Всемирная история

Задание1. Охарактеризуйте основные культурные достижения первобытной эпохи.

Первобытная эпоха – первый этап в развитии человечества. Он занимает огромный период времени: около 3-5 млн. лет назад  до IV тыс. до н. э.. Характерной особенностью первобытного искусства на самом раннем этапе был синкретизм - сочетание разнородных воззрений. Деятельность человека, связанная с художественным освоением мира. Так как мы ведем речь о культурных достижениях первобытной эпохи, то рассмотрим непосредственно каменный век ( от возникновения человека до III тыс. до н. э.), в свою очередь каменный век подразделяется на древнекаменный (палеолит), среднекаменный век (мезолит), новый каменный век (неолит) и меднокаменный век (энеолит). У каждого из этих периодов есть особые культурные достижения и ,на мой взгляд, наиболее важные из них:

- в пещерах Франции  и Испании сохранились  красочные изображения,  относящиеся к  искусству верхнего  палеолита. Так  же подобная пещера с изображениями мамонта, носорога и лошади была обнаружена на Урале.

- резьба на костях  и культ медведя,  восходящий к мустьерской эпохе позволяют говорить о зарождении тотемизма. В Западной Европе и на юге России распространены дольмены (от бретонского tol - стол и men - камень). Менгиры (от бретонского men - камень и hir - длинный) - отдельные каменные столбы. Есть менгиры длиной более 21 метра и весом около 300 тонн. В Карнаке (во Франции) 2683 менгира поставлены рядами в виде длинных каменных аллей. Иногда камни расположены в виде круга. Их уже называют иначе - кромлех (от бретонского crom - круглый и lech -камень). Кромлехи - культовые сооружения (алтарь Солнца “Стоунхендж”).

- на палеолитических  стоянках (в пещере Ориньяк (Франция)) были найдены костяные фигурки и обилие изображений женщин, что позволило ученым сделать вывод, что культ женщины-прародительницы порожден матриархатом. “Венеры”, по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы. Подобные “Венеры” найдены также в Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других странах. (в дальнейшем по рисункам удалось выяснить, что роль мужчины постепенно возрастала)

- интересны произведения палеолитического искусства, найденные на Мезинской стоянке (Украина). Еще в XIX в. Вместе с каменными и костяными орудиями, иглами с ушком, украшениями, остатками жилищ и другими находками были обнаружены костяные изделия с искусно нанесенным на них геометрическим орнаментом. Геометрическим узором покрыты браслеты, всевозможные статуэтки и фигурки, вырезанные из бивня мамонта. Геометрический орнамент, состоящий в основном из множества зигзагообразных линий, - основной элемент Мезинского искусства. В последние годы такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других палеолитических стоянках Восточной и Средней Европы.

- в районе Севера  петроглифы раскрывают  охоту лыжников  на лося, охоту  в больших ладьях  на кита.

- культ плодородия  в трипольской  культуре раскрывают  глиняные статуэтки  женщин, особой посуде  и сосудах, раскрывавших  мировоззрение древних  земледельцев.  

В первобытную эпоху  зародились все виды изобразительного искусства: графика (рисунки  и силуэты), живопись (изображения  в цвете, выполненные  минеральными красками), скульптура (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Появилось декоративное искусство - резьба по .камню и кости, рельефы.

Задание 2. Перечислите важнейшие процессы и факторы социально-экономической истории древневосточного общества. Обоснуйте свой ответ.

Понятие Востока в исторической науке используется не столько как  географическое, сколько как цивилизационное. История государств Древнего Востока рассматривается с конца IV тыс. до н. э. до середины I тыс. н. э. Древний Восток по праву считается колыбелью государственности. Здесь почти одновременно и на больших территориях возникли первые в истории человечества институты государства, права, появились судебные органы.Чтобы понять как государства Древнего Востока достигли таких успехов, стоит взглянуть на социально-экономические процессы древневосточного общества:

- формирование рабовладельческих отношений, появляется патриархальное рабство;

- рабочая сила (на  тот момент ведущая  в отрасли экономики)  – крестьяне и  общинники, зависящие  от государства;

-существование  общинного сектора  экономики, где  собственность на  землю принадлежит  территориальным  общинам, а движимое  имущество является  частной собственностью  общинников, которые  обрабатывают выделенные  им наделы;

- процесс усовершенствования  орудий труда,  ремесла ( II тыс. до н. э.);

