский; И.А. Милославский; Б.М. Хитрово; Ф.М. Ртищев) объявлялись изменниками. Толпы повстанцев направились к Красной площади, а оттуда в с. Коломен-ское, где находился царь Алексей Михайлович. Восставшие (4-5 тысяч человек, в основ-ном горожане и солдаты) окружили царскую резиденцию, передали царю свою челобитную, настаивая на выдаче указанных в листовках лиц а также на резком снижении налогов, цен на продукты и т.п. Застигнутый врасплох, царь, при котором было около1000 вооруженных придворных и стрельцов, не рискнул пойти на расправу, пообещав повстан-цам произвести расследование и наказать виновных. Повстанцы повернули в Москву, где после ухода первой группы восставших образовалась вторая, и начался разгром дворов крупных купцов. В тот же день обе группы объединились, прибыли в с. Коломенское, вновь окружили царский дворец и решительно потребовали выдачи руководителей пра-вительства, угрожая казнить их и без санкции царя. В это время в Москве после ухода второй группы восставших в с. Коломенское власти с помощью стрельцов перешли по приказу царя к активным карательным акциям, а в Коломенское уже были стянуты 3 стре-лецких и 2 солдатских полка (до 8 тыс. человек). После отказа восставших разойтись нача-лось избиение в основном безоружных людей. В ходе расправы и последующих казней было убито, потоплено, повешено и казнено около 1 тысячи человек, до 1,5-2 тысяч пов-станцев сослано (с семьями до 8 тысяч человек).

Таким образом, в отличие от «Соляного», «Медный бунт» был жестоко подавлен, поскольку правительству удалось удержать на своей стороне стрельцов и использовать их против посадского населения.

Итогом медного бунта стала постепенная отмена медной монеты. 11 июня 1663 г. последовал царский указ о закрытии дворов «денежного медного дела» и возвращении к чеканке серебряных монет. Медные деньги выкупались у населения в короткий срок - в течение месяца. За одну серебряную копейку брали рубль медными деньгами. Пытаясь извлечь пользу из медных копеек, население начало покрывать их слоем ртути или сереб-ра, выдавая за серебряные деньги. Эта хитрость вскоре была замечена, и появился царский указ о запрещении лудить медные деньги.

Итак, попытка усовершенствовать русскую денежную систему закончилась пол-ным крахом и привела к расстройству денежного обращения, бунтам и всеобщему объеди-нению. Не удались ни введение системы крупных и мелких номиналов, ни попытка заме-нить дорогое сырье для чеканки денег на более дешевое. Русское денежное обращение вернулось к традиционной серебряной монете. А время Алексея Михайловича получило у современников название «бунташного».

3. Крестьянская война под предводительством С. Разина

В первой половине XVI в. степи по течению р. Дона заселялись беглыми крестьян-ми и холопами, а также мелкими посадскими людьми. Это были выходцы из Московского государства и частично из польской Украины, бежавшие от феодально-крепостнического гнета и называвшие себя «казаками». В 1667 г. После окончания войны с Речью Посполи-той на Дон хлынуло большое количество беглых. На Дону царил голод.

Еще в марте 1667 года Москве стало известно, что многие жители Дона «збирают-ца воровать на Волгу». Во главе массы неорганизованных, но смелых решительных и вооруженных людей встал казак Степан Тимофеевич Разин. Проявляя своеволие, он наб-рал свой отряд из казацкой голи и пришлых людей - беглых крестьян, посадских тяглецов, стрельцов, не входивших в состав войска Донского и не подчинявшейся казацкой старшине.

Задуманный поход преследовал цель - раздать захваченную добычу нуждающимся, накормить голодных, одеть и обуть раздетых и разутых. Разин во главе отряда казаков в 500 человек отправился вниз по Дону. С разных мест к Разину пребывали люди. Вели к нему свои отряды.

В середине мая 1667 года казацкая голытьба и беглое крестьянство переправились через переволоку на Волгу. Отряд Разина вырос до 2000 человек. Сначала разинцам встретился на Волге большой торговый караван, в составе которого были суда со ссыльными. Казаки захватили товары и имущество, пополнили запасы оружия и провианта, овладели струга-ми. Стрелецкие военачальники и купеческие приказчики были перебиты, а ссыльные лю-ди, большинство стрельцов и речники, работавшие на купеческих судах добровольно присоединились.

Начались столкновения казаков с правительственными войсками. По мере развития событий Каспийского похода всё более проявлялся бунтарский характер движения.

