Общие закономерности и предпосылки возникновения государства

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ …………..…………..……………………………...………………......3 

ГЛАВА 1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА: ВЛАСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ..................................................................4

1. Развитие производящей экономики (неолитическая революция)………...……………………………………………………………...8
2. Социальные нормы первобытного общества, особенности регулирования ими общественных отношений………………………………………………...13

ГЛАВА 2 ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА ………………………………………………..……………….…18

2.1 Восточный (азиатский) путь происхождения государства…….………….….19

2.2 Западный  путь происхождения государства………………………….…….....23 

ГЛАВА 3 РАЗНООБРАЗИЕ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА……………………………………………………………………29 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………………………...33 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………....34 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

    Актуальность  выбранной темы вызвана, прежде всего, тем, что обобщение теорий происхождения  государства и права позволяет  четче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.  
Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права Мыслители прошлых времен и современные исследователи по-разному определяют момент возникновения государства и права, по-разному объясняют причины их возникновения.. В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.  
        Объектом исследования данной работы являются теории происхождения государства и права, предметом – выделение сходств и различий восточного и западного направлений происхождения теорий государства и права, а также определение причин и основ возникновения государства. 
        Целью данной работы является обобщение теорий государства и права и их всесторонний анализ, выделение различных направлений эволюции науки теории государства и права, закономерностей и форм возникновения государства.

    Наряду  с главной причиной возникновения  права и государства (появление  частной собственности) и главной  закономерностью (раскол общества на классы) в разных странах и регионах, у разных народов действовали самые разнообразные факторы и условия (основные из них - территориальные, климатические и демографические), так или иначе оказывавшие влияние - ускорявшие и замедлявшие процесс образования права и государства.

    Существует  достаточно много теорий происхождения  государства и права. Изучение процесса происхождения государства и права позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет четче определить все свойственные им функции — основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы. Соответственно, чтобы понять современное государство и право нужно знать как они возникли, какие основные этапы прошли в своем развитии, какие причины влияли на их образование, становление, развитие, изменение их формы и содержания. 
 
 

    ГЛАВА 1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА: ВЛАСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ 

    О появлении признаков государства  в любой стране свидетельствует, прежде всего, выделение из общества особого слоя людей, не производящих материальных или духовных благ, а  занятых лишь управленческими делами. Об этом же свидетельствует наделение данного слоя людей особыми правами и властными полномочиями; введение различных налогов и всевозможных податей, займов; подразделение членов общества не по кровнородственному признаку, как это было при первобытно-общинном строе, а по административно-территориальному признаку; появление на постоянной основе особых отрядов вооруженных людей, дружин, признанных, с одной стороны, защищать территорию и общество от нападения извне, а с другой — вести самим новые территориальные завоевания.

         О появлении признаков государственной организации общества и вытеснении ею первобытно-общинной организации свидетельствуют и другие факторы. Помимо всего прочего они указывают на то, что государство не навязывается обществу извне. Оно возникает на его основе естественным путем. Вместе с ним оно развивается и совершенствуется. Аналогичные процессы происходят с государственной (или публичной) властью, являющейся признаком государства, и с правом. Будучи неразрывно связанным с государством, право в силу тех же причин, что и государство, появляется в мире и под воздействием тех же экономических, социальных и политических процессов изменяется.

         До появления имущественного разделения населения и социального неравенства общество не нуждалось в праве. Оно вполне могло обходиться и обходилось с помощью обычаев, опиравшихся на власть авторитета советов старейшин и регулировавших все общественные отношения. Однако положение коренным образом изменилось, когда появились группы, слои и классы со своими собственными, противоречащими друг другу и противоборствующими интересами.¹ 
Прежние обычаи, рассчитанные на полное равенство членов общества и на добровольное соблюдение содержащихся в них правил, в новых условиях оказались бессильными. Появилась жизненная необходимость в новых правилах — регуляторах общественных отношений, которые бы учитывали коренные изменения в обществе и обеспечивались бы не только силой общественного воздействия, но и государственным принуждением. Таким регулятором стало право.

