Влияние факторов на формирование девиантного поведения у подростков и его коррекция

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОУ ВПО «КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(Кем ГУ)

БЕЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ ФИЛИАЛ

КАФЕДРА психологии

Влияние семейного фактора на девиантное

поведение у подростков.

(название темы)

КУРСОВАЯ РАБОТА

по  социальной психологии

(название предмета)

студентки гр. 

Научный руководитель:

д.пс.н., доцент

(ученая степень)

Серый А.В.

(Ф.И.О.)

Работа защищена:

«_____»____________2009г.

с оценкой________________

БЕЛОВО 2009

Содержание

Введение. ……………………………………………………………………………3

Глава 1. Теоретические основы изучения девиантного поведения

1.1. Основные теоретические подходы к пониманию причин девиантного

поведения…………………………………………………………………………....7

1.2. Понятие, основные виды и формы девиантного поведения………………..19

1.3. Возрастные особенности подросткового периода и психология

отклоняющегося поведения подростков………………………………………….25

Глава 2. Влияние факторов на формирование девиантного поведения у подростков и его коррекция

2.1. Причины и типология девиантного поведения в современном обществе...30 2.2. Социализация личности. Семья, как институт социализации……………...33

2.3. Формы коррекционной работы с девиантными подростками……………...45

Глава 3. Экспериментальное исследование влияния семьи на девиантное поведение у подростков

3.1. Ход и процедура исследования……………………………………………….50

3.2. Результаты исследования влияния…………………………………………...53

Методические рекомендации воспитательно-профилактической работы по предупреждению отклонений в поведении подростков…………………………..…62

Заключение………………………………………………………………………….64

Список литературы…………………………………………………………………66

Введение

Последствия войн, революций, катаклизмов, распада традиционных семейных связей с предельной ясностью обнаружили хрупкость детства, невосполнимость детского опыта, его драгоценность. Эти же социальные последствия послужили толчком для научного осмысления проблем трудного детства. Так, в начале века был открыт феномен госпитализма, впоследствии развернулись исследования материнской депривации, изучалась специфика психического развития в детских учреждениях. Но до сих пор человечество, не придумало ничего лучше семейной заботы о ребенке.

Человечество постепенно и не без труда приходит к пониманию того, что так же, как надо беречь воздух, землю на всей планете, надо беречь и всех ее детей, иначе будущее невозможно - не только светлое, но и вообще никакое.

Негативные тенденции общественного развития, нестабильная ситуация в российском обществе вызывают значительный рост социальных девиаций и особенно, среди несовершеннолетних и молодежи. Криминологи утверждают, что в настоящее время, наиболее криминогенной частью населения России являются подростки [45]

Ощущение социальной бесперспективности и неуверенности в настоящем и будущем, бедность и социальное сиротство, с одной стороны, и культивирование элитарности и богатства в семьях «новых русских», с другой, закладывают основы длительного социального конфликта [51]. Общество будет порождать преступников, если не сумеет найти путь к счастью для всех, для каждого, даже слабого, если не будет противостоять беспределу насилия, рвачества, пещерного эгоизма и здесь, как и во все века, огромная роль семьи, школы, литературы, всей культуры - хранительницы национальных традиций, идеалов, характеров.

Существуют достаточно устойчивые социальные стереотипы, в соответствии с которыми подростковый возраст связывается с понятием «кризис», «трудный» и другие, аналогичные этим. Такое представление не является беспочвенным и имеет свои серьезные основания. Эти основания мы находим в исследованиях психологов, педагогов, социологов, криминологов. Все люди, кроме того, сами являются «обыденными, бытовыми психологами». И этот психологический опыт обыденного, каждодневного общения, также скорее подтверждает, чем опровергает сложившийся социальный стереотип подростка. Но что именно влияет на подростка? Почему его поведение в этом возрасте бывает непредсказуемым, а иногда и девиантным? Что влияет на подростка, какие факторы? При каких условиях поведение подростка становится девиантным? Проблема только в его возрастных изменениях, а может в семье? Известны многочисленные концепции отклоняющегося поведения - от биогенетических до культурно-исторических.

Авторы биогенетических концепций (начиная со Ст. Холла и 3. Фрейда до Э. Торндайка, К. Бюлера, Э. Майера, А. Дженсена и А. Маслоу), отводя ведущую роль в личностном развитии человека его природно-биологическому началу, полагают, что все причины антиобщественного поведения, отклонений в поведении надо искать в биологии человека, в особых генетических структурах преступности [3].

