Источники римского права. 5

 

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ, СТАТИСТИКИ И ИНФОРМАТИКИ (МЭСИ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

 

По курсу: “История государства и права зарубежных стран”

 

 

На тему: “Источники римского права”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                         Выполнил: Абашин Вячеслав Викторович

 

                                                               Специальности: Юриспруденция

  

                                                                           Проверил: канд.юридич.наук, доцент

                                                                               Придаткин Александр Васильевич

                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва, 2012

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ, СТАТИСТИКИ И ИНФОРМАТИКИ (МЭСИ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

 

По курсу: “История государства и права зарубежных стран”

 

 

На тему: “Источники римского права”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                         Выполнил: Абашин Вячеслав Викторович

 

                                                                       Специальности: Юриспруденция

  

                                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва, 2012

 

 

Содержание

 

Введение………………………………………………………………………………3

 

1. Исторические  системы развития римского права…………………………...8

 

1.1 Квиритское  право……………………………………………………………….8

 

1.2 Преторское  право…………………………………………………………...…..9

 

1.3 Право народов…………………………………………………………………..10

 

2. Источники  римского права………………………………………………...…..13

 

2.1 Обычное  право. ………………………………………………………………..13

 

2.2 Законы…………………………………………………………………………..16

 

2.3 Деятельность юристов……………………………………………………......18

 

2.4 Сенатусконсульты. Конституции…………………………………………...20

 

2.5 Эдикты магистратов…………………………………………………………..21

 

3. Кодификация  римского права. Кодексы…………………………………….23

 

4. Кодификация  Юстиниана……………………………………………………..25

 

5. Постановление императора……………………………………………………29

 

Заключение…………………………………………………………………………30

 

Список использованной литературы……………………………………………32

 

Приложение 1……………………………………………………………………….33

Введение

 

Римское право - это система права, сложившаяся в наиболее развитом государстве древнего мира - Древнем Риме, и ставшая основной для правовых систем большинства современных европейских государств. Римское право с полным основанием занимает видное место в ряду юридических дисциплин. Соответственно история возникновения римского права – первое с чего начинается его изучение. Без нее римское право его последней стадии, римское право Юстиниановского Свода (то есть название «чистое римское право»), а тем более римское право Новой Европы (то есть название «современное римское право») было бы абсолютно непонятно.

Актуальность  темы определяется тем, что римское право приобрело общечеловеческую ценность тем, что оно постепенно из национального права одной народности превратилось в универсальное, общее право всего античного мира. С этой точки зрения исследование процесса данного превращения и составляет главнейшую общую задачу истории римского права.

Историческая судьба римского права стала фундаментом  правового развития народов континентальной  Европы. Явившись базисом, на котором веками формировалась юридическая мысль, римское право изучается и теперь, как теория гражданского права, как правовая система.

Цель данной работы - выявить источники познания римского права. Для ее достижения необходимо решить следующие задачи: ознакомиться с понятием римского частного права, изучить его исторические системы, определить виды источников частного права, рассмотреть проект кодификации римского права. На всем протяжении истории общества не встречается другой системы частного права, достигшей такой детализации и столь высокого уровня юридической формы и юридической техники, как римское частное право. Римское частное право является предельным выражением индивидуализма и наибольшей свободы правового самоопределения имущих слоев свободного населения. К началу нашей эры уже давно исчезли пережитки первобытно - общинного строя, проявления семейной общности имущества. В центре частного права стоит единоличный субъект собственности, самостоятельно выступающий в обороте и единолично несущий ответственность за свои действия. Индивидуализм в римском частном праве - это индивидуализм домохозяина, рабовладельца, ведущего хозяйство и сталкивающегося на рынке с другими такими же хозяевами. Последовательное проведение этих начал, имеющих огромную ценность для господствующего класса общества, основанного на эксплуатации, сочеталось в Риме с находящейся на весьма высоком уровне формой выражения юридических норм.

 

 

-3- 

Точность формулировок, ясность построения и аргументации и глубокая жизненность, конкретность и практичность права и вместе с тем полное соответствие всех юридических выводов интересам господствующего класса - все это является отличительными признаками частного римского права. Недаром многие римские юридические выражения и формулы перешли в века. Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир.

