Брачно-семейная структура населения

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение………………………………………………………………………...3 

1 .СТРУКТУРА НАСЕЛЕНИЯ ПО БРАЧНОМУ И СЕМЕЙНОМУ СОСТОЯНИЮ…………………………………………………………………6

1. Сущность понятий "брак", "семья"……………………………………...8

    1.2 Функции семьи…………………………………………………………....10

    1.3 Типология семейных структур…………………………………………..12 

2.ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФАКТОРОВ СТАБИЛЬНОСТИ СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ…………………………………....15

1. Семейная структура населения…………………………………………...19

    2.2 Брачное состояние и брачная структура……………………………..….21

    2.3Психологический климат семьи……………………………………….....23 

3. ТЕНДЕНЦИИ ИЗМЕНЕНИЯ БРАЧНОЙ СТРУКТУРА

НАСЕЛЕНИЯ РФ………………………………………………………………26

Заключение…………………………………………………………………...…28

Список  используемой литературы…………………………………..……….32 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

          Главной целью  курсовой работы является изучение брачно-семейной структуры населения. Основными задачами при написании курсовой работы являются: 1. Наиболее подробное изучение понятий брак и семья; 2. Провести анализ стабильности брачно-семейных отношений;

3.  Сделать  выводы о проделанной работе.

    С началом XXI века, по мере того, как возрастает беспокойство по поводу социальных издержек в плане несостоятельности института  брака и семьи, именно эта проблема выходит на передний план. Побочным следствием утверждения системы  индивидуально-рыночных отношений  явилось разложение семьи. Среди  самых больших издержек XX века в  нравственно-этическом отношении  утрата внимания и серьезного отношения  к семье и со стороны государства, и со стороны личности стоит на первом месте. А между тем и  для общества, и для индивида прочная  семья залог стабильности, нравственного  благополучия и здоровья.

    Семья всегда будет нужна обществу, так  как социальная необходимость в  людях, в смене поколений, в социализации личности, в сохранении здоровья и  удлинении продолжительности жизни каждого отдельного человека повышает значимость и социальную ценность семьи. Формирование культуры брачно-семейных отношений среди молодежи - важное звено во всей воспитательной работе в процессе подготовки юношей и девушек к взрослой жизни, в том числе и семейной.

    Место и роль семьи в жизненном сценарии каждого человека, во внутренней эмоциональной  и духовной жизни чрезвычайно  велико. Человек на рубеже веков  стал обладателем огромного количества самых разнообразных знаний, но он радуется и страдает, создает семью  или разрушает ее примерно так  же и по тем же самым причинам, как и сотни лет тому назад.

    Культура  брачно-семейных отношений - это особый вид нравственной культуры. Умение жить в семье находится в прямой зависимости от уровня нравственности, воспитанной с детства.

    Процесс преодоления негативных тенденций  в экономике, социальной жизни и  в нравственном развитии общества предполагает активизацию деятельности всех общественных ресурсов, и в первую очередь семьи. Причем процесс этот не может быть растянутым во времени. Упрочение брака, активизация функции семьи требуется  сегодня, немедленно, чтобы уже в  следующем поколении получить заметный сдвиг.

    Связанная с обществом семья, с одной  стороны, своими основаниями уходит в способ производства, структуру  производственных отношений, с другой, - целиком и полностью построена  на сознании индивида, включая сферу  его эмоций, чувств, настроений, потребностей, интересов, желаний и волеизъявлений.

    Последние два десятилетия в области семейно-брачных отношений наблюдается ряд негативных тенденций. Они выражаются в следующем:

    -уменьшение  ценности брака, семьи и особенно  детей по сравнению с ценностями  материального благополучия и  достатка;

    -непонимание  некоторой частью молодежи проблем  и трудностей семейной жизни,  взаимных прав и обязанностей  в семье;

    - рост  количества семей с единственным  ребенком, что не обеспечивает  даже простого воспроизводства  населения;

    -рост  неполных семей, в которых дети  воспитываются одним родителем;

    -увеличение  числа разведенных мужчин и  женщин, которые затем не могут  или не хотят повторно вступать  в брак;

    - рост  алкоголизма, который сильно подрывает  семейные устои и ведет к  рождению детей с различными  врожденными дефектами и аномалиями;

    -значительный  рост разводов по этико-психологическим  мотивам и причинам сексуальной  несовместимости супругов, а, следовательно,  неудовлетворенности интимной стороной  супружеской жизни.