Однако, несмотря на крупные успехи биологии и генетики, современная наука не располагает данными о существовании каких-либо прирожденных программ социального поведения человека. Как показали и психолог А. Н. Леонтьев, и генетик Н. П. Дубинин, ни состав, ни специфические качества психологических новообразований не определяются «прирожденными механизмами» [7]. Все формирующиеся у личности способности и функции - суть прижизненные образования, определяемые деятельностно - опосредствованным общением с другими людьми, присвоением истории человеческой культуры. Какую же роль в этом играет семья, однозначных ответов пока нет до сих пор.

Все вышеизложенное обуславливает актуальность определения влияния семейного фактора на девиантное поведение у подростков.

В данной работе рассматривается проблема влияния социальной среды, в первую очередь семьи на девиантное поведение подростков. Рассматривается проблема социализации личности подростка и как институты социализации влияют на поведение подрастающего поколения.

В условиях школьного, семейного, общественного воспитания те или иные формы детской дезадаптации воспринимаются педагогами и родителями как трудновоспитуемость.

На любом этапе развития ребенка огромную роль играет семья и школа. Именно в семье человек проходит стихийную социализацию. В процессе социализации формируется жизненная позиция личности - принципы и обобщенные способы её поведения, основные черты характера.

Семья и школа - это важнейшие институты социализации подрастающих поколений. Снижение значимости ведущих институтов социализации приводит к социальной дезадаптации, поэтому проблема изучения влияния семейного фактора на девиантное поведения имеет наиважнейшее значение, и в первую очередь для определения стратегии коррекции.

Объект исследования: девиантное поведение подростков.

Предмет исследования: влияние семейного фактора на девиантное поведение подростков.

Целевая направленность работы состоит в изучение и выявлении девиантного поведения и определения влияния на него семьи, а также составлении рекомендаций для  организации коррекционной работы в условиях современной школы.

Гипотеза: влияние семейного фактора является решающим в формировании девиантного поведения у подростков.

Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Проанализировать теоретические основы изучения девиантного поведения.
2. Выявить признаки девиантного поведения у подростков и определить влияние семейного фактора на его формирование.
3. Рассмотреть систему помощи девиантным подросткам и разработать рекомендации по профилактике девиантного поведения.

Все вышеизложенное обуславливает применение в данном исследовании следующих методов:

- метод беседы;

- метод наблюдения;

- тестирование;

- сравнительный и корреляционный анализ.

Исследование проводилось с учащимися 7-8 классов, в городе Ленинске-Кузнецком на базе средних школ № 42, № 37, № 3. Всего в исследовании изучено 3 группы подростков по 20 человек каждая, в них были подобраны подростки обоих полов, примерно в равном количестве.

Практическую значимость представляют результаты, полученные с помощью эксперимента, а также разработанные на их основе методические рекомендации.

Глава 1. Теоретические основы изучения девиантного поведения

1.1. Основные теоретические подходы к пониманию причин девиантного поведения

Известны многочисленные концепции отклоняющегося поведения - от биогенетических до культурно-исторических.

Авторы биогенетических концепций (начиная со Ст. Холла и 3. Фрейда до Э. Торндайка, К. Бюлера, Э. Майера, А. Дженсена и А. Маслоу) [3], отводя ведущую роль в личностном развитии человека его природно-биологическому началу, полагают, что все причины антиобщественного поведения, отклонений в поведении надо искать в биологии человека, в особых генетических структурах преступности.

Фундаментальные открытия генетики во второй половине нашего века вызвали оживление биологизаторских концепций личностного развития. Их сторонники полагают, что основные психические свойства личности как бы заложены в самой природе человека, определяющей его жизненную судьбу (Э. Торндайк и др.). Некоторые психологи делают даже вывод о том, будто аморальные черты личности у людей, одержимых «неискоренимой склонностью к бродяжничеству и воровству», являются «роковым наследием», передающимся вполне закономерно от поколения к поколению как любое простое телесное свойство [3].

