Источники римского частного права

                          МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«САРАТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ»

 

 

 

 

ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ПРАВОВОГО АДМИНИСТРИРОВАНИЯ

 

 

 

 

Кафедра теории государства и права

 

Учебная дисциплина – римское частное право

 

 

 

 

Курсовая работа

 

 

 

 

Источники римского частного права

 

 

 

 

Выполнила:

Студент 1 курса 4 группы

направления 030900.62 Юриспруденция

Дмитриев Владислав Валерьевич

 

Научный руководитель:

кандидат юридических наук,

доцент Баринова М.Н.

 

 

 

 

 

 

 

 

Саратов – 2014

 

 

 

 

 

Оглавление:

 

 

Введение………………………………………………………………………….3

1. Периоды развития источников римского права…………………………….
1. Древнейший период………………………………………………………….4
2. Классический период…………………………………………………………5
3. Постклассический период………………….………………………………..7

2. Исторические системы развития  римского права……………………………

2.1 Цивильное право (ius civille)………………………………………………10

2.2 Преторское право (ius honorarium)………………………………………11

2.3 Право народов (ius gentium)………………………………………………11

2.4 Естественное право (ius naturale)………………………………………….12

3. Источники римского права……………………………………………………

3.1 Обычное право. Закон……………………………………………………..13

3.2 Ответы юристов……………………………………………………………..13

3.3 Сенатусконсульты. Конституции………………………………………….15

3.4 Эдикты………………………………………………………………………15

4. Кодификация римского права. Кодексы……………………………………16

5. Кодификация Юстиниана……………………………………………………18

Заключение………………………………………………………………………21

Список использованной литературы…………………………………………22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Введение.

 

 Римское право занимает уникальное место в правовой истории человеческого разумного общества. Оно представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе, древнем мире в целом, его усовершенствование в современном обществе.

Римское право – сложная система права, которая образовалась в наиболее развитом государстве древнего мира – Древнем Риме, ставшая многовековой базой для правовых систем современных государств Европы. Древнеримская система частного права является на сегодняшний день единственной достигшей такого детального подхода рассмотрения и столь высокого уровня юридической формы и юридической техники. Римское частное право является предельным выражением индивидуализма и наибольшей свободы правового самоопределения имущих слоев свободного населения.

Пережитки первобытно-общинного строя, который являлся на протяжении огромного объёма времени основой всего древнего общества и выражался, в основном, в проявления семейной общности имущества, давно изчезли к началу нашей эры. В центре римского частного права стоит единоличный субъект собственности, самостоятельно выступающий в обороте и единолично несущий ответственность за все свои действия.

За более, чем тысячелетний период истории Римского государства право претерпело довольно глубокие изменения в его структуре, форме выражения и не только. Своевременное развитие римского частного права, конечно же, внесла значительные перемены в государственном строе Римской Империи. Но, так как право связано с  глубинными пластами римского общества, оно в процессе своей эволюции испытало на себе влияние постоянно усложняющихся экономических, политических, религиозных и других общественных отношений. Кроме того, римское право пережило ту рабовладельческую государственность (речь ведётся о Западной Римской империи), на базе которой оно сложилось исторически и достигло своего расцвета.

Индивидуализм в римском частном праве — это индивидуализм владыки, домохозяина, рабовладельца, который занимается своим хозяйством и сталкивается на рынке с другими такими же хозяевами. Эти начала, имеющие громадную ценность для господствующего класса в общества, который основывался на эксплуатации рабов, земли, сочетались в Риме с находящейся на довольно высоком уровне формой выражения юридических норм. Точность формулировок этих норм, ясность построения и аргументации целей и мыслей и глубокая жизненность, конкретность и практичность права в обыденной жизни, и вместе с тем полное соответствие всех юридических выводов интересам господствующих классов, все это - отличительные признаки римского частного права. Незря многие римские юридические выражения и формулы пережили многих своих «соперников».

Цель моей работы – выявить источники появления и познания римского права. Для ее достижения необходимо решить следующие задачи: ознакомиться с понятием римского частного права, изучить его исторические системы, определить виды источников римского частного права, рассмотреть процесс кодификации римского права.

 

1. Периоды развития  источников римского права.

В обширной литературе и трудам по римскому праву есть разные варианты выделения основных и второстепенных этапов его развития. По мнению большинства современных учёных, наиболее практичной и удобной представляется следующая периодизация.

 

 

 

 

 

 1.1 Древнейший период (VI — середина III вв. до н.э.)

