Восточные славяне в древности. 11

Вопрос 1. Восточные славяне в древности.

Большую часть Европы и значительную часть Азии издавна населяли племена индоевропейцев, говоривших некогда на одном языке, имевших много общих черт во внешнем облике. Эти племена находились в постоянном движении, передвигались и осваивали новые территории. Постепенно отдельные группы индоевропейских племен стали отделяться друг от друга. Некогда общий язык распался на ряд отдельных языков.

Примерно четыре тысячи лет тому назад произошло выделение балтославянских индоевропейских племен. Они заселили Центральную и Восточную Европу. Приблизительно в V веке до нашей эры эти племена разделились на балтов и славян. Славянские племена освоили территорию от среднего течения реки Днепр до реки Одер и от северного склона Карпатских гор до реки Припять.

В V веке нашей эры славяне мощными потоками устремились на земли, простиравшиеся от Черного до Балтийского моря.

2 пути освоения земель:

1. Продвижение славян носило характер колонизации — мирного освоения. Они проживали по соседству с местными племенами и оказывали взаимное влияние друг на друга.

Славянские племена были более многочисленными, находились на более высоком уровне развития, и многие балтские и финноугорские племена растворились среди них. Славяне заимствовали у своих соседей названия многих рек, озер, селений. Вслед за финнами они стали верить в злых духов, волшебников. Совместная жизнь с финноуграми приводила и к изменению внешнего облика славян. Среди них стали чаще встречаться люди с более круглыми лицами, высокими скулами, широкими носами.

1. Сражения.(Хазарский каганат. В VII веке в Нижнем Поволжье создали свое государство тюркоязычные хазары. Они постепенно подчинили многие кочевые и земледельческие племена, населяющие Северный Кавказ, Приазовье, большую часть Крыма, а также степные и лесостепные территории Восточной Европы вплоть до Днепра, заставив их платить дань. Новое государство получило название Хазарского каганата. Сами хазары постепенно частично меняли кочевой быт на оседлый. Они предпочитали теперь не кочевать в кибитках, а жить в городах, которыми становились крупные кочевые становища. С наступлением весны хазары выгоняли в степь стада овец и лошадей, а глубокой осенью возвращались к городской жизни. В низовьях Волги хазарские правители построили свою столицу — город Итиль, который стал крупным ремесленным и торговым центром. Сюда потянулись ремесленники и купцы из разных стран. В Хазарии звучала речь на разных языках, ее население исповедовало различную религию. Но сами хазары долгое время были язычниками. В VIII веке хазарская знать приняла иудаизм.

В VIII веке хазары покорили восточнославянские племена полян, северян, вятичей и родимичей, живших близко к степям, и заставили их платить дань — «по горностаю и белке от дыма», т. е. с каждого дома.)

В ходе ославянивания славяне разделились на три ветви — восточную, западную и южную. Со временем восточные славяне разбились на несколько племен - поляны(вдоль западного берега Днепра), древляне(к северо-западу от них), северяне(по Десне), дреговичи, кривичи(в верховьях Днепра, Волги и Западной Двины), словены, радимичи, вятичи(по берегам Оки), дулебы, или бужане, хорваты, угличи, тиверцы. 

Управление:

Первоначально восточные славяне жили «каждый своим родом и на своих местах», т. е. люди объединялись на основе кровного родства. Во главе стоял родовой старейшина, имевший большую власть. Стала распадаться родовая община, потому что люди перестали в ней нуждаться. Теперь каждая семья могла обеспечить себя самостоятельно — накормить, обуть, одеть, построить жилище. Единое родовое хозяйство все меньше интересовало восточных славян. Семейный дом во главе с мужчиной, отцом стал теперь в центр жизни общества. Общая родовая собственность, общая пахотная земля стали распадаться на отдельные участки, отдельные семейные владения. И все же люди не сумели полностью оторваться от общины. Теперь община называлась соседской, поскольку в ней могли жить не только родственники. В совместном владении общинников оставались леса, озера, выгоны для скота, т. е. то, что делить в условиях тогдашнего хозяйства было невозможно. 
И все же в обществе усилилось значение отдельной личности, отдельной семьи. Зарождалось право частного владения, частной собственности. Для отдельных семей, где было больше мужчин, где они были сильнее, способнее других, появляется возможность освоить большие участки земли, получить больше продуктов в ходе промысловой деятельности, создать определенные излишки, накопления, часть их обменять на нужные предметы, продать. В этих условиях резко возрастали власть и хозяйственные возможности племенных князей, племенной знати, дружины, окружавших князей. Порой силой они овладевали землей, принадлежавшей другим. Князья и дружины предпринимали дальние и ближние походы, захватывали добычу, пленников, облагали завоеванные племена данью, богатели, усиливали свою власть.

