«Орловские» мотивы в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева»

ОРЛОВСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ   ИНСТИТУТ

ИСКУССТВ  И КУЛЬТУРЫ. 
 
 
 
 
 
 
 

« Орловские» мотивы в романе 

И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Орел 2005 г. 
 
 
 
 

Содержание:

Введение…………………………………………………………………3

1. Роман в контексте Русской   литературы XIX в………4
2. Прототипы главных героев. ……………………………….8

а) Орловские улицы  на страницах романа……………13

3. Основные темы произведения……………………………14

Заключение…………………………………………………………….22

 Список используемой  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение:

    Самым значительным из произведений Бунина, созданных на чужбине, и одним из самых крупных его произведений вообще стала книга «Жизнь Арсеньева», над которой он проработал в общей сложности свыше одиннадцати лет — с 1927 по 1938 год.

    Замысел  большой автобиографической книги зародился у Бунина, по свидетельству его жены В. Н. Муромцевой-Буниной, еще в 1920 году, однако к работе над романом он приступил лишь семь лет спустя, 22 июня 1927.      Первоначально роман был назван Иван Алексеевич «Истоки дней», но позже название было изменено.

    Особое  место в романе занимаю орловские  мотивы, так как  в жизни   Бунина Орел во многом становится  точкой отсчета: первая работа - сотрудником газеты «Орловский  вестник», начало путешествий по  древним русским местам, зарождение и развитие глубокого чувства к Варваре Пащенко, осмысление своего творческого предназначения. «Родником сильным и чистым» для бунинского  творчества назвал Орловщину О. Михайлов. Сохраняет этот город свое  значение и для героя романа. 

      «Орловские страницы» позволяют наиболее полно раскрыть жанровое своеобразие романа, образ главного героя, которого, учитывая специфику произведения, называют также лирическим.

   Исследования  значения орловского периода  в жизни главного героя –  Алексея Арсеньева - в соотношении с жизнью самого Бунина позволяет еще раз осмыслить специфику художественного претворения жизненного материала в лирической прозе, особенности трансформации реального прототипа в образе главного героя.

    Создавая  роман  о развитии, взрослении, становление художественной личности  в самом широком общечеловеческом смысле, Бунин, тем не менее, конкретизирует тему Орла. Можно предположить, что  без особенного влечения Бунина к  этому рядовому губернскому городу была бы невозможна параллель, проведенная писателем через годы: «Россия, Орел, весна… И вот Франция, юг, средиземные зимние дни».(13,56)

     Многие факты  из жизни автора  переносятся и в судьбу  Алеши  Арсеньева, а  некоторые события  даже перекочевывают в Орел  из Одессы; главные события происходят именно здесь: ожидание перемен перед поездкой в Орел; осмысление своего «кровного родства» с Россией через славное историческое прошлое Орла; уверенность в своем поэтическом даре, которую дает принадлежность к «городу Лескова и Тургенева», чувства первой любви, окрашивающей особым светом городские пейзажи. Как можно заметить, место и время действия в романе рассматриваются в зависимости от мыслей чувств лирического героя, через призму его восприятия. Арсеньев погружен  исключительно в творчество, самоопределение, философские проблемы, чувство любви. Бунина в этот период, кроме того, волнует финансовый вопрос, проблема жилья, неудовлетворение от рутинной работы.                     Следовательно, автора в  первую очередь интересует раскрытие  духовного мира героя, он выступает как писатель- психолог. Таким образом, Орел в изображении  Бунина становится символом юности, весны, любви, лучших воспоминаний.

    Орловские  эпизоды в романе «Жизнь Арсеньева»  позволяет провести четкую границу  между автором и лирическим героем, сопоставить временные особенности, изображение реальных фактов в действительности и в  художественном произведении.

   Раскрытие  этой темы предполагает указать,  как отразились пережитые автором  события, собственные воспоминания  и личные впечатления в произведении писателя. Для творчества Бунина большое значение имеет также встречи с близкими ему людьми  и  его личная переписка.

   Тема  Орла  была выделена  многими  исследователями творчества Бунина, как всероссийскими, так и местными краеведами и филологами. Для настоящей курсовой работы большое значение  имели труды по биографии Бунина: Баборенко А. К. И.А. Бунин: материалы для биографии (1870 – 1917), Смирнавой А. А. И.А. Бунин: Жизнь и творчество, и другие. Воспоминания его друзей и близких: Муромцева – Бунина И. Н. Жизнь Бунина: Беседа с памятью, Одоевцева И. На берегах сены. Также не мало важны статьи, опубликованные в местных сборниках.   