-основа  экономики – крупные  царские хозяйства  (выделяется земля  храмам);

- превращение крестьян-общинников  в зависимую категорию  царских людей  – хему;

- создание развернутого  бюрократического  аппарата;

- раздача земли  из государственного  фонда частным  лицам в аренду  или за государственную службу (конец III тыс. до н. э. Египет, кризис царских хозяйств)

- уменьшение размера  царского фонда,  хозяйств крупных чиновников, местной знати, храмов. Формирование множества мелких хозяйств. (Египет, Аменемхетеп I);

- возникновение частной  земельной собственности  ( так же в Китае в I тыс. до н. э.);

- административно-финансовые  реформы царя Дария  I ( конец VI в до н. э., Персидская держава Ахеменидов);

- появление варновой системы в Индии, но позже в V в. появились касты. Каста. в отличии от варны, не была общеиндийской, так же она имела органы управления, систему взаимопомощи, систему кассовых правил;

- освоение плавки  железа ( I тыс. до н.э., Китай);

- уравнение различных  групп трудового  населения;

- перемещение центра  экономической жизни  в имения крупных  землевладельцев;

- замена денежных  повинностей натурой  (Ханьская империя, начало III в.);

- переход от рабовладельческого  государства к  феодальному ( Раннесасанидская держава, III-V вв.);

- процесс частичного  освобождения рабов,  наделения их землей (середина  IIIв.).

На  мой взгляд наиболее важным процессом  в истории Древнего Востока стали  административно-финансовые реформы Дария  I ( 522 – 486 до н.э.) . Все государство было разделено на 20 административно-податных округов – сатрапии. Во главе каждого округа стоял сатрап, выполняющий гражданские функции. Армия каждого округа находилось под властью военачальника, подчинявшегося царю. Дарий ввел новую систему государственных налогов: все сатрапии обязаны были платить серебром установленную для каждого из них подать, которая определялась с учетом оценки обрабатываемой земли.

В VI в. до н.э. при Дарии I начали чеканить первые в мире монеты – дарики – общая денежная единица для всей державы.

Реформы Дария I, образцовое содержание старых торговых путей и строительство  новых, восстановление канала от Нила до Суэца, чеканка золотой  монеты (дариков) — всё это способствовало развитию международной торговли в неизвестных до того времени масштабах. При Дарии I развернулось значительное строительство (храмы в Мемфисе, дворцы в Сузах, царская резиденция Персеполь и пр.). Время царствования Дария I было периодом наивысшего могущества Ахеменидов. 

Задание 3. Перечислите базовые закономерности и тенденции развития человечества в Новое время. Охарактеризуйте наиболее существенные из них. Обоснуйте свой ответ.

Новое время (1600-1917 гг.). На грани XV и XVI вв. на территории Западной Европы начал  формироваться капитализм. Западноевропейская феодальная мировая  система сменилась  западноевропейской же капиталистической  системой, которая  стала центром  всемирно-исторического  развития. За Средними веками последовало  Новое время. Капитализм развивался в эту  эпоху как вовнутрь, так и вширь.

Первое  выразилось в вызревании и утверждении  капиталистического уклада, в победе буржуазных социально-политических революций (Нидерландской XVI в., Английской XVII в., Великой Французской XVIII в.). Уже с возникновением городов (Х-ХII вв.) западноевропейское общество вступило на единственный путь, который был способен обеспечить в принципе беспредельное развитие производительных сил - роста производительности труда за счет совершенствования техники производства. Технический способ обеспечения роста продуктивности общественного производства окончательно возобладал после промышленной революции, начавшейся в последней трети XVIII в.

Капитализм  возник в результате закономерного развития предшествовавшего  ему общества только в одном месте  земного шара - в  Западной Европе. В  результате человечество разделилось на два  основных исторических мира: мир капиталистический  и мир некапиталистический, включавший в себя первобытные (в том  числе предклассовые), политарные и парафеодальные общества.

Наряду  с развитием капитализма  вглубь шло его  развитие вширь. Капиталистическая  мировая система  постепенно втянула  в орбиту своего влияния  все народы и страны. Центральное историческое пространство превратилось во всемирное историческое пространство (миропространство). Вместе с формированием всемирного исторического пространства шло распространение капитализма по всему миру, становление всемирного капиталистического рынка. Весь мир стал превращаться в капиталистический. Для всех социо-исторических организмов, отставших в своем развитии, независимо от того, на какой стадии эволюции они задержались: первобытной, политарной или парафеодальной, стал возможным только один путь развития - к капитализму.