    Важнейшими  признаками, свидетельствовавшими о его появлении, стали, по мнению исследователей, следующие: социальное и имущественное расслоение в обществе; появление классов-антагонистов — бедных и богатых, угнетенных и угнетателей; постепенное сосредоточение частной собственности и права на нее в одних руках и полное их отсутствие в других; появление, наряду с имущественными, семейно-брачных и иных правоотношений. Социальное регулирование приходит в человеческое сообщество от далеких предков, а его развитие идет вместе с развитием человеческого общества.  
При первобытнообщинном строе основным регулятором общественных отношений были обычаи. Они закрепляли выработанные веками наиболее рациональные, полезные для общества варианты поведения в определенных ситуациях, передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени интересы всех членов общества, обычаи изменялись очень медленно, что вполне соответствовало темпам изменения самого общества, происходившим в тот период.²

    В первобытном обществе действовали  определенные правила поведения - социальные нормы. Социальные нормы первобытного общества, как существующая там власть, были продуктом исторических условий, которые не знали отношений господства и порабощения. Социальные нормы выражали волю всех членов рода, в силу чего, как правило, исполнялись добровольно.  
Никакого различия между правами и обязанностями не существовало: право воспринималось как обязанность, а обязанность, например, служба в ополчении или участие в народном собрании, как право. И правом, и обязанностью явились также кровная месть или коллективный труд, охота и т.д. Строгое соблюдение норм было привычкой. Если же существовавшие правила нарушались отдельными лицами, то принудительные меры исходили от всего рода в целом, как уже говорилось.

    К социальным нормам относились главным образом обычаи - исторически сложившиеся правила поведения, которые вошли в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени и стали естественной потребностью людей. Обычаи были естественным порождением самого первобытнообщинного строя, результатом и необходимым условием его жизнедеятельности. Обычаи возникали в связи с общественной потребностью охватить общими правилами ежедневно повторяющиеся акты производства, распределения и обмена продуктов, создать такой порядок, при котором отдельный человек был бы подчинен общим условиям производства.

    По  моему мнению, следует отметить тот  факт, что некоторые, и притом весьма важные обычаи первобытного общества, не могли быть ни открыты, ни изобретены, ни даже порождены повторением известных процессов. Равенство всех членов общества, включал женщин, которое представляется таким достижением сейчас, вытекало из наличных отношений первобытнообщинного строя, как естественноисторический результат сложения индивидов в первоначальные формы коллектива. Равенство существовало потому, что не было почвы для неравенства и последнее не сознавалось как нечто возможное, что не исключало авторитета и признания особых качеств, выдвижения некоторых чем - либо выдающихся индивидов.³ То же самое можно сказать и обычае общей земельной собственности.

    Общая собственность на землю и орудия труда, равенство членов общества и  кровная связь, лежащая в основе родов и племен, т.е. той всей общественной структуры, которая пришла на смену  орде, составляет в совокупности действительное основание для всей массы обычаев, несмотря на их разнообразие. Возможность закрепления обычаев, правил, навязанных человеку в силу взаимной зависимости индивидов, между которыми поделен труд, породили трудовые процессы, сформировав язык с его способностью к общению, абстракциям.

    Многие  обычаи являлись одновременно нормами  первобытной морали и религии, были связаны отправлением укоренившихся  обрядов и ритуалов. Например, естественное разделение функций в трудовом процессе и даже самое простое разграничение обязанностей между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривается одновременно и как обычай, и как норма морали, и как веление религии.

    Принятие  существовавших норм поведения как  «своих», безусловная солидарность с ними была связана и с тем, что первобытный человек не отделял себя от общества, не мыслил себя отдельно от рода и племени. И поскольку все нормы расценивались как ниспосланные свыше, правильные, справедливые, то, естественно, у многих народов за содержанием этих норм, а нередко и за самими нормами и их совокупностью закрепились такие наименования, как «право», «правда» и т.п. В этом смысле право появилось раньше государства и обеспечение его реализации, соблюдение всеми правовых предписаний было одной из причин возникновения государства.

    Так или иначе, в любом государственно-организованном обществе тем или иным способом нормы  права возводятся в закон, освященный свыше, поддерживаемый и обеспеченный государством. Правовое регулирование  общественных отношений становится важнейшим методом государственного руководства обществом. Но в то же время возникает и противоречие между правом и законом, поскольку последний перестает выражать всеобщую справедливость, отражает интересы только части, и, как правило, меньшей части, общества.