 

 Римское частное право в  этом периоде характеризуется  преобретанием основных институтов  права законченного вида; римская  юриспруденция достигает пика  своего расцвета, их ответы становятся  источноками права; начинается сближение, слияние всех систем права  в единое целое.

Значительную роль в формировании римских правовых традиций в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Понтифики были по сути дела первыми римскими юристами. В Риме (в отличие от стран Востока) сравнительно рано происходит религиозных норм, связанных с верованиями римлян и их долгом перед богами, и собственно правовых норм, связанных с деятельностью или с санкций римского государства. Тем не менее, понтифики по-прежнему контролировали всю юридическую деятельность в Риме. В связи с этим право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, совершение юридических актов требовало выполнения религиозного ритуала: жертвоприношения клятвы и т. д. Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи. Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлась законодательство римских царей. Однако существование этих законов время от времени подвергается сомнению. В последние десятилетия исследователи склонны не отвергать эту традицию, считать достоверными сведения о законах римских царей, по крайней мере Нумы Помпилия и Сервия Тулия

Так как эти источники права, которые были тесно связаны с традицией и религией римского народа (квиритов), выступали первоначально как патрицианские, в литературе высказовалось предположение о существовании особой системе правовых обычаев у плебеев. Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистры и жрецы (понтифики) произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебеев. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие*(около 450 года до н.э.) первых писаных римских законов- Законов XII таблиц. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10патрициев (децемвиры), подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состояв как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.

 

 

1.2 Классический период (середина III в. до н.э. —III в. н.э.)

 

Именно в этот период римское право становится сводобным от остатков патриархальности и религиозности и превращается в светскую юридическую систему; совершаются попытки кодификации римского права; из-за того, что популярность преобретают императорские конституции, снижается уровень юридических наук.

Римское право на новом этапе своего развития характеризуется тем, что источником права становятся эдикты преторов, на базе которых наряду с цивильным правом (по-прежнему уважаемым, но все менее применяемым) вырастают новые, и совершенно самостоятельные правовые системы: "преторское право"и "право народов". Обе эти системы были результатом  правотворческой деятельности преторов. Таким образом, в Риме возникла сложная (по сути дела — тройная) система источников права. Вступая в должность, претор обнародовал свой эдикт, где содержались юридические формулы, с помощью которыхон намеревался поддерживать порядок и вершить суд.Эти формулы существенно отклонялись от норм цивильного права, хотя формально претор должен был действовать в его рамках. Положения, которые содержались в эдиктах, сами не имели силу закона, но были обязательнными, поскольку поддерживались преторской властью. Сам претор был обязан следовать своему эдикту, срок которого истекал через год. Приходящий ему на смену претор, как правило, лишь несколько изменял эдикт своего предшественника, внося в него новые положения и отбрасывая устаревшие. Но поскольку основная часть эдиктасохранялась, преторское право, наряду с гибкостью и приспособляемостью, характеризовалось определенной преемственностью и стабильностью.

Значительную роль в развитии права в классический период заняли эдикты претора перегринов, должность которого учреждена в 242 году до н.э. Последний регулировал отношения между римскими гражданами и иностранцами(перегринами), а поэтому вообще не был связан нормами права. В своем правотворчестве он обладал большой свободой усмотрения, мог в своих правоположениях ссылаться на "справедливость" или на "естественный разум". Созданное преторами перегринов "право народов" было не международным,а внутригосударственным, т. е. римским правом, его наиболее развитой и совершенной частью.

С момента установления империи постепенно изменилось и положение императоров и реторов в политической системе Рима. Формально преторы сохраняли право на издание эдикта, но их активное правотворчество приходило в противоречие с растущим самовластием императоров. Поэтому уже в первые века нашей эры преторы взяли за правило полностью копировать эдикт своего предшественника. Таким образом, содержание эдикта становилось неизменным, и он не порождал новых норм права. В связи с этим император Андриан решил кодифицировать преторское право, поручив эту работу известному юристу Юлиану (между 125 и 138 гг. н.э.). Составленный последним эдикт (известный как эдикт Юли- 
ана) был официально одобрен сенатус-консультом и получил название "вечного эдикта". Он стал обязательным для всех последующих магистратов. С этого времени преторский эдикт по сути дела застывает и перестает быть источником новых правовых норм.

Власть римских императоров постепенно расширялась и укреплялась как раз засчёт конституций. Первоначально императорские законы (конституции) рассматривались как результат делегации власти со стороны народных собраний, но во II в. н.э. юристы обосновали положение, согласно которому римский народ передал свою законадательную власть императорам. К этому времени законодательство императоров превращается в важнейший источник права. Законы императоров в отличие от многих актов магистратов действовали на всей территории римского государства, а не были ограничены пределами города или отдаленной провинции.