Эти социоры не просто получили возможность миновать, как любили у нас говорить, все стадии, которые лежали между теми, на которых они находились, и капиталистической. Для них, и в этом вся суть дела, стало невозможным не миновать все эти ступени. Таким образом, когда человечество в лице группы передовых социоисторических организмов достигло капитализма, то все остальные магистральные стадии стали пройденными не только для этих, но в принципе и для всех прочих обществ, не исключая и первобытных.

Уже давно модным стало  критиковать европоцентризм. В этой критике есть определенная доля истины. Но в целом европоцентристский подход к всемирной истории последних трех тысячелетий существования человечества совершенно оправдан. Если в Ш-II тысячелетиях до н.э. центр мирового исторического развития находился на Ближнем Востоке, где образовалась первая в истории человечества мировая система - политарная, то, начиная с VIII в. до н.э., магистральная линия развития человечества идет через Европу. Именно там все это время находился и перемещался центр мирового исторического развития, там последовательно сменились остальные три мировые системы - античная, феодальная и капиталистическая.

То  обстоятельство, что  смена античной системы  феодальной, а феодальной - капиталистической  имела место только в Европе, и легло  в основу взгляда  на эту линию развития как на одну из множества  региональных, как на чисто западную, чисто европейскую. В действительности же это магистральная линия развития человечества.

Неоспоримо  мировое значение образовавшейся в  Западной Европе буржуазной системы, которая  к началу XX в. втянула  в сферу своего воздействия весь мир. Сложнее обстоит  дело с ближневосточной  политарной, средиземноморской античной и западноевропейской феодальной системами. Ни одна из них не охватывала своим влиянием весь мир. И степень их воздействия на отстававшие в своем развитии социоисторические организмы была значительно меньшей. Однако без ближневосточной политарной системы социоисторичес-ких организмов не было бы античной, без античной не было бы феодальной, без феодальной не возникла бы капиталистическая. Только последовательное развитие и смена этих систем смогли подготовить появление в Западной Европе буржуазного общества и тем сделать не только возможным, но и неизбежным движение всех отставших социоисторических организмов к капитализму. Тем самым, в конечном счете, существование и развитие этих трех систем сказалось на судьбе всего человечества.

Таким образом, историю  человечества ни в  коем случае нельзя рассматривать как  простую сумму  историй социоисторических организмов, а общественно-экономические формации - как одинаковые стадии эволюции социоисторических организмов, обязательные для каждого из них. История человечества есть единое целое, а общественно-экономические формации, прежде всего, являются стадиями развития этого единого целого, а не отдельных социоисторических организмов. Формации могут быть стадиями в развитии отдельных социоисторических организмов, а могут не быть ими. Но последнее ни в малейшей степени не мешает им быть стадиями эволюции человечества.

Начиная с перехода к классовому обществу, общественно-экономические  формации как стадии всемирного развития существовали в качестве мировых систем социоисторических организмов того или иного типа, систем, являвшихся центрами всемирно-исторического развития. Соответственно и смена общественно-экономических формаций как стадий мирового развития происходила в виде смены мировых систем, которая могла сопровождаться, а могла и не сопровождаться территориальным перемещением центра мирового исторического развития. Смена мировых систем влекла за собой смену эпох всемирной истории.

В результате воздействия  западноевропейской мировой капиталистической  системы на все  остальные общества мир в целом  к началу XX в. превратился  в суперсистему, состоящую  из капиталистических, формирующихся капиталистических  и только что вступивших на путь капиталистического развития социоисторических организмов, которую (суперсистему) можно назвать международной капиталистической системой. Общей тенденцией эволюции было превращение всех социоисторических в капиталистические.

Но  было бы ошибочным  полагать, что это  развитие вело к прекращению  деления человеческого  общества в целом  на исторический центр  и историческую периферию. Центр сохранился, хотя и несколько  расширился. В него вошли в результате "пересаживания" капитализма США, Канада, Австралия, Новая  Зеландия, в результате формационного возвышения (супериоризации) страны Северной Европы и Япония. Как следствие мировая капиталистическая система перестала быть только западноевропейской. Поэтому ее теперь предпочитают называть просто западной.