    Все высказанные выше соображения подтверждают актуальность и необходимость организации  подготовки молодежи к такой важной сфере жизни, как брачная и  семейная жизнь. Это тем более  важно, что сегодняшние юноши  и девушки — это завтрашние папы и мамы, от которых зависит  воспитание будущих поколений, так  как семейное воспитание является одним  из решающих факторов формирования личности ребенка. Упущения в семейном воспитании слишком дорого обходятся обществу и поэтому необходимо еще более  активное воздействие на процесс  семейного воспитания путем подготовки молодежи к своим будущим материнским  и отцовским обязанностям.

    Подготовка  молодежи к браку должна охватывать все компоненты культуры брачно-семейных отношений и строиться на основе антропологических констант с учетом специфики их освоения молодежью  в зависимости от возраста, уровня образования и пола.

    Вернуть семье, браку нравственную притягательность - вот конечная цель подготовки молодежи к самостоятельной семейной жизни.

    Таким образом, необходимость исследования вызвана, с одной стороны, потребностью общества в стабильном браке и  полной семье, выполняющей все свои основные функции, с другой, - личной заинтересованностью каждого индивида в создании прочного духовного союза, каким может стать семья, при  освоении каждым членом основ культуры брачно-семейных отношений еще в  юношеские годы.

    В курсовой работе на основе комплексного подхода к анализу семьи создана антропологическая концепция формирования культуры брачно-семейных отношений, которая в дальнейшем использована при составлении современной системы подготовки молодежи к браку и семье через осмысление философской проблемы человек и семья. 
 
 
 

1 .Структура населения по брачному и семейному состоянию 

   Брак - это санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям.

   Для демографии брак интересен прежде всего  как фактор создания семьи и рождения детей, а также процессов рождаемости  и смертности, как фактор, определяющий их конкретную специфику и закономерности изменения.

   При этом демография традиционно интересуется не столько юридической формой брака  как узаконенного союза мужчины  и женщины, сколько фактическим браком, т.е. наличием действительных и эффективных брачных (супружеских) отношений независимо от того, зарегистрирован ли брак в соответствии с принятыми в той или иной стране правилами и законами или нет. Вместе с тем демографию не может не интересовать и юридическая форма брака, поскольку с этим понятием связано такое явление, как внебрачная рождаемость.

   Под видами или формами брака понимают конкретные вариации брачных союзов, в которые вступают или вступали мужчины и женщины. Среди видов брака прежде всего различают моногамию (однобрачие) и полигамию (многобрачие).¹ [4.c.173]

   Моногамия, или моногамное супружество, - это  брак одного мужчины с одной женщиной. Полигамия, или полигамное супружество, - это брак одного мужчины с несколькими  женщинами (полигиния, или многоженство) или брак одной женщины с несколькими мужчинами (полиандрия, или многомужество).

   Современная тенденция состоит в том, что  распространенность полигамии снижается, на смену ей приходит моногамия. В  настоящее время даже во многих мусульманских странах, где религиозная мораль допускает и, более того, поощряет полигинию (многоженство), последняя запрещена законом.

   В настоящее время все большее  распространение получает так называемая серийная моногамия, т.е. повторные, главным образом послеразводные браки мужчин и женщин. И серийная моногамия сама по себе, и примирительное отношение к ней как к квазинормативному явлению отражают нарастание институционального кризиса семьи, последствия которого столь угрожающе проявляются в современной динамике демографических процессов.

   Под брачным состоянием (статусом) понимают положение индивида по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями или правовыми нормами той или иной страны.

   В настоящее время органы статистики большинства стран стремятся  следовать правилам определения брачного статуса. Согласно им выделяются следующие категории брачного состояния, или брачного статуса: лица, никогда не состоявшие в браке; состоящие в браке и живущие вместе; вдовые и не вступившие в новый брак; разведенные и не вступившие в новый брак; состоящие в браке, но не живущие вместе; случаи, которые невозможно классифицировать. Эти шесть категорий являются основными категориями брачного состояния, которые учитываются демографической статистикой большинства стран.

   Вступая в брак, разводясь или овдовев, люди меняют свой брачный статус, переходя из одного брачного состояния в другое. На уровне всего населения эти  случаи смены брачного состояния (а  также случаи овдовения) образуют массовый процесс переходов, которые в  своей совокупности представляют собой  воспроизводство брачной структуры.