   I Роман  в контексте русской литературы XIX века

      «Жизнь Арсеньева» - единственное у Бунина крупное произведение эпического жанра – стало одним из наиболее ярких явлений прозы русского зарубежья 20 – 30-х годов, самым значительным из произведений Бунина, созданных на чужбине. Готовился он к написанию книги очень давно и исподволь — вероятно, тогда, когда почувствовал себя зрелым писателем, которому, как всякому творческому человеку, хочется оставить свой след на земле.

    «Во  - все времена и века, - писал  он,— с детства до могилы  томит каждого из нас неотступное  желание говорить о себе — вот бы в слове и хотя бы в малой доле запечатлеть свою жизнь — и вот первое, что должен я засвидетельствовать о своей жизни: это нерасторжимо связанную с нею и полную глубокого значения потребность выразить и продлить себя на земле... Да, Книга моей жизни — книга без всякого начала... Но она и без конца, потому что, не понимая своего начала, не чувствуя его, я не понимаю, не чувствую и смерти... Не раз испытал я нечто поистине чудесное. Не раз случалось: я возвращаюсь из какого-нибудь далекого путешествия, возвращаюсь в те степи, на те дороги, где я некогда был ребенком, мальчиком,— и вдруг, взглянув кругом, чувствую, что долгих и многих лет, прожитых мною, как не бывало. Я чувствую, что это совсем не воспоминание прошлого: нет, просто я опять прежний, опять в том же самом отношении к этим полям и дорогам, к этому полевому воздуху, к этому тамбовскому небу, в том же самом восприятии и их и всего мира, как это было вот здесь, вот на этом проселке в дни моего детства, отрочества... Нет слов передать всю боль и радость этих минут, все горькое счастье, всю печаль и нежность их!.. Не раз чувствовал я себя не только прежним собою — ребенком, отроком, юношей, но и своим отцом, дедом, прадедом, пращуром; в свой срок кто-то должен будет чувствовать себя — мною...»

   Вот  таким настроением был охвачен  писатель, когда писал Арсеньева  — «книгу своей жизни».

  Книга  Бунина примыкает к тем автобиографическим произведениям русской классической литературы XIX века, которые повествуют о детстве и юности выходца из дворянской, помещичьей среды. «Детство. Отрочество. Юность» Л. Н. Толстого, «Детские годы Багрова-внука» С. Т. Аксакова — самые замечательные из произведений этого рода.

      Бунину суждено было создать  последнюю в истории русской литературы автобиографическую книгу писателя-дворянина, она стала наиболее выдающейся из длинного ряда таких книг, написанных за рубежом.

  При всем  своем художественном своеобразии  книга Бунина не изолирована  от всего предшествующего творчества писателя, она подготовлена целым рядом его произведений, основанных на воспоминаниях детства и юности, начиная от созданного на заре литературной деятельности рассказа «Первая любовь» и кончая такими написанными в год начала работы над «Жизнью Арсеньева» рассказами, как «Божье древо» или «Подснежник». В «Жизни Арсеньева» объединены, синтезированы многие из тех тем, которые волновали творческое воображение Бунина на протяжении всех сорока предшествующих лет его литературной деятельности.

  Книга  была оценена современниками  как гениальное произведение мировой литературы. «К великому счастью, - писал К. Паустовский,- оно в первую очередь принадлежит  к литературе русской. В этой замечательной книге поэзия и проза слились воедино, слились органически, неразрывно создав новый замечательный жанр…»(14,1)

   Заслуги  Бунина перед искусством были  высоко оценены Европой. Его  сочинения издавались во Франции,  Германии, Англии, ими интересовались  исследователи литературы многих  европейских университетов. После  выхода в свет крупнейших произведений, а именно «Жизнь Арсеньева», которое было издано Лондоне в марте 1933 года, Иван Алексеевич получил высшее признание – Нобелевскую премию. В декабре 1933 года он в месте с Верой Николаевной, совершил путешествие в Швецию, ее столицу Стокгольм. Именно там была вручена премия русскому писателю – И.А. Бунину.