    Государство - это естественный процесс человеческого развития. Можно выделить несколько основных причин:

• Необходимость единого руководства обществом, управление обществом. В основе лежит закон возрастающего разнообразия форм деятельности людей как следствие постоянного роста потребностей. Неолитическая революция ® производящее хозяйство ® дифференциация труда ® скачок производства ® социальное неравенство ® частная собственность. Потестарная власть сменилась политической властью.
• Потребность в масштабных работах, эта причина характерна для восточного пути возникновения государства. Необходима была управляющая единица, которая смогла бы организовать огромные людские массы для проведения масштабных работ, этой единицей и выступило государство.
• Необходимость поддержания общественного порядка, общество сложная, конфликтная и противоречивая система, государство выступило важным элементом общественной стабильности. Государство также выступило как главный элемент урегулирования конфликтных отношений между бедными и богатыми
• Необходимость ведения военных действий и организации защиты, лишь государство могло организовать все население определенной территории на ведение военных действий (нападение, защита).⁴

1. Развитие  производящей экономики (неолитическая  революция)

    Познание  государства и права следует  начинать с вопроса о  происхождении государства – всегда ли в истории человеческого  общества  существовал  этот социальный институт или  же  он  появился  на  определенном  этапе развития общества.    Вот почему начинать  приходится  с характеристики  сторон  первобытного общества,  использовать  данные  археологии  и  этнографии,  непосредственно изучающих это общество.

      В настоящее время благодаря  успехам археологии  и  этнографии  знание  о первобытном  обществе,  этапах  и  тенденциях   его   развития   существенно обогатились. Если в начале XIX –  начала  XX  века  историческое  знание  об общественном развитии охватывало период в 3 тысячи лет, а все, что  было  до этого, определялось как предыстория (из-за отсутствия  письменных  и  других надежных источников), то теперь, к началу 3-го тысячелетия,  история  многих регионов насчитывает 10-12 тысяч лет, существует вполне  достоверное  знание об этом историческом диапазоне в жизни человечества.

       Кроме того, если для XIX – начала XX века был характерен в основном  евро-центрический взгляд на историю,  т.е. использовались знания  истории   Европы и некоторых прилегающих к ней регионов,  а  затем  эти  знания  искусственно распространялись на весь остальной мир, то  в  XX  веке  в  орбиту  научного осмысления оказалась вовлеченной история всех регионов земного шара.  Теория государства и права  становится,  таким  образом,  действительно  логическим обобщением  истории всепланетного государственно  –   правового   развития общества.

       В этом новом  понимании   первобытного  общества  прежде  всего  следует выделить  знания,  характеризующие  развитие  этого  общества,  периодизацию первобытной истории. Иными словами нужно отметить,  что  само  это  общество никогда не было  статичным,  оно  развивалось,  проходило  различные  этапы. Выделяют   несколько   видов   такой   периодизации   –    общеисторическую, археологическую и антропологическую. Особую  методологическую  ценность  для теории государства и права представляет периодизация,  базирующая  на  новых данных археологии  и  выделяющая  в  качестве  одного  из  основных  рубежей развития первобытного общества  (неолитическую  революцию), (от  «неолит» - новый каменный век).⁵  Это понятие в историческую  науку ввел  английский археолог Г.  Чойлд  в  середине  XX  века,  характеризуя  тот  принципиальный качественный переворот, который произошел во всех сферах жизни  человечества при переходе в неолите (примерно VII – III тыс. до н.э.) от  присваивающего

к производящему  хозяйству, т.е. от охоты, рыболовства  и  собирательства  к земледелию,  скотоводству,  металлургии  и  металлообработке,  керамическому производств. Этот переход начался в различных районах земного шара  (Ближний восток, Месоамерика, Горное Перу и др.) приблизительно 10  –  12  тысяч  лет назад и занял несколько тысячелетий.

      Поскольку этот период изменил  всю материальную основу жизни  первобытного общества, ее социальную и духовную  организацию,  постольку  он  справедливо обозначается как революция, хотя и растянулся на несколько тысячелетий.    Эта  периодизация  позволяет  четко  обозначить,  о  каком  первобытном обществе идет речь, в каких временных рамках оно существовало,  какова  была социальная и духовная организация общества, какие  формы  воспроизводства  и существования использовало человечество.  Для  теории  государства  и  права  появляется  наконец  возможность  также  четко   определять,   какие   формы организации власти и социально  –  регулятивные  системы  функционировали  в обществах  присваивающей  экономики,  а  какие  в   обществах   производящей экономики. ⁶

      Длительное время наш  предок  –  кроманьонский  человек  (его  появление датируется   40   тысяч   лет   назад)   занимался   охотой,   рыболовством, собирательством плодов  и  корней  растений,  т.е.  занимался  присвоением  готовых животных и растительных форм. Для этого  он  использовал  кремневые, костяные  и  некоторые  другие  орудия,  которые  изготавливались  также  из готовых природных материалов (кремневых конкреций, костей, дерева и т.д.), т.е. занимался орудийной деятельностью.

