История политических и правовых учений

Содержание

Введение………………………………………………………….…..………3

1 Из истории политической элиты………………………………….………4

2.Теория элиты Вильфредо Парето…………………………………………7

     2.1 Правящая и неправящая элиты………………………………………9

     2.2 Циркуляция элит……………………………………………………..11

    2.3 Типы элиты………………………………………………..………….11

3.Теория элит Гаэтано Моски…………………………………..…………..13

     3.1Теория правящего класса……………………………………………..13

4.Значение идей Парето и Моски…………………………………………...17

Заключение……………………………………………………………….…..19

Список использованной литературы………………………………………..22

Введение

      Социально-политические преобразования последнего десятилетия  в  нашей стране, нарушив монополию  марксистко-ленинской  парадигмы  в  отечественном обществоведении, способствовали открытию  для  российского  читателя  целого пласта неизвестной до сей поры зарубежной общественно-политической мысли.  К этой категории можно отнести теории политической элиты, становление  которых связано с именами итальянских  ученых  Вильфредо  Парето,  Гаэтано  Моска  и Роберто Михельса. Итальянская социология формировалась в  лоне  политических и юридических наук, а ее классики Вильфредо Парето, Гаэтано Моска и  Роберто Михельс основное  внимание  уделили  исследованию  политической  организации общества. Их взгляды принято относить к «классической школе элит».

      Понятие "элита" и его основные синонимы всегда играли  важную  роль  в

теориях  и  концепциях  гуманитарных  и  военно-политических   дисциплин   и особенно в политических науках. Обоснование роли политической элиты в  жизни российского общества приобретают сегодня  особую  актуальность.  Для  России это обусловлено еще и своеобразием переживаемого  исторического  периода.  И одним из путей выхода из кризиса, стабилизации  обстановки,  подъема  России является  эффективная  деятельность  элитных   групп,   которые   определяют стратегию развития общества. При этом важно  отметить,  что  элитные  группы необходимо в любой сфере деятельности, будь то наука,  политика,  армия  или управление экономикой.

      Становление зарубежной социологии в  период  70—  90-х  годов  XIX  в.

представляет  собой  процесс,   на   который   оказали   влияние   сложность

политического развития европейских стран и  те  кризисные  явления,  которые нарастали на рубеже веков. Собственно теорию элит и циклов смены  господства элит разработал Парето,  теорию  политического  класса  предложил  Моска,  а теорию  олигархии  впоследствии  развил  Михельс,  обратившись  к   изучению массовых политических партий. Сама по себе постановка  проблемы,  касающейся особой  роли  верхушки  государственного  класса,   не   является   заслугой современной западной политологии. Она имеет давнюю  традицию,  восходящую  к Платону, Аристотелю,   Макиавелли.   Заслуга В.Парето,  Г. Моски,  Р.Михельса- основателей  современной  элитарной  теории  -  состоит  в  том,  что  они пытались вычленить и систематизировать вопросы, связанные с  ролью  элиты  в политическом процессе, сделать их объектом специального исследования.

1 Из истории политической элиты

            Слово "элита" в переводе с французского означает "лучшее", "отборное","избранное". В повседневном языке оно имеет  два  значения.  Первое  из  них отражает обладание какими-то интенсивно,  четко  и  максимально  выраженными чертами, наивысшими по той или иной шкале измерений. В этом значении  термин"элита"  употребляется  в  таких  словосочетаниях,  как   "элитное   зерно","элитные лошади", "спортивная элита", "элитные войска", "воровская элита"  ит.п. Во втором значении слово "элита" относится к  лучшей,  наиболее  ценной для общества группе, стоящей над  массами  и  призванной  в  силу  обладания особыми качествами управлять ими. Такое понимание слова отражало  реальности рабовладельческого  и  феодального  общества,  элитой   которого   выступала аристократия. 

          Политическая элита – меньшинство общества, которое принимает непосредственное участие в принятии и осуществлении решений, связанных с использованием государственной власти. Пишем дальше. Характеристики политической элиты: это самостоятельная, высшая, привилегированная группа, наделённая особенными качествами — психологическими, социальными и политическими. Эта группа занимает господствующие позиции в общественной иерархии.

         То есть все теории элит базируются на вполне определённом представлении об обществе. Что общество состоит из двух непохожих частей – элита, которая занимается управлением и остальная часть общества.

