Музееведческая мысль XVIII-XX веков

Областное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«СМОЛЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ»

Фёдорова Анна Викторовна

Музееведческая мысль XVIII-XX веков.

Курсовая работа

Специальность:

Музеология и охрана памятников культурного и природного наследия

Научный руководитель:

Хакимулина Ольга Николаевна

Смоленск

2014

 ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………............3

ГЛАВА I. ЗАРОЖДЕНИЕ МУЗЕЕВЕДЕНИЯ КАК НАУКИ……………….7

1.1.   Предыстория музееведения…………………………

1.2.     Первые музеологические концепции Запада и России………………

ГЛАВА II. МУЗЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ 19-20 ВЕКОВ.

2.1. Развитие музееведения в конце 19 первой половине 20 веков…………………………………………………………………..

2.2   Современная отечественная музеология ………………………

Заключение……………………………………………………..…………

Литература………………………………………………………………..

Введение.

Вторая половина XX столетия отмечена в культуре как время «музейного бума». Из всего числа существующих в мире музеев половина создана в течение последнего пятидесятилетия. Такая ситуация обусловлена достаточно глубинными причинами, заложенными в природе музейного отношения человека к действительности, в многомерности самого феномена музея, в необходимости его существования и развития в культуре. Результатом осмысления этих причин  стало оформление музееведения в самостоятельное научное направление и  дисциплину, которое  происходило на протяжении ХХ века и  особенно интенсивно во второй его половине. Однако несмотря на факт появления музееведения его понимание до сих пор остается неоднозначным среди зарубежных и отечественных специалистов. Выделяются различные точки зрения на музееведение:

- оно не существует, поскольку  невозможно определить однозначно  предмет, объект, структуру и методы  изучения;

- это интегративная наука, которая охватывает связанные  с человеком и его деятельностью  области культуры и имеет  междисциплинарные  связи с философией, социологией, психологией и педагогикой и  другими социально-гуманитарными  науками;

- это формирующаяся наука  с определившимся предметом изучения, который может исследоваться  в различных ракурсах: институциональном, ценностном, функциональном, семиотическом  и др.

 Сегодня весьма многочисленны  и разнообразны исследования  отечественных и зарубежных авторов, посвященные различным аспектам  функционирования музеев, освещающие  теоретические и методологические  основы их деятельности.

Собственно музееведческие изыскания отечественных специалистов долгое время были сфокусированы преимущественно на анализе музейных собраний, на институциональной организации музейной деятельности, на изучении процесса функционирования музеев во взаимодействии с общественными системами боле высокого порядка: политической, экономической, правовой, идеологической и др. В последнее десятилетие предпринимаются попытки проследить развитие музееведческой мысли  в России на протяжении XIX – XX  веков,  усилия исследователей сосредоточены на изучении проблем музейной коммуникации вообще, и применительно к музейной аудитории в частности, появляются исследования в области музееведения, не только обобщающие историю, теорию и практику музейного дела, но и  направленные на философское  осмысление музея и его роли в постиндустриальном обществе и базирующиеся на принципиально новых концептуальных подходах. Знаменательно, что в конце XX – начале XXI  века  были опубликованы работы отечественных авторов, посвященные  феноменологии музея, фундаментальные труды по истории музейного дела,  новые учебники и пособия, сборники статей, освещающих проблемы теории и методики музейного дела, а также проблемы разработки и  внедрения новых технологий музейной деятельности. Не вдаваясь в детальный анализ разнообразных публикаций последних лет,  мы полагаем, что сам факт  их появления можно рассматривать как новый рубеж развития музееведения как научной и учебной дисциплины. В этом контексте показателен и выход в свет «Российской музейной энциклопедии» в 2001 году.

 Однако несмотря на стремительный рост музееведческих исследований, ликвидирующих «белые пятна» в истории музейного дела и создающих теоретико-методологический фундамент формирующейся науки, все еще остается нерешенным целый ряд проблем, к основным из которых можно отнести неразработанность концептуальных основ музееведения, отсутствие трудов, объясняющих внутреннюю логику строения и развития музея как подсистемы культуры, рассматривающих соотношение музея с другими подсистемами (например, с подсистемами психики и сознания человека как субъекта культуры) и др. Очевидно, что на многие вопросы нельзя дать однозначные ответы не только потому, что круг их достаточно широк, но и потому, что  границы музееведения пока не очерчены строго, а возможности развития музееведческих исследований в русле культурологии как магистрального направления были обозначены лишь недавно.