Избегая столкновения с правительственны ми войсками, он в короткий срок и с небольши-ми потерями провёл свою флотилию в море, затем перебрался на реку Яик и легко овла-дел Яицким городком. Во всех сражениях Разин проявлял большую храбрость. К казакам присоединялись всё новые люди с насадов и стругов.

В 1667-1669 Разин совершил персидский поход, разбив флот иранского шаха и обретя опыт "казацкой войны" (засады, налеты, обходные маневры). Казаки сжигали села и деревни дагестанских татар, убивали жителей, разоряли имущество. Взяв Баку, Дербент. Решет, Фарабат, Астрабат, С. Разин набрал пленных, выменяв их на русских в пропорции «один к четырем» таким образом, пополнив свои ряды.

Освобождение томившихся в Персии в неволе русских пленников и пополнения разинского отряда персидской беднотой выходит за рамки военно-грабительских дейст-вий.

По завершению Каспийского похода Разин отдал воеводам бунчук-знак своей власти, вернул часть оружия. Затем, получив прощение Москвы не распустил свой отряд,  вернулся на Дон, в августе-сентябре 1669 построил себе крепость на острове - городок Кагальник. На нем Степан Разин и его "ватага" раздавали добытые военные трофеи, зовя в казачье войско, маня богатством и удалью. Попытка московского правительства наказать строптивцев, прекратив подвоз хлеба на Дон, лишь добавила С. Разину сторонников.

17 сентября 1669 года в 20 верстах от Черного яра Разин потребовал, чтобы к нему явились стрелецкие головы, и переименовал к себе в «казаки» стрельцов и кормщиков.

Сообщения воевод южных городов о независимом поведении Разина, о том, что он «учинился силён» и вновь замышляет «смуту», насторожили правительство. В январе 1670 года в Черкасск был послан некий Герасим Евдокимов. Разин потребовал привести его и учинил допрос, от кого тот приехал: от великого государя или бояр? Посланец под-твердил, что от царя, но Разин объявил его боярским лазутчиком. Казаки утопили царско-го посланника. В Паншине городке Разин собрал участников предстоящего похода на большой круг. Атаман объявил, что намерен «идти с Дону на Волгу, а с Волги идти в Русь … чтоб… из Московского государства вывесть изменником бояр и думных людей и в го-родах воевод и приказных людей» и дать свободу «чорным людям».

Вскоре 7000 войско Разина двинулось на Царицын, захватив его еще около 2-х не-дель находились в городке. Уже из Царицына Разин стал рассылать грамоты («прелестные письма», «листы»), в которых призывал угнетенные массы восставать против «изменни-ков» воевод, бояр, дворян и купцов. Он писал: «Кто хочет богу да государю послужить, да и великому Войску, да и Степану Тимофеевичу... и вам бы заодно изменников (бояр, дво-н, воевод и приказных людей) выводить»[1], рассылка «листов» способствовала расшире-нию восстания.

Бои в низовьях Волги весной-летом 1670 года показали, что Стенпан Разин был талантливым полководцем. 22 июня ими была захвачена Астрахань, без единого выстрела к ним перешла Самара и Саратов. Затем разинцы начали осаду Симбирска. В конце авгус-та 1670 года правительством была направлена армия для подавления восстания С.Разина. Месячное пребывание под Симбирском было тактическим просчетом Разина. Оно дало подтянуть сюда правительственные войска. В сражении под Симбирском Разин был тяжело ранен, а впоследствии казнен в Москве.

Одной из главных причин симбирского провала стало отсутствие в повстанческом войске постоянного состава. Стабильным в армии Степана Разина оставалось только ядро из казаков и стрельцов, многочисленные же крестьянские отряды, составлявшие основную массу восставших, то и дело приходили и уходили, не успев накопить  военного опыта.

4. Движение раскольников

Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона.

Соловецкое старообрядческое восстание («соловецкое сидение») 1668–1678 гг. — вооруженное выступление соловецких монахов, примкнувших к ним разинцев и северных крестьян. Братия монастыря не хотела признавать нововведения патриарха Никона.

Наиболее существенными из нововведений, принятыми патриархом Никоном и церковным собором 1654 г., была замена крещения двумя пальцами троеперстием, произ-несение славословия Богу «алилуйя» не дважды, а трижды, движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него. Все они касались чисто обрядовой стороны, а не существа православия.