  Литераторы  до сих пор спорят, к какому  жанру можно отнести «Жизнь  Арсеньева»?  Эта книга является  настолько много плановым произведением,  что его лишь условно можно  назвать романом, в месте с  тем его сложно отнести к какому – либо известному литературному жанру. Это не художественная авто биография не история жизни и исповедь зрелого Арсеньева, где,  правда и художественный вымысел переплетаются во времени и пространстве. «Жизнь Арсеньева» кроме художественной биографии, вбирает в себя и мемуары, и лирико - философскую прозу. А пятая ее часть, кроме всего прочего, — еще и повесть о любви.

    Некоторые  современники рассматривали «Жизнь  Арсеньева» как биографию самого  автора, но  Иван Алексеевич решительно возражал против этого. В то же время по его признанию, в «Жизни Арсеньева» и впрямь много автобиографического, также как и в любом художественном произведении, в которое автор непременно вкладывает себя, часть своей души. Сам же он именовал «Жизнь Арсеньева» автобиографией вымышленного лица. Справедливо утверждая, что целиком «жизнь человеческую написать нельзя».

   Перед  началом очередной части своей  книги каждый раз останавливался  перед проблемой отбора самого  важного. Он писал свою книгу,  как бы сжимая время, соединяя несколько лет в один год. Это уплотнение времени писатель осуществил не только в том отношении, что соединял события, происшедшие в разное время. Главное было в том, что спрессовывались, сливались внутренние, душевные переживания героя, который очень быстро взрослел. По интенсивности чувств и мыслей «арсеньевский» год — это несколько «буннских» лет, а сам Алексей Арсеньев — как бы «сконцентрированный автор», в главных чертах его личности. Бунин наделяет Арсеньева в первую очередь чертами художника, поэта. Потому что, как мы знаем, сам Бунин считал себя всю жизнь главным образом лирическим поэтом и уже потом — прозаиком. И понятно, что замысел книги об Алексее Арсеньеве был именно замысел написать «жизнь артиста» — поэта, в чьей душе уже с детства переплавляются «все впечатленья бытия», чтобы впоследствии быть претворенными в слове. Таким образом «Жизнь Арсеньева», с одной стороны,— автобиография вымышленного лица, некоего собирательного «рожденного стихотворца», а не просто Ивана Алексеевича Бунина. С другой же стороны, эта книга — самая откровенная, лирическая, исповедальная из бунинских творений. В этом ее диалектика, слияние в ней реальности и вымысла. Отсюда и двуплановость книги; постоянное присутствие автора, прошедшего уже длинный жизненный путь, его теперешняя точка зрения, его сегодняшнее мироощущение, как бы вливающееся в то, давнее; взаимопроникновение былого и настоящего. Возврат шестидесятилетнего человека в собственное детство и юность — и тут же «скачок» в сегодняшний день, в собственную старость.

     Хронологически  книга Бунина  охватывает период времени примерно в 24 года из жизни Арсеньева, от рождения до разрыва с Ликой, чей образ становится центральным в пятой, заключительной, части романа, первоначально названной именем этой героини. Однако, по существу, хронологические рамки романа значительно шире — их раздвигают и экскурсы в предысторию арсеньевского рода, и отдельные попытки автора протянуть нить от далекого прошлого к современности. В целом «Жизнь Арсеньева»— та «книга о жизни», которую мечтает создать в период своей творческой зрелости почти каждый большой писатель, но осуществить удается лишь немногим.

     Характерной особенностью романа  является наличие в нем устойчивых, проходящих сквозь все произведение лейтмотивов, связывающих разнородные картины жизни единой философской концепцией, отражающей не столько процесс восприятия жизни юным героем, сколько процесс ее осмысления автором, когда он создавал свое произведение.

    Любовь, смерть, власть над душой человека воспоминаний детства и юности, очарование родной природы, тайны поэтического слова, долг и призвание писателя, его отношение к народу — эти и многие другие темы ставятся и решаются Буниным в «Жизни Арсеньева» с большой и покоряющей художественной силой, хотя нередко и со значительными отступлениями от тех прогрессивных воззрений, которые определяли творчество писателя в лучшие годы его предреволюционной деятельности.