   Брачная структура - это распределение населения по брачным (статусам) состояниям. Брачная структура строится по данным переписей или микропереписей, т.е. является моментной характеристикой. Обычно распределение по брачному состоянию комбинируют с группировками по полу и возрасту, получая тем самым брачную структуру как всего населения, так и населения разного пола и возраста. Расчет брачной структуры в межпереписные периоды практически невозможен из-за упомянутой несопоставимости данных о брачном состоянии по переписям и текущему учету.

   Знание  брачной структуры населения  необходимо для лучшего понимания  процессов формирования и распада  семей, тенденций изменения рождаемости, смертности, воспроизводства населения  в целом. Ведь как и любая другая моментная демографическая структура, распределение населения по брачному состоянию, с одной стороны, отражает на себе прошлую динамику демографических  процессов (не только брачности и  разводимости, но и рождаемости и  смертности, а также миграции), а  с другой - позволяет прогнозировать их динамику, возможные уровни и  изменения в будущем. Вот почему анализ брачной структуры является важным элементом изучения воспроизводства  населения. 

1. Сущность понятий "брак", "семья"

     Семья пережила все испытания временем и пространством. Сегодня семья  существует во всех частях света, а  ее история насчитывает многие тысячелетия. Значение семьи в жизни индивида и  общества невозможно переоценить. Но каждое поколение постигает эту истину заново.         В обыденном сознании понятия "брак" и "семья" могут отождествляться, но в науке принято их разграничивать. Брак является общественным  институтом, регулирующим отношения между полами. Мужчина и женщина выступают в нем и как личности, и как граждане государства. Социальный характер брака проявляется, прежде всего, в публичной форме его заключения, в контролируемом обществом выборе брачных партнеров, в наследовании семейного имущества. Брак представляет собой в целом исторически разнообразные механизмы социального регулирования (табу, обычай, традиция, религия, право, нравственность) сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, которое направлено на поддержание непрерывности жизни. Социальное предназначение брака – воспроизводство. В настоящее время в большинстве случаев брак выступает как добровольный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной склонности и личной договоренности, оформленный в установленном законом порядке, направленный на создание и сохранение семьи. Понятие "семья" предназначено для характеристики сложной системы взаимоотношений супругов, их детей, других родственников. Существует немало определений понятия "семья". Согласно традиционному определению данного понятия, Семья – это важнейшая форма организации личной жизни, вид социальной общности, малая группа, основанная на супружеском союзе, родственных связях или усыновлении, то есть на многосторонних отношениях  между мужем и женой, родителями и детьми, братьями, сестрами, другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. Точное содержание понятия "семья" зависит от определенного исторического и культурного контекста. Изначально под семьей подразумевалось все домашнее хозяйство, функционирующее как единое целое, включая людей, живущих под одной крышей или подчиняющихся власти одного человека. Помимо собственно семьи, сюда относились многочисленная родня, слуги, рабы и даже домашние животные. Таким образом, под семьей понималось объединение людей в целях эффективного социального регулирования или управления. В самой своей основе семья является сообществом, предполагающим защиту и удовлетворении элементарных потребностей своих членов. В современном обществе нормативная семья может быть описана как социоэкономическая единица, существующая вокруг гетеросексуальной пары. Уникальность брака и семьи кроется в их эмоциональном и кровно-родственном потенциале. Понимаемые как наиболее важные и тесные из всех возможных отношений, супружеские узы определяют весь способ существования, который отличает определенное искусство быть вместе.

2. Функции семьи

           Функции современной семьи, каждую  из них в отдельности, с большим  или меньшим успехом можно  осуществлять и вне семьи, но  в совокупности в ней все  они реализуются наилучшим образом: 