Функции  музееведения: документирование, образовательно-воспитательная, сегодня трактуемую более широко – как коммуникативная, а также функция организации свободного времени, охранная  и исследовательская, а также эстетическая функции.

        Характеристики  музея:

- неразрывной связью  интеллектуально-аналитического и  эмоционально-образного начала;

- единством непосредственной  и опосредованной коммуникации

- пространственно-временное единством.

Культура  включает в себя «мир человеческой деятельности», то есть совокупность артефактов, предметов и результатов человеческой деятельности, искусственно созданных человеком предметов и явлений.  Не случайно культура понимается как своеобразное информационное обеспечение общества, то есть как социальная информация, которая сохраняется и накапливается в обществе с помощью создаваемых людьми знаковых средств. А музей является той системой, которая разрабатывает и анализирует базы данных по культуре и окружающей среде, а также хранит, пополняет и изучает свои коллекции предметов и памятников, обеспечивая их демонстрацию с помощью постоянных экспозиций и временных выставок, образовательных и информационных технологий.  Сила музея в подлинности, оригинальности, чувстве временной перспективы. Он аккумулирует в себе ту часть многогранного исторического опыта, которая необходима человеку в бурных конфликтах современности, позволяя проследить неразрывную путеводную нить, соединяющую древнейшие пласты истории с сегодняшним днем, ибо «настоящее совершается на основе исторического прошлого, воздействие которого мы ощущаем на себе».  Освоение культурного опыта и достояния – это способ вхождения в целостное бытие культуры, постижение и осуществление индивидом родовых и видовых смыслов жизни.

Культурологический ракурс музееведения в данном контексте позволяет утверждать, что в XXI веке роль музеев в глобальном пространстве культуры будет возрастать, поскольку музей – это система, которая способствует выживанию в условиях быстроменяющегося мира на основе использования всеобъемлющих с исторической точки зрения баз данных и коллекций, служащих для передачи социокультурного опыта от одного поколения к другому. Работая с публикой, раздвигая границы своего влияния, музеи помогают людям справиться с проблемами многокультурного мира, приучая их ценить жизнь и быть терпимыми  к различиям. В эпоху глобализации назначение музея видится в том, что он,  способствуя решению жизненных проблем, воспитанию толерантности, служит инструментом структурирования действительности, формирования культурной и духовной самобытности.

Как говорила Л.М. Мосолова -  «Музей может рассматриваться в контексте общественных, гуманитарных, культурологических наук в отдельности и в их диалогическом синтезе.

На протяжении второй половины ХХ века шли споры о наличии у музееведения объекта, предмета, метода, языка и структуры (эти споры были обусловлены традициями национальных музееведческих школ и уровнем развития музейного дела). В 1950-е происходит разделение на специально музееведение и общее (подробнее про это можно прочесть у Странского в учебнике «Музееведение», 1988). Касательно предмета музееведения есть разные подходы. Предметный подход (Ян, Брун, Ланг) рассматривает функционирование музейных предметов в музее. Аксиологический (ценностный) поход: музейные ценности, «музейная потребность» (понятие Странского) — то есть желание сохранять культурное наследие. Институциональный подход (Бенеш, Винтер): музей как социальный институт. Коммуникационный подход: музей как особая коммуникационная система (параллельно с формированием в 1960-е годы понятия «музейная коммуникация. Многие музейные специалисты не склонны признавать музеологию наукой – к примеру, И.Неуступны. С его точки зрения, у музееведения нет своего специфического предмета и метода. Музееведние заимствует их у других наук по причине своей молодости.

Музееведение - общественная наука, изучающая процессы сохранения социальной информации, познания и передачи знаний и эмоций посредством музейных предметов, музейное дело, музей как общественный институт, его социальные функции и формы их реализации в различных общественно-экономических условиях.

Актуальность данной темы я вижу в том, что  музееведение как наука возникло  сравнительно недавно, и  как таково не имеет еще четких границ и общепризнанных мнений,  как в России, так и за рубежом, поэтому хотелось бы как можно подробнее изучить историю музееведения и мнения ученых по этому поводу.

Объект музееведения

• Объектом музееведения является музей и музейное дело как общественное явление во всех их проявлениях.

Предмет музееведения

• Предметом музееведения являются объективные закономерности, относящиеся к процессам накопления, сохранения и трансляции социальной информации, традиций и эмоций посредством музейных объектов, к процессам возникновения, развития и общественного функционирования музея.