      Социальная организация кроманьонцев  характеризовалась семейной  общиной, которой руководили ее члены –  наиболее  авторитетные  и  опытные  добытчики пищи,  знатоки  обычаев  и  обрядов.  В  основе   семейной   общины   лежали  родственные  отношения,  объединявшие,  как  правило,  несколько  поколений: родителей, молодых мужчин и женщин, детей. Характерным был  их  относительно кочевой образ жизни на определенной территории.

      Семейные общины могли объединяться, но только на родственной   основе,  в более крупные образования для защиты от нападений,  для  организации  важных походов,  коллективных  охот.  Поскольку  в  основе  социальной  организации первобытного  общества   лежали   родственные   отношения,   постольку   эту  организацию определяют как родовой строй.

      В   этом   обществе   существовала    строго    фиксированная    система

половозрастного разделения труда,  распределение  пищи,  брачно  –  семейных отношений. Последние варьировались в зависимости  от  соотношения  мужчин  и женщин, их возраста, сложившихся форм брака  –  от  моногамных  до  гаремных форм семей.

      Разумеется,  такая  организация   знала  и властные  институты,   власть предводителя, совета старейшин. Причем существовала выборность,  сменяемость вождей,  предводителей,  совета  старейшин.  Форма  власти   в   первобытном обществе называется в отличии от власти в государственно  –  организационном обществе потестарной (от лат. «potestus» - власть, мощь).

      Например, потестарная власть предводителя  семейной общины,  базировалась не только на его авторитете,  но  и  на  возможности  жесткого  принуждения. Нарушитель сложившихся правил поведения мог быть строго наказан, вплоть  до лишения жизни.⁷

      Знало такое общество и различные  организационные формы разрешения  споров – состязания самих спорящих, когда победитель считался выигравшим спор,  суд родственников, посредников, предводителя, совета старейшин.

      Таким  образом,  такая  социальная  организация  первобытного   общества тысячелетиями   воспроизводила   присваивающую    экономику,    обеспечивала гармоническое взаимодействие природы и человека,  была  первым,  отличным  всех последующих способом существования  человеческого  общества,  полностью соответствовала его потребностям.    Но вот на рубеже 10 – 12 тысяч лет назад возникли экологически кризисные явления,  которые,  по  мнению  некоторых  ученых,  угрожали   существованию человечества как биологического вида.  Произошли  неблагоприятные  изменения климата, началось вымирание  мегафауны  (мамонтов,  шерстистых  носорогов  и др.), бывшей основным источником питания человека в некоторых районах.    Человечество ответило  на  эти кризисные  явления  переходом  к  новому способу  существования  и  воспроизводства  –  к   производящей   экономике, произошла «неолитическая революция».

      Постепенно от охоты и собирательства, а также архаичных форм земледелия, скотоводства человечество переходит к развитым формам  земледелия  (подсечно – огневом,  неполивному,  поливному,  в   том   числе   ирригационному)   и скотоводства (пастбищному, отгонному, а затем к кочевому). Эти  новые  формы организации хозяйственной жизни стали играть основную экономическую  роль  в жизни общества.

       Таким  образом,  социально   –  экономическая  и  экологическая   сущность «неолитической революциии» заключалась в  том,  что  с  целью  удовлетворения своих  потребностей  человек  от   орудийной   деятельности,   связанной   с присвоением  готовых  животных  и  растительных  форм,  перешел  к  подлинно трудовой   деятельности,   направленной   на   преобразование   природы    и производство пищи: созданию новых растительных и животных форм  и  замещению ими природных, естественных  форм.  Этот  переход  сопровождался  не  только селекционной  деятельностью,   которая   легла   в   основу   земледелия   и скотоводства, но  и  иной  производительной  деятельностью  –  прежде  всего изготовлением    керамических    изделий,    а    также    металлургией    и металлообработкой.