Зародилось оно в далекой глубине времен - тогда, когда Рим представлял еще едва заметное пятно на территории земного шара, маленькую общину среди многих других подобных же общин средней Италии. Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римское право являло собою тогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутую патриархальным и узко-национальным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным-давно затеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим  к иному будущему. Борясь за свое существование, маленькая государство Рим постепенно растет, поглощая в себе другие соседние государства, и крепнет в своей внутренней организации. Чем далее, тем все более и более расширяется ее территория, распространяется на всю Италию, захватывает близлежащие острова, перебрасывается на все побережья Средиземного моря, - и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своею властью почти весь тогдашний культурный мир. Рим стал синонимом мира. Вместе с тем Рим изменяется и внутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, унаследованные от древности социальные перегородки стесняют. Новая жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода договоров и завещаний делаются его краеугольными камнями. Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениям экономическим.

Между тем, еще задолго  до появления Рима на сцене всемирной истории на побережьях Средиземного моря шел оживленный международный торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивался в этот международный оборот, и по мере того, как он делался центром политической жизни мира, он становился также центром мирового торгового оборота.

На его территории непрерывно завязывались бесконечные  деловые отношения, в которых  принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистраты должны были

 

 

-4-

разбирать споры, возникающие  из этих отношений, должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальное право  для этой цели не годилось; необходимо было новое право, которое было бы свободно от, всяких местных и национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было не какое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях, и оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникало то римское  право, которое стало затем общим  правом всего античного мира. По существу творцом этого права был, таким образом, весь мир. Рим же явился лишь тем лаборантом, который переработал рассеянные обычаи международного оборота и слил их в единое, поразительное по своей стройности, целое. Универсализм и индивидуализм - основные начала этого целого.

Мастерски разработанное  в деталях беспримерной юриспруденцией классического периода, римское  право нашло себе затем окончательное завершение в знаменитом своде - императора Юстиниана, и в таком виде было завещано новому миру.

Железный колосс, державший  в своих руках судьбы мира, дряхлел: разнообразные народности, входившие  в состав всемирного римского государства, тянулись в разные стороны; с границ напирали варвары - новые претенденты на активное участие в мировой истории.

Наступил момент, они  хлынули могучими потоками и затопили весь античный мир. Настала беспокойная  эпоха великого переселения народов, и кажется, что вся богатая  культура древности погибла навсегда, что порвались все связи между  старым и новым, что история вовсе зачеркивает страницы прошлого и начинает писать все заново.

Но это «кажется»  обманчиво. Ha некоторое время, действительно, ход общечеловеческого культурного  развития как будто приостанавливается; влившийся большою массой новый  человеческий материал нуждается в предварительной обработке. Несколько веков проходит в беспрерывных передвижениях новых народов, в их взаимных столкновениях; пришельцы еще не могут освоиться на новых местах, двигаются, устраиваются. Много ценного, конечно, погибает при этом из античной культуры, но не все. Мало-помалу беспокойный период переселения и устроения проходит. Новые народы начинают вести более или менее спокойную жизнь, развиваются, и еще через несколько столетий наступает момент, когда все, что было продумано и создано античным гением, делается понятным и ценным его наследникам. Наступает одно за другим возрождение античного права, античной культуры, античного искусства.

 

-5-

Естественное экономическое  развитие новых народов приводит их также мало-помалу к международным торговым отношениям. Снова, как в старом мире, на почве международного обмена сходятся друг с другом представители разных национальностей, и снова для регулирования этого обмена возникает нужда в едином общем праве, праве универсальном.

Снова экономический  прогресс требует освобождения личности от всяких феодальных, общинных и патриархальных пут, требует предоставления индивиду свободы деятельности, свободы самоопределения. И наследники вспоминают о заброшенном  ими завещании античного мира, о римском праве, и находят в нем как раз то, что было нужно.

Римское право делается предметом изучения; оно начинает применяться в судах; оно переходит  в местное и национальное законодательство, - совершается то, что носит название рецепции римского права.

Во многих местах «Свод Юстиниана» делается прямо законом. Римское право воскресло для новой жизни и во второй раз объединило мир. Все правовое развитие западной Европы идет под знаком римского права вплоть до настоящего времени: лишь со времени вступления в действие нового общегерманского гражданского уложения - лишь с 1 января 1900 г. исчезло формальное действие “Юстиниановского Cвода” в тех частях Германии, в которых оно еще сохранялось. Но материальное действие его не исчезло и теперь: все самое ценное из него перелито в параграфы и статьи современных кодексов и действует под именем этих последних.

Римское право определило не только практику, но и теорию.

Непрерывное многовековое изучение римского права, в особенности  остатков римской юридической литературы, формировало юридическое мышление Западной Европы и создавало сильный класс юристов, руководителей и деятельных помощников во всякой законодательной работе. Объединяя Европу на практике, римское право объединяло ее и в теоретических исканиях: юриспруденция французская работала все время об руку с юриспруденцией немецкой или итальянской, говорила с ней на одном и том же языке, искала разрешения одних и тех же проблем.