Метод музееведения

• Музееведение пользуется методами, заимствованными из арсенала различных гуманитарных и естественных наук (методы специальных и вспомогательных исторических дисциплин, педагогики, психологии, социологии; рентгенография, спектрография и др. методы естественных наук; методы полевого исследования, непосредственного наблюдения; экспериментальные методы, в том числе исторический эксперимент; метод моделирования и др.). В то же время, будучи интегрированы в структуру музееведения и приспособлены к решению его задач, эти методы выступают в совокупности, не свойственной другим наукам и, таким образом, приобретают новое качество.
• Музееведение заимствованные, но адаптированные к исследовательским задачам музееведения и приобретшие в контексте музееведения значение, отличное от изначального; наконец, собственные музееведческие термины, не встречавшиеся в языке других наук. Однако в настоящее время необходима корректировка и унификация понятийного аппарата на новом уровне.как формирующаяся научная дисциплина находится в стадии выработки собственного языка. В арсенале музееведческого понятийного аппарата сегодня присутствуют термины, заимствованные из других областей знания.

ГЛАВА I. ЗАРОЖДЕНИЕ МУЗЕЕВЕДЕНИЯ КАК НАУКИ

1.1.Предыстория музееведения.

Впервые в 1883 году директор дрезденского музея «Зеленые своды» Грассе опубликовал статью — «Музеология как наука» — в которой сделал попытку утвердить музеологию в качестве новой научной дисциплины. Но даже в ХХ веке вопрос, является ли музееведение наукой, до конца не был решен. До последнего времени принято определять музееведение как научную дисциплину, которая находится в стадии развития. При этом она преподается в высших учебных заведениях, существуют музееведческие центры, издается масса литературы по этому предмету. Существуют различные схемы периодизации развития музеологии.

Большинство исследователей характеризуют первый этап как донаучный, но его временные границы определяют по разному. Возникновение и становление музейной науки происходит как результат обобщения практического опыта и методики работы с коллекциями. Зарождение «научного» коллекционирования и способов обработки натур-коллекций происходит в античности: Ветрувий в труде «Об архитектуре» рассматривает проблемы освещенности, осмотра, развески, композиции, размещения, сохранения, экспонирования, принцип декоративности. В эпоху Возрождения появляются первые представления о музейной науке как специфической области. В XVI веке появляются кунсткамеры, каталоги. 1565 — Самуэль Квигберг формирует критерий понятия «идеального колекционирования», говорит о систематизации, полноте собрания. В XVII веке создается дворец Уффици, универсет в Оксфорде (1683). В составе собраний музеев Возрождения были памятники античности, предметы искусства, естественно-исторические работы, описания крупных коллекций. Закладываются основы музеологической науки, как прикладной, основанные на междисциплинарном знании. Постепенно шло складывание науки.

Перелом в развитии науки – эпоха Просвещения: в эту пору происходит формирование методики, инструментария. Музееведение — сумма прикладных методик различных областей знания. Происходит дифференциация наук, становление музееведения как независимой области знаний о музеях. В 1727 Никелиус в книге, вышедшей в Лейпциге и называвшейся «Музеография, или руководство к правильному пониманию и полезному учреждению музеорума, или раритет-камеры», вводит в обращение термин «музеография» и делает попытку классифицировать сложившиеся к тому времени типы музеев, на основе музеев империи Габсбургов. У его получается 7 типов музеев; среди них: кунсткамера, галерея, натуркамера (содержание — природный материал).

В конце XVIII — начале XX века определяется место музея в обществе, появляется идея создания национального музея. Тогда же происходит становление научной методики основных направлений музейной деятельности. С 1870-х годов появляются периодические музееведческие издания. В России XIX — начале XX века создаются публикации с размышлениями о музеях, об их назначении. При теоретическом осмыслении очень популярна форма музейных проектов. В первой половине XIX века действует «румянцевский кружок», среди участников которого — Аделунг, Вихман, Свиньин.

В конце XIX века можно было уже говорить о музееведении, как сфере культурной жизни, о становлении музейной науки. Распространяется учение философа-утописта Н. Федорова, в учении которого рассматривается концепция музея. Основной труд — «Философия общего дела», здесь он часто обращается к концепции музея, а именно в статье «Музей, его смысл и назначение». Центральная идея учения Федорова — идея «патрификации», то есть мысленное, а затем и реальное воскрешение всех когда-либо живших поколений отцов. Музей есть «высшая инстанция, которая должна и может возвращать жизнь». Музей занимается собиранием под видом старых вещей «душ отошедших». Это не собрание вещей, но собрание лиц; институт, хранящий память об ушедших отцах. Главное назначение музея по Федорову — гуманный смысл музея в антигуманном обществе. Идеальный музей должен находиться в деревне рядом со школой, храмом, кладбищем, обсерваторией. Следовательно, основная функция музея — воспитание молодого поколения на основе поклонения памяти отцов. Федоров значительно расширяет представление о музее.