        Кроме того, теории политической элиты исходит из приоритета политики по отношению к экономике. Хотя марксисты, например, считают, что экономика – это главное, и вся политика зависит от неё. Поэтому в советском обществоведении понятие «политическая элита» рассматривалось как псевдонаучное.

         Наиболее распространенными подходами к теории политических элит в современной западной политологии является

1) ценностный, объясняющий существование политической элиты неким «превосходством» – интеллектуальным, моральным и т.п. и

2) структурно-функциональный, объясняющий существование политической элиты важностью функций управления, определяющей особую роль людей, их выполняющих.

         Первый подход оказывается уязвимым, его основа — высокие качества политической элиты — противоречит действительности. Исследования ее показывают, что это – часто циничные, корыстолюбивые, не брезгающие никакими средствами люди.

         Второй подход к политической элите — люди, обладающие властными позициями грешит тавтологичностью. На вопрос: кто обладает властью в обществе его сторонники отвечают: тот, кто возглавляет институты власти.

Предметом спора является вопрос о том, что такое политическая элита: это внеклассовая социальная группа, выражающая интерес общества в целом, или это – верхушка господствующего класса, осуществляющая руководство обществом во имя поддержания социальной системы, которая ставит этот класс в привилегированное положение.

        Карл Манхейму считает, что элитная система стоит как бы над системой классов, выполняя необходимые для любого общества функции.

        Марксисты придерживаются второй точки зрения. Они считают, что элита – это верхушка экономически господствующего класса, которая руководит обществом так, чтобы укрепить социальную систему, которая ставит этот класс в привилегированное положение.

        Вообще взгляды, разделяющие общество на выс­ших и низших, благородных и чернь, аристократию и простой люд появляются ещё во времена разложения родового строя. Наиболее последовательное обоснование и выражение эти идеи получили у Конфуция, Платона, Макиавелли, Карлейля, Ницше. Однако такого рода элитарные теории сколь-нибудь серьезного не получили. Первые современ­ные, классические концепции элит возникли в конце XIX — начале XX в. Они связаны с именами Гаэтано Моски, Вильфредо Парето и Роберта Михельса.

          Концепции элит Моски, Парето и Михельса объединяют следующие идеи:

         1. Особые качества элиты, связанные с природными дарованиями и воспитанием и проявляющиеся в ее способности к управлению или хотя бы к борьбе за власть.

         2. Групповая сплоченность элиты. Это сплоченность группы, объединяемой не только общностью профессионального статуса, социального положения и интересов, но и элитарным самосозна­нием, восприятием себя особым слоем, призванным руководить обществом.

         3. Признание элитарности любого общества, его неизбежного разделения на привилегированное властвующее творческое меньшинство и пассивное, нетворческое большинство. Такое разделение закономерно вытекает из естественной природы человека и общества. Хотя персональный состав элиты изменяется, ее господствующие отношения к массам в своей основе неизменны. Так, например, в ходе истории сменялись вожди племен, монархи, бояре и дворяне, народные комиссары и партийные секретари, министры и президенты, но отношения господства и подчинения между ними и простым людом сохранялись всегда.

         4. Формирование и смена элит в ходе борьбы за власть. Господ­ствующее привилегированное положение стремятся занять многие люди, обладающие высокими психологическими и социальными качествами. Однако никто не хочет добровольно уступать им свои посты и положение. Поэтому скрытая или явная борьба за место под солнцем неизбежна.

       5. Руководящая и господствующая роль элиты в обществе. Она выполняет необходимую для социальной системы функцию управ­ления, хотя и не всегда эффективно. Стремясь сохранить и передать по наследству свое привилегированное положение, элита имеет тен­денцию к вырождению, утрате своих выдающихся качеств.