Верования. Восточные славяне были язычниками, т. е. поклонялись многим богам. Они смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Ярило — бог солнца, Перун — бог грома и молнии (одновременно войны и оружия), Стрибог-повелитель ветра, Волос (Белее)— покровитель скотоводства, Мокошь (Макошь)—божество плодородия и др.

Славяне верили в загробную жизнь и почитали своих предков, тени которых (Щур, домовой) будто бы оставались в доме и охраняли потомков от бед. Души умерших детей и утонувших женщин представлялись им в образе русалок. Признавалось существование разного рода нечистой силы. Так, в глубине каждого озера или реки, по представлениям славян, жил водяной, а в чаще темного леса обитал лесной дух — леший.

Для поклонения своим богам славяне не строили храмов. Они совершали свои обряды в священных рощах, у священных дубов, где стояли деревянные, а иногда и каменные статуи языческих богов — идолы. Что бы задобрить разгневанного бога или заручиться его милостью, ему в жертву приносили животных, а в особо важных случаях — даже людей.

У славян не было и особого сословия жрецов. Но они думали, что есть люди, которые могут общаться с богами, творить заклинания и предсказывать будущее. Таких людей называли волхвами, кудесниками.

Хозяйственная деятельность восточных славян основывалась на земледелии, скотоводстве, охоте, рыболовстве. Позднее стало развиваться ремесло.

Земледелие являлось главной отраслью хозяйства. Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, рожь, овес, ячмень, просо, горох, бобы, гречиха, лен, конопля и др. Активное использование железа позволило производить излишки сельскохозяйственной продукции для обмена с другими народами. Культивировались: рожь, ячмень, овес, лен и др.

Ремесло отделилось от земледелия в VI - VIII вв. н.э. Особенно активно развивались железная и цветная металлургия, гончарное дело. Только из стали и железа славянские мастера производили свыше 150 видов различных изделий.

Торговля между славянскими племенами и с сопредельными странами, в первую очередь с восточными, отличалась высокой активностью. Об этом свидетельствуют многочисленные находки кладов арабских, римских, византийских монет и украшений.

Главные торговые пути проходили по рекам Волхову-Ловати-Днепру (путь "Из варяг в греки"), Волге, Дону, Оке. Товарами славянских племен были меха, оружие, воск, хлеб, рабы и др. Ввозились дорогие ткани, украшения, пряности.

Вопрос 2. Образование и основные этапы развития Древнерусского государства. Норманнская и антинорманская теории.

Предпосылки образования древнерусского государства: развитие производительных сил у восточнославянских племен;- формирование соседской общины; развитие торговли, в т.ч. международной; рост имущественного неравенства; наличие союзов славянских племен; появление системы правления; возникновение городов; выделение племенной знати; высокий уровень военной организации; угроза нападения внешних врагов; складывание древнерусской народности.

Происхождение слова «русь»:

До сих пор историки не могут прийти к единому мнению по поводу происхождения первых русских князей и самого слова «русь». Многие историки считают, что они были норманнами («северными людьми»), выходцами из Скандинавии. В конце VIII—IX веке вооруженные норманнские отряды совершали трговые и завоевательные походы в разные страны Пиропы. Они вторглись и в северо-западные земли посточных славян. Не найдя здесь больших богатств, скандинавские пришельцы обложили данью финно- угорские племена чудь и мерю, а также ильменских (лонен и кривичей. Получая в виде дани меха, мед и другие товары, пользующиеся спросом, они стали вести активную торговлю на пути «из варяг в греки», вовлекая в нее и славянских купцов; заводили на землях восточных славян свои «торговые места», оседали здесь. Финно-угорские племена Прибалтики, первыми подвергшиеся набегам норманнов, называли их «роутси», отсюда «росы», или «русы». Вслед за финнами это название стали употреблять восточные славяне. Русы — это та часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Проживая рядом со славянами, они постепенно смешивались с местным населением, перенимали их язык и обычаи.

