Золотой век в России

Введение.

Актуальность данной темы заключается в том,что она в истории культуры России XIX век занимает особое место. Это век небывалого взлета русской культуры, век, когда Россия выдвинула гениев во всех областях духовной культуры - в литературе, живописи, музыке, науке, философии, культуры и т.д. Россия XIX века внесла огромный вклад в сокровищницу общечеловеческой культуры. В XIX веке завершился процесс складывания русского литературного языка и формирование национальной культуры. Именно в XIX веке художественная российская культура стала классической, имеющей значение бессмертного образца для всех последующих поколений людей. Если в экономическом и социально-политическом развитии Россия отставала от передовых европейских стран, то в культурных достижениях она не только шла вровень с ними, но и во многом опережала их. В мировой фонд культуры Россия внесла замечательные произведения литературы, живописи, музыки. Русские ученые русской культуры того времени оказались актуальными и сейчас и поэтому находятся в центре этических, философских размышлений современности. Подъем русской культуры был столь велик, что позволяет назвать эту эпоху «золотым веком» русской культуры.

Отечественная война 1812 г. и  связанный с ней патриотический подъем дали мощный толчок развитию русской  национальной культуры. Наиболее образованным сословием в России было тогда  дворянство. Большинство деятелей культуры этой поры-выходцы 113 дворян или люди, так или иначе связанные с  дворянской культурой.

Целью данной работы является анализ Золотого века русской культуры.

1. Литература

В первой половине XIX веке литература занимала доминирующее положение в  системе духовной культуры, и она  являлась главной и, пожалуй, единственной областью, где была возможность выразить требования и чаяния народа. Процесс  развития и смены художественных направлений происходил в условиях разложения феодально-крепостнической  системы и общественной мысли. Этими  направлениями были: классицизм, сентиментализм, романтизм. Окончательно сложился реализм. В конце своего творчества к классицизму  пришел поэт Г.Р. Державин. Виднейшим  представителем сентиментализма являлся писатель и историк Н.М. Карамзин.

Героические события войны 1812 года способствовали возникновению  романтизма. Одним из создателей русского романтизма стал В.А. Жуковский. Его  поэзия проникнута меланхолическими мечтаниями, романтическими переосмысленными образами народной фантастики. Другое направление - гражданский, революционный романтизм  проявился в творчестве К.Ф. Рылеева. Его лирика, исторические «Думы», поэмы  насыщены политическими ассоциациями. Оды, поэмы К. Кюхельбекера звали  к борьбе с самодержавно-крепостническими порядками. Романтизм оказал влияние  и на раннее творчество А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова.

Основоположник русского реализма - гениальный Пушкин (1799-1837). Именно с его творчеством связано  начало золотого века в литературе. Пушкин являлся родоначальником  новой литературы. Откликнувшись  на вопросы, волновавшие общества и  отразив русскую действительность в непревзойденных художественных образах.

Он первым пришел к выводу, что истинная народность - это не описание русского сарафана, а жизненная  достоверность, правда о взаимоотношениях людей, личности и общества. А.С. Пушкин обратился к сокровенному народному  творчеству и проникся глубоким пониманием души, психики и характера русского человека. Его гений трезво оценил прошлое российской истории, ее настоящее  и предугадал некоторые страницы будущего России.

Пушкин создал поэмы «Кавказский  пленник» (1823-1821гг.), «Братья-разбойники» (1821--1822гг.), «Бахчисарайский фонтан» (1821-1823гг.), «Цыганы» (1824-1825гг.) эти произведения сияют яркими красками романтизма. В южных поэмах пробивается и реалистическое начало, составляющее особенность дарования Пушкина. «Ты для себя лишь хочешь воли» в этих словах, обращенных старым цыганом к Алеко, выразилось неприятие Пушкиным того романтического индивидуализма, который занимал воображение его западных современников.

После поражения восстания  декабристов Пушкин начинает пристально всматриваться в реальную действительность, изучает жизнь народа в прошлом  и настоящем, стремится к исторической объективности, непоколебимой реалистической правде. Опираясь на Карамзина и  собственное изучение источников, он создает национальную историческую трагедию «Борис Годунов» (1824-1825 гг.), посвященную  «эпохе многих мятежей» начала XVII в. Удивительное проникновение в дух русской старины, строгая и ясная форма трагедии поставили ее на огромную высоту в русском и мировом искусстве.