2.Теория элиты Вильфредо Парето

      Вильфредо Парето родился 15 июля 1848 г. в Париже в семье итальянского маркиза,  выходца  из   Генуи,   вынужденного   эмигрировать   из-за   своих либеральных и республиканских убеждений. Мать Парето  была  француженкой,  ион с детства одинаково хорошо владел языками  обоих  родителей;  однако  всю жизнь он ощущал себя  прежде  всего  итальянцем.  В  1858  г.  семья  Парето возвращается в Италию. Там он получает прекрасное образование,  одновременно классическое  гуманитарное  и  техническое;  большое  внимание  он   уделяет изучению математики. После окончания Политехнической школы в  Турине  Паретов 1869  г.  защищает  диссертацию  «Фундаментальные  принципы  равновесия  в твердых телах».  Тема  эта  воспринимается  как  предзнаменование,  учитывая важное  место  понятия  равновесия  в  его   последующих   экономических   и социологических трудах. В  течение  ряда  лет  он  занимал  довольно  важные должности в железнодорожном ведомстве и в металлургической компании.      В 90-е годы он предпринимает неудачную попытку  заняться  политической деятельностью. В это же время он активно занимается  публицистикой,  чтением и переводами классических текстов.  В  первой  половине  90-х  годов  Парето публикует ряд исследований в области экономической теории  и  математической экономики. С 1893 г. и  до  конца  жизни  он  был  профессором  политической экономии Лозаннского университета  в  Швейцарии,  сменив  в  этой  должности известного экономиста Леона Вальраса. В последний год жизни Парето в  Италии уже установился фашистский режим. Некоторые видные деятели этого  режима,  и прежде всего сам дуче, считали  себя  учениками  лозаннского  профессора.  В связи с этим в 1923 г.  он  был  удостоен  звания  сенатора  Италии.  Парето

выразил сдержанную поддержку новому режиму, одновременно  призвав  его  быть либеральным и не ограничивать академических свобод. Умер Парето  19  августа1923 г. в Селиньи (Швейцария), где он жил последние годы  своей  жизни;  там он и был похоронен.      Как  уже  отмечалось,  первые  научные  труды  Парето  были  посвящены экономике. В качестве экономиста он занимает видное место в  истории  науки .Он   внес   важный   вклад    в    исследование    распределения    доходов, монополистического рынка, в становление эконометрии и т.д. [1, 248-260].  Но постепенно он осознает  недостаточность  и  неадекватность  представлений  о человеке как о homo oeconomicus. В свою очередь это осознание  было  связано с  его  общим  отрицательным  отношением  к  рационалистическим   концепциям человека, которое со временем усиливалось.  В  поисках  более  адекватной  и целостной модели человека Парето  обращается  к  социологии.  Обращение  это происходит сравнительно поздно, когда он был уже зрелым и известным  ученым, но происходит оно не сразу, не вдруг, а исподволь, постепенно.  Оно  заметно еще в его несоциологических  по  жанру  научных  трудах,  таких,  как  «Курс политической экономии»  (1896-1897),  «Социалистические  системы»  (1902)  и«Учебник политической экономии» (1906). Уже в  1897  г.  Парето  читал  курс социологии  в  Лозаннском  университете,  который  он  продолжал  читать   и впоследствии, даже тогда, когда из-за болезни  был  вынужден  отказаться  от преподавания экономики.

      Самое  крупное  сочинение  В.  Парето,  в  котором  представлены   его

социологические теории, - «Трактат по общей социологии». Автор писал  его  с1907 по 1912 г. В итальянском оригинале «Трактат» был впервые опубликован  в1916 г., во французском  варианте,  проверенном  и  одобренном  автором,  он вышел в 1917-1919 гг. Это огромное и весьма громоздкое  по  своей  структуре сочинение написано в нарочито наукообразном стиле; оно насчитывает  около  2тыс. страниц текста большого формата, 13 глав, 2612  параграфов,  не  считая приложений.

      2.1Правящая и неправящая элиты

      Согласно  Парето,  индивиды  неравны   между   собой   в   физическом,

интеллектуальном, нравственном отношениях. Поэтому и социальное  неравенство представляется ему совершенно естественным,  очевидным  и  реальным  фактом. Люди, которые  обладают  наиболее  высокими  показателями  в  той  или  иной области  деятельности,  составляют  элиту.  В  каждой   сфере   деятельности существует своя элита.

      Парето различает два вида элиты: правящую, т. е. принимающую участие в осуществлении политической власти, и неправящую [23, § 2032 и др.]. В  целом социальная  стратификация  изображается  в  его  теории  в  виде   пирамиды, состоящей из  двух  слоев:  ее  вершину  составляет  немногочисленная  элита(«высший слой»), а остальную  часть  -  основная  масса  населения  («низший слой») [23, §§ 2034, 2047  и  др.].  Элиты  существуют  во  всех  обществах, независимо от формы правления.

