Досуг как форма жизнедеятельности

Содержание

Введение……………………………………………………………….3

Глава 1.  Что такое деятельность?

1. Деятельность. Виды деятельности…………………………6
2. Что побуждает людей к деятельности?...........……………12

Глава 2.  Что  такое досуг?

     2.1. Понятие досуга и его характеристики.……………………...20

     2.2. Функции, задачи и особенности досуга подростков. Ключевые показатели досуга молодежи в России.…………………………….29

Заключение…………………………………………………………... 36

Список используемой литературы…………………………………. 39

Приложение  …………………………………………………………. 40

Глоссарий ……………………………………………. ……………...43

Введение

Досуг в жизнедеятельности  молодежи является одной из важнейших  сфер. Именно свободное время становится той сферой, где происходит общение молодых людей с искусством, живописью, кино, литературой; занятия спортом, в драмкружках, посещение выставок, театров, музеев, встречи с интересными личностями.

Изменения всех сторон жизни  российского общества привели к  изменению социокультурной ситуации в области досуга. Молодежь является особой социальной группой, наиболее восприимчивой к социокультурным новшествам, которые оказывают значительное влияние на становление личности молодого человека.  Для современной молодежи досуг является одной из первостепенных ценностей, потому что в этой области реализуются большинство социокультурных потребностей индивидов. Именно в сфере досуга молодые люди более чем где-либо выступают в качестве свободных индивидуальностей. Данная сфера характеризуется свободной личности от профессиональных и семейно-бытовых обязанностей. Так же здесь ослабляется институциональное давление на личность молодого человека. Поэтому в современном обществе проблема досуга молодежи приобретает особую остроту.

При всех положительных  сторонах досуга, можно отметить, что  досуг ярко подвержен состоянию политики, экономики, идеологии, образованию и культуре. Как показывает практика, досуг подрастающего поколения, при относительно низкой культуре его использования не только не приносит ожидаемого восстановления утраченных сил, расцвета творческих способностей и тому подобное, а напротив превращается в криминогенный фактор общества.

Интерес к социологическому исследованию досуга определяется также  изменениями структуры и содержания досуга под воздействием смены ценностных установок молодежи, развития социальной инфраструктуры, появления новых информационных технологий.  Актуализация вопросов молодежного досуга обусловлена и тем, что  молодое поколение время досуга в основном посвящает общению в компании сверстников, где формируется особая молодежная субкультура, которая влияет на становление личности молодого человека. Такие субкультуры представляют собой явление, обусловленное характером культуры и социальных взаимодействий современного общества и принципиальным изменением в его рамках места и роли молодежи. Из-за того, что негативные проявления в области досуга во многом обусловлены его неорганизованностью, появляется необходимость определения способов регулирования досуговой сферы жизнедеятельности. Таким образом, как социокультурная сфера жизнедеятельности современной  молодежи досуг требует глубокого научного осмысления.

В отечественной науке  вопросом социализации подрастающего  поколения в условиях командно-административной системе уделялось незначительное внимание. Фрагментарность существующих теоретических разработок и ограниченность эмпирического материала по проблемам, связанным с социализирующим воздействием досуга и сведения его преимущественно к реализации воспитательной функции, существенно снижает эффективность практических мероприятий в сфере досуга, что также обуславливает необходимость и актуальность данного исследования.

Проблемами и вопросами  социализации занимались: Г. Салливан, Дж. Г. Мид, Т. Парсонс, Б. Скиннер, О. Брим, Шомбар де Лов, Б. Берксон, Г. Уолтер, Р. Борис, Л.С. Выготский, П.Л. Гальперин, А.П. Леонтьев, Ж. Пиаже, С.Л. Рубенштейн, И.С. Кон, Б.Д. Парыгин, М. Каплан, Д.Р. Келли, А. С. Макаренко, А.В. Мудрик, Д. Мунди, В.А. Сухомлинский и др.

Целью данной работы является определение роли досуга в процессе социализации, а также раскрытие  трудностей, возникающих у подростков в процессе  социализации.

Задачи работы:

• раскрытие основных понятий: деятельность, досуг и охарактеризовать их ;
• изучить особенности подросткового возраста;
• выявить трудности в процессе социализации подростков;
• изучение влияния досуга на процесс социализации.