Конституции делились на следующие основные, виды:

1) Эдикты — общие положения, основанные на власти "империум", а поэтому юридически обязательные только при жизни данного императора. Но уже со II в. н.э. они начинают соблюдаться и его преемниками.

2) Рескрипты — ответы или советы императора отдельным лицам или магистратам, запрашивающим консулътации по правовым вопросам.

3) Декреты — решения, вынесенные императором в судебных делах, на основе которых сложилась самостоятельная императорская юриспруденциях.

4) Мандаты — инструкции, адресованные правителям провинций, которые в ряде случаев содержали также нормыгражданского или уголовного права, которые применялись и к перегринам.

Первоначально конституции императоров рассматривали вопросы публичного порядка (организации администрации, преступлений и т, п.), но вскоре они стали охватывать  все сферы правового регулирования. Многие выработанные в императорскую эпоху формы правовых актов оказали впоследствии большое влияние на законодательную технику монархий в Средневековье.

 

 

 

 

4. Постклассический период (IV—VI вв.)

 

 На протяжении этого этапа  в связи с разложением рабовладельческого  общества и государственности, римское  право, можно сказать, перестает  развиваться, это сопровождается  появлением общего экономического  и политического кризиса в  государстве. 

Однако, в этот период происходит полная кодификация римского права, все системы права объединяются в единую функционирующую систему  римского права.

В доминатский период в связи с глубоким кризисом рабовладельческой системы римское право претерпевает изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде, изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров. В связи с установлением всевластия императоров новые поколения юристов утрачивают право давать обязательные консультации,лишются возможности формулировать новые правовые нормы, как это уже раньше произошло с преторами.

Число римских юристов заметно сократилось, но их мнения по-прежнему рассматривались в качестве источника права. В 426 году специальными законами Феодосия II и Валентиана III о цитировании была признана юридическая сила за сочинениями лишь пяти юристов: Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая. Судьи должны были выявлять общее мнение этих юристов, а в случае разногласия между ними — мнение большинства, В случае равенства голосов решающим признавалось мнение Папиниана, если же в этом случае Папиниан не высказывался, мог действовать самостоятельно.

Полная систематизация римского права была проведена в 528—534 гг., т, е. после падения Западной Римскойимперии, по указанию византийского императора Юстиниана. Руководство кодификационными работами осуществлял видный юрист Трибониан. Результатом работы комиссии явилось составление ряда крупных сборников римского права, подвергшегося, однако, некоторым интерполяциям-включения норм более позднего, в частности греческого и восточного права. На более позднем этапе истории права (уже в средние века) эти сборники стали выступать как единый Свод законов Юстиниана.

Кодификационные работы, довольно обширные, которые велись под непосредственным руководством самого императора, снискавшего себе славу самого великого законодателя всех народов, начались с составления Кодекса Юстиниана. Подготовка Кодекса была поручена созданной в феврале 528 года комиссии, состоявшей из десяти высших должностных лиц и юристов, среди которых особенно выделялись Трибониан и Феофил. Комиссия была уполномочена, использовав ранее изданные частные и официальные сборники: Кодексы Грегориана и Гермогениана, Кодекс Феодосия, собрать воедино императорские конституции, устранить имеющиеся в них, противоречия, исключить устаревшие законодательные положения. Кодекс Юстиниана, первая редакция которого не сохранилась, был составлен с поразительной быстротой и издан 7 апреля 529г. Не вошедшие в него законодательные акты отныне подлежали отмене.

Кодекс Юстиниана был написан в 12 книгах по примеру закона XII таблиц. В книге I рассматриваются вопросы права и христианской теологии, книги 2-8 посвящены различным вопросам частного права, в книгах 9-12 затрагиваются различные стороны публичного права (административное управление, преступления и.наказания и т.,д.). Каждая книга распадается на титулы, а последние —на фрагменты.

Императорские конституции были расположены в рамках отдельных титулов в хронологическом порядке; древнейшая из использованных в Кодексе — Конституция Адриана 117 года (6.23.1), самая поздняя — Конституция Юстиниана от 4 ноября 534 года. Фрагменты, содержащие текст отдельныхконституций, включают сведения об издавшем их императоре, о лице, кому они адресованы, о дате и месте их издания. Составителем Кодекса было разрешено вносить существенные изменения в цитируемые законнодательные положения (редактировать,сокращать и т. д.), о чем свидетельствуют сравнения с соответствующими тек-стами конституций по Кодексу Феодосия.