      В качестве синонимов этого термина Парето использует термины «правящий класс», «господствующий класс», «аристократия», «высший  слой»,  это  просто объективно  «лучшие»  в  определенной  области  деятельности:  «Может   быть аристократия  святых  или  аристократия  разбойников,  аристократия  ученых, аристократия преступников и т.п.» [23, §103].  Проблема,  однако,  остается: как определить «лучших», наиболее компетентных и т.п.? Парето, по  существу, игнорировал  относительность  «элитарных»  качеств  и  их  тесную  связь   с определенными социальными системами, каждая  из  которых  вырабатывает  свои специфические критерии оценки этих качеств.      Парето стремится к чисто описательной трактовке  термина  «элита»,  не внося в него оценочного элемента. Тем  не  менее  ему  не  удалось  избежать известной противоречивости в истолковании этого понятия.  С  одной  стороны, он   характеризует   представителей   элиты   как   наиболее   способных   и квалифицированных  в  определенном  виде  деятельности,  как   своего   рода результат естественного отбора. С другой стороны, в  «Трактате»  встречаются утверждения,   что   люди   могут   носить   «ярлык»   элиты,   не   обладая соответствующими качествами. Очевидно,  что  вторая  трактовка  противоречит первой. По-видимому,  в  первом  случае  Парето  имеет  в  виду  общество  с открытой   классовой   структурой   и   совершенной   системой    социальной мобильности, основанное на принципе «естественного отбора».  В  этом  случае элитарные  качества  и  элитарный  статус  должны  совпасть,   но   подобная ситуация, разумеется, в истории встречается нечасто. И все-таки  в  целом  у Парето доминирует представление о  том,  что  элиты  формируются  из  людей, действительно обладающих  соответствующими  качествами  и  достойных  своего высшего положения в обществе. 

    Характерные  черты  представителей  правящей  элиты:  высокая  степень

самообладания; умение улавливать  и  использовать  для  своих  целей  слабые места других людей; способность убеждать, опираясь на  человеческие  эмоции; способность применять силу, когда это необходимо. Последние две  способности носят взаимоисключающий характер, и управление происходит  либо  посредством сипы, либо посредством убеждения. Если элита  неспособна  применить  то  или иное из этих качеств, она сходит со сцены и  уступает  место  другой  элите, способной убедить или применить силу. Отсюда тезис Парето:  «История  -  это кладбище аристократий» [23, §2053].

      Как правило, между  элитой  и  остальной  массой  населения  постоянно

происходит обмен:  часть  элиты  перемещается  в  низший  слой,  а  наиболее

способная  часть  последнего  пополняет  состав  элиты.  Процесс  обновления высшего слоя Парето называет циркуляцией элит.  Благодаря  циркуляции  элита находится в состоянии постепенной и непрерывной трансформации.

     2.2 Циркуляция элит

      Циркуляция элит функционально необходима для  поддержания  социального равновесия. Она обеспечивает  правящую  элиту  необходимыми  для  управления качествами.  Но  если  элита  оказывается  закрытой,  т.  е.  циркуляция  не происходит или происходит слишком медленно, это приводит к деградации  элиты и ее  упадку.  В  то  же  время  в  низшем  слое  растет  число  индивидов, обладающих  необходимыми  для  управления  чертами  и  способных   применить насилие для захвата власти. Но и эта новая элита  утрачивает  способность  к управлению, если она не обновляется за счет представителей низшего слоя.      Согласно теории Парето, политические революции  происходят  вследствие того, что либо из-за замедления циркуляции элиты,  либо  по  другой  причине элементы низкого качества накапливаются в высших слоях. Революция  выступает как своего рода альтернатива, компенсация и дополнение  циркуляции  элит.  В известном смысле сущность революции и  состоит  в  резкой  и  насильственной смене состава правящей элиты.  При  этом,  как  правило,  в  ходе  революции индивиды  из  низших  слоев  управляются  индивидами  из  высших,  так   как последние обладают необходимыми для сражения интеллектуальными качествами  и лишены тех качеств, которыми обладают как раз индивиды из низших слоев  [23,§§ 2057, 2058].

      2.3 Типы элиты

      Итак, в историческом развитии постоянно наблюдаются  циклы  подъема  и упадка элит. Их  чередование,  смена  -  закон  существования  человеческого общества. Но изменяются не просто составы элит, их контингент; сменяют  друг друга, чередуются сами типы элит. Причина этой смены состоит в  чередовании, точнее, в поочередном преобладании в  элитах  «осадков»  первого  и  второго классов,  т.  е.  «инстинкта  комбинаций»  и  «настойчивости  в   сохранении агрегатов» [23, §§2178, 2227 и др.].