В конце 20-х годов Пушкин обратился к образу Петра 1. В поэме  «Полтава» (1828 г.), центральный момент которой составляет полтавское сражение, и в первых главах неоконченного  исторического романа «Арап Петра  Великого» поэт с исторической объективностью изображает переломную эпоху в жизни  России.

С 1823 г. Пушкин работает над  величайшим своим созданием романом  в стихах «Евгений Онегин» (1823-1831 гг.). В «Онегине» дана широкая картина  жизни русского общества, а в лирических отступлениях романа многообразно отражается личность самого поэта, то задумчивого  и грустного, то язвительного и шутливого. В «Евгении Онегине» Пушкин реалистически  продолжает то, что начал в романтических  поэмах более раннего периода, раскрытие  образа своего современника, молодого человека дворянской эпохи в русском  общественном движении XIX в.

«Маленькие трагедии» (30-е  годы) рисуют столкновение дерзкой  человеческой личности с законами, традицией и авторитетом. Пушкин высоко ценит красоту свободной  индивидуальности, но он осуждает демонический эгоизм, отдавая предпочтение безыскусной  народной правде. Эта тема своеобразно  преломляется и в повести «Пиковая дама» (1833 г.), в которой изображен  носитель эгоистической страсти  к обогащению, стремящийся сорвать  приз жизни, любой ценой подняться  вверх.

В поэме «Медный всадник» (1833г.) Пушкин воплотил свои представления  об историческом развитии. В старом обществе прогресс осуществлялся ценой  страданий личности. Мелкий чиновник Евгений поднимает бунт против «державца полумира», но в страхе отступает, ибо нельзя задержать неумолимый ход истории, нельзя помешать ему.

Особое внимание Пушкина  привлекает проблема крестьянских движений. Он коснулся этой темы в романе «Дубровский» (1832-1833 гг.), но не довел ее до конца. Тщательно  изучив все доступные ему материалы  о Пугачеве, собрав сведения на месте  восстания, Пушкин создает книгу  «История Пугачева», первое историческое исследование о крестьянской войне XVIII в. Опираясь на художественные принципы Вальтера Скотта, Пушкин написал «Капитанскую дочку» (1836 г.), историческую повесть  с классической ясностью сюжетных линий  и глубиной психологических характеристик. В «Капитанской дочке» Пушкин показал не только стихийный характер крестьянского движения, но и его поэзию, и его обреченность.

Неповторимая красота  искусства Пушкина с огромной силой проявилась в его лирике. Лирика Пушкина не менее глубоко  раскрывает внутренний мир человека, чем лирическая поэзия романтиков, но у великого поэта душа и сердце гармонически сочетаются с могучей  силой разума. Произведения Пушкина  овеяны духом гуманности. По глубине  чувства и классической гармонии формы они вместе с лирическими  стихотворениями Гёте принадлежат  к лучшим созданиям мировой поэзии.

Пушкин был центральной  фигурой русской литературы первых десятилетий XIX в. Белинский прямо  называет этот период русской литературы «пушкинским». С именем Пушкина связан не только высокий расцвет русской  поэзии, но и формирование русского литературного языка. Пушкин показал  духовную красоту и мощь русского человека, прелесть родной природы, народной поэзии - сказок, песен, преданий. Его  значение для русской литературы неизмеримо. «Он у нас начало всех начал», -говорил о Пушкине Горький.

Пушкин внес вклад в  создание научной историографии, доказывая  необходимость опоры на объективный  анализ фактов и явлений, добросовестное исследование жизни, утверждал, что  личность - полноправное действующее  лицо большой человеческой истории.

Значение творчества А.С. Пушкина огромно, он стоит в ряду величайших и неповторимых явлений  мировой культуры. В своем творчестве и воззрении он принят не только XIX веке, не только в России. В конце XX века он приходит к людям разных стран как современник и воспитатель  благородных чувств.

Пушкин ушел из жизни, имея наследника и продолжателя его общественно-литературного  дела - М.Ю. Лермонтова (1814-1841) замечательного поэта и художника, который уже  в 16 лет заявил о могучем таланте. Индивидуальному складу Лермонтову-поэту  близок романтизм. Ранние его произведения проникнуты мечтой о свобод, тоской по мятежному герою. Его романтизму не свойственны созерцательность и инфантильность.