Так возникала на почве  римского права дружная общая  работа всей европейской юриспруденции, продолжавшая работу мыслителей античного мира: факел, зажженный каким-либо римским Юлианом или Папиньяном, через бесконечную цепь сменявшихся рук, дошел до современных ученых всех наций. Такова историческая судьба римского права.

Явившись синтезом всего юридического творчества античного мира, оно легло затем в качестве фундамента для правового развития новых народов, и в качестве такого фундамента, общего для всех народов Западной Европы, оно изучается повсеместно - в Германии, Франции, Италии, Англии и т. д.

 

-6-

Явившись базисом, на котором веками формировалась юридическая  мысль, оно изучается и теперь, как теория гражданского права, как  правовая система, в которой основные юридические институты и понятия  нашли себе наиболее чистое от всяких случайных и национальных окрасок выражение.

Недаром в прежнее  время оно считалось за самый  писаный разум.

Волею нашей исторической судьбы мы, русские, были долгое время  отрезаны от общения с Западной Европой, оставались чужды ее культуре, и, когда, наконец, отделявшие нас перегородки пали, мы очутились в хвосте общечеловеческого движения.

Отстали мы и в области  права. И если мы хотим в этом последнем  отношении сравняться с Европой, если мы хотим говорить с ней на одном языке, мы должны, по крайней  мере в школе, освоиться с основным фундаментом общеевропейского права с правом римским. Если оно повсеместно является основой юридического образования, то у нас для этого причин еще больше. Но изучение римского права отнюдь не должно приводить к слепой вере в его непогрешимость, к вере в то, что дальше идти некуда. Такая вера была бы противна истории, была бы противна и тому духу свободного исследования, которым были проникнуты самые творцы римского права - римские юристы. Лозунгом современной юриспруденции является знаменитое изречение Иеринга: «через римское право, но вперед, дальше его».

Усвоив то, что было создано предками, потомки должны работать дальше сами, ибо правовые проблемы не таковы, чтобы они могли  быть решены раз навсегда. Новые  условия постоянно ставят на очередь новые задачи, и юриспруденция должна постоянно оставаться на своем посту ее высшим призванием, ее долгом перед народом является освещение изменяющихся в истории условий и возникающих в связи с ними проблем. Быть впереди народа, освещать ему путь, направлять его правосознание ко благу и правде в человеческих отношениях - такова истинная обязанность юриспруденции и ее отдельных представителей.

 

                           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-7-

1. Исторические  системы развития римского права

 

Рим был государством рабовладельческим. Классу рабовладельцев противостоял класс рабов. Раб был вещью, находившейся в собственности господина, и никаких прав не имел. Права предоставлялись лишь свободным людям, и одной из основных задач римского частного права являлось закрепление за рабовладельцами неограниченной возможности эксплуатировать рабов. Коренное противоположение свободных и рабов, бесправие рабов являлось важнейшим принципом римского частного права, проходящим через всю историю. В силу особенностей исторического развития к I - IV вв. н. э. в составе римского права можно различать отдельные системы, которые возникли не одновременно, а складывались последовательно одна за другой.

 

1.1 Квиритское  право

 

Квиритское право - древнейшее право у римлян.

Это право отделяет членов римской общины от не римлян и носит сословный характер даже внутри Рима. Квиритское право положило конец патриархальному строению семьи с безусловным господством домовладыки , в его рамках не было развитого права собственного и всего того, что закономерно обуславливает обращение такой собственности; отношения гражданства заканчивались на пороге римского дома и определяли только военно -общественную и религиозную деятельность узкого круга глав родов и семей в традициях, восходящих еще к временам военной демократии власти вождей - царей. Поэтому право характеризовалось внутренней недифференцированностью, тесной связью с религией, неразвитостью правовых институтов и понятий. Ему были присущи консерватизм, замкнутый национальный характер, формализм, соединенный с символикой и ритуалом, и казуистичность.

Квиритская собственность  - собственность полноправных граждан древнего Рима. Имели право на торговлю. Правовое регулирование квиритской собственности производилось на основе квиритского права. Приобретение прав на квиритскую собственность производилось путем принуждения, властного распоряжения, дележа движимого имущества, передачи в результате фиктивного процесса.

Древнейшее римское  право называлось квиритским по имени  древнейшего племени квиритов.