      Производящая экономика к IV –  III тыс. до н.э. стала вторым  и  основным способом существования и воспроизводства человечества.⁸ В основе перехода к производящей  экономике лежат кризисные явления, которые  поставили  под  угрозу  само  существование  человечества.  Ответив перестройкой   всей   своей   социальной   и   хозяйственной    организации, человечество смогло выйти  из  глобального  экологического  кризиса.  В  эту перестройку входит  и  новая  организация  властных  отношений  –  появление государственных образований, раннеклассовых городов – государств.    Итогом  «неолитической  революции»  явилось возникновение в некоторых регионах земного шара ранних  земледельческих  обществ  (например  в районе Ближнего Востока оно относится примерно к VII тыс. до н.э.).  На  следующем этапе социально – экономического развития (примерно к IV – III  тыс.  до  н.э.) происходит расцвет раннеземледельческих обществ. На их основе  возникают первые цивилизации –  происходит  становление  раннеклассовых  обществ.  Они возникали, как правило, в долинах крупных рек: Тигра и Ефрата,  Нила,  Инде, Янцзы и других, т.е. в наиболее благоприятных для земледелия  климатических и ландшафтных условиях, и составили к III – II тыс. до н. э. настоящий  пояс первичных  цивилизаций,  простиравшихся  от  Средиземного  моря  до  берегов Тихого Океана.    Переход   к   производящей   экономике   обеспечил   рост   человечества «демографический  взрыв»,  необходимый для   существования   и   развития цивилизаций. Уже на первых этапах своего становления производящая  экономика характеризуется таким  обменом  между  человеком  и  природой,  при  котором человек стал создавать первичный продукт.    Производящая  экономика  объективно  вела   к   усложнению   организаций производства,  появлению  новых  управленческих, организационных   функций, становлению нового типа трудовой  деятельности,  связанной  с  производством пищи и  тем  самым  к  необходимости  регламентировать  сельскохозяйственное производство,  хранение  и  распределение  первобытного  продукта.  Возникла необходимость  нормировать  и  учитывать  трудовой   вклад   каждого   члена общества, результаты его труда, его участия в создании общественных  фондов,

выдачи  ему из общественных фондов.

      Эта  экономика  объективно  привела  к  дальнейшему   разделению   труда.

Выделяются  группы  организаторов  производства,  работников  информационных систем,  в  которых  осуществляется   учет   труда   и   распределение   его результатов,   а   также   работников   систем   контроля   за   соблюдением регламентирующих норм.

      Возникновение и присвоение прибавочного  продукта  ведет  к  становлению новых форм собственности: коллективной, групповой, частной –  к  дальнейшему социальному  расслоению   общества.   Новая   организация   производственной деятельности  также   способствует   социальной   дифференциации   общества: происходит отделение верхушки общества  от  основной  массы  производителей, неучастия  верхушки  в материальном  производстве.  Начинается  становление классов,  новых  организационных  форм  управления   обществом,   зарождение государства.   Таким  образом,  неолитическая  революция  -  переход   человечества   к производящей экономике – приводит первобытное общество  объективно  в силу своего внутреннего развития к финальному  рубежу  –  социальному  расслоению общества, появлению классов, зарождению государства.   Как  правило,  древнейшие   государственные   образования,   закономерно возникают  на  социально  –   экономической   основе   раннеземледельческого общества и характеризуются как  раннеклассовые  государства.  Эти  первичные государства возникают к IV – III тыс. до н.э. в  Месопотамии,  Месоамерике, в Горном Перу, в  некоторых  районах  разновременно  и  независимо  друг  от друга.   Первоначально они возникают как города – государства. Поселок (селение), в котором живут свободные общинники –  земледельцы  представляют  теперь  неродовую, а соседскую общину. Он выделяется из группы первоначальных  селений в   хозяйственный   и   религиозный   центр,   постепенно   перерастает    в административно – хозяйственный центр – город. Этот город  с  прилегающей  к нему  небольшой  сельскохозяйственной  местностью  и  становится  городом – государством.   В   городе   –   государстве   организуются   три   центра   управления, административного идеологического лидерства: городская  община,  дворец  и храм. В частности, храмы начинают выступать как религиозные,  организационно – хозяйственные, распределительные и информационные системы.   Город начинает выполнять по  отношению  к  другим  прилегающим  селениям функции  государственного  управления.  Эти  функции  весьма   разнообразны: управление общинным земледелием и  землевладением;  выполнение  общественных ритуальных обрядов; осуществление государственного  продуктообмена,  который со временем  развивается  в  товарообмен;  защита  от  военных  нападений  и организация военных походов  для  покорения  других  городов  –  государств; взимание дани или налогов; создание  и  распределение  общественных  фондов; создание институтов для рассмотрения споров; развитие ремесла и  торговли  и ряд других функций.