В 1910-1920-ые годы музееведческие концепции носят преимущественно прикладной характер, обобщение практического опыта. После 1912 года, когда состоялся предварительный Съезд музейных деятелей, можно говорить о формировании музейной дисциплины. Теорию развивали — Малицкий, Грабарь, Ф.И.Шмит, Зеленко. Они заложили основу советской музееведческой школы. Велико значение работ Шмита — он впервые в отечественной музеологии сформулировал понятие типологии музеев, музейной экспозиции. Он предложил оригинальную классификацию музеев и принцип построения музейной сети. Романов занимался местными музеями, Грабарь — художественными, Зеленко — детскими. В 1920-ые вопросы музееведения были обсуждены на музейных и краеведческих конференциях, разработанных такими организациями, как Комиссия по музееведению при подотделе провинциальных музеев Отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины, Отдел теоретического музееведения Исторического музея, Методическая комиссия музейного отдела Главнауки.

В 1920-ые начинает складываться система центров музееведения. Они издавали труды, пособия, методические рекомендации, что оказало огромное влияние на развитие музейного дела в стране, сформировали целостность музееведческой мысли. В конце 20-ых годов в музейном деле наступил жесткий идеологический диктат. Это видно из рассуждений участников Первого Всероссийского музейного съезда 1930 года, который, откровенно говоря, вряд ли способствовал развитию музееведческой мысли (профессионалы исчезли, музееведы подбирались по классовому принципу, были далеки от науки). В то время возобладал взгляд на музей как на политпросветкомбинат. В основном все исследования носили практический характер и в первую очередь решали не научные задачи, а разрабатывали методику практической музейной деятельности. Эти исследования становятся методическими указаниями и инструкциями. Многие музейные деятели позднее попали под каток сталинских репрессий (Малицкий, Шмит, Романов).

После войны, в 1960-1980-ые годы, проходят международные дискуссии по вопросу признания музееведения как самостоятельной научной дисциплины, в результате которых оно приобретает этот статус (выходит работа И. Яна «Музееведение как научная и учебная дисциплина», другие музееведческие труды, вырабатывается язык музееведения, который закрепляется в словарях), получают определения понятия «объект», «предмет». Благодаря ЮНЕСКО музееведение обретает международное официальное признание. 1977 — в России проходила Генеральная конференция ИКОМ. В том же году был создан «Международный комитет по музеологии» (ИКОФОМ), который координирует теоретические исследования в области музеологии. Печатным органом ИКОФОМ является журнал «Museological Working Papers». Первый свой номер журнал посвятил теме «Музееведение — наука или только практическая работа?» Сессии ИКОФОМ на протяжении 1980-ых годов шли ежегодно. В 1976-1986 годы идет работа над музееведческим словарем (20 язычный глоссарий). 1983 — на Генеральной конференции ИКОМ в Лондоне образововано движение «Новая музеология».

1988 — опубликована совместная  работа ученых СССР и ГДР  – учебник «Музееведение. Музеи  исторического профиля». Современное  понимание музееведения в разных  странах различно.

1.2. Первые музеологические концепции Запада и России

Что такое музей? Для чего он появился и существует, и почему так необъяснимо притягивают и волнуют все новые и новые поколения бесполезные с утилитарной точки зрения вещи, хранящиеся в нем? На каком языке рассказывают о себе посетителям музейные экспонаты? Люди рано начали задавать себе эти вопросы, и в результате их стремления найти на них ответы оформилась самостоятельная область человеческого знания, названная музееведением. В русскоязычной литературе вообще, авторы используют именно это, более привычное для нас слово «музееведение», употребляя термин «музеология» в основном при рассмотрении зарубежного опыта. 

Сегодня принято определять музееведение как научную дисциплину, находящуюся в стадии развития.

Следует признать, что разные исследователи, в зависимости от того, на какой основе они пытаются подойти к решению этой проблемы, предлагают разные схемы периодизации истории становления и развития музееведения. Первый этап большинством исследователей характеризуется как «донаучный», хотя его верхнюю и нижнюю временные границы определяют по-разному. В связи с этим периодом можно говорить о самом начале развития музейной практики, о первых шагах в накоплении музеями эмпирического опыта. 