    Одной  из бросающихся в глаза художественных  особенностей «Жизни Арсеньева» является ее монологичность. В книге Бунина жизнь развертывается как рассказ автора-повествователя почти исключительно о себе самом, о процессе постижения им окружающей действительности, о вхождении в эту действительность. И подобно тому как для ребенка мир лишь понемногу становится осязаемым и конкретным, в книгу Бунина лишь постепенно входят реальные черты окружающей жизни. Показательны в этом отношении уже первые фразы почти всех начальных глав романа, как бы воспроизводящие этот процесс: «Самое первое воспоминание мое есть нечто ничтожное, вызывающее недоумение» (гл. II), «Детство стало понемногу связывать меня с-жизнью ...»(гл. III.), «Дальнейшие мои воспоминания о моих первых годах на земле более обыденны и точны...» (гл. IV), «Так постепенно миновало мое младенческое одиночество» (гл. V), «Затем детская жизнь моя становится разнообразнее» (гл. VIII) и т.д.  

   Характерно, что в обширном по объему  произведении сведен до минимума диалог — его совсем нет в первой книге, повествующей о жизни Арсеньева от рождения до поступления в гимназию (в тексте даны лишь две-три реплики няньки и отца), его очень мало и в следующих—второй, третьей и четвертой — книгах, и только в последней, пятой, книге, повествующей о любви Арсеньева к Лике и раскрывающей мучительность и сложность их взаимоотношений, диалогу отводится несколько большее место. При монологическом построении произведения, представляющего собой прежде всего исповедь героя, его рассказ о развитии и формировании своего внутреннего мира, возникает необходимость в развернутых диалогах.

   Как  видим, сложна и противоречива  идейная и художественная основа  романа Бунина, сложен и противоречив  образ его центрального героя  Алексея Арсеньева, на мировоззрение  которого оказали столь заметное  воздействие взгляды позднего Бунина, Бунина-эмигранта. Но при всем этом «Жизнь Арсеньева» остается одним из значительнейших бунинских созданий, произведением, в котором, при всей ограниченности нарисованной автором картины, нашли воплощение и многие черты русской жизни конца XIX века, и процесс формирования, характера центрального героя, и несравненные по красоте картины русской природы, и то поэтическое чувство Родины, которое всегда было присуще лучшим произведениям Бунина.  
 

    II Прототипы главных героев

   Первые годы эмиграции были особенно трудными для Ивана Алексеевича Бунина: ни сколько в материальном, сколько в моральном плане. Приводило в отчаянье потеря близких людей, ставших неотъемлемой частью его жизни. В связи с этим возникла потребность увековечить память о дорогих ему людях, о себе самом в далекой и безвозвратно ушедшей молодости, о милых его сердцу местах «средней России», которой ему уже никогда не увидеть.  Так появляется роман, а в месте с ним перед нами предстают «родные» орловские места и герои, имеющие реальные прототипы.    

   Повествование  романа ведется от имени главного  героя,

мы знакомимся с воспоминаниями Алексея Арсеньева, которого можно считать прототипом самого автора.

     На первых страницах мы узнаем о происхождении рода Арсеньевых, Бунин описывает, хутора Батурино и Каменка, прототипами которых послужили  родственные места писателя хутора Бутырки и Озерки Елецкого уезда Орловской губернии, где прошло детство писателя, полное поэзии печальной и своеобразной. В первых главах рассказывается о маленьком впечатлительном мальчике, у него постепенно складывается ощущение неразрывности с миром, неразрывной связью с землей, полями, небом родовой усадьбой, семьей. По мере взросления мальчика, можно последить процесс становления личности, оценить его только зарождающиеся интересы, возникшие вопросы.

   Окружающий  мир оказал большое влияние  на формирование личности Алеши  Арсеньева. Этот мир начинается  с самых первых запомнившихся,  лучей света, вырвавших младенца  из тьмы небытия, с момента появления его на свет. Само рождение в мир, осознание этого события идет в сокровищницу душевных впечатлений Алексея Арсеньева, чтобы на всю жизнь остаться там:

«Я помню  большую, освещенную предосенним солнцем  комнату, его сухой блеск над  косогором, видным в окно, на юг... Только и всего, только одно мгновенье! Почему именно в этот день и час, именно в эту минуту и по такому пустому поводу впервые в жизни вспыхнуло мое сознание столь ярко, что уже явилась возможность действия памяти? И почему тотчас же после этого снова надолго погасло оно?»(7,7)

   Так же на всю жизнь входят в душу Арсеньева, как бы запечатлевают себя в нем его отец и мать. Как и сам Бунин, Алексей Арсеньев — истинный сын своих родителей, очень ясно унаследовавший черты и того и другого. От отца — талантливость, артистичность натуры, обаяние, жизнелюбие, вспыльчивость, горячность. От матери, бывшей полною противоположностью отцу,— мечтательность, «неумеренную чувствительность», лиризм, созерцательность — и страстную любовь к поэзии.