Ненависть к «светской  черни», к голубым жандармским  мундирам николаевской России проходит через всю поэзию Лермонтова. В  его лирике звучат мотивы мятежа, смелого  вызова, ожидания бури. Образы мятежников, ищущих свободы и восстающих против общественной несправедливости, часто выступают в его поэмах («Мцыри», 1840г.; «Песня про купца Калашникова», 1838г.). Лермонтов - поэт действия. Именно за бездеятельность бичует он свое поколение, воспитанное эпохой реакции, неспособное к борьбе и созидательному труду («Дума»).

В центре самых значительных произведений Лермонтова стоит образ  гордой личности, ищущей сильных ощущений в борьбе. Таковы Арбенин (драма «Маскарад», 1835-1836 гг.), Демон («Демон», 1829-1841гг.) и  Печорин («Герой нашего времени», 1840 г.). Разочарованный в окружающей мелочной жизни, поэт прошел через увлечение  такой демонической личностью, но в  своих произведениях последних  лет он развенчивает романтическую  поэзию гордого одиночества. В его  творчестве ясно наметилась глубокая симпатия к простым, но полным настоящей  самоотверженности и героизма людям, то настроение, которое образует основной пафос русской литературы XIX в.

Он уверенно шел к реализму и романтизму «Герой нашего времени» с образом лишнего человека, утратившего  смысл жизни, являлся зрелым реалистическим произведением, наполненное глубоким общественным и психологическим звучанием. Творчество Лермонтова проникнутое фатализмом выражает конфликт русского общества.

Николай Васильевич Гоголь (1809-1852) завершил чрезвычайно важный для русской литературы XIX в. поворот  к прозаическим жанрам-повести и  роману.

Первое значительное произведение Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831-1832 гг.) вводит читателя в мир  народных преданий. Фантастика этой книги  и ее беззаботно веселый тон имеют  мало общего с последующими произведениями Гоголя-реалиста. Это произведение проникнуто лирическим романтизмом. Вторая книга - «Миргород» (1835г.), хотя она и  является продолжением «Вечеров на хуторе близ Диканьки», носит более зрелый характер. Четыре повести, составляющие «Миргород», как бы контрастируют  друг с другом. В «Тарасе Бульбе»  Гоголь передает удаль и героику  казацкой вольницы. В повести «О том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» показано засилье  пошлости и мелких интересов в  современной жизни и разыгрываются  ничтожные происшествия, от которых  тоскливо и скучно становится каждой живой душе. Страшной фантастике «Вия»  противостоит патриархальная идиллия  «Старосветских помещиков».

Особое место в наследии Гоголя занимают его «Петербургские повести», изображающие современный  Гоголю большой город с его  социальными контрастами. Одна из этих повестей, «Шинель» (1842г.), имела особое влияние на последующую литературу. Сочувственно изображая судьбу забитого и бесправного мелкого чиновника, Гоголь открыл путь всей демократической  русской литературе от Тургенева, Григоровича  и раннего Достоевского до Чехова. «Все мы вышли из гоголевской «Шинели»»-в этой фразе Достоевского истинное признание значения повести Гоголя.

Величайшее создание писателя - «Мертвые души» (1842-1852 гг.). Само название книги имеет не только прямой, но и обобщенный символический смысл. Гоголь изображает целую галерею уродов помещичьей России, воплощающих различные формы паразитизма. Его произведение названо поэмой, и это название только отчасти звучит иронически. Оно дышит своеобразным поэтическим пафосом, который вырастает из сознания огромных сил народа, из предчувствия его великого исторического будущего. Все это находит свое выражение в лирических отступлениях, образующих существенный элемент повествовательной манеры Гоголя. Его юмор переплетается с серьезными, даже трагическими размышлениями. Гоголь испугался того размаха, который приняла критика русской действительности в его произведении. Он хотел во втором томе «Мертвые души» показать нравственное возрождение своих героев. Внутренняя фальшь поставленной задачи побудила писателя уничтожить многое из того, что им было написано. Выход первого тома «Мертвые души» означал утверждение критического реализма в русской литературе. Это произведение Гоголь считал главным произведением всей своей жизни.