Это название оставило свой след в древнейших сделках, в формальных оборотах языка, особенно там, где дело шло о праве собственника на вещи. Эта система права позднее  получила название цивильного пpaвa, подчеркивающее строго национальный характер права римских граждан, права государства - города.

 

-8-

Законодательство XII таблиц и последующие законы определяли подробно порядки охраны, а также прижизненных и посмертных распоряжений важнейшими объектами квиритской собственности. Цивильное (от лат. civitas – «город»), или квиритское, право (римляне называли себя квиритами в честь бога войны Яна Квирина) – совокупность норм права, исходящих от народного собрания, позднее – сената. Источники цивильного права: обычаи и законы. Это привилегированное право, которое отделяло членов римской общины от неримлян. Оно было создано для римлян и действовало только в отношении римских граждан.

 Цивильное право  консервировало патриархальное  строение семьи с безусловным  господством домовладыки, в его  рамках не было развитого права собственности и всего того, что закономерно обусловливает обращение такой собственности. Отношения гражданства заканчивались на пороге римского дома и определяли только военно - общественную и религиозную деятельность узкого круга глав родов и семей в традициях, восходящих еще к временам военной демократии. Цивильным правом в тесном смысле считалась закрепленная законами узко национальная система частного права. В более широком смысле цивильное право обнимало также все разъяснения и комментарии к цивильным законам, дававшиеся римскими юристами применительно к системе изложения в XII таблицах. К концу республики существовало несколько таких комментариев. Для юристов эпохи принципата и домината было одновременно и совокупностью норм действующего права и наукой права; большая часть старых законов была даже заслонена учениями и толкованиями юристов. В законодательство империи квиритское право вошло в качестве древнейшей части римского права.

 

1.2 Преторское право

 

Наряду с этой системой цивильного права постепенно сложилась другая система права - право преторское. Эта система права была вызвана к жизни развитием экономики, ростом рабовладения, сосредоточением в руках господствующей верхушки рабовладельческого класса торгового и ростовщического капитала и крупной земельной собственности.

Цивильное право применялось  только к римским гражданам. С  развитием производства и обмена, с расширением торгового оборота, стало необходимым признать основные частные права (право собственности, право заключения договоров и т. д.) и за неримлянами. На этой почве и сложилась система права, получившая название право народов.

Преторское право действовало  не только в отношении римских  граждан. С разрастанием Римской  империи и развитием товарооборота, в который вступали лица, не имеющие римского гражданства, возникла необходимость в правовом оформлении данных отношений.

 

-9-

Эта проблема была решена созданием должности претора  перегринов.

 Магистраты, обладавшие  высшей властью, – преторы,  правители провинций, а в пределах  своей компетенции курульные эдилы – издавали эдикты, программные заявления, общеобязательные на год службы издавшего эдикт магистрата. Затем преемники стали переписывать из эдиктов предшественников все, имевшее жизненное значение, – постоянные. В 125–130 гг. император Адриан поручил юристу Сальвию Юлиану установить окончательную редакцию постоянного эдикта с целью закрепления отдельных постановлений преторского права. Влияние преторского права определялось тем, что претор не только издавал эдикты, но и предварительно решал вопросы о судебной защите по конкретным делам.

  В качестве руководителя судебной деятельности претор мог придать закону практическое значение или, наоборот, лишить силы положения права. Давая иск или возражение против иска вопреки цивильному праву или в дополнение цивильного права, преторский эдикт создавал новые формы права.

 Зачастую законодатель  в лице главы собраний либо  в лице императора старался  отразить нормы цивильного права  в новых законах, в новых  конституциях то, что было наработано.

 Взаимосвязь цивильного и преторского права выражалась в творчестве юристов, которые комментировали, с одной стороны, цивильное право, а с другой - преторское право.

 Юрист Марциан называл  преторское право живым голосом  цивильного права в том смысле, что преторский эдикт быстро откликался на запросы общественной жизни и интересы господствующего класса и их удовлетворял.

 К концу III в. различие между цивильным и преторским правом практически исчезло.

 

1.3 Право народов

 

Право народов (jus gentium) – третий элемент старого римского права.

Оно сложилось из Законов  XII таблиц, постановлений Народного собрания Рима, Сената, респонса римских юристов.

Законы XII таблиц – это  древнейший памятник римского цивильного права.

Создав реальную защиту против произвола патрицианских судей, они явились олицетворением важного этапа в борьбе между патрициями и плебеями в Древнем

 Риме. К сожалению,  подлинник их не сохранился, и  материалом для реконструкции  этого древнейшего кодекса, предпринятой  в XIX веке, стали фрагменты, приведенные в сочинениях древних римских и греческих авторов буквально или в пересказе.