Некоторые восточнославянские города стали приглашать к себе за небольшую плату вооруженные отряды русов во главе с военачальниками — князьями (конунгами). Наемных воинов восточные славяне называли варягами. Варяги были отличными мореплавателями, имели богатый военный опыт. Во время войн они возглавляли народные ополчения славян, передавая им премудрости военного искусства. Впоследствии варяжские князья стали выполнять и иные обязанности. Так как в подчинении городов находились территории, населенные различными племенами, то князей все чаще стали приглашать в качестве судей в межплеменных спорах. Ведь они не были связаны ни с одним племенем, но в то же время имели общий со всем населением интерес, защищая славянскую землю от врагов. К тому же у князей была возможность при помощи своего войска заставить подчиниться непокорных. Постепенно из руководителей наемных отрядов варяжские князья превращались во властителей. Они обязали население за выполнение своих обязанностей платить им вместо жалованья постоянную и более высокую плату — дань.

Но не все историки поддерживают мнение о скандинавском происхождении первых русских князей и слова «русь». Некоторые считают, что русы — это выходцы с Балтийского поморья (области Ругии или острова Рюгена), заселенного славянскими племенами. Часть историков доказывают, что слово «русь» пришло из Поднепровья, где по берегам реки Рось жило племя русичей (росичей).

Существует две теории образования древнерусского государства: норманская и антинорманская теории.

1. (принесли варяги) Согласно «Повести временных лет», в 862 году восточнославянские и финноязычные племена, проживавшие на северо-западе, прекратили платить дань варягам и изгнали их «за море», т. е. в ту землю, откуда они пришли. Однако очень скоро племена рассорились, дело дошло до вооруженных столкновений. А в это время на их земли стали нападать другие враги. И тогда собрались представители всех племен на вече и решили послать своих послов «за море» к знакомым варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда [управления] в ней нет. Да пойдите [приходите] княжить и володети нами». На приглашение откликнулся князь Рюрик. Он обосновался со своей дружиной в городе Ладоге. Так в северо-западных землях возникло крупное объединение (княжество), центром которого стал построенный Рюриком новый город — Новгород.
2. Против этой теории первым выступил М.В. Ломоносов. Его и его сторонников стали называть антинорманнистами. Государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Центр полян Киев, который, по преданию, основали три брата: Кий, Щек и Хорив.

Современный взгляд: В настоящее время значительная часть исследователей склонна соединять доводы норманнистов и антинорманнистов, отмечая, что восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства, но завершающий факт образования государства действительно связан с именем Рюрика.

882 г.-Объединение Новгорода и Киева= Киевская русь

Династия Рюриковичей:

Олег( 879-912) «Вещий»

Опытный воин, он перенес столицу в Киев.

Олег постепенно присоединил к Киеву большую часть восточнославянских земель. Под его властью оказался путь из варяг в греки». В 907 году Олег совершил грандиозный поход на Царьград. В нем участвовало 2 тысячи судов, на которых размещалось 80 тысяч воинов. Византийцы, узнав о приближении русской рати, замкнули гавань Константинополя огромной цепью и укрылись за стенами города.

Тогда Олег повелел вытащить корабли на берег и поставить их на колеса. Попутный ветер погнал парусники русов к стенам византийской столицы. Испуганные греки запросили мира. Князь Олег в знак победы прибил к воротам Царьграда свой щит. Был подписан выгодный для русских купцов торговый договор Руси с Византией.

Но вскоре византийцы попытались нарушить условия договора. И в 911 году Олег вновь направил своих дружинников в Константинополь. Новый договор с Византией предусматривал еще больше торговых преимуществ для Руси.

Игорь(912-945)

После смерти Олега киевским князем стал сын Рюрика Игорь. Он начал свою деятельность с возвращения под власть Киева древлян, которые отделились, воспользовавшись смертью Олега.

В 941 году Игорь совершил большой поход на Константинополь. Но он был неудачным. Византийцы сожгли ладьи русов особой горючей смесью — «греческим огнем».

Это поражение не остановило Игоря. В 944 году он вновь пошел на Византию. Узнав об этом, греки направили к князю посольство с богатыми дарами. Игорь повернул свои дружины назад. Заключенный им договор содержал ряд ограничений для русских купцов по сравнению с договорами Олега, но оставался выгодным для них. В этом договоре владения русского князя впервые были названы Русской землей.

