Федеральное агентство по образованию РФ

ГОУ ВПО  Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого 
 
 

                                                  кафедра педагогики 
 
 

Курсовая  работа

на тему:

«Групповая дискуссия как средство

формирования толерантности у подростков» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание 

Введение

   Актуальность  темы исследования.    В современном мире обостряется количество самых разнообразных по внутреннему содержанию и масштабности противоречий: это межгосударственные, внутригосударственные и многочисленные межличностные противоречия. Все это требует внедрение в общественное сознание на самых различных уровнях стратегий толерантного мышления и деятельности. В связи с этим в общественном сознании и в документах государственного уровня очень часто в последнее время используется термин «толерантность», происходящий от латинского tolerantia – терпимость, взвешенность, снисходительность.

       1995 год был объявлен годом толерантности, и Организация Объединенных Наций приняла специальную «Декларацию принципов терпимости», в которой толерантность была провозглашена в качестве ключевого понятия в человеческих взаимоотношениях и в качестве одного из важнейших путей реализации принципов человеческого единения в современном мире, а также путей достижения согласия, начиная от международного уровня и заканчивая уровнем межличностных отношений отдельных людей.

       На данный момент, в более чем 30 регионах России активно осуществляется Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе

(2001-2005 годы)», где ученые-педагоги и практики участвуют в апробации новых курсов и общественных проектов по ее реализации.

     Одной их основных задач, стоящих перед  современным образованием, является воспитание личности, способной познавать  и творить культуру путем диалога, что требует от всех участников педагогического процесса высокого уровня коммуникативной культуры, основанной на принципах толерантности. Воспитание толерантности в человеческих отношениях, по утверждению Б.С. Гершунского, является важнейшей стратегической задачей образования в XXI веке. Это привело, по мнению В.А. Тишкова, к необходимости создания в отечественной педагогической науке «педагогики толерантности».

     Положения, касающиеся роли и места толерантности  в общественной жизни раскрываются в философских трудах P.P. Валитовой, Д.В. Зиновьева, В.М. Золотухина. В.А.Лекторского, М.Л. Мчедлова. Л.В.Скворцова, В.А. Тишкова, М. Уолцера, В.В. Шалина. Разработкой методических программ формирования у школьников толерантного сознания занимаются А.Г. Асмолов, В.В. Беляева, В.В. Глебкин, И.Ф. Дезятова, М.С. Жамкачьян, B.C. Магун, М.М. Магура, Л.А. Наумов, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова, О.Д. Шарова.

     Несмотря  на теоретическую и практическую значимость перечисленных исследований, проблема целенаправленного воспитания толерантности подростков в процессе общения требует дополнительного изучения.

     Следует отметить, что в подростковом возрасте процесс формирования личности не завершается. Весь этот период представляет собой  значительную перестройку ранее сложившихся психологических структур и возникновение новых, которые с этого момента лишь начинают дальнейший путь своего развития.

     Сложность состоит в том, что у детей в этот период происходят значительные изменения в самосознании. Возникает страстное желание если не быть, то хотя бы казаться и считаться взрослым. Отстаивая свои новые права, подросток ограждает многие сферы своей жизни от контроля родителей и часто идет на конфликты с ними. Кроме стремления к эмансипации подростку присуща сильная потребность в общении со сверстниками. Ведущей деятельностью в этот период становится интимно-личностное общение. Появляются подростковая дружба и объединение в неформальные группы. Возникают и яркие, но обычно сменяющие друг друга увлечения.

     По  выражению Л.С. Выготского, «в структуре личности подростка нет ничего устойчивого, окончательного, неподвижного». Личностная нестабильность порождает противоречивые желания и поступки: подростки стремятся во всем походить на сверстников и пытаются выделиться в группе, хотят заслужить уважение и бравируют недостатками, требуют верности и меняют друзей.

     Проблема  исследования. Анализ литературы по проблеме толерантности, позволяет выявить противоречие между значимостью формирования качества толерантности у подростка для последующей адаптации в социальном мире и неразработанностью в целостном, законченном виде соответствующих образовательно-воспитательных технологий.