  Интересен  и характерен образ отца Арсеньева.  Его прототипом послужил отец  писателя, Алексей Николаевич Бунин.  Вот что Бунин писал о нем:  «Отец, человек необыкновенно  сильный и здоровый физически,  был до самого конца своей  долгой жизни и духом почти столь же здоров и бодр»(3,5). Это был, как писал Бунин в «Жизни Арсеньева», человек удивительный «талантливостью всей своей натуры, живого сердцами быстрого ума, все понимавших, все схватывающих с одного намека,  соединявший в себе редкую душевную прямоту и душевную сокровенность, наружную простоту характера и внутреннюю сложность его, трезвую зоркость глаза и певучую романтичность сердца».(7,10) Этот человек, неотразимый в своем обаянии, хотя и «грешный», вспыльчивый и отходчивый, беспечный и жизнелюбивый, распространяющий вокруг себя ощущение радости жизни, талантливая артистическая натура. Бунин очень сдержанно показывает так называемую обратную сторону медали: распущенность, безответственность отца по отношению к семье, что привело ее к полнейшему разорению. На все это в «Жизни Арсеньева» лишь вскользь намекается; даже о суждении и речи нет; в книге царит яркий и праздничный человек,— тот, кому обязан сын многими светлыми чертами своего характера,— отец поэта.

  Огромную  роль в числе тех, кто в  ранние годы сильно повлиял на формирование характера Арсеньева, сыграл его домашний учитель Баскаков, вольнолюбивый чудак, романтик и умница, превыше всего в жизни ставивший свою независимость. В Баскакове Бунин вывел своего домашнего до гимназического учителя Н. О. Ромашкова. Алеша Арсеньев был, что называется, воском в руках Баскакова, который «для своих рассказов... чаще всего избирал... все, кажется, наиболее горькое и едкое из пережитого им, свидетельствующее о людской низости и жестокости, а для чтения — что-нибудь героическое, возвышенное, говорящее о прекрасных и благородных страстях человеческой души»(7,28).  Баскаков «заразил» мальчика этим неравнодушием к бытию. Страницы «Арсеньева», в которых говорится о воздействии Баскакова на ум и сердце юного героя,— предельно автобиографичны.  Эти   две   противоположные   и   притом   дополняющие одна другую черты — острота зрения на жизненные уродства и страстная  тяга  к  прекрасному, гармоническому,— очень  ярко  осуществились, мы знаем, и в личности, и в творчестве самого Бунина. Радость чтения, привитая первым учителем, так проникновенно раскрыта на страницах романа, Алеша Арсеньев испытывает огромное впечатление от прочитанных книг, таких как «Дон Кихот» Сервантеса, по которому он учился читать, картинка к тексту и рассказы Баскакова «совсем свели меня с ума».

     Особое влияние  на процесс восприятия жизни юным героем оказал мотив смерти, начинающий звучать буквально с первых строк романа и пронизывающий все его главы и страницы, вплоть до самой последней. Автором подробно  описываются смерть  бабушки, и переживания мальчика Арсеньева, связанные со смертью его сестры Нади, близкие тому, что испытывал маленький Ваня Бунин после кончины младшей сестры Саши. «Смерть Нади, первая, которую я только что узнал. Я вдруг понял, что я смертен, что и со мной каждую минуту может случиться то дикое, ужасное, что случилось с Надей...»(7,40) Все, связанное со смертью сестры «в глуши темных снежных полей, в одинокой усадьбе», так потрясло Алешу, что он только к весне стал приходить в себя, радоваться «нежному полевому воздуху». Завершается глава словами:

«И опять, опять ласково и настойчиво потянула меня в свои материнские объятия вечно обманывающая нас земля...»(7,41)В этой фразе речь идет не только об успокоении в начале молодой жизни, но и о тех горестях и обманах, которые переживает Арсеньев.

   Одним из нелегких воспоминаний стали гимназические годы. Волнения, учеба, нежелание учиться в гимназии и стремление учиться с братом. Арсеньев в точности повторяет судьбу самого Бунина, он их мысль, чувства, действия аналогичны.