      Первый  тип  элиты,  в  котором  преобладает  «инстинкт   комбинаций»,

управляет  путем   использования   убеждения,   подкупа,   обмана,   прямого

одурачивания масс. Усиление «осадков» первого класса и ослабление  «осадков»второго приводят к тому, что правящая элита больше заботится о  настоящем  и меньше  -  о  будущем.  Интересы  ближайшего   будущего   господствуют   над интересами отдаленного будущего; интересы  материальные  -  над  идеальными; интересы индивида - над интересами семьи, других социальных групп, нации.  Стечением времени «инстинкт комбинаций» в правящем классе усиливается,  в  то время   как   в   управляемом   классе,   напротив,   усиливается   инстинкт«настойчивости  в  сохранении  агрегатов».  Когда   расхождение   становится достаточно значительным, происходит революция, и к  власти  приходит  другой тип элиты с преобладанием  «осадков»  второго  класса.  Для  этой  категории элиты характерны агрессивность,  авторитарность,  упорство,  непримиримость, подозрительность к маневрированию и компромиссам.

      Первый тип правящей элиты Парето называет  «лисами»,  второй  -  льва-

ми»".  В  сфере  экономики   этим   двум   типам   соответствуют   категории

"спекулянтов" и "рантье": в  первой  из  них  преобладают  «осадки»  первого

класса, во  второй  -  второго  [там  же,  §  2235].  «Спекулянты»,  обладая

хорошими   способностями   в   области    экономических    комбинаций,    не

довольствуются фиксированным  доходом,  часто  незначительным,  и  стремятся

заработать больше. Каждая из двух  категорий  выполняет  в  обществе  особую полезную  функцию.  «Спекулянты»  часто   «служат   причиной   изменений   и экономического  и  социального  прогресса»  [там  же].   Рантье.   наоборот, с оставляют  мощный  фактор   стабильности.   Общество,   в   котором   почти исключительно преобладают «рантье», остается неподвижным и склонно к  застою и  загниванию;  общество,  в   котором   доминируют   «спекулянты»,   лишено стабильности; оно находится в состоянии  неустойчивого  равновесия,  которое легко может быть нарушено изнутри или извне.

3.Теория элит Гаэтано Моски

       Гаэтано Моска — выдающийся итальянский политолог, родился в 1858г.

В 1896 г. вышла его книга «Элементы политической науки», а в 1923 г. — её дополненное издание. В 1939 г. эта книга была переведена на английский язык и издана под названием «Правящий класс».

Понятию «эли­та» Моска предпочитал термины «правящий класс» и «политический класс», употребляя их как синонимы. Впоследствии он вынужден был внести коррективы, отметив, что политический класс является как бы базой для правящего класса.

       3.1Теория правящего класса

Правящие классы стремятся не только к приобрете­нию и сохранению богатства, но и претендуют на ключе­вые позиции в распространении и использовании науч­ных знаний, к господству в духовной сфере. В любом обществе действует тенденция к образованию «наследственных каст» правящего класса.

Но чем можно объяснить деградацию господствующе­го класса и появление на его месте нового?

         Основные причины потери господствующего положения любым классом состоят, с точки зрения Моска, либо в утрате качеств, благодаря которым он пришел к власти, либо в их неадекватности новой социальной среде.

           Моска считал генеральной линией развития общества борьбу двух тенденций: стремления господствующего класса удержать и передать по наследству власть и стремления нового класса изменить соотношение сил.                    Чередование в обществе тенденций к стабилизации и обновлению создает некое ритмическое развертывание исторического процесса.

       Прерывание «замкнутости» социальной системы вследствие контактов с другими народами, войн, новых религиозных и идейных движений или иных причин ведет к тому, что «наиболее активные, ловкие и сме­лые» выходцы из низов начинают пробиваться на верх­ние ступени социальной лестницы. «Молекулярное об­новление политического класса» сохраняется до тех пор, пока не наступит новый «период социальной стабиль­ности».

        Структура правящего класса определяет полити­ческий тип общества в целом. Источниками его власти могут быть военная сила, богатство, особые знания, в том числе, знания богословские. Военная сила закрепляется в собственности, а пос­ледняя порождает политическую власть (соответственно, военное общество сменяется феодальным, а затем бюрократическим об­ществом).

        Во всяком обществе элита стремится монополизировать свои позиции и передавать их своим потомкам, стремится к превраще­нию в наследственную касту. Этому препятствует возникновение новых источников богатства, знаний, религиозных идей, порож­дающее периодические конфликты элиты с определенными час­тями нижних слоев.