Все остальные социоисторические организмы образовали историческую периферию. Эта новая периферия существенно отличалась от периферии всех предшествующих эпох развития классового общества. Во-первых, она вся была внутренней, ибо входила во всемирное историческое пространство. Во-вторых, она вся была зависимой от центра. Одни периферийные социоры стали колониями центральных держав, другие оказались в иных формах зависимости от центра.

В результате воздействия  западного мирового центра в страны, лежащие за его  пределами, стали  проникать буржуазные отношения, вследствие зависимости этих стран от центра капитализм в них приобрел особую форму, отличную от капитализма, существовавшего  в странах центра. Этот капитализм был  зависимым, периферийным, не способным к  прогрессивному развитию, тупиковым. Подразделение  капитализма на две  качественно отличные формы было открыто  Р. Пребишем, Т. Дус-Сантусом и другими сторонниками теорий зависимого развития. Р. Пребишем была создана первая концепция периферийного капитализма.

Имеются все основания  полагать, что капитализм центра и капитализм периферии представляют собой два родственных, но тем не менее  различных способа  производства, первый из которых можно  назвать ортокапитализмом (от греч. ортос - прямой, подлинный), а второй паракапитализмом (от греч. пара - возле, около). Соответственно страны центра и страны периферии относятся к двум разным социально-экономическим типам общества: первые к ортокапиталистической общественно-экономической формации, вторые - к паракапиталистической общественно-экономической параформации. Тем самым они принадлежат к двум разным историческим мирам. Таким образом, воздействие системы супериор-ных капиталистических организмов на инфериорные за редким исключением имела результатом не супериоризацию, а латерализацию.

Суть  отношения между  двумя составляющими  международной капиталистической  системы: ортокапиталистическим центром и паракапиталистической периферией заключается в эксплуатации государствами, входящими в центр, стран, образующих периферию. На это обратили внимание еще создатели теорий империализма: Дж. Гобсон (1858-1940), Р. Гильфердинг (1877-1941), Н.И. Бухарин (1888-1938), В.И. Ленин (1870-1924), Р. Люксембург (1871-1919). В последующем все основные формы эксплуатации периферии со стороны центра были детально рассмотрены в концепциях зависимого развития.

К началу XX в. в состав зависимых от центра, а тем самым  и эксплуатируемых  им стран окончательно вошла Россия. Так  как к началу XX в. капитализм в Западной Европе окончательно утвердился, то эра  буржуазных революций  для большинства  ее стран ушла в  прошлое. Зато для  остального мира и, в  частности, для России, наступила эпоха  революций, но иных, чем на Западе. Это  были революции, имевшие  своей объективной  целью уничтожение  зависимости от ортокапиталистического центра, направленные одновременно против и паракапитализма, и ортокапитализма и в этом смысле антикапиталистические. Первая их волна пришлась на первые два десятилетия XX в.: революции 1905-1907 гг. в России, 1905-1911 гг. в Иране, 1908-1909 гг. в Турции, 1911-1912 гг. в Китае, 1911-1917 гг. в Мексике, 1917 г. в России.

Задание 4. Выделите наиболее важные причины и последствия Смутного времени на Руси.

События рубежа XVI-XVII вв. получили, с легкой руки современников, название «Смутное время». Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни – экономику, власть, внутреннею и внешнюю политику, идеологию и нравственность.