Однако, несмотря на крупные успехи биологии и генетики, современная наука не располагает данными о существовании каких-либо прирожденных программ социального поведения человека. Тем более, что сама социальная жизнь не представляет собой какой-либо постоянной системы факторов - она изменяется подчас значительно быстрее, чем одно поколение людей сменяется другим. Как показали и психолог А. Н. Леонтьев, и генетик Н. П. Дубинин, ни состав, ни специфические качества психологических новообразований не определяются «прирожденными механизмами» [13]. Все формирующиеся у личности способности и функции - суть прижизненные образования, определяемые деятельностно - опосредствованным общением с другими людьми, присвоением фактор - социальный, авторы социологизаторских концепций (Д. Ватсон и др.) полагают, что в поведении человека нет ничего врожденного и каждое его действие, поступок - это лишь продукт внешней стимуляции. Поэтому, манипулируя внешними раздражителями, можно «изготовить» человека любого склада [3].

Абстрактно-социологический подход к пониманию среды и натуралистический к природе человека отличают социобиологические концепции, так называемой теории двух факторов, исходящей из наличия двух сущностей человека - биологической и социальной. Это раскалывает его надвое - природные (еще не очеловеченные) и «чисто» социальные составные. Утверждая, что генетические программы руководят социальным поведением человека, авторы этого подхода пытаются вести поиск улучшения человеческой природы путем селекции (отсюда попытки возродить евгенику).

В последнее время наблюдается особое оживление и сближение «биосоциальных» и «социально-биологических» теорий отклоняющегося поведения. В этом отношении показательны концепции неоломброзианцев, где речь идет уже о не «прирожденности» (Ч. Ломброзо), а о «предрасположенности» человека к преступному поведению (X. Джонс, Л Стейнер, Т. Гиббенс, И. Брюкнер, В. Зауер и др.) [3].

В психодинамических моделях девиантное поведение рассматривается как следствие скрытых психологических воздействий, о которых человек сам может не подозревать, часто уходящих корнями в детские переживания.

Так, согласно 3. Фрейду, мысли и поведение человека по большей части имеют бессознательную природу. Чаще всего они возникают в результате конфликта между связанным с реальностью сознанием, с одной стороны, и подсознательными сексуальными или агрессивными побуждениями - с другой.

Многочисленные наблюдения, которые позднее вел 3. Фрейд над своими пациентами, привели его к разработке нового варианта своей теории, позволившего, по его словам, лучше понять динамику человеческого поведения. Речь идет о гипотезе, согласно которой любой поступок человека является результатом конфликта между различными психическими структурами, обозначенными З.Фрейдом как «Оно», «Я» и «Сверх-Я».

«Оно» представляет собой совокупность биологических влечений и потребностей (в том числе сексуальных), составляющих часть наследственного багажа ребенка при его появлении на свет и требующих лишь возможности проявиться вовне и получить удовлетворение. Таким образом, «Оно» имеет по преимуществу подсознательную природу и руководствуется принципом удовольствия. «Я» - психическая структура, постепенно освобождающаяся от контакта с внешней средой. Постепенно «Я» приобретает способность определять, какие влечения, смотря по обстоятельствам, могут найти удовлетворение, а какие нет. «Я», таким образом, руководствуется принципам реальности, позволяющим ему в любой момент времени оценить уместность или выполнимость действий, мотивируемых потребностями «Оно».

«Сверх-Я» представляет собой структуру, образующуюся под влиянием социальной среды и ее запретов. Она формируется во время процесса социализации и постепенно принимает на себя функцию «нравственного сознания», оценивающего с точки зрения «добра» и «зла» каждый поступок человека, планируемый его «Я» под давлением «Оно». Именно «Сверх-Я» лежит в основе чувства вины, которое испытывает «Я», принимая решение об удовлетворении какой-либо потребности.

Социализация - процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности.