Законы XII таблиц были выработаны комиссией 12 (децемвиров) в середине

 

-10-

V века до н. э. (451 – 450 гг.). Свое название они  получили оттого, что были начертаны  на 12 деревянных досках-таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима, его политическом центре - Форуме.

 Отличительной чертой  названных законов был строгий  формализм: малейшее упущение  в форме судоговорения влекло  за собой проигрыш дела.

Упущение это принималось  за «перст божий». Законы таблиц регулировали сферу семейных и наследственных отношений, содержали нормы, относящиеся к займовым операциям, к уголовным преступлениям, но вовсе не касались государственного права. Начиная с IV- III вв. до н. э. законы Таблиц стали корректироваться новым источником права - преторскими эдиктами, отражавшими новые экономические отношения, порожденные переходом от древних архаических форм купли - продажи, ссуды и займа к более сложным правоотношениям, вызванным ростом товарного производства, товарообмена, банковских операций и пр.

Старое римское право  называлось цивильными и делилось на две части: публичное и частное. К публичному праву принадлежат  нормы, которые рассматривают римское  государство как единое целое, а частное право имеет дело с тем, что касается пользы.

Право народов не зависело от римских традиций, оно придерживалось тех правил, которые установлены  для людей Высшим разумом.

По сравнению с цивильным  правом право народов является более  гибким. Оно сложилось из правовых норм и торговых обычаев других стран античного мира, а также было заимствовано у стран, находящихся в торговых отношениях с Римом или попавших под его господство.

Право народов римляне  применяли в отношениях с соседними и покоренными государствами.

Правом народов разрешались  войны, международная торговля, рабство  и иные положения. Указанное право  регулировало взаимоотношения между  гражданами Рима и перегринами, а  также между перегринами, которые  находились на территории Римской империи.

Находясь в постоянном взаимоотношении, право народов  и римское частное право долгое время дополняли друг друга, хотя право народов обладало некоторым  преимуществом.

Постоянно развиваясь, право  народов оказывало влияние на квиритское право, из-за чего последнее стало утрачивать свои специфические черты.

Созданное преторами  перегринов право народов было внутригосударственным  правом, а не международным. Оно представляло собой наиболее совершенную и  развитую часть римского права. Начиная со времени формирования права народов были надежно защищены экономические отношения (как только сформированные, так и развитые). В связи с этим цивильное и преторское право были сближены.

 

 

-11-

Наибольшее влияние  право народов оказало на оборот недвижимого имущества и договорное право. Римские юристы относили к праву народов определение рабства и отпущение рабов на

волю, поскольку эти  институты не были институтами римского права. Кроме этого, к праву народов  были отнесены некоторые гражданские  правоотношения, возникновение отношений по поводу купли - продажи, найма или какого - либо обязательства, за исключением отношений, введенных римским правом.

Все народы пользовались и своим собственным правом, и  правом, предусмотренным для всего  народа. По этому поводу в той  или иной ситуации возникали различные противоречия между применяемым правом. Например, письменная форма обязательств применялась первоначально у перегринов, а затем была заимствована римскими гражданами.

Цивильное право противополагалось  не только преторскому праву, но также еще одной системе - праву народов. Эта система представляет самое оригинальное явление в римском праве.

В итоге исторического  развития эта система включила в  себя разные элементы. К понятию  права народов относилось древнее  право, регулировавшее договоры римлян с иностранными общинами по установлению взаимного права вступления в брак и права торговли.

Затем к нему относилось обычное право, применявшееся в  практике торговых отношений и имевшее  общий характер благодаря племенному родству и тесным экономическим связям членов латинского союза, например, свободные от формализма сделки обмена. Наконец, с распространением римского господства на провинции право народов заимствовало торговые институты различных частей империи. Право народов становится синонимом универсального права, противопоставляемого, с одной стороны, цивильному праву, а с другой - национальным правам народов, участвующих в римском товарообороте. Поскольку нормы права народов применялись римским претором в Риме, оно остается римским правом.

Право народов соответствовало  сложной стадии организации обмена товаров в самых разнообразных  отношениях. В противоположность  цивильному праву, строго формальному  и малоподвижному, право народов  лучше и быстрее приспосабливается  к развивающимся потребностям. Свободное от традиций глубокой старины, выросшее на базисе экономических, в частности, торговых отношений, в которых участвовали и римляне и представители других народностей, право народов является правом универсальным в том смысле, что оно применяется ко всем участникам торгового оборота, независимо от их гражданства. К концу III в. н. э. различие между цивильным и преторским правом практически исчезло.