в 945 году Игорь по настоянию дружины сам отправился за данью к древлянам. Древляне не стали перечить князю. Однако по возвращении Игорю показалось, что плата невелика. Князь отпустил большую часть дружины и вернулся к древлянам с новым требованием дани. На этот раз древляне возмутились — ведь князь грубо нарушил договор о полюдье. Древлянское вече решило: «Если повадится волк к овцам, то унесет все стадо, пока не убьют его». Древляне перебили княжеских дружинников и жестоко расправились с князем.

Ольга(945-962)

Установление уроков(размер дани) и погостов(места сборов дани). Дань теперь собирали не сами князья, а специально назначенные ими люди. Это была первая государственная реформа — важное изменение в жизни людей.

957 г.- Крещение Ольги в Царьграде

Святослав «Воин» (957-972)

Не принял христианство.

964 г .- Разгромил Волжскую Булгарию

965 г.- разгромил Хазарский каганат

966 г. – Присоединил вятичей и мордвы. Образование Тмутаракани

967 г. – Дунайский поход

В 972 году, когда Святослав с небольшим отрядом возвращался в Киев, печенеги подстерегли его в засаде у днепровских порогов (каменных нагромождений, перекрывающих реку) и убили. Печенежский хан приказал  вставить череп Святослава в золотую оправу и использовал его на пирах в качестве чаши.

Владимир «Красное солнышко»( 980-1015)

После смерти Святослава между его сыновьями началась борьба за власть. Победу в этой борьбе одержал Владимир Святославич.

Он начал свое княжение с наведения порядка в собственном государстве. Ведь после гибели Святослава дань Киеву перестали платить не только дальние вятичи, но и ближние радимичи. В результате двухлетней войны Владимир возвратил «под руку» Киева вятичей. В 984 году князь разгромил ополчение радимичей. Еще раньше он покорил Полоцкое княжество на Западной Двине.

После этого Владимир возглавил поход в Волжскую Булгарию, которая стала чинить препятствия русской торговле. Одержав победу, Владимир заключил с булгарами мир на выгодных для Руси условиях.

При Владимире произошло первое столкновение Руси с Польшей — только что возникшим государством западных славян. В 981 году Владимир отвоевал города Чсрвень и Перемышль.

980 г. –языческая реформа:

 Еще в 980 году, едва заняв киевский престол, Владимир попытался приспособить язычество к потребностям государства. На высоком холме князь приказал поставить деревянных идолов шести богов, над которыми возвышался грозный Перун с серебряной головой и золотыми усами. Тем самым жителям Руси давали понять, что Перун является главным среди богов, так же как киевский князь — среди славян.

Но это нововведение не достигло поставленной цели. Многие племена были недовольны приниженным состоянием своих главных божеств и возвышением Перуна, которому поклонялись киевские дружинники. Тогда киевский князь обратился к опыту соседних стран. Ведя широкую торговлю, Русь общалась с представителями всех религий, признававших лишь одного единого Бога: с иудеями — хазарами, мусульманами — булгарами, христианами из европейских стран.

988 г.- принятие христианста

Причины принятия христианства:

1. Когда возникла мысль отказаться от язычества, то необходимо было определиться с верой. Этот исторический момент, очень важный для Руси, происходил в Киеве. Туда прибыли послы, исповедующие три главные религии: иудаизма, ислама и христианства. Именно князь Владимир выбирал религию для русского государства. Ислам не пришелся ему по душе по причине отказа от употребления вина. По словам князя, для Руси это было не приемлемо. Иудаизм он отверг из-за отсутствия у этой религии своего собственного государства. Евреи в те времена скитались по всей земле. Предложение представителя Ватикана, тоже не понравилось князю. Он ссылался на мнение своей бабки, княгини Ольги, которая категорически отвергала католичество. И только речь представителя православной христианской церкви возымела нужное действие. Владимир попрощался с представителями религий, не сделав окончательного выбора. Но затем он провозгласил, что вера христиан самая лучшая и что у них очень красивые храмы. 
2. Византийские христиане, не посягали на восточнославянские территории.
3. Тесные торговые связи с Византией

Значения:

1. Укрепление гос-ва и власти князя
2. Укрепление международного авторитета Руси.
3. приобщение руси к Византийской культуре.
4. Сохранились некоторые язычечкме праздники.
5. Вместе с христианством на Русь пришла письменность, образование, церковное искусство.