Между тремя психическими структурами неизбежны конфликты, и оттого, как они разрешаются, зависит ориентация наших поступков. Реалистическое разрешение этих конфликтов свидетельствует о сильном «Я», способном в любую минуту взвесить требования «Оно» и давление со стороны «Сверх-Я» и таким образом определить, какой поступок будет самым целесообразным и самым логичным. Очень часто фрустрации, которые под давлением «Сверх-Я» испытывает «Оно», побуждают «Я» снимать напряжение с помощью различных «выпускных клапанов», таких, например, как агрессивное поведение, обращение к алкоголю или психотропным веществам (включая не только курение табака или прием транквилизаторов), а также использование механизмов психологической защиты. Механизмы психологической защиты «Я» обеспечивают человеку бессознательную компенсацию его неспособности эффективно контролировать некоторые жизненные ситуации. Они ослабляют связанные с этой неспособностью стресс и тревогу. Такие механизмы дают возможность достичь удовлетворения потребностей путем отрицания или искажения действительности или же отрицания тех представлений и побуждений, которые порождают тревогу. Механизмы психологической защиты только частично и на очень короткое время могут ослабить тревогу, порожденную конфликтом. Однако они все-таки служат средством борьбы с тревогой, пока человек не найдет более рационального способа разрешения проблемы или конфликта. В тех случаях, когда к психологической защите человек прибегает систематически, во всех порождающих тревогу ситуациях, или когда он слишком сильно искажает действительность, это приводит к развитию неадекватного поведения (например, мытье рук десятками раз на день, необъяснимая боязнь некоторых мест, страх перед безобидными животными и т.п.). В этом случае можно считать, что у него развивается состояние, которое Фрейд назвал неврозом.

Бывает, однако, и так, что из-за чрезмерного развития процессов вытеснения дезорганизуется вся личность в целом. Возникающий в результате отрыв от реальности и выход «Оно» из-под контроля двух других психических структур приводят человека к деградации и уходу от мира, что уже характерно для психоза [3].

Бихевиористский подход - биологический и психодинамический подходы к девиантному поведению акцентируют внимание на внутренних причинах поведенческих расстройств. Бихевиористы же напротив, видят в отклоняющемся поведении, как и во всяком другом, результат научения, и поэтому считают, что причины его могут быть только внешними. Девиантность рассматривается как развитие схем поведения с недостаточной приспособляемостью, устанавливаемых в процессе классического формирования условных рефлексов, выработки инструментальных условных рефлексов и моделирования.

С точки зрения бихевиористов, воздействие внешней среды как источника подкрепления в основном позволяет понять, каким образом ослабевают одни формы поведения и на их месте возникают другие, в том числе аномальные, подкрепляемые факторами окружения. Кроме того, во многих случаях на процесс обусловливания накладывается и социальное научение путем наблюдения над «моделью» [5]. Например, при воспитании ребенка в преступной среде весьма вероятно, что у него выработается антисоциальное поведение. Точно так же воспитание, сопровождающееся сильным подавлением сексуальности, может привести к появлению в зрелом возрасте психосексуальных расстройств. Такие более серьезные расстройства личности, как шизофреническое поведение, бихевиористы объясняют бегством от реальности, которое, по их мнению, для некоторых людей оказывается самым действенным средством спасения от жизненного стресса.

При когнитивном подходе подчеркивается роль когнитивных проблем, таких, как нелогичные мыслительные процессы и ложные представления об окружающем мире. Этот подход основан на том принципе, что чувства и действия человека перестают соответствовать ситуации, после того как он начинает расшифровывать эту ситуацию, пользуясь иррациональными и потому неадекватными соображениями. Например, эмоциональное расстройство, сопровождаемое чувством тревоги и бессилия, связано, скорее, с ложной когнитивной интерпретацией человеком тех или иных событий, нежели с самими этими событиями. А.Эллис выделил ряд иррациональных представлений, которые, по его мнению, бывают причиной большинства неадекватных поступков человека. Вот некоторые из них: «главное - заставить всех, с кем приходится сталкиваться, полюбить себя»; «важно всегда проявлять компетентность, вести себя, сообразуясь с обстоятельствами, и доводить до успешного конца любое начинание»; «переживать жизнь как катастрофу, если события развертываются не так, как того хотелось бы»; «людей, желающих нам зла, следует всегда порицать и наказывать»; «против суровой жизненной реальности всегда можно найти эффективное средство»[5]. Подобные представления покоятся на заложенных в каждого из нас глубинных потребностях (потребность рассчитывать на поддержку других, потребность быть любимым, проявлять свою компетентность и т п.), удовлетворение которых необходимо для душевного равновесия. Весь парадокс, однако, заключается в том, что, поскольку мы приписываем этим потребностям чрезмерное значение, их удовлетворение становится очень трудной или даже невыполнимой задачей, а сами мы при этом испытываем эмоциональные расстройства и тревогу.