Причины смуты заключались  в обострении социальных, сословных, династических имеждународных отношений в конце правления Ивана VI и при его преемниках. В последние дни жизни Иван Грозный создал регентский совет, в который входили бояре. Совет был создан для того, что бы управлять государством от имени его сына царя Федора, не способного делать это самостоятельно. Таким образом, при дворе образовалась мощная группировка, возглавляемая влиятельным Борисом Годуновым, который постепенно устранял своих соперников. Правительство Годунова продолжало политическую линию Ивана Грозного, направленную на дальнейшее усиление царской власти и укрепления положения дворянства. Были приняты меры по восстановлению помещичьего хозяйства. Пашни служилых феодалов были освобождены от государственных налогов и повинностей. Были облегчены служебные обязанности дворян-помещиков. Эти действия способствовали укреплению правительственной базы, что было необходимым в связи с продолжавшимся сопротивлением феодалов-вотчинников. Большую опасность для власти Бориса Годунова представляли бояре Нагие, родственники малолетнего царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного. Дмитрий был выслан из Москвы в Углич, который был объявлен его уделом. Углич вскоре превратился в оппозиционный центр. Бояре ожидали смерти царя Федора, чтобы оттеснить Годунова от власти и править от имени малолетнего царевича. Однако в 1591 году царевич Дмитрий погибает при загадочных обстоятельствах. Официальное расследование проводил боярин В. И. Шуйский. Стараясь угодить Годунову, он свел причины случившегося к «небрежению» Нагих, в результате чего Дмитрий случайно заколол себя ножом, играя со сверстниками. Царевич был тяжело болен «падучей» (эпилепсией). Давать такому ребенку нож в руки, в самом деле, было преступно. Не исключено, что к смерти Дмитрия был причастен сам Годунов: ведь достаточно было через мамку царевича разрешить больному ребенку играть с ножом. Оппозиционеры начали усиленно распускать слухи о преднамеренном убийстве по приказу правителя. Позднее появилась версия о том, что был убит другой мальчик, а царевич спасся и ждет совершеннолетия для того, чтобы вернуться и наказать «злодея». «Углицкое дело» долгое время оставалось загадкой   для русских историков, однако последние исследования дают основания думать, что действительно произошел несчастный случай. В 1598 году умер, не оставив наследника, царь Федор Иванович. Москва присягнула на верность его жене, царице Ирине, но Ирина отказалась от престола и постриглась в монашество. Пока на Московском престоле были государи старой привычной династии (прямые потомки Рюрика и Владимира Святого), население  в огромном большинстве своем беспрекословно подчинялось своим «природным государям». Но когда династии прекратились, государство оказалось «ничьим». Высший слой московского населения, боярство, начало борьбу за власть в стране, ставшей «безгосударственной». Однако попытки аристократии выдвинуть царя из своей среды не удались. Позиции Бориса Годунова были достаточно сильны. Его поддерживали Православная церковь, московские стрельцы, приказная бюрократия, часть бояр, выдвинутых им на важные должности. К тому же соперники Годунова были ослаблены внутренней борьбой. В 1598 году на Земском соборе Борис Годунов, после двукратного публичного отказа, был избран царем. Первые его шаги были весьма осторожны и направлялись, в основном, на смягчение внутренней обстановки в стране. По признанию современников новый царь был крупным государственным деятелем, волевым и дальновидным, умелым дипломатом. Однако в стране шли подспудные процессы, приведшие к политическому кризису.