В 40-50-е гг. XIX века на литературную стезю вступило новое поколение  русских писателей. Это И.С. Тургенев (1818-1883), И.А. Гончаров (1812-1891), М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889), А.Н. Островский (1823-1886), поэты  Н.А. Некрасов (1821-1878), Ф.И. Тютчев (1803-1873), А.А. Фет (1820-1892) и другие. Протест  против самодержавия и крепостничества, желание счастья и свободы  всему народу и стране пронизывали  их творчество.

В замечательной плеяде русских  писателей творчество Л.Н. Толстого (1828-1910) и Ф.М. Достоевского (1821-1881) явилось  закономерным продолжением и завершением  духовного взлета, который делает русскую литературу великой.

Николай Алексеевич Некрасов (1821-1878гг.)

Народ изображен во многих стихотворениях Некрасова, таких, как  «Мороз красный нос» (1863г.), «Кому  на Руси жить хорошо» (1863-1877гг.). Поэт показал  не только страдания людей из народа, но и их физическую и нравственную красоту, раскрыл их представления  о жизни, их вкусы. Поэт утверждает превосходство  крестьян над господами, изображает своекорыстие и жестокость бар-тунеядцев. В его поэмах выведены и образы тех, кого Некрасов называет «народными защитниками», - борцов за интересы народа. Лирические стихотворения Некрасова раскрывают образ самого поэта, передового писателя-гражданина, чувствующего страдания народа, рыцарственно преданного ему, готового пойти «на смерть за честь отчизны».

Александр Николаевич Островский (1823-1886)-исключительная фигура на фоне литературы XIX в. На Западе до появления  Ибсена не было ни одного драматурга, которого можно было бы поставить в один ряд с ним. В жизни купечества, темного и невежественного, опутанного предрассудками, склонного к самодурству, нелепым и забавным прихотям, он нашел оригинальный материал для своих сценических произведений. Картины жизни купечества давали Островскому возможность показать важную сторону русской жизни в целом, «темное царство» старой России.

Но Островский не только рисует «темное царство» невежественных купцов, взяточников-чиновников, доживающих свой век паразитов из дворян. Уже  в драме «Гроза» он вывел женский  характер, полный нравственной силы и  честности, неспособный к примирению с рабством, протестующий против него. В пьесах «Последняя жертва», «Бесприданница», «Таланты и поклонники» Островский показал трагическую судьбу женщины  в мире богатых и бедных, господ и рабов. С беспощадным презрением изображает драматург ничтожных  дворян, вынужденных отступить перед  дельцами нового типа. Победителем  оказывается цивилизованный буржуа, трезвый, умный и безжалостный. Показывая  его энергию и хватку, Островский противопоставляет ему интеллигента-разночинца, защищающего демократические идеалы.

Островский - народный драматург  в подлинном и глубоком смысле этого слова. Его народность проявляется  и в непосредственной связи его  искусства с фольклором - народными  песнями, пословицами и поговорками, составляющими даже названия его  пьес, и в правдивом, проникнутом  демократической тенденцией изображении  народной жизни, и в необычайной выпуклости, рельефности созданных им образов, облеченных в доступную и демократическую форму и адресованных народному зрителю.

Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883) начал свою литературную деятельность в 40-е годы, когда в русской  общественной жизни еще окончательно не размежевались либеральная и  демократическая тенденции. Он испытал на себе благотворное влияние идей Белинского. В очерках, которые Тургенев печатал на страницах «Современника» под общим названием «Записки охотника» (1847-1852 гг.), показано бесчеловечное угнетение крестьян при крепостном праве. В романах «Рудин» (1856г.) и «Дворянское гнездо» (1859г.) писатель изображает передового представителя дворянства, чувствующего глубокую неудовлетворенность окружающей его средой, но не находящего в себе энергии, чтобы порвать с ней и стать борцом против нее. Как Пушкин в «Евгении Онегине», послужившем прообразом для этих романов, Тургенев сталкивает своего «лишнего человека» с женщиной, обладающей сильным нравственным складом. Тонкость и глубина психологического анализа, проникновенное изображение русской природы, классическая завершенность стиля делают эти романы превосходными произведениями русской и мировой литературы.