          «В действительности можно сказать, что вся история цивили­зованного человечества, — говорит Г. Моска, — сводится к кон­фликту между стремлением господствующих элементов монопо­лизировать политическую власть и передавать обладание этой влас­тью по наследству и стремлением к вторжению на их место новых сил». Правящие классы  стремятся  не  только  к  приобретению  и  сохранению богатства,  но  и  претендуют  на  ключевые  позиции  в  распространении   и использовании научных знаний, к господству в  духовной  сфере.  Несмотря  на определенную  демократичность  церкви,  и  в  ней  образуется  особый  класс«священнической  аристократии».  В  любом  обществе  действует  тенденция  к образованию «наследственных каст» правящего класса. Но чем  можно  объяснить деградацию господствующего класса и появление на его месте нового?  Основные причины потери господствующего положения  любым  классом  состоят,  с  точки зрения Моска, либо в утрате качеств, благодаря которым он пришел  к  власти, либо в их неадекватности новой социальной среде.

      Моска,  вдохновленный  работами  Н.  Макиавелли  и  И.  Тэна,   считал

генеральной линией  развития  общества  борьбу  двух  тенденций:  стремления господствующего  класса  удержать  и  передать  по   наследству   власть   и стремления нового класса изменить соотношение сил.  Чередование  в  обществе тенденций  к   стабилизации   и   обновлению   создает   некое   ритмическое развертывание исторического процесса.

      Прерывание «замкнутости» социальной  системы  вследствие  контактов  с другими народами, войн,  новых  религиозных  и  идейных  движений  или  иных причин ведет к тому, что «наиболее активные, ловкие  и  смелые»  выходцы  из низов  начинают  пробиваться  на  верхние   ступени   социальной   лестницы.«Молекулярное обновление политического класса» сохраняется до тех пор,  пока не наступит новый «период социальной стабильности».

    Моска  отвергал   идею   об   активном   вмешательстве   социолога,   о

необходимости  оказывать  влияние  на  ход  человеческой  истории   во   имя

улучшения жизни человечества, это  противоречило  бы  ранее  изложенным  его исследовательским   принципам.   При   таком   вмешательстве   пришлось   бы руководствоваться индивидуальными «вкусами» и предпочтениями, что  могло  бы внести в действия исследователя субъективные моменты. Ведь ни  один  политик не остается беспристрастным арбитром.  Кроме  того,  поиск  путей  улучшения жизни простых людей — дело необычайно трудное.  Не  ясно,  когда  они  менее несчастны: во время застоя, когда  каждый  от  рождения  остается  на  своей ступеньке социальной лестницы, или при обновлении и революции,  когда  жизнь усложняется, но каждый может добиваться, а  кое-кто  и  достигать  изменения своего положения на более высокое.

Оценивая  вклад  Гаэтано  Моска  в  развитие  итальянской  и   мировой

социологии, отметим, что с его именем, как  и  с  именем  Вильфредо  Парето, связано изменение  парадигмы  в  политико-социальных  исследованиях,  т.  е.переход от либеральных классических концепций к концепциям элит. Он  показал иллюзорность надежд либералов и  социал-демократии  на  проведение  в  жизнь либеральных  и  демократических  принципов  и   идеалов,   продемонстрировал реальную работу  парламентарной  системы  и  увидел  опасность  перерождения парламентарной демократии в олигархию.

      Спор между Моска и Парето о приоритете в данной области, разгоревшийся в начале XX в.,  представляется  в  наше  время  беспредметным.  Различия  в теориях обоих социологов, а также в понятиях («властвующая элита»  у  Паретои «правящий класс» у Моска) при близости результатов  говорят  лишь  о  том, что  оба  они  увидели  сходные  черты  развития  своей  страны  и  выразили предчувствие наступления тоталитаризма.

      Исследователи итальянской  социологии  отмечают,  что  концепцию  элит более  детально  разработал  Парето,  причем  с  акцентом  на  экономические явления. Моска основное внимание уделил структуре политического механизма.

      Книги Моска оригинальны, он не является последовательным  приверженцем какой-либо одной философской и  социологической  школы.  Велико  влияние  на него позитивистской социологии, так как он исходил в своем  исследовании  из констатации  неизменных  функциональных   законов   и   применял   историко-сравнительный метод объективного анализа,  недооценивая  (или  не  замечая?)при этом проблематики неокантианской школы (что про  явилось  в  критических замечаниях в адрес Спенсера,  упрекаемого  в  априорности  выбора  критериев различения политических типов).