Крещению Руси предшествовали следующие события. В 987 году в войсках византийского императора вспыхнул бунт. Он обратился к Владимиру с просьбой о помощи. Князь согласился послать войско в Византию, но потребовал, чтобы император отдал ему в жены свою сестру Анну. Этот брак поднял бы международный авторитет киевского князя — до сих пор еще ни одна византийская принцесса не становилась супругой какого-либо европейского правителя. Император потребовал в ответ, чтобы Владимир принял христианство и крестил свою страну. Был подписан соответствующий договор, и русский отряд разгромил мятежников. Однако император не спешил выполнять свои обещания. Тогда Владимир захватил центр владений Византии в Крыму — Херсонес (Корсунь), получив удобную базу для последующих нападений на империю с моря. Император был вынужден уступить.

В 988 году Владимир принял крещение и женился на византийской принцессе, отдав Корсунь в качестве выкупа за невесту. Вернувшись домой в сопровождении византийских священников, он устроил массовое крещение жителей Киева, Перед этим были сброшены в Днепр идолы всех языческих богов во главе с Перуном.

Население теперь должно платить десятину в пользу церкви.

Святополк «Окаянный» (1015-1019)

Убил своих братьев: Бориса, Глеба, Святослава.

Получив известие о смерти отца и убийстве братьев, Ярослав во главе наемной варяжской дружины и новгородского ополчения выступил против Святополка. Тот призвал на помощь печенегов. Войска киевского и новгородского князей встретились поздней осенью 1016 года у городка Любеч и почти три месяца простояли на разных берегах Днепра, осыпая друг друга насмешками. Ярослав первым переправился через Днепр и внезапным ударом разбил киевлян. Святополк бежал к своему тестю (отцу жены) — польскому королю. В 1017 году Ярослав вступил в Киев.

Польский король, стремившийся расширить свои владения, увидел подходящий для этого случай. К 1018 году он пошел вместе со Святополком на Ярослава и разбил его войско. Овладев Киевом, король не возвратил его Святополку, а стал править сам. Униженный князь начал подстрекать киевлян выступить против поляков, которых жители русских городов начали тайно убивать. Король был вынужден вернуться в Польшу. И Киеве вновь утвердился Святополк.

В 1019 году по настоянию новгородцев, не желавших платить дань Киеву, Ярослав опять выступил против Святополка и одолел его. Святополк попытался найти приют в Польше, но по дороге умер.

Ярослав «Мудрый»( 1019-1054)

Стремясь установить порядок и законность в своем государстве, Ярослав Мудрый положил начало созданию на Руси письменного свода(сборника) законов, который получил название Правда Ярослава. Этот документ предусматривал строгие наказания за драки, убийства, телесные повреждения, оскорбления, обман и т. п. Правда Ярослава сохранила еще пережитки родового строя, в частности право кровной мести родственников за убитого человека.

В 1030 году он утвердил свою власть на западном берегу Чудского озера и построил там город Юрьев.

В 1041 году Ярослав заключил союзный договор с польским королем.

В 1043 году произошло последнее военное столкновение Руси с Византией. Поход туда был неудачным. Налетевший шторм разметал и потопил часть русских кораблей. Воины, выбравшиеся на сушу, попали в плен. Византийцы ослепили их и отпустили домой для устрашения Руси. В 1046 году Византия и Русь заключили мирный договор, который был закреплен браком сына Ярослава Всеволода и дочери византийского императора Константина Мономаха.

Ярослав Мудрый стремился укрепить положение Руси с помощью династических браков. Сам он был женат на дочери шведского короля. Свою сестру отдал в жены польскому королю Казимиру. Сын Ярослава Изяслав взял в жены сестру Казимира Гертруду. Дочь Ярослава Анна стала супругой французского короля Генриха. Другая дочь стала королевой Венгрии. Третья дочь — Елизавета была выдана замуж за норвежского принца Гарольда Грозного, который впоследствии стал королем.

1037 г.- закладка храма Св.Софии в Киеве

1045-1050 гг.- возведение храма Св.Софии в Новгороде

При Ярославе престол передавался по лествичному принципу- после смерти князя престол передавался по старшенству, т.е. старшему в княжеском роду.

Социально-экономический строй Киевской Руси:

Стали появляться и феодальные владения. Первыми феодалами на Руси стали князья.

Феодальные Вотчины- наследственные земельные держания. Но верховным  собственником, т. е. распорядителем, такого владения оставался князь. Он мог пожаловать вотчину за верную службу, мог и отобрать ее за различные провинности и передать другому.