Тургенев не ограничился  изображением «лишних людей». В романе «Накануне» (1860 г.) он показал болгарского  революционера Инсарова, за которым  самозабвенно пошла русская девушка  Елена Стахова. Но Тургенев искал героя, сложившегося на русской почве и посвятившего себя служению России. Такой образ он нашел в лице разночинца Базарова, изображенного им в романе «Отцы и дети» (1862г.). Базаров отрицает поэзию и возвышенные чувства, которыми гордятся представители дворянской среды (поэтому он в их глазах - «нигилист», отрицатель), он думает, что главная задача состоит в распространении естественных наук. Хотя некоторые черты Базарова коробят писателя, Тургенев изображает все же своего героя как глубокую и трагическую личность, истинного гиганта рядом с мелкими фигурами образованных помещиков.

В последние годы своей  жизни писатель почти постоянно  жил за границей. Он выступал на Западе в роли пропагандиста русской  литературы; его собственные произведения во многом способствовали ее мировому влиянию.

Выдающийся русский романист Иван Александрович Гончаров (1812-1891) разделял с русскими просветителями вражду к крепостному праву и  веру в то, что его уничтожение  принесет благоденствие России. Однако по своим политическим воззрениям Гончаров склонялся к либерально-консервативной позиции. Романы Гончарова «Обыкновенная история» (1847 г.) и «Обломов» (1859г.) появились до 1861г., т.е. до окончательного размежевания либеральных и демократических тенденций. Как и Тургенев, Гончаров испытал на себе влияние Белинского. В «Обыкновенной истории» он осмеял дворянский романтизм, праздность и беспочвенность дворянских мечтателей.

Лучшим созданием Гончарова  является роман «Обломов». В образах  Ильи Ильича Обломова и его слуги  Захара он воплотил типы патриархального  барина и слуги крепостной эпохи. Гончаров наделил Обломова умом, талантом, благородными намерениями, но все это  еще резче оттеняет паразитизм, инертность патриархального уклада помещичьей жизни, подавившего в конце концов все лучшие задатки героя. Последний роман Гончарова «Обрыв» появился в 1869 г. В «Обрыве» сказалось враждебное отношение писателя к революционной демократии, но и в этой книге создан ряд ярких образов представителей старой патриархально-помещичьей России.

Художник огромного таланта, Федор Михайлович Достоевский (1821-1881) был сложным и противоречивым писателем. Он создал непревзойденные  по силе и выразительности картины  страданий людей под гнетом капитализма, но отвергал революционный путь и  в течение многих лет вел ожесточенную борьбу против идей революционно-демократического лагеря.

Достоевский вступил в  литературу как представитель «натуральной школы», продолжая традиции Пушкина  и Гоголя. Его первая повесть «Бедные  люди» (1846г.) была восторженно встречена  Белинским. В этой повести Достоевский  с глубоким сочувствием изображает страдания «бедных людей», живущих  в большом городе, защищает достоинство  простого человека, показывает его  превосходство над представителями  аристократии. Но уже в этой повести  проявились в зародыше некоторые  черты будущих воззрений Достоевского. Он не видит в «маленьком человеке»  способности к протесту и борьбе, не верит в возможность активного  воздействия на действительность.

Молодой Достоевский состоял  в кружке Петрашевского и был  приговорен в 1849 г. к смертной казни, замененной каторгой. После отбытия  каторги его зачислили на военную  службу рядовым. Именно в эти годы писатель пережил внутренний надлом. Он разочаровался в идеях революционной  интеллигенции, объявил революционеров людьми, далекими от народа, и призвал  обратиться к народной правде, основой  которой считал смирение, долготерпение, простодушную веру. Возвратившись из ссылки, Достоевский как публицист и писатель неоднократно вступал в полемику со сторонниками революционного лагеря, писал против них памфлеты, пародировал их.

Но и в этот период своего творчества Достоевский создает  произведения огромного критического размаха, изображает кричащие противоречия пореформенной России. Такова его  книга «Записки из мертвого дома» (1861--1862 гг.), в которой показаны страдания  людей на царской каторге.