     Тема  исследования. Групповая дискуссия как средство формирования толерантности у подростков.

     Объект  исследования. Процесс формирования качества толерантности у подростков.

     Предмет исследования. Педагогические условия формирования толерантности у подростков.

     Цель  исследования. Теоретически выявить и экспериментально - практически проверить эффективность педагогических условий формирования толерантности у подростков.

     Гипотеза  исследования. Формирование толерантности у подростков будет более эффективным, если используются методы:

• Групповая дискуссия;
• Ролевые игры.

Задачи  исследования.

• Проанализировать педагогическую сущность понятия «толерантность»;
• Рассмотреть особенности формирования психологии подростков;
• Охарактеризовать методы: групповая дискуссия и ролевая игра;
• Разработать опытно – экспериментальную часть по формированию толерантности у учащихся.

   Методы  исследования. В данной курсовой работе мы используем теоретические методы исследования и эмпирические: наблюдение.

      Структура курсовой работы включает в себя введение, 3 главы, заключение, список литературы. 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Педагогическая сущность понятия «толерантность»

1. Понятие «толерантность»

   Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом. Она полностью соответствует тем гуманитарным задачам, которые ставит перед нами новый век в новом тысячелетии.

   Базовые характеристики толерантности как  социокультурного феномена исследуются  в контексте различных областей научного знания. Соответственно существуют специфические определения понятия  «толерантность».

    Благодаря усилиям ЮНЕСКО, понятие «толерантность» является международно-признанным термином. Толерантность обозначена в Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году как

• уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия 
  культур  нашего  мира, форм  самовыражения  и  проявления  человеческой 
  индивидуальности;
• отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждение норм, 
  установленных в международно-правовых актах в области прав человека.

    Толерантность - это то, что делает возможным достижение мира и ведет 
от культуры войны к культуре мира.

    Толерантность как морально-нравственное качество способствует гуманным взаимоотношениям, сопереживанию, утверждению существования «Другого» (P.P. Валитова, А.В. Зимбули, В.М. Золотухин, В.А. Лекторский, Ж.Ж.Руссо и др.). Толерантность состоит в добровольном и сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного как внешними свойствами (расовые, национальные особенности), так и внутренними (исповедуемая религия, чтимые традиции, нравственные предпочтения), в настроенности на диалог и понимание Другого, отказе от привилегии первого лица, признании и уважении его права на отличие.

    В социологическом контексте толерантность  может толковаться, как готовность человека позволить другим людям выбирать себе стиль жизни и поведения при ограничении таких отрицательных явлений, как насилие, хулиганские действия и поступки, компрометирующие общество или угрожающие его благосостоянию.

    В психологии толерантность определяется как внутренняя установка личности и коллектива и носит характер добровольного выбора индивидом отношений к людям, к миру и к себе. Толерантность как установка представляет собой когнитивную, эмоционально-волевую и поведенческую готовность индивида, к восприятию, пониманию, осмыслению и взаимодействию с субъектом. Основными компонентами толерантности являются эмпатия и коммуникативная толерантность.

    Понятие «толерантность» широко применяется в биологии и в медицине, где связывается с адаптационными процессами организма (Р. Бернет, М. Гашек, П. Медавар). В этом случае ценностное значение толерантности определяется реакцией организма на окружающую среду, которая заключается в снижении чувствительности самого организма, его клеток и тканей к воздействию какого-либо вещества и способствует сохранению гомеостаза.

    В политическом плане толерантность  интерпретируется как готовность власти допускать инакомыслие в обществе и даже своих рядах, разрешать  в рамках конституции деятельность оппозиции, способность достойно принять  свое поражение в политической борьбе, принимать политический плюрализм как проявление разнообразия в государстве.

    В краткой философской энциклопедии находим: «Толерантность (от лат. tolerantia — терпение) - терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции»[13].

    Педагогом Б.З.Вульфовым толерантность понимается как «способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присущи иные менталитет, образ жизни». При этом под процессом воспитания толерантности педагог подразумевает целенаправленную организацию позитивного (преодоления негативного) опыта толерантности, т.е. создание пространства прямого или опосредованного взаимодействия с другими, иными по взглядам или поведению людьми, их сообществами, иначе говоря — сосуществования разного.