Представления о музейной деятельности как о специфической области человеческой культуры начали складываться в эпоху Ренессанса. Первыми попытками сформулировать некую «музейную теорию» исследователи считают работу С. фон Киччберга, изданную в 1656 г. в Мюнхене, и объемную книгу Й. Д. Майора, которая увидела свет в Киле в 1674 г. В 1727 г. Дж. Ф. Никелиус в вышедшей в Лейпциге работе «Музеография, или руководство к правильному пониманию и полезному учреждению музеорума, или раритет- камеры» ввел в обращение термин «музеография» и сделал попытку классифицировать сложившиеся к тому времени типы музеев.

На втором этапе происходит становление музееведения как самостоятельной отрасли знаний о музее. В конце XVIII - начале XX вв. ученых волнуют мысли о месте и роли музея в обществе и культуре, о создании национального музея. Делаются первые теоретические обобщения, разрабатываются отдельные дефиниции, происходит становление научной методики основных направлений музейной деятельности. С 1870-х гг. появляются периодические музееведческие издания.  

В России на протяжении XIX - начала XX вв. появляется ряд публикаций, содержащих размышления о музее, о его сущности и назначении. Характерной особенностью развития русской музееведческой мысли уже на этом этапе было то, что попытки сформулировать теоретические положения о музее очень часто принимают форму музейных проектов. Первые проекты, предлагавшие модели музейных учреждений и значительно опережавшие музейную практику своего времени, появились в первой половине XIX в., а их авторами были члены знаменитого «Румянцевского кружка» ф. П. Аделунг и Б.Г. Вихман.

В конце XIX в. складывается учение философа-утописта, русского космиста Н. Ф. Федорова. Н. Ф. Федоров - единственный философ, в учении которого столь значительное внимание уделено концепции музея. К этому понятию Н. Ф. Федоров постоянно обращается в разных местах своего основного труда «Философия общего дела», специально же проблеме музея посвящена его статья «Музей, его смысл и назначение». Ряд его статей, в том числе «Выставка 1889 года...», содержит необыкновенно яркие, поражающие масштабностью замысла и современностью звучания проекты музеев.

Центральная идея философско-утопического учения Н.Ф.Федорова — идея «патрификации», т.е. сначала мысленного, а затем, на основе преодоления человечеством «небратского состояния» и овладения регуляцией космических сил, - реального воскрешения всех когда-либо живших поколений — «отцов». Музей есть «высшая инстанция, которая должна и может возвращать жизнь». Музей занимается собиранием под видом старых вещей «душ отошедших». Это не собрание вещей, но «собор лиц», институт, который, храня память об ушедших «отцах», тем самым когда-то должен сделать возможным их реальное воскрешение.

Работы мыслителя содержат анализ происхождения музея, которое он хронологически относит ко времени пробуждения сознания человека. Возникновение музея приобретает в его учении характер всеобщей неизбежной закономерности. Гуманный смысл музея в антигуманном обществе - вот, по Федорову, главнейшее назначение этого института. В соответствии с учением русского утописта, «идеальный» музей должен находиться в деревне и быть совмещен со школой, храмом, кладбищем и обсерваторией. Тем самым фактически обозначаются основные функции музея: воспитание молодого поколения на основе поклонения памяти отцов и «космические» исследования, нацеленные на достижение всеобщего воскрешения.

Н.Ф.Федоров существенно расширил представление о значении и возможностях музея. Это было замечено современниками и оказалось очень созвучным нашим сегодняшним размышлениям о смысле музея. Этим в значительной степени и объясняется все возрастающий в последние годы интерес музееведов к учению философа. 

Чрезвычайно велика роль следующего периода - 1910-1920-х гг. Музееведческая мысль на данном этапе работает чрезвычайно напряженно, однако, музееведческие концепции носят по преимуществу прикладной характер. Развитие всех направлений музейной - деятельности, сосредоточенной в эти годы в руках крупных ученых, стимулирует обобщение практического опыта. Значительные достижения в развитии теории были сделаны советскими музееведами 1920-х гг. (Г. Л. Малицкий, Н. И. Романов, ф. И. Шмит, И.Э.Грабарь, А. У. Зеленко и др.), заложившими основу советской музееведческой школы. Особенно велико с этой точки зрения значение работ Ф. И. Шмита, впервые в отечественном музееведении сформулировавшего понятия типологии музеев, музейной экспозиции и др., предложившего оригинальную классификацию музеев и принципы построения музейной сети. Ряд исследователей разрабатывал в то время музееведческие положения, относящиеся к определенным типам и профилям музеев: Н. И. Романов занимался местными музеями, И. Э. Грабарь — художественными, А. У. Зеленко - детскими, Б. М. Завадовский - естественно-историческими.