Глава 1. Что такое деятельность?

1. Деятельность. Виды деятельности.

Под деятельностью понимается активность живого организма, направленная на удовлетворение потребностей и регулирующая осознанной целью. Как конечный результат деятельности выступает цель, которая может представлять собой реальный предмет, создаваемый человеком, определенные знания, умения, навыки, творческий результат. Деятельность людей развертывается в различных сферах жизни общества, ее направленность, содержание, средства бесконечно многообразны. Побудителем к деятельности выступает мотив. Именно мотив придает деятельности определенную специфику в отношении выбора средств и способов достижения цели. Мотивами могут быть разнообразные потребности, интересы, установки, привычки, эмоциональные состояния. Многообразие деятельности человека порождает и многообразие мотивов. В зависимости от мотивов люди по-разному относятся к своей деятельности. Цель деятельности не равнозначна ее мотиву, хотя иногда мотив и цель совпадают.

Структура деятельности: действия, операция, психофизиологические функции. Действия – это процесс, направленный на реализацию цели. Предметные действия – это действия, направленные на изменение состояния или свойств предметов внешнего мира. Умственные действия – разнообразные действия человека, выполняемые во внутреннем плане сознания. Умственная деятельность  делится на:

- перцептивную, посредством которой формируется целостный образ восприятия предметов или явлений;

- мнемическую, которая входит в состав деятельности запоминания, удерживания и припоминания какого-либо материала;

- мыслительную, при помощи которой происходит решение мыслительных задач;

- имажитивную (от image – образ), т.е. деятельность воображения в процессе творчества.

Всякая деятельность включает в себя и внутренний и внешний компоненты.

По своему происхождению  внутренняя (умственная, психическая) деятельность производна от внешней (предметной). Первоначально совершаются предметные действия и лишь потом, по мере накопления опыта, человек приобретает способность совершать те же действия в уме, направленные в конечном счете вовне, на преобразование предметной действительности, подвергаются сами обратному преобразованию (экстериоризация).

Следующий уровень структуры  деятельности – операции, каждое действие состоит из системы движений или операций, подчиненных определенной цели. Операции характеризуют частичную сторону выполнения действий, они мало осознаются или совсем не осознаются. Операции могут возникать в результате адаптации, непосредственного подражания или путем автоматизации действий.

Выделяют различные  структурные элементы деятельности – умения, навыки, привычки. Умения – это способы успешного выполнения действия, соответствующие целям  и условиям деятельности. Умения всегда опираются на знания. Навык – это полностью автоматизированные компоненты действий, сформированные в процессе упражнений. Навыки и умения, как способы действий, всегда включены в конкретные виды деятельности. Они могут быть разделены на учебные, спортивные, гигиенические и др.

В формировании навыка выделяют три основных этапа: аналитический, синтетический и этап автоматизации.

Навыки и умения, приобретенные  человеком, влияют на формирование новых навыков и умений. Это влияние может быть как положительным (перенос), так и отрицательным (интерференция).

Навык может быть сформирован  разными путями: через простой  показ; через объяснение; через сочетание  показа и объяснения.

Привычки — это  компонент действия, в основе которого лежит потребность. Они могут  в известной степени сознательно контролироваться, но далеко не всегда бывают разумными и полезными (дурные привычки).

Все многообразие человеческой деятельности может быть сведено  к трем основным видам: труд, учение, игра.

Первоначально у ребенка  после рождения проявляется простейшее импульсивное поведение. Затем в течение первого года начинает развиваться исследовательское поведение. После первого года в результате воспитания и подражания у ребенка начинает формироваться предметно-практическое поведение. Одновременно с этим у ребенка начинает развиваться коммуникативное и речевое поведение. В дошкольном возрасте начинает проявляться морально-нравственное поведение.

Простейшим, самым доступным  видом деятельности является игра. Игровая деятельность ориентирована не столько на результат, сколько на сам процесс. В игре реализуется у ребенка потребность в активности и в познании окружающего мира. Игровые действия ребенка осуществляются на основе усвоения человеческих способов употребления вещей и человеческих форм поведения. Игра предлагает некое решение не в практической, а в условной, знаковой сфере, которая, однако в дальнейшем может быть использована в качестве своеобразной модели поведения [3, с.47.].