Согласно «теории АВС» Эллиса, причиной стресса (С) и вызываемых им фрустраций или неадаптивного поведения бывает не столько сама ситуация (А), сколько связанные с нею убеждения человека. В своей теории Эллис показывает, каким образом эмоциональную реакцию (С) человек чаще всего приписывает «активирующему событию» (A), тогда как на самом деле она обусловлена теми представлениями (B) об этом событии, которые имеются у человека (схема 1). Так, стресс (С), в результате которого студент может провалиться на экзамене, вызван скорее мыслью, что «ему ни за что его не сдать»  (В), нежели содержанием самого экзамена (А). Очень часто для того, чтобы исправить положение, достаточно лишь объективно оценить ситуацию, рассмотрев каждый ее аспект с разумной точки зрения и осознав, что «это еще не конец света». Именно так и следует поступать в большинстве жизненных обстоятельств, имея в виду их материальные, социальные или аффективные последствия.

При гуманистическом подходе отклоняющееся поведение рассматривается как следствие искусственных препятствий, блокирующих потенциал роста и развития личности.

Рисунок 1

Детерминация неадаптивного поведения по Эллису

С точки зрения одного из основных представителей гуманистической психологии К. Роджерса, центральным понятием в его теории личности является «реальное Я», т.е. те представления, которые человек имеет о самом себе, своих восприятиях, ценностях, чувствах и установках. По мнению Роджерса, с одной стороны, индивид стремится привести в соответствие с этими представлениями о самом себе, т.е. со своим «реальным Я», как можно больше своих внешних переживаний. С другой стороны, он пытается сблизить представление о самом себе с теми глубинными переживаниями, которые составляют его «идеальное Я» и соответствуют тому, чем он хотел бы быть. Таким образом, «реальное Я» может так и не достичь соответствия «идеальному Я» либо из-за того, что под давлением внешних обстоятельств человек вынужден отказывать себе в определенном жизненном опыте, либо потому, что он навязывает себе такие чувства, ценности или установки, которые только отдаляют его «реальное Я» от «идеального». По Роджерсу, тревога и неадаптивные формы поведения возникают как раз в результате несоответствия между «реальным Я», страдающим под бременем тех или иных жизненных обстоятельств, и глубинными чувствами человека, составляющими его «идеальное Я».

В социокультурных моделях акцент делается на социальном и культурном происхождении отклоняющегося поведения через изучение неблагополучных семей, «вознаграждающих» и поддерживающих такое поведение, а также на различных социальных стрессах, создающих специфические проблемы для членов общества и увеличивающих вероятность отклоняющихся поступков.

Широкое развитие в современных условиях получили концепции социальной дезорганизации (Т. Шибутани и др.), которые объясняют отклоняющееся поведение социальными изменениями, в результате чего прежние стандарты теряют свое значение, а жизнь общества дезорганизуется, когда одни люди стараются придерживаться старых норм и ценностей, другие же ориентируются на вновь появляющиеся ценности и нормы как общесоциальные, так и групповые (эталонные группы) [26].

В соответствии с этим выделяются три типа отклоняющегося поведения (Т. Шибутани).

Первый тип - поведение конформное - приспособление к требованиям эталонной (референтной) группы, отличающимся от принятых в обществе норм, взглядов. Например, член группы правонарушителей может обладать многими положительными качествами личности, что вызывает уважение к нему в контактной группе, но его поступки, поведение оцениваются как отклоняющиеся теми, кто не является членами данной референтной для него группы. Для этого типа отклоняющегося поведения характерно, что приспособление к нормам эталонной группы сочетается с осознанием норм и ценностей общества в целом.

Второй тип отклоняющегося поведения - импульсивное поведение возникает под влиянием сильного возбуждения, вопреки собственным стандартам поведения. Этот тип связан с временной утратой самоконтроля.

Третий тип отклоняющегося поведения обозначается термином «компульсивное», т.е. принудительное. Здесь имеется в виду особый вид принуждения, связанный с плохой приспособляемостью отдельных лиц, когда на некоторые события и факты личность отвечает устойчивыми реакциями, которые она (даже сознавая бессмысленность и опасность своего поведения) не в состоянии изменить. Это поведение возникает под воздействием сильных оскорблений либо наркотиков как защитная по своей природе реакция.

Теория «дифференцированной связи» (Э. Сатерленд) утверждает, что выбор личностью линии поведения обусловливается влиянием ее ближайшего окружения, кругом общения. Личность избирательно относится к нормам и ценностям своего референтного окружения. При этом у делинквентов процесс восприятия норм, оценок и установок двух видов, противоречащих друг другу (преступный образ поведения - антипреступный образ поведения), приводит к рассогласованию цели и средств ее достижения.