Дигесты в кодификации Юстиниана считаются важнейшей её частью, выделявшуюся по богатству использованного правового материала. Последний термин позаимствован из греческого языка, что означает "содержащий в себе все".

Дигесты (или пандекты) - уникальный правовой памятник, насчитывающий около 150 тыс. строк, включающий более 9 тыс. текстов, взятых из книг римских юристов, живших с I в. до н.э. по IV в. н.э. Более других в Дигестахцитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Пом-Модестин. Так, тексты Ульпиана составляют— 1/6, Папиниана — 1/18

Дигесты Юстиниана делятся структурно на семь частей {в самом тексте такой рубрики нет) и на 50 книг, которые в свою очередь (кроме книг 30—32 о легатах и фидеикомиссах)расчленяются на титулы, имеющие названия. Титулы состоят из фрагментов, число и размеры которых неодинаковы. Каждый фрагмент содержит в себе текст из сочинения какого-нибудь юриста. Фрагмент приводится с указанием автора и названия работы, откуда почерпнута цитата. Наиболее полно в Дигестах представлено частное право.Особенно много внимания в них уделено наследованию (позакону и завещанию), брачным отношениям, вещному праву, различным видам договоров. Здесьотразились многие новые тенденции, характерные для постклассического рим-ского права: слияние преторского и цивильного права и многих формальностей последнего (например вещей на манципируемые и неманципируемые),смягчение отцовской власти, стирание различей между легатами и фидеикомиссами и т. д.

Своеобразной частью кодификации Юстиниана является Институцией— элементарный учебник права, обращений императором к "юношеству, любящему законы",составления Институций по указанию Юстиниана в 530была составлена специальная комиссия из .Трибонианапрофессоров права Феофила и Дорофея. Последние и являются фактическими авторами Институцией Юстиниана, поскольку Трибониан в это время был занят подготовкой Дигест. Институции были изданы 21ноября 533 года и в том же году получйли силу императорского закона, стали применяться как официальный источник права.В основу Институций Юстиниана были положены сочинения Гая (Институции и "Повседневные дела"), а также Институции Флорентина, Марциана, Ульпиана. Как и .Институции Гая, Институции Юстиниана состоят из 4 книг. Под влиянием Дигест они были разделены натитулы, которые состоят из отдельных фрагментов.

Институцией Юстиниана позаимствована из ИнституциейГая, расположение материала (особенно в последней книге) имеет некоторые отличия.

В первой книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках,о браке, об отцовской власти, об опеке.

Вторая книга посвящена вещному праву. В ней подробно рассматриваются новые способы деления и свойства вещей,предусматриваютсяновые способы их приобретения, Здесь же говорится о завещаниях и легатах.

В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского родства и т. п. В этой же книге излагаются общие положения об обязательствах и обстоятельно освещаются отдельные виды договором.В отличие от Институций Гая обязательства из деликтов включены в четвертую книгу, где особенно подробно рассмотрен закон Аквилия о возмещении вреда. Далее разбираются вопросы защиты прав (разные виды исков и интердиктов). В заключительной части Институций Юстиниана

добавлены два титула, где перечислены обязанностилюдей и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском законодательстве (оскорбление величества, прелюбодеяние, отце убийство, и т. д.).

Как исторический источник Институции Юстиниана имеют меньшую ценность, чем Дигесты и Кодекс Юстиниана, но они обладают и несомненными достоинствами —систематическим, сжатым и четким изложением правового материала по широкому кругу вопросов. Подлинный текст Институций Юстиниана не сохранился, наиболее древняя копия относится к IX веку.

Кодификация Юстиниана подвела своеобразную многовековым развитием римского права,собой концентрированный итог всей его истории. Поэтому Свод законов Юстиниана хотя и отразил некоторые постклассические и чисто византийские черты, является в своей основе источником римского частного права.

 

 

 

2. Исторические системы  развития римского права.

 

Рим издревле являлся рабовладельческим государством, в котором класс рабовладельцев и класс рабов противостояли друг другу. Раб считался вещью, которая находилась в полном распоряжении господина, и никаких прав не имел. Права предоставлялись только свободным людям, и одной из основных задач римского частного права являлась закрепление за рабовладельцами неограниченной возможности эксплуатации рабов. Коренное и противопоставление положения свободных и рабов в государстве, бесправие рабов являлось, пожалуй, важнейшим принципом римского частного права на протяжении всей истории существования Римского государства . Благодаря  особенностям исторического развития, уже к I– IV вв. н. э. в составе римского частного права можно было различать отдельные системы прав, которые возникли не единовременно, а складывались последовательно, одна за другой.

 

 

1. Цивильное право.