 Более сложным видом  деятельности является учение. Учение  направлено на усвоение научных знаний и приобретение учебных навыков и умений. Цель учения – приобретение знаний и овладение способами действий, необходимыми для успешного взаимодействия с миром. Цель реализуется через процесс приобщения отдельного человека к опыту человечества [3, с.48.].

Учение может иметь  пассивный и активный характер.

Наиболее важным видом  человеческой деятельности является труд, который обеспечивает не только существование человеческого общества, но является также условием его непрерывного развития. Труд – это вид человеческой деятельности, который направлен на достижение практически полезного результата. Он осуществляется под влиянием необходимости и в конечном счете имеет целью преобразование предметов окружающего мира, превращение их в продукты удовлетворения многочисленных и разнообразных потребностей людей. Вместе с тем труд преобразует самого человека, совершенствует его как субъекта трудовой деятельности и как личность [3, с.46.].

Существует два основных вида труда: предметно-практический и абстрактно-теоретический, или первый часто называют физическим, а второй – умственным. Каждый вид труда может иметь как репродуктивный, так и продуктивный, творческий характер.

Также деятельность делится  на практическую и духовную.

Практическая деятельность направлена на преобразование реальных объектов природы и общества.

Духовная деятельность связана с изменением сознания людей [3, с.40.].

В многообразии видов  деятельности человека можно выделить созидательную и разрушительную. Результаты первой – города и села, цветущие сады и возделанные поля, изделия ремесленников и машины, книги и кинофильмы, лечение больных и воспитание детей. Разрушительная деятельность – это прежде всего войны. Гибель людей, разрушенные жилища и храмы, опустошенные поля, сожженные рукописи и книги – это последствия локальных и мировых, гражданских и колониальных войн. Но разрушительной может быть и административная деятельность людей, имеющих власть.

Среди многих характеристик  деятельности особое место занимает деятельность творческая. Словом творчество принято обозначать деятельность, порождающую нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее. Наиболее ярко творчество проявляется в деятельности ученых, изобретателей, писателей, художников. Творчество заключается в деятельности, создающей новую информацию и предлагающей самоорганизацию [3, с.41-42].

Развитие общества –  результат деятельности людей. В  процессе деятельности происходит формирование и самореализация личности.

В повседневном языке  слово «деятельность» употребляется в значении активности кого-либо или чего-либо. Человеческая деятельность характеризуется исторически сложившимися программами. При этом человек сам определяет свою цель. Он способен выходить за рамки  программы, т.е. имеющегося опыта, определять новые программы (цели и способы их достижения). В структуре деятельности можно выделить цель, средства ее достижения и результаты. Человек начинает любую деятельность с того, что ставит (полагает) перед собой цель. Цель – это то, что представляется в сознании и ожидается в результате определенным образом направленной деятельности. Когда цель определена, ее достижение или неуспех деятельности зависит от средств.  Средства должны соответствовать цели.

А можно ли, поставив перед  собой благородную цель, воспользоваться нечестными средствами? Мыслитель эпохи Возрождения Никколо Макиавелли считал, что для достижения цели можно обманывать, «при надобности не чураться зла».

Русский писатель Н.С.Лесков выразил другую точку зрения: «Никакая благородная цель не оправдывает мер, противных принципам человеческого счастья». Значит, для достижения благородной цели годятся не любые меры, а только благородные. Доброй цели нельзя добиться недостойными, недобрыми средствами.

1.2. Что побуждает людей к деятельности?

Пытаясь объяснить деятельность людей, их поступки, мыслители разных эпох давали разные ответы на вопрос о том, что же движет этими действиями, а следовательно, развитием общества. Одни из них объясняли развитие общества влиянием географической среды. Так французский просветитель XVIIIв. Ш. Монтескье считал, что климатические условия обусловливают индивидуальные особенности человека, его характер и склонности. В странах с плодоносной почвой легче устанавливается дух зависимости, так как людям, занятым земледелием, некогда думать о свободе. А в странах с холодным климатом люди больше думают о своей свободе, чем об урожае. Из таких рассуждений делались выводы о характере политической власти, законах, торговле и т.п.