Крупнейшее произведение Достоевского-роман «Преступление  и наказание» (1866г.). В нем выведен  человек, проникнутый сознанием  своей исключительности, презрением к массе и уверенностью в своем  праве нарушать моральные нормы. Достоевский развенчивает этого  индивидуалиста и вскрывает внутренний крах его устремлений. Роман дает потрясающее по силе изображение  нищеты и страданий людей при  капитализме, показывает распад личности и семьи, унижение и поругание  человеческого достоинства.

Реакционные взгляды Достоевского уже отчетливо сказались в  этой книге, Писатель считает, что буржуазный индивидуализм характерен для представителей революционного лагеря и выдает индивидуалиста за революционера. Развенчивая его, Достоевский хочет развенчать в  его лице и все революционное  движение. С другой стороны, эгоизму  и «наполеоновскому» принципу подавления слабых Достоевский может противопоставить только мораль смирения, покорности и  кроткой веры.

Свой положительный идеал, идеал нравственно прекрасного  человека Достоевский воплотил в  романе «Идиот» (1868 г.). В этой книге  также дано изображение жестокости, эгоизма, изуверства господствующих буржуазно-дворянских кругов. Им противопоставлен положительный  герой, воплощение кротости, сочувствия человеческим страданиям, с чертами  Дон-Кихота. Он беспомощен в борьбе с социальным злом, но тем не менее представляет единственное начало, которое можно выдвинуть против жестокости современной жизни.

Творчество Достоевского получило мировое признание. Его  реакционные идеи, его высказывания о том, что в сознании человека господствуют темные, эгоистические  инстинкты, которые надо подавлять  при помощи религиозного смирения, использовались идеологами господствующих классов для реакционной пропаганды. Но, как великий реалист и страстный  обличитель капитализма, Достоевский служит своим искусством прогрессивному человечеству.

Лев Николаевич Толстой (1828-1910) занимает выдающееся место в ряду деятелей мировой культуры. Толстой  происходил из высшей дворянской знати, но он порвал со своим классом и  выступил как выразитель идей и настроений многомиллионного русского крестьянства, воплотив в своем творчестве и  его ненависть к господствующему  помещичье-буржуазному режиму, и  его незнание путей борьбы, политическую неразвитость, апелляцию к богу, наивные представления о возможности  «непротивления злу». В биографической трилогии «Детство, отрочество и юность» (1851-1856 гг.) главный герой Николенька Иртеньев принадлежит к числу  тех нравственно чутких людей  из господствующего класса, которые  остро чувствуют социальную несправедливость и ложь окружающей жизни. Образ такого человека, мучительно ищущего правды, желающего разобраться в происходящем, проходит через все творчество Толстого.

Служба в армии на Кавказе  и в Крыму, участие в героической  обороне Севастополя сблизили Толстого с народной массой, с крестьянами, одетыми в солдатские' шинели. В  ряде произведений, посвященных войне  на Кавказе, и в своих замечательных  «Севастопольских рассказах» (1855-1856 гг.) Толстой нарисовал картины войны, свободные от фальшивой батальной  героики, и изобразил величие  русского солдата, выполняющего свой долг просто и спокойно, без позы и  громких фраз.

Роман «Война и мир» (1863-1869 гг.) - грандиозная эпопея народной войны  против Наполеона, величайшее произведение не только русской, но и мировой литературы. Толстой показал здесь все  русское общество, создал широкую  картину русской жизни. Изображая  титулованную аристократию, Толстой  обрисовал ее эгоизм и карьеризм, лицемерие и паразитизм, преданность  суетным делам. Он противопоставил  ей тех представителей дворянства, которые чувствуют связь с  национальными основами народной жизни  или пытаются понять сложные противоречия действительности и найти свое место  в дни великого народного бедствия.[ Маркова А.Н.

Толстой вывел в своем  романе многочисленных русских людей, мужественно и скромно совершающих  великие подвиги. Эти люди представляют народную Россию, которая бесконечно далека от фальшивой жизни господствующих классов. Величие полководца Кутузова Толстой также видит в его  отчужденности от узких интересов  господствующих верхов и в близости к народу. Россия победила в войне 1812 г. потому, что война эта носила патриотический, общенародный характер.