1. Генеративная функция обусловлена необходимостью продолжения человеческого рода, что является не только биологической потребностью, но также имеет огромное экономическое значение для сохранения популяции. Семья без детей духовно неполноценна. Взрослые люди, не продолжившие себя в детях, испытывают  чувство ущербности, пустоты.
2. Функция первичной социализации детей обусловлена тем, что родившееся человеческое дитя несет в себе только предпосылки, задатки сапиентности (комплекса признаков "человека разумного"). Ребенок должен быть постепенно введен в общество, чтобы органы и системы его организма развивались по "человеческой программе". В противном случае его человеческие задатки не развернутся, предпосылки его способностей угаснут навсегда.
3. Экономическая и социально-бытовая функция. Накопление имущества, приобретение собственности и проблемы ее наследования повышают роль семьи в экономических отношениях.
4. Гедонистическя функция связана с наличием у человека общебиологической половой потребности, удовлетворение которой так же важно и необходимо, как потребность в еде или жилище.
5. Рекреационная и психотерапевтическая функция  семьи объясняется тем, что семья – это сфера абсолютной защищенности, абсолютного принятия человека, вне зависимости от его талантов, жизненных успехов или финансового положения. Выражение "Мой дом – моя крепость" хорошо выражает ту мысль, что здоровая, неконфликтная семья – наиболее надежная опора, наилучшее убежище, где человек может укрыться от всех поползновений далеко не дружелюбного внешнего мира, разрядить свои отрицательные эмоции. Современная семья переживает сложный этап эволюции – переход от традиционной модели к новой. Изменяются виды семейных отношений, иными становятся система власти и подчинения в семейной жизни, роли и функциональная зависимость супругов, положение детей. Современная ситуация как в России, так и во всем мире (экономический кризис, нагнетание социальной и политической напряженности, межэтнические конфликты, растущая материальная и социальная поляризация общества и прочее) обострила проблемы семьи. У значительной части семей резко ухудшились условия реализации основных социальных функций.П. Сорокин, формулируя функции семьи, выделял  всего три:– воспитательно-педагогическую;– социально-физиологическую, производства детей;– экономическую.Исследователь Ю.В. Василькова, анализируя труды П. Сорокина, считает, что в современной  семье эти функции разрушаются потому что:Во-первых, ребенок раньше уходит из семьи в ясли, сад, школу;Во-вторых, семья перестает быть фабрикой рождаемости;В-третьих, эмансипация женщин и детей выводит их из экономической зависимости от мужа и семьи, дает права человека, выводит из семейного экономического эгоизма. По мнению Ю.В. Васильковой, все эти признаки говорят об упадке семьи.[4.c.182]

3.   Типология семейных структур

      Сегодня преобладающий тип семьи –  это простые нуклеарные семьи, состоящие  из супругов с детьми или без них. Таких семей 2/3 в структуре Российской Федерации. Второе по численности место  занимают неполные семьи – один из родителей с детьми. Таких семей  примерно 15%. Неполной  семья может стать либо в результате развода, либо в результате овдовения, либо при рождении ребенка у одинокой женщины. Если под одной крышей проживают три поколения: пара родоначальников (или один из них), взрослые, дети и внуки, речь идет о расширенной (многопоколенной) семье. Возможна комбинация семьи сложной  и неполной.  Преобладание нуклеарных семей является результатом достаточно устойчивого и длительного процесса, вызванного увеличением подвижности населения и массовой урбанизацией, развертыванием жилищного строительства и эмансипацией  взрослых детей от традиционной власти родительского авторитета.   Как уже говорилось, значительную часть семей составляют неполные семьи. К ним относятся семьи, состоящие их одинокой матери с ребенком (детьми), разведенной женщины (мужчины) с детьми, вдовы (вдовца) с ребенком (детьми). Неполные семьи, которые в силу объективных или субъективных причин находятся в трудной жизненной ситуации и нуждаются в поддержке государственной системы  социальной защиты, относят к группе социального риска. Если такие семьи не получают своевременную помощь, то они переходят в разряд неблагополучных семей.  Особое значение имеет типология семей, сконцентрировавшая в себе информацию о структуре власти в семье, о преимущественных семейных функциях  мужчины и женщины, о специфике внутрисемейного лидерства.  В соответствии с данными критериями выделяются следующие типы семей:  традиционная патриархальная, традиционная матриархальная, неопатриархальная, неоматриархальная и эгалитарная.    В традиционной патриархальной семье муж является ее бесспорной главой, ярко выражена зависимость жены от мужа, а детей от родителей. За мужчиной закреплена роль хозяина, добытчика, кормильца. В традиционной матриархальной семье персональное главенство принадлежит женщине.