Другие мыслители объясняли  движение общества духовным фактором: «Идеи правят миром». Некоторые из них считали, что это идеи критически мыслящих личностей, которые создают идеальные проекты общественного устройства. Иной взгляд заключается в том, что историей правит мировой разум. Такой взгляд развивал в своих трудах немецкий философ Гегель.

Еще одна точка зрения на развитие общества состояла в том, что деятельность людей можно научно объяснить, изучая роль материальных факторов. Значение материального производства в развитии общества обосновывал К. Маркс. Он обращал внимание на тот факт, что, прежде чем заниматься философией, политикой, искусством, люди должны есть, пить, одеваться, иметь жилище, а значит, производить все это. Изменения в производстве согласно Марксу влекут за собой изменения в других областях жизни. Деятельность людей определяется в конечном счете их материальными, экономическими интересами.

Некоторые ученые отрицали возможность объяснения исторических изменений каким-либо одним фактором, указывая на взаимодействие самых различных  причин и условий развития. Например, немецкий ученый М. Вебер доказывал, что духовный фактор играет не меньшую роль, чем экономический, что важные исторические перемены происходили под воздействием того и другого. Однако многие ученые и сегодня полагают. Что можно найти определяющий фактор движения общества, выделяя его из других. В условиях научно-технической революции ХХ в. некоторые ученые таким фактором считали технику и технологию.

Ученые-психологи изучают  переживания человека, побуждающие  его к деятельности. Такие переживания человека называют мотивом. Слово «мотив» французского происхождения и означает буквально: побудительная причина, повод к какому-либо действию. В психологии под мотивом понимают то, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается. В роли мотивов могут выступать потребности, социальные установки, убеждения, интересы, влечения и эмоции, идеалы людей.

 В мотивах деятельности  проявляются потребности человека. А потребность – это переживаемая и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности.

Потребность обычно направлена на какой-либо предмет. Например, голод  – это нужда в пище, предметом  потребности является пища. Невозможность справиться с какой-либо задачей порождает нужду в знаниях, которые необходимы для ее решения. Предметом потребности в данном случае являются знания.

Потребности человека можно  разделить на три группы:

1. Биологические потребности: переживание нужды в дыхании, питании, воде, нормальном теплообмене, движении, самосохранении рода и другие потребности, связанные с биологической организацией человека, его принадлежностью к природе. Иными словами, это те же потребности, что и у животных. Немецкий писатель Г. Белль (1917-1985) так писал об одной из этих потребностей: «Сон прекрасен тем, что уравнивает и человека и животное».
2. Социальные потребности, порожденные обществом. В них воплощена нужда личности, например, в многообразных взаимоотношениях с другими людьми, в самореализации, самоутверждении, общественном признании ее достоинств. Среди социальных потребностей иногда выделяют потребности «для себя» (потребность настаивать на своих правах) и «для других» (потребность выполнять свои обязанности). О первой русский писатель А.Н.Радищев говорил: «Все начинаемое для себя, все, что делаем без принуждения, делаем с прилежанием, рачением, хорошо». А примером второй потребности может быть герой рассказа Ю.Нагибина «Иван»: «Если определить его главную устремленность – он всегда кому-то помогал… Помогать было его призванием… Ему доставляло куда больше удовольствия стараться для кого-то, нежели для самого себя».
3. Идеальные потребности: познавать окружающий мир в целом и в его частностях, осознавать свое место в нем, смысл и предназначение своего существования. Нужда в знаниях отмечена была еще в древности. Философ Аристотель писал: «Все люди от природы стремятся к знанию».

У некоторых людей  идеальные потребности сводятся к развлечениям. Но и в этом случае они разнообразны: кому-то кино, кому-то танцы, а кому-то поболеть за свою любимую футбольную команду. Тем, кто профессионально занимается наукой и искусством, свойственны развитые идеальные потребности.

Биологические, социальные и идеальные потребности взаимосвязаны. Биологические в своей основе потребности у человека, в отличие  от животных, становятся социальными. В самом деле, в жаркие дни многих людей мучает жажда, но никто не станет пить из лужи на дороге. Человек выбирает напиток, утоляющий жажду, и заботится, чтобы сосуд, из которого он пьет, был чист. И прием пищи для человека становится потребностью, удовлетворение которой имеет множество социальных граней: имеют значение и кулинарные тонкости, и обстановка, и сервировка стола, и качество посуды, и оформление блюда, и приятное общество, разделяющее его трапезу.