    По  определению академика В.А.Тишкова, толерантность — это «личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу» [Дмитриев]. Ученый отмечает также, что толерантность находит свое выражение в двух сферах: на психологическом уровне — как внутренняя установка и отношение личности и коллектива и на политическом уровне — как действие или осуществленная норма. В первом случае толерантность должна носить характер добровольного индивидуального выбора; она не навязывается, а приобретается через воспитание, информацию и личный жизненный опыт. Во втором — это активная позиция самоограничения и намеренного невмешательства, добровольное согласие на взаимную терпимость разных и противодействующих в несогласии субъектов. Такое определение этого понятия очень близко педагогике [8].

    По  определению Г. И. Солдатовой, толерантность – это интегральная характеристика индивида, определяющая его способность в проблемных и кризисных ситуациях активно взаимодействовать с внешней средой с целью восстановления своего нервно-психического равновесия, успешной адаптации, недопущении конфронтации и развития позитивных взаимоотношений с самим собой и окружающим миром [Рыбак].

   Анализ  литературы показал, что толерантность не означает отказа от собственных взглядов и позиций, а способствует открытому диалогу и заинтересованному отношению к Другому, желание почувствовать ценности и мироощущение Другого. Для нас, в определении толерантности важны такие содержательные моменты этого понятия, как терпение, способность понимать ощущения других людей; дружелюбие, спокойствие, адекватное восприятие; мирная настроенность, являющаяся антиподом агрессивности, злобности и раздражительности, терпимость к различным мнениям, непредубежденность в оценке людей и событий.

   Такой взгляд на толерантность предусматривает  совершенствование коммуникативных навыков и построение субъект – субъектных отношений. 

2. Принципы  воспитания толерантной  личности

   Успешность  решения проблемы воспитания толерантности  зависит от того, как в деятельности педагогов реализуется ряд принципов.

   1. Принцип субъективности требует опоры на активность самого ребенка, стимулирование его самовоспитания, сознательного поведения и самокоррекции с другими людьми.

   Условия реализации данного  принципа:

• добровольное включение ребенка в ту или иную деятельность;
• доверие ребенку в достижении поставленной цели;
• учет интересов учащихся, их индивидуальных вкусов.

     В практической педагогической деятельности этот принцип отражается в следующих  правилах:

• нужно опираться на активную позицию ребенка, его самостоятельность и инициативу;
• в общении с ребенком должно доминировать уважительное отношение к нему;
• педагог должен защищать интересы ребенка и помогать ему в решении его актуальных проблем, быть толерантным.

    2. Принцип адекватности требует соответствия содержания и средств воспитания социальной ситуации, в которой организуется воспитательный процесс. Задачи воспитания ориентированы на реальные отношения, складывающиеся между различными группами людей в данном социуме.

    Условия реализации данного  принципа:

• соответствие воспитательных задач реальным событиям, происходящим в мире, стране, в ближайшем социуме;
• обеспечение взаимодействия с семьей, реализация параллельного действия на семью и ребенка;
• коррекция воспринимаемой учащимися разнообразной информации,  в том числе и информации от средств массовых коммуникаций.

     В практической педагогической деятельности этот принцип отражается в следующих  правилах:

• процесс воспитания толерантности строится с учетом реалий социальных отношений, учитывая особенности экономики, политики, духовности общества;
• школа не должна замыкать воспитание ребенка своими стенами, необходимо широко использовать и учитывать реальные факторы социума;
• педагог должен корректировать негативное влияние на ребенка окружающей среды;
• все участники воспитательного процесса должны взаимодействовать.

     3. Принцип индивидуализации предполагает определение индивидуальной траектории воспитания толерантного сознания и поведения, выделение специальных задач, соответствующих индивидуальным особенностям и уровню сформированности толерантности у ребенка; определение особенностей включения детей в различные виды деятельности. раскрытие потенциалов личности, как в учебной, так и во внеучебной работе, предоставление возможности каждому учащемуся для самореализации и самораскрытия.