      Разделение  семейной власти реализуется и в  современных брачных парах.   С целью предупреждения разрушительных конфликтов необходимо, чтобы такое разделение устраивало обоих супругов и содействовало выполнению семьей ее функций. Традиционная модель семьи может быть вполне приемлемой, если достигнута согласованность позиций супругов касательно структуры власти. Применительно к семье знаменитый вопрос о власти есть вопрос о семейном лидерстве, или точнее, главенстве. Глава семьи объединяет в себе и лидера и менеджера.   В неопатриархальной семье стратегическим и деловым лидером выступает муж, а тактическим и эмоциональным лидером – жена. Супруг определят долгосрочное направление развития семьи, а супруга вырабатывает краткосрочные планы, которые легко и быстро соотносятся с конкретными действиями членов семьи. Супруга находит в муже жизненную опору.   В неоматриархальной семье дело обстоит противоположным образом. Общая черта этих типов семей – совместное лидерство мужа и жены при разделении сфер их влияния.  Эгалитарная семья предполагает полное и подлинное равноправие мужа и жены во всех без исключения вопросах семейной жизни. Именно такой тип семьи утвержден действующим законодательством РФ.   Современная семья в промышленно развитых странах мира обладает значительным потенциалом для развития бикарьерной семьи. Это такой тип семьи, в которой равно значимыми признаются профессиональные интересы мужа и жены и оба супруга успешно сочетают ценности создания собственной семьи и построения карьеры в избранной профессии.         В качестве другого критерия типологии брака и семьи служит количество брачных партнеров. В этом случае различают моногамию – брак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной и полигамию – брак,  включающий в себя несколько партнеров. Полигамия подразделяется на два варианта: полигиния (многоженство) – брак одного мужчины с двумя и более женщинами, и полиандрия (многомужество) – брак нескольких мужчин с одной женщиной.   Существование полигамии может быть объяснено с позиций социобиологии, которая усматривает в таком браке эволюционно-генетическую преемственность с брачным поведением высших приматов. Моногамия преобладает в большинстве известных обществ, является социально-прогрессивной формой брака и имеет значительный эволюционный материал. Развитие брака происходило по линии накопления нормативных ограничений сексуальной свободы, а следовательно, уменьшения числа лиц, с которыми индивид мог вступать в половые отношения. Классическая моногамия есть пожизненное единобрачие, в брак вступает отдельная пара раз и на всю жизнь, связав себя взаимными обязательствами.

        Исследователи выделяют также  серийную моногамию, или последовательную  полигамию, которая предполагает, что в определенный промежуток  времени мужчина (женщина) состоят  в браке с одним партнером,  но в течении жизни таких  супружеских союзов у него (нее)  насчитывается более одного. Перспективы  этого типа брака связаны с  устойчивостью жизненной стратегии  заключения повторного брака  у отдельного индивида. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Теоретический анализ факторов стабильности семейно-брачных  отношений

   Счастливая  семейная жизнь во многом зависит  от того, насколько понимаются, осознаются, учитываются интересы каждого ее члена. Для формирования стабильных брачных отношений в современном  обществе решающее значение имеют следующие  факторы: физический, психологический, сексуальный, культурный, материальный.

   Физический  фактор часто носит неосознанный характер: вне зависимости от половой  принадлежности один человек может  вызывать у другого симпатию или  антипатию. Восприятие одного человека другим сугубо индивидуально и определяется физическим обликом в целом: голосом, манерой поведения, речью, одеждой. Этот фактор определяется, как правило, на самых начальных этапах общения  между людьми, довольно устойчив и  надолго сохраняет свою положительную  или отрицательную окраску.

   Особое  значение для удачного брачного союза  имеет психологический фактор, который  определяется степенью соответствия личностных особенностей партнеров: черт характера, эмоционально-волевых качеств, интеллекта, различия в притязаниях на лидерство  в семье. Очень часто именно игнорирование  особенностей характера и устремлений  партнера образуют в отношениях супругов разрыв, ведет мужчину и женщину  к непониманию и фактическому распаду брака. Важно научиться  понимать и ценить спутника жизни, реально  видеть все его достоинства, а  не только недостатки [4.c.12].

   Сексуальный фактор (сексуальная совместимость). Интимное общение любящих людей  дает им обоим большой психоэмоциональный заряд, создает настроение, стимулирует  жизненные силы организма. Отсюда ясно, что эта сторона жизни имеет  особое значение для личности. Реализация этой функции у различных людей  зависит от индивидуальных особенностей и потребностей, взаимоотношений  между супругами, полового воспитания.

   Материальный  фактор определяет вкладом супругов в создание материальной базы семьи  и соответствием этого вклада ожиданиям и требованиям другой стороны. Материальный фактор зависит  от того, насколько важная для каждого  из супругов материальная сторона брака. Претензии и упреки могут сыграть  решающую роль в дестабилизации семейных отношений и распаде брака.

   По  определению Э.Г.Эйдемиллера, нормально  функционирующая семья - это семья, которая ответственно и дифференцирование  выполняет свои функции, вследствие чего удовлетворяется потребность  в росте и изменениях как семьи  в целом, так и каждого ее члена.