Но в «Войне и мире»  сказались и реакционные стороны  воззрений Толстого. Защищая мысль  о невозможности активного и  сознательного руководства военными операциями, он приписывает Кутузову фаталистическую пассивность и  невмешательство в стихийный  ход событий. Ложная идея Толстого проявилась и в том, что образ Кутузова внутренне связан в романе с образом  крестьянина Платона Каратаева, олицетворяющего смирение и христианскую покорность судьбе.

Толстой - гениальный психолог, мастер изображения народной жизни-уже  в рассматриваемый период представляет собой одну из вершин, до которых  поднялась мировая литература.

3. Живопись

Официальным направлением в  живописи первой половины XIX века был  классицизм. Достижениями академического классицизма были глубокие знания Европейской  культуры прошлого, прекрасное владение рисунком, высокое мастерство в создании комплекции.

Большую роль в этом завоевании реального мира искусством, в усилении эмоционального, лирического начала играл романтизм, особенно заметно  проявивший себя в портретной и пейзажной  живописи. Плодотворное развитие в  этот период получает бытовой жанр. Отмеченные чертами романтизма портреты работы О.А. Кипренского (1782-1836) выделяются среди современных ему произведений портретного искусства одухотворенностью  и пленительной простотой образов. В портретах О.А. Кипренского (1782-1836) отразилось влияние романтизма и  в то же время в них наглядны элементы реализма, взгляд на человека как на независимую личность. Основоположник реализма в живописи стал П.А. Федотов (1815-1852) создатель картин «Свежий  кавалер», «Разборчивая невеста», «Игрок».

Развитие  живописи и графики в начале ХIХв. определялось реалистическими исканиями, стремлением художников к непосредственным жизненным наблюдениям, что отражало общий процесс приближения искусства к действительности. Сломав старые, условные и ограниченные рамки художественного творчества, установленные классицистической эстетикой, живописцы и графики этого времени подходят к более свободному и широкому, порой окрашенному душевной взволнованностью восприятию и постижению окружающей природы и человека.

В 30-50-е годы обострение общественных противоречий после разгрома восстания  декабристов, гнет реакции и в  то же время не прекращавшиеся искания  передовыми людьми путей дальнейшего  развития России, вызревание революционно-демократической  идеологии обусловили сложный характер искусства.

Классицизм  в этот период окончательно утрачивает свои прогрессивные стороны, вырождаясь в реакционный академизм. На почве  отрицания самодержавного строя  и вместе с тем разочарования  в возможности близких социальных перемен, охватившего многие круги  русского общества, а также с появлением новых философских воззрений  значительное распространение получает романтизм, приобретающий по сравнению  с началом XIX в. более противоречивый характер. Наряду с этим новое, сурово-объективное  восприятие действительности порождало  углубленные реалистические стремления, осуществлявшиеся подчас в рамках того же романтизма (в его передовых  проявлениях). Но уже к 40-м годам  происходит отчетливое изживание романтических  тенденций, утверждение последовательно  реалистических принципов в искусстве.

4.Архитектура

Характерная черта зодчества того времени - создание крупных архитектурных ансамблей, что особо проявлялось в Петербурге, многие квартиры, многие квартиры, которые  поражают удивительной гармонией и  единством. По проекту Захарова было возведено Адмиралтейство. На Невском  проспекте Воронихиным построен Казанский собор, по проекту А.А. Монферрана (1786-1858) создан Исаакиевский собор.

После пожара 1882 года вновь была отстроена  Москва в традициях классицизма  и ампира. Архитектурным сооружениям  Москвы того времени были свойственны  черты лиризма, интеллигентности, простоты и ухода.

Но  затем на смену классицизму и  ампиру пришли различные эклектические  течения, в том числе русско-византийский стиль.

В архитектуре 30--50-х годов господствует стиль позднего классицизма, но в  нем нарастают черты казенного  холода и абстракции. Сооружения этого  времени отличаются нарушением прежнего гармонического соотношения форм и  в ряде случаев перегружены декоративным убранством. В скульптуре заметно  усиливаются бытовые черты. В  наиболее значительных монументах - памятниках Кутузову и Барклаю де Толли Б.И. Орловского и в изваяниях. П.К. Клодта (фигуры коней на Аничковом мосту) -- сказывается желание сочетать классическую строгость и монументальность с новыми приемами реалистической характеристики образа.