 Одиннадцатая  глава второй книги «Жизни  Арсеньева» заканчивается словами: «Случилось у нас в семье огромное событие: арестовали брата Георгия». А двенадцатая начинается так: «Событие это даже отца ошеломило»(7,74). Ошеломляющим для семьи стал арест старшего брата, увлеченного революционными идеями, что стало для Арсеньева «новым душевным недугом».

  Через  восприятие подростка Арсеньева  Бунин не мог, естественно, воспроизвести идейно-политическую атмосферу в России в 1881 году, когда был убит Александр II. Алеша мог запечатлеть в памяти, как это событие отозвалось в его семье, которая оказалась непосредственно им затронутой.

  Через год брат выслан в Батурине под надзор полиции, а еще через год «вышел на свободу» и Алеша — он бросил гимназию.

    Пятая книга — самая важная часть «Жизни Арсеньева». Основные действия происходят в Орле, и это не случайно так, как годы, прожитые именно здесь, занимают важное место в биографии Бунина.  В Орле он пережил первую любовь к В.В. Пащенко, оставившую глубокий след в его жизни и творчестве. В орловский период жизни складываются его литературно – эстетические взгляды. В Орле начинается писательская деятельность Ивана Алексеевича, некоторое время он работал сотрудником газеты «Орловский вестник» с 1889 по 1892 год, что не могло не отразиться в творчестве автора. Прототипом газеты «Орловский вестник», на страницах романа, является газета «Голос», главным редактором которой была Авилова. В реальной жизни ее прототипом является Надежда Алексеевна Семенова. Именно она предложила Бунину стать помощником редактора газеты.

  Автор  особенно сильно «сконцентрировал» себя в герое: в Алексее Арсеньеве — лирическом поэте. Развитие в Арсеньеве художника показано через главное событие его юности: любовь к Лике. Знакомство, с которой произошло в редакции газеты «Голос» во время чаепития. Эта сцена знакомства описана в романе: «…Хозяйка вдруг приостановилась, услышав за дверью оживленные голоса, засмеялась и сказала: - « А, вот и мои заспавшиеся красавицы….»(7, 176) Лика это не прямой портрет Пащенко,  а, скорее всего собирательный образ, но сами события описаны достоверно. Иван Алексеевич Бунин здесь воскрешает свою любовь к Варваре Владимировне Пащенко. В пору этой любви Иван Бунин был на  четыре года  старше Алексея Арсеньева. За  время любви к Лике Арсеньев переживает добрых пятнадцать «бунинских» лет. Поэтому и чувство его меняется очень сильно. Любовь Арсеньева и Лики как бы предстает в двуединстве воссоздания и преображения.   Воссоздано — и  очень  точно — юношеское  горячее   чувство Бунина,  которое он  изливал  в  письмах к  В.  В.  Пащенко  1890— 1894 годов. Самая последняя фраза книги — о сне Арсеньева — очень близка  к неотправленному   письму   Бунина   к Пащенко  1898 года, написанному через три с лишним года после их разрыва: вот слова из него.

   «Я  видел тебя нынче во сне  — ты будто лежала, спала, одетая, на правом боку — черты лица  были так хороши и женственны, во сне щечки разрумянились,—  от тебя веяло теплотой сна — и я ладонь правой руки подложил тебе под голову, и ты с прикрытыми глазами улыбалась, а я целовал тебя нежно-нежно, наслаждаясь тобою, твоей нежностью, теплотою»(3,100).

   Лика  близка к тому типу женщин, не умеющих и  не научившихся  любить. Прообразом этого типа, несомненно, была В. В. Пащенко. Она первая объяснилась Бунину в любви, однако в своем чувстве к нему никогда не была уверена и упрекала его в том, что он недостаточно ее любит; на его письма отвечала редко и неохотно и, наконец, бессильная разобраться в путанице чувств, оставила его и ушла к другому человеку.

  Арсеньев  в первых главах весь поглощен  любовью к Лике, Талант будущего поэта пока еще не проявился в нем с достаточной силой, и Арсеньев живет только своей любовью. Так было и с Буниным.  Он  был  близок к  самоубийству, когда   Варвара   Владимировна покинула его; он продолжал мучиться, хотел «стереть с лица земли все эти проклятые воспоминания, которые терзают меня этой проклятой любовью»,— и  затем  переходил к взрывам  нежности,  к минутам, «когда из тайников сердца поднялось что-то невыразимое, нежное, отзвук моей безумной любви к тебе».