Древнерусское общество подразделялось на определенные категории, пли слои, в зависимости от того, чем занимались люди.

Вопрос 3. Раздробленность Руси: причины, характер, последствия. Владимиро-Суздальское княжество. Галицко-Волынское княжество, Новгородское княжество.

Ярослав Мудрый умер в 1054 году. Перед смертью он разделил между своими сыновьями русские земли. Самые важные центры достались трем старшим сыновьям. Изяслав получил Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль. При этом князь наказал сыновьям жить в мире и согласии и слушаться старшего брата Изяслава как своего отца. Первое время сыновья Ярослава Мудрого правили согласно его заветам. Они создали новый свод законов — Правду Ярославичей. Этот документ предусматривал наказания за покушение на княжескую собственность и на жизнь людей, управлявших княжеским хозяйством.

Тем временем на южных границах Руси резко обострилась ситуация. Из глубин Азии в Причерноморские степи вторглись воинственные половецкие племена. Вытеснив печенегов, они заняли бескрайние степи между Доном и Днепром, дошли до византийских сторожевых крепостей на Дунае. Важную роль в жизни половцев, как и других кочевников, играли грабительские войны. Вооруженные луками и стрелами, саблями, арканами и копьями, половецкие воины с пронзительным криком бросались в бой, стреляя на скаку из луков, осыпая противника градом стрел. Так же стремительно они исчезали, оставляя на месте набега развалины и пожарища. Половцы уводили с собой многочисленных пленников, которых продавали потом на невольничьих рынках.

В 1068 году половцы совершили первый крупный набег на Русь. Навстречу им вышли войска трех русских князей — Ярославичей. Битва с половцами на реке Альте закончилась разгромом русской рати. Но когда Изяслав с остатками дружины вернулся в Киев, народ собрался на вече и решил продолжать войну. Для киевлян победа кочевников означала не просто военное разорение, но и невозможность продолжать выгодную торговлю с Византией, поскольку половцы перекрывали путь по Днепру на юг. Изяслав отказался подчиниться постановлению веча, мотивируя свой отказ усталостью дружины. Возмущенная толпа разграбила княжеский двор. Изяслав был свергнут и бежал к своему родственнику — польскому королю. Но вскоре, собрав н Польше большое войско, он вновь занял киевский престол.

Тем временем силу и популярность набирал второй сын Ярослава Мудрого — черниговский князь Святослав, сумевший разгромить половцев во время их второго набега. Заручившись поддержкой Всеволода Переяславского и киевского веча, он решил изгнать Изяслава из Киева. Началась бесконечная череда княжеских усобиц, в которую были втянуты сыновья, а затем и внуки Ярослава Мудрого. Враждовавшие между собой князья нередко прибегали к помощи половецких отрядов.

В 1093 году умер последний сын Ярослава Мудрого Всеволод. В последние годы жизни он все чаще поручал ведение дел своему сыну Владимиру Мономаху, который прославился борьбой с половцами. Однако в 1093 году киевский престол по праву старшинства занял сын Изяслава Святополк.

Пока князья враждовали между собой, половцы совершали набеги на Русскую землю. Они разграбили многие города и села, увели в плен огромное количество людей.

1097 г.- первый съезд князей в  Любече.

Целью Любечского съезда было прекратить вражду между Святославичами и другими князьями, остановить особные войны и вместе стать против угрозы со стороны степи, против половцев.

Правление Владимира Мономаха(1113-1125)

В апреле 1113 года в Киеве неожиданно умер Святополк Изяславич. Он не пользовался уважением киевлян, прославился вероломством и алчностью. При нем в кабале у ростовщиков оказались и княжеские дружинники, и рядовое торгово-ремесленное население. Тем не менее старшая дружина желала видеть новым князем сына Святополка. Но киевское вече воспротивилось этим намерениям. Толпа разгромила двор одного из бояр, а затем бросилась грабить дома ростовщиков и уничтожать долговые расписки. Опасаясь разрастания беспорядков, киевские бояре отправили гонцов в Переяславль к Владимиру Мономаху, правителю сильному и авторитетному в народе, с приглашением на престол.

Владимир Мономах дал Руси новый свод законов — «Устав Владимира Всеволодовича». Отныне ростовщики не имели права требовать более 20% сверх взятой в долг суммы. Закупам было дано право уходить от своего господина, чтобы заработать деньги и вернуть купу. «Устав» запретил превращать свободных людей в холопов за долги.