В этой связи следует обратить внимание на достаточно популярную теорию отклоняющегося поведения - теорию «социальной аномии» Роберта Мертона.

Аномия (термин, введенный в начале XX века Э. Дюркгеймом) - особое нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы моральных ценностей и вакуумом идеалов. Указывая на тесную связь отклоняющегося поведения с социальными структурами, Р. Мертон пытается проследить, как последние оказывают определенное давление на отдельных членов общества, толкая их на путь отклонений от общепринятых правил. В результате вычленяются пять типов отклоняющегося поведения, возникающих как способ приспособления индивидов к условиям их ближайшего социального окружения:

- подчинение;

- инновация (обновление - отрицание привычных человеческих ценностей);

- ритуализм;

- ретретизм (уход от жизни - бродяги, отщепенцы, хронические алкоголики, наркоманы);

- мятеж (попытка внедрения нового социального порядка).

Весьма распространена в ряде стран (особенно в США) теория множественных факторов, согласно которой не существует какого-либо единственного фактора, приводящего к делинквентному поведению, а имеются многие конкретные факторы, условия и положения, которые вызывают отклоняющееся поведение, способствуют его развитию. Это и «дурное» окружение, и «пустота», и «скука окружающей обстановки», и «мать-алкоголичка», и «преждевременная половая зрелость» и другие.

В отечественной психологии (М. А. Алемаскин, Л. М. Зюбин, К. Е. Игошев, А. Н. Леонтьев, А. Е. Личко, А. Р. Лурия, Д. И. Фельдштейн и др.) и криминологии (В. Н. Кудрявцев, Г. М. Миньковский, А. Р. Ратинов, А. М. Яковлев и др.) убедительно показано, что отклоняющееся поведение не определяется «прирожденными механизмами», обусловливаясь причинами социально-психологическими, в том числе характером микросреды, групповых взаимоотношений, недостатками воспитания и т.п. Именно под их воздействием возникают и развиваются такие виды отклоняющегося поведения, как агрессия, аномия, фрустрация.

Агрессия (от лат. aggresio - приступ, нападение) - отклоняющееся поведение человека, причиняющее моральный, физический и материальный ущерб другим людям или вызывающее у них психический дискомфорт (отрицательные переживания, состояние страха, подавленности и т.д.).

Вычленяются две формы аномии - частичная, случайная (спорадическая) и массовая (кризисная).

Фрустрация - отклоняющееся поведение человека, вызванное непреодолимым препятствием, преградой (физической и нравственной), мешающей достижению цели и удовлетворению потребности, что сопровождается переживаниями разочарования, раздражения. (Разумеется, фрустрация не обязательно порождает отклоняющееся поведение) [5].

Качественно особый феномен представляет собой отклоняющееся поведение людей не на индивидуальном уровне, а в условиях, во-первых, контактных малых групп и, во-вторых, в массовых формах в большой группе. Что касается малых асоциальных, криминальных групп, то принятые в них стандарты поведения серьезно влияют на выработку личностных норм отклоняющегося поведения. В преступной группе происходит нивелировка личной ответственности ее членов, снижается критичность по отношению к своим поступкам. Антиобщественная группа зачастую выступает катализатором взаимного внушения и подражания, психологического заражения.

Еще сильнее воздействие большой группы, массы людей, отличающихся отклонениями в поведении. Это связано, в частности, с ощущением собственной анонимности (поступая «как все», индивид утрачивает чувство ответственности за свои действия). Таким образом, в целом под отклоняющимся поведением понимаются и многочисленные разновидности правонарушений, и неэтичные поступки, любые другие виды неправильного, с точки зрения социума, поведения, противоправных или аморальных поступков.

Таким образом, можно сделать вывод, что на сегодняшний день известны многочисленные концепции отклоняющегося поведения - от биогенетических до культурно-исторических.

Авторы биогенетических концепций (начиная со Ст. Холла и 3. Фрейда до Э. Торндайка, К. Бюлера, Э. Майера, А. Дженсена и А. Маслоу), отводя ведущую роль в личностном развитии человека его природно-биологическому началу, полагают, что все причины антиобщественного поведения, отклонений в поведении надо искать в биологии человека, в особых генетических структурах преступности.