У большинства людей социальные потребности господствуют над идеальными. Потребность в знаниях выступает нередко как средство обрести профессию, занять достойное положение в обществе.

В некоторых случаях  вообще трудно отделить биологическое, социальное, идеальное. Примером может служить потребность в общении.

Приведенная классификация  потребностей не единственная в научной  литературе. Существует немало других. Одна из них разработана американским психологом А. Маслоу. он выделил следующие базисные потребности:

физиологические: в воспроизводстве рода, пище, дыхании, одежде, жилище, физических движениях, отдыхе и т.п.;

экзистенциальные (от латинского слова, означающего буквально: существование): в безопасности своего существования, комфорте. Постоянстве условий жизнедеятельности, в гарантии занятости, страховании от несчастных случаев, уверенности в завтрашнем дне и т.д.;

социальные: в социальных связях, общении, привязанности, заботе о другом и внимании к себе, участии в совместной деятельности с другими;

престижные: в самоуважении, уважении со стороны других, признании, достижении успеха и высокой оценки, служебном росте;

духовные: в самоактуализации, самовыражении.

Согласно теории Маслоу первые два типа потребностей –  первичные (врожденные), а следующие  три – вторичные (приобретенные). Потребности каждого последующего уровня становятся насущными, когда удовлетворены предыдущие.

Наряду с потребностями  важнейшим мотивом деятельности являются социальные установки. Под ними подразумевается общая ориентация человека на определенный социальный объект, выражающая предрасположенность к действию определенным образом относительно данного объекта. Таким объектом может быть, например, семья.

В зависимости от оценки значения семейной жизни, ее полезности для себя индивид может быть предрасположен к созданию семьи, ее сохранению или, напротив, не расположен создавать и беречь семейные узы. От этого зависят его действия, его поведение.

Важную роль в мотивах  деятельности играют убеждения –  устойчивые взгляды на мир, идеалы и  принципы, а также стремление воплотить их в жизнь через свои действия и поступки.

В формировании мотивов  деятельности особую роль играют интересы. Это слово тоже латинского происхождения, означающее буквально: иметь значение, важно. Интересы людей имеют в  своей основе их потребности, но направлены не столько на предметы потребностей, сколько на те общественные условия, которые делают более или менее доступными эти предметы, прежде всего материальные и духовные блага, обеспечивающие удовлетворение потребностей. Интересы людей состоят в сохранении или преобразовании тех условий (учреждений, порядков, норм взаимоотношений и т.п.), от которых зависит распределение благ. Эти интересы зависят от положения в обществе тех или иных групп населения. Каждый человек принадлежит к нескольким социальным группам. Например, молодой человек принадлежит к молодежи, которая имеет свои, отличные от других групп интересы (получить образование, профессию, иметь материальные условия для создания семьи и т. д.). он же относится к какой-либо этнической группе и имеет общие интересы с другими членами этой группы (возможность развития национальной культуры, языка). Будучи членом других групп, человек имеет соответствующие социальные интересы. Значит, интересы определяются положением различных социальных групп и индивидов в обществе. Они в большей или меньшей степени осознаются людьми и являются важнейшими побудительными стимулами к различным видам деятельности. В обществе взаимодействуют разнообразные интересы: индивидуальные, групповые, интересы общества в целом. По направленности интересы разделяются на экономические, социальные, политические, духовные. В них находят обобщенное выражение актуальные потребности людей.

Потребности и интересы занимают ведущее место в мотивах  деятельности. Гегель писал: «ближайшее рассмотрение истории убеждает нас в том, что действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов… и лишь они играют главную роль».

С интересами людей связаны  их идеалы. Общественный идеал –  это образ совершенного общества, в котором находят отражение интересы и стремления определенной социальной группы, ее представление о высшей справедливости и наилучшем общественном устройстве.

Потребности, интересы, идеалы осознаются людьми, т.е. характеризуют  сознательную деятельность. Люди обдумывают деятельность, осуществляют самоконтроль своих действий. Однако в деятельности проявляется и бессознательное, что означает психическую жизнь, совершающуюся без участия сознания.