      Условия реализации данного принципа:

• мониторинг изменений толерантного сознания в ребенке;
• выбор специальных средств педагогического влияния на каждого ребенка;
• предоставление возможности школьникам в самостоятельном выборе средств общения со школьниками и сверстниками.

     В практической педагогической деятельности этот принцип отражается в следующих  правилах:

• работа, проводимая с группой учеников, должна ориентироваться на нормы интериоризированные каждым ребенком, и групповые нормы и интересы:
• успех в воспитании толерантности при работе с одним учащимся не должен негативно влиять на воспитание других;
• постоянное отслеживание эффективности воспитательного воздействия на каждого ребенка;
• осуществляя  выбор  воспитательного  сродства, необходимо пользоваться объективной информацией об учащемся.

    4. Принцип рефлексивной позиции предполагает ориентацию на формирование устойчивой системы отношений школьника к какой-либо значимой для него проблеме, вопросу, проявляющихся в соответствующем поведении и поступках.

    Условиями реализации принципа рефлексии поведения являются:

• стимулирование проведения детьми самоанализа своего отношения к окружающим, сопоставление своих поступков со своими высказываниями;
• совместный с педагогом анализ решения различных проблем социальных отношений в реальных и имитируемых ситуациях;
• оказание помощи детям в анализе проблем социальных отношений и вариативном проектировании своего поведения в сложных жизненных ситуациях, связанных с отношениями с людьми или группами людей.

     В практической педагогической деятельности этот принцип отражается в следующих правилах:

• проблемы отношений детей надо решать с детьми, а не за них;
• ребенок должен добиваться успеха в своих отношениях с людьми только на основе осознания необходимости установления этих отношений;
• нельзя предусмотреть все варианты отношений с людьми, но человеку надо быть готовым к их установлению.

   5. Принцип создания толерантной среды требует формирования в учебном заведении гуманистических отношений, в основе которых лежит реализация права каждого на своеобразное отношение к окружающей среде, самореализация в различных формах.

   Создание  толерантной среды предлагает взаимную ответственность участников педагогического  процесса, сопереживание, взаимопомощь, способность вместе преодолевать трудности. Этот принцип также означает, что в классе и социальном окружении доминируют творческие начала при организации учебной и внеучебной деятельности.

      Условия реализации данного  принцип:

• принятие общих правил отношений, единых для всех учащихся, обучающихся в классе;
• предоставление каждому возможности для самореализации и самовыражения;
• определение ведущей деятельности, являющейся значимой для всех членов коллектива;
• наличие отношений «ответственной зависимости» (А. С. Макаров) в среде педагогов и учащихся.

     Этот  принцип отражается в ряде правил организации педагогической деятельности:

• педагоги и учащиеся, члены одного коллектива, помогают друг другу;
• каждый в коллективе должен быть творцом отношений и новых дел;
• общая цель школы – цель каждого педагога и ученика.

   Изложенные принципы находят отражение в содержании, формах, методах и приемах воспитания толерантной личности. 

3. Содержание  воспитания толерантности

   Содержание  воспитания толерантности можно рассматривать с двух позиций. С одной стороны воспитание толерантности не является самостоятельным направлением, а основывается на принципах всех прогрессивных педагогов, выступающих за права человека в образовательных учреждениях, ненасильственно разрешающих противоречия и конфликты в образовании, не приемлющих различных форм агрессии в организации образовательной среды. С другой стороны, воспитание толерантности может пониматься как самостоятельное направление, которое руководствуется рядом принципов: определение методической базы воспитания толерантности, рассмотрение толерантности как гуманистической ценности, выявление психологических условий ее развития, определение принципов толерантного взаимодействия.