   Согласно  точке зрения Ледерера и Джексона, хорошим браком считается тот, который  характеризуется следующими признаками: толерантность, уважение друг к другу, честность, желание быть вместе, сходство интересов и ценностных ориентации. А. Н. Обозова считает, что стабильный брак обусловливается совпадением  интересов и духовных ценностей  супругов и контрастностью их личностных качеств [7.c.19]. Стабильности семьи способствует также умение членов семьи вести переговоры по всем аспектам совместной жизни.

   Как утверждает И.С.Кон, стабильные сексуальные  отношения, тем более брак, предполагают длительную взаимную адаптацию. Не только интенсивность, частота сношений, но и техника их зависят теперь от желания обоих партнеров [7.c.22]. Интенсивность половой жизни (частота сношений) у молодых мужчин растет приблизительно до 30, а у женщин - до 24 лет.

   По  определению И.С. Голода, под удовлетворенностью браком понимается результат адекватной реализации представления (образа) о  семье, сложившегося в сознании человека под влиянием встреч с различными событиями, составляющими его опыт в данной сфере деятельности.

   У более молодых супругов, обследованных  К. Штарке и В. Фридрихом, связь сексуальной  удовлетворенности и общего супружеского благополучия еще теснее. Среди тех, кто считает свой брак счастливым, сексуально удовлетворены 95 процентов, в несчастливом браке - только 22, а в совсем неудачном - лишь 5 процентов.

   Тесная  связь между удовлетворенностью семейной жизнью и сексуальной удовлетворенностью обнаружена и К. Витеком: среди людей, которых полностью устраивает их семейная жизнь, сексуально удовлетворены 61,8 процента, среди неудовлетворенных - 10 процентов, а среди находящихся на грани развода - 0 % [12.c.132].

   Общеизвестно, что с течением времени сексуальная  активность и сама заинтересованность в ней уменьшаются. Это зависит  не только от возраста, но и от продолжительности  брака. Дело здесь не только и не столько в физиологических особенностях, сколько в психологических факторах. С сексологической точки зрения брак - явление противоречивое. Прочные  супружеские отношения, особенно при  наличии детей, способны создать  широкую сферу социальной и психологической  общности, взаимного доверия и  понимания, в которых человек  остро нуждается. Женатые люди обычно чувствуют себя гораздо увереннее  и счастливее, чем холостяки, а  имеющие детей - чем бездетные. Сочетание  телесной и духовной близости гармонизирует  эмоциональные реакции любящих, повышает уровень их эмпатии, что  проявляется и в сексуальной  сфере, вплоть до синхронизации некоторых  физиологических процессов, включая  даже гормональные реакции.

   Вместе  с тем брак ограничивает сексуальную  свободу индивида, его право вступать в новые связи, а рутинизация  супружеских отношений, растворение  любви в материально-бытовых заботах  притупляют остроту и свежесть чувств. Интенсивность половой жизни  и удовлетворенность ее качеством  снижаются не только с возрастом - это часто происходит уже в  первые годы брака и у молодых  людей, когда исчезают радость открытия, новизна, спонтанность.

   Почти в каждом браке сексуальное влечение с течением времени ослабевает, хотя в удачных браках это происходит значительно медленнее и психологически компенсируется другими обстоятельствами.

   В целом, супружеская гармония слагается  из множества компонентов - уровня культуры и воспитанности человека, индивидуальных типологических черт, национальных традиций, социальных установок и других факторов, определяющих ценностную характеристику супружества [6.c.20]. Следует отметить, что гармония в половой жизни и семейное благополучие не всегда совпадают. Встречаются дружные семьи, но половая жизнь супругов не совсем удовлетворяет. Или супруги испытывают полную гамму удовольствий от половой близости, но по каким-то причинам не могут иметь детей, либо, наоборот, слишком частая беременность вынуждает прибегать к предохранительным средствам, что вносит в семейную жизнь определенные сложности. Бывает, что сексуальное сближение доставляет супругам истинные радости, но семейная коммуникабельность отсутствует. Вместо взаимного стремление помочь друг другу, супруги ежедневно выясняют, кому что выполнять, кто должен убирать квартиру, закупать продукты и т.п. В таких случаях после дневных перепалок не всегда появляется адекватное настроение выражать нежность и ласку в интимной близости, что приводит к дисгармонии и даже к семейному разрыву.