Тяжелая ситуация в это  период сложилась  в центральных уездах государства и до такой степени, что население бежало  на окраины, бросив свои земли. (Например, в 1584 году в Московском уезде распахивалось всего 16% земли, в соседнем Псковском уезде -  около 8%). Чем больше уходило людей, тем тяжелее давило правительство Бориса Годунова на оставшихся.  К 1592 году завершается составление писцовых книг, куда вносились имена крестьян и горожан, владельцев дворов. Власть, проведя перепись, могла организовать розыск и возвращение беглых. В 1592 – 1593 годах был издан царский указ об отмене крестьянского выхода даже в Юрьев день (заповедные годы). Эта мера распространялась не только на владельческих крестьян, но и на государственных, а так же на посадское население. В 1597 году появились еще два указа, согласно первому любой вольный человек (вольный слуга, работник), проработавший полгода на помещика, превращался в кабального холопа и не имел права выкупиться на свободу. Согласно же второму устанавливался пятилетний срок розыска  и возвращения беглого крестьянина владельцу. А в 1607 году был утвержден и пятнадцатилетний сыск беглых. Дворянам выдавались «послушные грамоты», согласно которым крестьяне должны были платить оброки не как раньше (по сложившимся правилам и размерам), а так, как захочет хозяин. Новое «посадское строение» предусматривало возвращение в города беглых «тяглецов», приписку к посадам владельческих крестьян, которые занимались в городах ремеслом и торговлей, но не платили налога, ликвидацию внутри городов дворов и слобод, которые так же не платили налоги. Таким образом, можно утверждать, что в конце XVI века в России фактически сложилась государственная система крепостного права – система наиболее полной зависимости  при феодализме. Такая политика вызывала огромное недовольство крестьянства, которое составляло в то время подавляющее большинство в России. Периодически в деревнях возникали волнения. Нужен был толчок для того, чтобы недовольства вылились в «смуту». Таким толчком стали неурожайные 1601-1603 года и последовавшие за ними голод и эпидемии. В 1601 г. сначала шли проливные дожди 10 недель, потом, в конце лета,  мороз повредил хлеб. На будущий год опять неурожай. Хотя царь делал  многое, чтобы облегчить положение голодных: раздавал деньги и хлеб, устраивал общественные работы и т.п., но последствия были тяжелые. Принимаемых мер было недостаточно. Вот что пишет Н.М.Карамзин: «Самое благодеяние обратилось во зло для столицы; из всех ближних и дальних мест земледельцы с женами и детьми стремились толпами в Москву за Царскою милостынею, умножая тем число нищих. Казна раздавала в день несколько тысяч рублей, и бесполезно: голод усиливался и наконец достиг крайности столь ужасной, что нельзя без трепета читать ее достоверного описания в преданиях современников. «Свидетельствуюсь истиною и Богом, - пишет один из них, - что я собственными глазами видел в Москве людей, которые, лежа на улицах, подобно скоту щипали траву и питались ею; у мертвых находили во рту сено». Мясо лошадиное казалось лакомством: ели собак, кошек, стерво, всякую нечистоту. Люди сделались хуже зверей: оставляли семейства и жен, чтобы не делиться с ними куском последним. Не только грабили, убивали за ломоть хлеба, но и пожирали друг друга. Путешественники боялись хозяев, и гостиницы стали вертепами душегубства: давили, резали сонных для ужасной пищи! Мясо человеческое продавалось в пирогах на рынках! Матери глодали трупы своих младенцев!.. Злодеев казнили, жгли, кидали в воду; но преступления не уменьшались... И в сие время другие изверги копили, берегли хлеб в надежде продать его еще дороже!.. Гибло множество в неизъяснимых муках голода. Везде шатались полумертвые, падали, издыхали на площадях. Москва заразилась бы смрадом гниющих тел, если бы Царь не велел, на свое иждивение, хоронить их, истощая казну и для мертвых. Приставы ездили в Москве из улицы в улицу, подбирали мертвецов, обмывали, завертывали в белые саваны, обували в красные башмаки или коты и сотнями возили за город в три скудельницы, где в два года и четыре месяца было схоронено 127000 трупов, кроме погребенных людьми христолюбивыми у церквей приходских. Пишут, что в одной Москве умерло тогда 500000 человек, а в селах и в других областях еще несравненно более, от голода и холода: ибо зимою нищие толпами замерзали на дорогах».  Многие феодалы отпускают на волю своих людей, чтобы не кормить их, и это увеличивает толпы бездомных и голодных.  Из отпущенных или беглых образовывались шайки разбойников. Главным очагом брожения и беспорядков стала западная окраина государства - Северская Украина, куда правительство ссылало из центра преступные или неблагонадежные элементы, которые были полны недовольства и озлобления и ждали только случая подняться против московского правительства. Волнения охватили всю страну. В 1603 году отряды восставших крестьян и холопов подступали к самой Москве. С большим трудом восставшие были отбиты.

     В это же время польские и литовские феодалы старались использовать внутренние противоречия в России, чтобы ослабить Российское государство и поддерживали связи с оппозицией Борису Годунову. Они стремились захватить Смоленские и Северские земли, которые столетием ранее входили в состав Великого княжества Литовского. Католическая церковь ведением в России католичества хотела пополнить источники доходов. Прямого же повода для открытой интервенции у Речи Посполитой не было.

Последствия Смутного времени:

Смутное время было не столько  революцией, сколько тяжелым потрясением жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение и запустение страны; в описях сельских местностей при царе Михаиле упоминается множество пустых деревень, из которых крестьяне «сбежали» или «сошли безвестно куда», или же были побиты «литовскими людьми» и «воровскими людьми». Россия потеряла немало своих сыновей и дочерей. Многие города и селения лежали в развалинах. Разорены были сельское хозяйство, ремесла, угасла торговая жизнь. Русские люди возвращались на пепелища, приступали, как исстари повелось, к святому делу – возрождали свои жилища и пашни, мастерские и торговые караваны. В социальном составе общества «Смута» произвела дальнейшее ослабление силы и влияния старого родовитого боярства, которое в бурях «Смутного времени» частью погибло или было разорено, а частью морально деградировало и дискредитировало себя своими интригами и своим союзом с врагами государства. Территориальное единство России, в основном, было восстановлено, хотя часть русских земель осталась за Речью Посполитой и Швецией. Во внутри политической жизни государства значительно выросла роль дворянства и верхушки посада. Власть восстановились в форме самодержавной монархии.