    Цель  воспитания толерантности состоит  в воспитании подрастающего поколения на ненасильственной основе в духе миролюбия, сотрудничества, уважения прав и свобод других людей, бережного отношения ко всему живому, решение конфликтов без использования открытых и скрытных форм насилия, которая достигается решением следующих задач:

1. Воспитание у подростков толерантной позиции:

• обучение правам человека, основам демократического  сосуществования, формирование негативного отношения к войне;
• развитие умений ненасильственно разрешать конфликты посредством способности к терпению (выдержка, самообладание, самоконтроль) и принятию (понимание, эмпатия) при взаимодействии с «другими», «иным», «чуждым»;
• воспитание ответственности за свои действия, поступки, словесные выражения;

    2. Гуманизация  образовательного  пространства  через  внедрение  идей толерантности      в      учебно-воспитательный      процесс      и      толерантное взаимодействие детей и взрослых.

   Анализ  литературы показал, что воспитание толерантности носит непрерывный характер и может быть понято лишь в логике качественных изменений человека. Поэтому воспитание толерантности должно опираться на возрастные особенности ребенка (физиологические, психологические, социальные). Толерантность подростка следует рассматривать в динамике ее развития, т.е. не как сложившуюся окончательно, а как проходящую процесс становления в условиях учебного заведения. Модель становления толерантности основана на целостном подходе. Она рассматривается как движение от случайно-ситуативного проявления толерантности (проявление толерантности в результате стечения обстоятельств) через признание возможности толерантного взаимодействия (проявление толерантности обеспечивается регламентируемыми рамками, нормами, правилами поведения, принятых в обществе) к становлению толерантной позиции.

   Одним из решающих факторов воспитания толерантности подростка могут являться встречи с иными культурами в специально педагогически организованной для этого среде, привлекательной и ценной для него.

   Содержание  воспитания толерантности заключается  в целенаправленной организации позитивного (преодолении негативного) опыта толерантности, т.е. создания пространства прямого или опосредованного взаимодействия с другими - иными по взглядам или поведению - людьми, их сообществами, культурами. Поэтому воспитание толерантности - это, с педагогической точки зрения, целенаправленная организация позитивного опыта толерантности, т.е. целенаправленное создание условий, требующих взаимодействия с другими. Многообразие культурного пространства открывает реальную возможность для успешного воспитания толерантности подростка. 
 
 
 
 

4. Методы  воспитания толерантности

     Методы  воспитания толерантности – это способы формирования у детей готовности к пониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступкам.

     В интеллектуальной сфере необходимо формировать объем, глубину, действенность знаний о ценностях толерантности: идеалы терпимости, принципы отношений с людьми иных социальных и национальных групп.

     При воздействии на интеллектуальную сферу используется, прежде всего, метод убеждения. Убеждение предполагает разумное доказательство необходимости толерантного поведения. Воспринимая предложенную информацию, учащиеся воспринимают не только понятия и суждения, сколько логичность изложения педагогами своей позиции. При этом учащиеся, оценивая полученную информацию, или утверждаются в своих взглядах, позициях, или корректируют их. Убеждаясь в правоте сказанного, учащиеся формируют свою систему взглядов на отношения между людьми.

     Убеждению соответствует самоубеждение - метод самовоспитания, который предполагает, что дети осознанно, самостоятельно, в поиске решения какой-либо социальной проблемы формируют у себя комплекс взглядов. В основе этого формирования лежат логические выводы, сделанные самим ребенком.

       В эмоциональной сфере необходимо формировать характер нравственных переживаний, связанных с нормами или отклонениями от норм и идеалов: жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатию, стыд и др. Воспитание толерантности приносит плоды только в том случае, если оно происходит в правильном 
эмоциональном тоне, если педагогу удается сочетать требовательность и доброту.  
           Методом, оказывающим влияние на эмоциональную сферу ребенка, является внушение и связанные с ним приемы аттракции.

      Под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации. Под влиянием внушения могут возникать представления о людях или группах людей, не соответствующие действительности, а также стремление действовать без оценки полученных побуждений и верить источнику информации, не сомневаясь в его надежности. Через внушение в сознание входят стереотипы, создается настроение. Поэтому внушение имеет существенное значение для формирования толерантного отношения к людям.                 Процесс внушения часто сопровождается процессом самовнушения (переживания), когда ребенок пытается сам себе внушать ту или иную эмо циональную оценку своему поведению, как бы задавая себе вопрос: «Что бы мне сказал в этой ситуации учитель, или сказали родители?».