Австрийский психолог З.Фрейд (1856-1939), изучавший бессознательное, придавал ему большое значение: «Многое в «Я», безусловно, бессознательно, именно то, что следует называть «ядром «Я». Под бессознательным в психологии понимаются обусловленные воздействиями состояния, в которых человек не дает себе отчета.

В современной психологии возникла точка зрения, согласно которой бессознательное – это творческое начало, главный источник мотивов и переживаний людей. Швейцарский психолог К.Юнг (1875-1961) считал. Что бессознательное – источник творческой фантазии духа.

На деятельность человека могут оказать большое влияние его влечения, т.е. психические состояния, выражающие неосознанную или недостаточно осознанную потребность. Одни влечения побуждают к деятельности, направленной на сохранение и развитие жизни, другие проявляются в агрессивных, разрушительных действиях.

Для человека. Испытывающего  состояние влечения, не ясно, что  влечет его к объекту, каковы цели его действия. Вспомним слова князя  из «Русалки» А.С.Пушкина: «Невольно  к этим грустным берегам меня влечет неведомая сила». Герой драмы не осознает, какая сила побудила его прийти к тому месту, где погибла любимая девушка.

Многие ученые считают, что влечение – это начальный этап формирования мотивов поведения человека. Первоначально неосознанные влечения уступаю место осознанным мотивам.

Немецкий социолог М.Вебер (1864-1920), говоря о деятельности, разделил действия в зависимости от их мотивов на целерациональные, ценностно-рациональные, аффективные и традиционные.

Целерациональное действие характеризуется  рационально поставленной и продуманной целью. Целерационально действует тот индивид, чье поведение ориентировано на цель, средства и возможные побочные результаты его действий. В этом случае индивид рационально рассматривает отношение средств к цели и побочным результатам, условия достижения задуманного.

Ценностно-рациональное действие характеризуется  осознанным определением своей направленности и последовательно планируемой ориентацией на него. Но смысл его состоит не в достижении какой-либо цели, а в том, что индивид следует своим понятиям о долге, достоинстве, красоте, религиозных предначертаниях, благочестии. Такое действие подчинено принципам, заповедям, требованиям. Оно основано на вере в эстетическую, религиозную или иную ценность определенного поведения.

Аффективное действие обусловлено эмоциональным состоянием индивида (слово «аффект» происходит от латинского слова, означающего буквально: душевное волнение; в психологии понимают под этим термином относительно кратковременное, сильно и бурно протекающее эмоциональное переживание – ярость, ужас, отчаяние и т.п.). Оно может быть реагированием на совершенно необычное раздражение. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности и т.п.

 Традиционное действие основано на длительной привычке. Часто это автоматическая реакция на привычное раздражение некогда усвоенной установки (например, возникновение у нас в стране нехватки какого-либо нужного продукта вызывало у многих людей желание при первой возможности создать у себя запас этого продукта).

М.Вебер отмечал, что в чистом виде эти типы поведения встречаются  нечасто. Обычно разные мотивы сочетаются, накладываются друг на друга. Однако их знание помогает понять мотивы поведения людей, смысл их деятельности. [3, с.32-38].

Глава 2.  Что  такое досуг?

2.1. Понятие  досуга и его характеристики.

Этимологически слово  «досуг», на английском «licere», означает позволение, разрешение. От последнего берет начало английское слово licsense (разрешение) и французское loisir (свободное время). Таким образом, слово leisure означает свободу действий. [5, с.288].

Слово «досуг» в русском языке  употреблялось уже в XV веке. Древне-славянское слово «досуг» происходит от глагола  «досягать», «досягнуть». Буквально  оно означает возможность что-то совершить. «Досужесть» есть достижение чего-то, на что требуется определенный труд и время. Следовательно, досуг осмыслялся как время, когда можно чего-то достичь [4, с.7-17].

Конкретные исторические условия  придают особую специфику пониманию досуга. Для первобытного племени досуг означал одно, для греков - другое, для деятелей Ренессанса или Просвещения - третье, для нынешних россиян - четвертое. Возможно, что первобытные люди и пуритане не проводили резкого различия между трудом и досугом, поскольку первые, удовлетворив элементарные потребности в пище, значительную часть времени проводили в отдыхе, играх, сакральных ритуалах и т.д., а вторые свободно избирали изнурительный труд в качестве главной добродетели.