Раскол православной церкви произошел на соборе 1666-1667 гг., и с 1667 г. рас-кольников предавали суду «градских властей», которые сжигали их за «хулу на Господа Бога». В 1682 г. погиб на костре главный противник патриарха Никона протопоп Аввакум.

Протопоп Аввакум стал одной из наиболее ярких личностей в русской истории. Многие считали его святым и чудотворцем. Он участвовал вместе с Никоном в исправлении бого-служебных книг, но вскоре был отстранен из-за незнания греческого языка.

6 января 1681 года царь отправился с большим количеством народа на водоосвяще-ние. В это время старообрядцы учинили погром в Успенском и Архангельском соборах Кремля. Они мазали дёгтем царские ризы и гробницы, а также ставили сальные свечи, считавшиеся нечистыми в церковном обиходе. В это время толпа возвратилась, и спод-вижник восставших, Герасим Шапочник, стал кидать в толпу «воровские письма», на которых были изображены карикатуры на царя и патриархов.

В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохране-ние в неприкосновенности традиционности русской культуры. Тут были князья и бояре, такие, как боярыня Ф.П. Морозова и княгиня Е.П. Урусова, монахи и белое духовенство, отказывавшиеся от исполнения новых обрядов. Но особенно много было рядовых людей - горожан, стрельцов, крестьян, - видевших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы «правды» и «воли». Наиболее радикальным шагом старообряд-цев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означа-ло полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохране-ние идеала «правды» внутри своих общин.

Главной идеей старообрядцев было «отпадение» от мира зла, нежелание жить в нем. Отсюда предпочтение самосожжения компромиссу с властями. Только в 1675-

1695 гг. было зарегистрировано 37 «гарей», во время которых погибло не менее 20 тыс. человек. Другой формой протеста старообрядцев было бегство из-под власти царя, поиск находящихся под защитой самого Бога «сокровенного града Китежа» или же утопической страны Беловодье.

Заключение

XVII столетие названо современниками «бунташным веком». Это время крупных социальных движений: двух мощных крестьянских восстаний, целого ряда восстаний городских, а также церковного выступления, переросшего в социальное движение. Причины выступлений были разные. «Соляной бунт» был вызван недовольством политикой правительства Б.И. Морозова; городские восстания в Пскове и Новгороде случились вследствие резкого повышения цен на хлеб; «медный бунт» вызвал финансовый кризис, а Соловецкое восстание - реформа патриарха Никона. Кульминацией же народных выступлений стало восстание под предводительством С.Т. Разина.

Ни одно из выступлений не закончилось победой. В ходе борьбы за окончательную централизацию государства против местного суверенитета и местных вольностей прави-тельство жестоко подавляло любое проявление вольнодумства - в какой сфере оно бы не проявлялось - экономической ли, социальной или религиозной. Но несмотря на пораже-ние, «медный» бунт привел к отмене медных денег и другим уступкам правительства.

Причинами поражения выступлений были их стихийный характер, отсутствие четкой программы действий в некоторых случаях, противоречия между социальными группами в лагере восставших, как это было во время восстания Степана Разина. Некото-рые выступления были подавлены после предательства некоторых из их участников.

В течении века произошло не одно городское восстание, причиной которых была неграмотная политика правительства. Действительно, в середине семнадцатого века обстановка в городах стала напряженной: власти смотрели на жителей городов как на неиссякаемый источник дохода. Это проявлялось в следующем: государство из года в год стремилось увеличить налоги посада и вместе с этим уменьшить жалование служилых людей.

Список используемой литературы

1. История России с древности до наших дней. / Под редакцией М.Н. Зуева. - М.: Высшая школа, 1998. - 543 с.

2. Каргалов В.В. История России с древнейших времен до 1917 года. / Ю.С. Савельев, В.А. Федоров. - М.: Русское слово, 1998. - 500 с.

3. Пособие по истории Отечества для поступающих в ВУЗы. / Под редакцией А.С. Орлова, А.Ю. Полунова и Ю.А. Щетинова. - М.: Простор, 1994. - 389 с.

4. Скрынников Р.Г. Лихолетье. Москва в XVI-XVII веках. / Р.Г. Скрынников. - М.: Московский рабочий, 1988. - 430 с.

5. Чистякова Е.В. «Степан Разин и его соратники» / Е.В. Чистякова, В. М Соловьев, М.: Книга, 1989, - 380 с

6. Очерки истории СССР, XVII в. М., 1955, стр. 330

2

[1] Очерки истории СССР, XVII в. М., 1955, стр. 330