В 1920-е гг. вопросы музееведения обсуждались на музейных и краеведческих конференциях, разрабатывались специально созданными подразделениями в структуре органов государственной власти и научных учреждений: Комиссией по музееведению при подотделе провинциальных музеев Отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины НКП РСФСР, Отделом теоретического музееведения Исторического музея, Методической комиссией музейного отдела Главнауки, Комиссией по музееведению при Государственной академии истории материальной культуры. Московским институтом историко-художественных изысканий и музееведения и др. В этот период начинает складываться система музееведческих центров. Издававшиеся ими труды, пособия, методические рекомендации оказали огромное влияние на развитие музейного дела в стране. При всем своем многообразии музееведческая мысль первой трети XX в. представляет определенную целостность, и, что характерно, она оказалась исключительно созвучна нашему времени, чем и объясняется пристальное внимание современных музеологов к работам этого периода.

Жесткий идеологический диктат в музейном деле, наступивший в конце 1920-х гг. и нашедший отражение в ряде теоретических рассуждений участников I Всероссийского музейного съезда 1930 г., не способствовал развитию музееведческой теории. На смену блестящей плеяде интеллигентов, получивших образование и сформировавшихся как специалисты до революции 1917 г., что обеспечивало музейному делу 1920-х гг. преемственность и высокий профессионализм, в музеи пришло немало людей, подобранных «по классовому принципу», далеких от науки, но готовых проводить в жизнь любые партийные постановления. Взгляд на музей как на «политпросветкомбинат» не мог не тормозить развитие музееведческих исследований в музеях.

Естественно, что в этот период и в последующие годы музееведение «уходит» из музеев. Тем не менее музееведческие исследования проводятся Научно-исследовательским институтом краеведческой и музейной работы (современный Российский институт культурологии), кафедрами вузов, в результате чего разрабатывается теоретико- методологическое обоснование музееведения. В то же время на этом этапе основная часть исследований носит преимущественно практический характер; они нацелены в первую очередь не на решение научных задач, а на разработку методики практической музейной деятельности. Результаты этих исследований доводятся до музеев в виде разного рода методических указаний и инструкций. Позже ряд крупнейших представителей советской музееведческой мысли был репрессирован или незаконно отстранен отдел (Г. Л. Малицкий, ф. И. Шмит, Н. И. Романов). 

Новый этап развития музееведческой мысли в СССР был связан в первую очередь с деятельностью НИИ музееведения (так в дальнейшем назывался вышеобозначен- ный институт). Созданная в его стенах и вышедшая в свет в 1955 г. книга «Основы советского музееведения» впервые представила последнее в качестве целостной системы знаний. Несмотря на то, что главное внимание уделялось методике, а содержащаяся в этом издании информация сегодня в значительной своей части устарела, нельзя не признавать значения данной работы, авторы которой уже в середине XX в. сумели создать столь серьезный обобщающий труд.

1960—1980-е гг. ознаменовались  международными дискуссиями по  вопросу о правомочности признания  музееведения в качестве самостоятельной научной дисциплины. Особенно важными были дискуссии, проходившие в 1964 г. в ГДР и в 1965 г. в ЧССР. В опубликованных результатах дискуссии 1964 г. обосновывается необходимость включения музееведения в число документальных дисциплин. Эта точка зрения находит дальнейшее развитие в работе И.Ян «Музееведение как научная и учебная дисциплина».

Таким образом, в эти годы происходит обретение музееведением статуса самостоятельной научной дисциплины: создаются музееведческие труды, вырабатывается специфический язык музееведения, который закрепляется в словарях, увидевших свет в разных странах, и все активнее используется на международном уровне, получают определение такие важные понятия, как «объект», «предмет», «метод музееведения». Музееведение получает официальное признание (в том числе международное - благодаря ЮНЕСКО) и как самостоятельная отрасль науки, обладающая междисциплинарным характером и развивающаяся уже и вне стен музеев, и как учебная дисциплина. Складывается сеть специальных музееведческих учреждений, музееведы объединяются в профессиональное сообщество.