 

Древнейшее римское право называлось квиритским по имени древнейшего племени квиритов. Вскоре это право получило также название «цивильное право», подчёркивающее строго национальный характер права, предназначенное только для римских граждан, права города – государства. Главной отличительной чертой данного права являлся крайний формализм во всех сферах жизни, особенно там, где дело шло о праве собственника на вещи. Также оно отличалось наличием определённой символики для разных жизненных ситуаций, огромным влиянием религии на практически всё древнее право, малоподвижностью в изучении. Как раз из-за последноего цивильное право не знало многих правовых институтов. Законодательство XII таблиц и последующие законы подробнейшим образом определяли  порядки охраны, а также прижизненных и посмертных распоряжений важнейшими объектами квиритской собственности.

В тесном слысле, цивильным правом считалась закрепленная определёнными законами узко национальная система частного права. В более широком смысле цивильное право объединяло под собой все разъяснения и комментарии к цивильным законам, дававшиеся римскими юристами применительно к системе изложения в XII таблицах. В последние годы существования республики было несколько таких комментариев. Для юристов эпохи принципата и домината цивильное право являлось совокупностью всех норм действующего права и наукой права; большая часть старых законов была даже заменена и дополнена изречениями и толкованиями древних юристов. Для законодательства империи квиритское право стало древнейшей частью римского частного права.

 

 

2. Преторское право.

 

Наряду с этой системой цивильного права создавалась другая система права — право преторское (ius honorarium). Эта система права была создана благодаря развитию экономики, росту рабовладения, сосредоточению в руках господствующих личностей рабовладельцев торгового и ростовщического капитала и огромной земельной собственности.

Постоянно увеличивающееся число рабовладельцев – ростовщиков и крупных землевладельцев всё больше обостряло ситуацию классовых противоречий. Новые устои, социально – экономические условия делали ненедостаточными устаревшие постановления квиритского права и с количественной, и с качественной стороны. Эти постановления требовали исправлений и пополнений. Это стало обязанностями судебных магистратов, в основном преторов. В результате получившегося образовался ряд институтов, которые разработали преторы с помощью эдиктов и новых созданных ими средств защиты.

 

 

2.3 Право народов.

Цивильное право применялось только к гражданам Рима. Люди, не входившие в римскую общину, считались для римлян врагами и не имели прав пользоваться защитой от Рима. Из-за потребности народов во взаимном производстве и обмене, понимания необходимости взаимной торговли, стало необходимым признать основные частные права и за теми, кто не считался римскими гражданами. По вышеуказанным причинам и сложилась система права, которая стала универсальной – право народов (ius gentium).

Эта система включила в себя разные элементы права. К понятию права народов относилось древнее право, которое регулировало разнообразные договоры римлян с иноязычными общинами по установлению взаимного права вступления в брак (conubium), права торговли (commercium) и другие. Позже к нему относилось и обычное право, которое применялось в торговых отношениях и имело общий характер благодаря племенному родству и тесным экономическим связям с членами Латинского союза, например сделки обмена, которые были освобождены от формализма. Наконец, с распространением римского господства над провинциями, право народов позаимствовало новые торговые институты из различных частей империи.

Право народов стало синонимом универсального права, как уже было мною изложено, противопоставляемого, с одной стороны, цивильному праву (ius civile), а с другой - национальным правам разных народов, участвующих в торговых отношениях и товарообороте с Римом. Поскольку нормы ius gentium применялись римскими преторами в Риме, оно осталось римским правом. Претор перегринов фиксировал нормы ius gentium и работал с практически постоянным контактом с городским претором. Последний в некоторых случаях применял нормы ius gentium к спорам между гражданами при условии, если они возникали на почве коммерческих отношений. Когда же претор признавал данное притязание подлежащим защите, но оно никак не могло быть основано на  нормах цивильного права, преторы давали такие формулы исков, которые были основаны на фактах (in factum conceptae) и в которых основные моменты права заимствовались из уже устоявшихся обычаев международной торговли и товарооборота. Это право, которое всецело было приноровлено к жизни, разрабатывалось благодаря практике судебных магистратов, оно часто выражалось в торговых обычаях государства. В противоположность праву цивильному, которое характеризовалось строгим формализмом и малоподвижностью, право народов намного лучше и быстрее приспособилось к постоянно развивающимся потребностям людей. Оно было свободно от старых традиций и взращено на основе экономических и торговых отношений, в которых принимали участие как римляне, так и представители других народов. Ius gentium является универсальным правом, так как оно применимо ко всем участникам торговых отношений, независимо, являлись ли они гражданами Рима или нет.