Основные типы государства и права

Содержание

Введение 3

1. Социально-классовая  сущность государства 5

1.1. Понятие  сущности государства 5

1.2. Социальное  назначение сущности государства 5

2. Основные  типы государства 10

2.1. Рабовладельческий  тип государства 10

2.2. Феодальный  тип государства 12

2.3. Капиталистический  тип государства 17

2.4. Социалистический  тип государства 25

Заключение 28

Список литературы 29

Введение

Актуальность данной работы заключается в необходимости  изучения исторических типов государств, с целью оценить типы государств с современной точки зрения. Изучение данной темы также дает возможность  сделать выводы о преимуществах  и недостатках каждого из типов  государства.

Под историческим типом  государства понимаются взятые в  единстве наиболее существенные (типичные) его черты и признаки, относящиеся  к одной и той же общественно-экономической  формации, к одному и тому же экономическому базису. Критерием деления всех когда-либо существовавших и существующих государств на исторические типы служит общественно-экономическая  формация, т.е. исторический тип общества, основанный на том или ином способе  производства и базис исторического  типа общества. [5, 12]

Формирование убеждений  граждан в необходимости подчинения силе позитивного права является одной из приоритетных задач правовой социализации. Если же действующее  право не соответствует установкам естественного права и требованиям  времени, то последнее выступает  как «призыв» к его усовершенствованию, «играет роль движущего начала в  истории, является необходимым условием прогресса, развития в праве». Здесь вполне уместно естественное право рассматривать как антитезис (необходимый компонент диалектической триады) исторически изжившему себя, но еще действующему праву: тезис, антитезис, синтез.

Хронологические рамки  изучаемой темы очень широки - начало рассматриваемого периода - около 5 тыс. лет назад, когда произошло формирование рабовладельческих государств - до нашего времени, когда современные  государства сочетают в себе черты  различных исторических типов.[5, 13]

Цель исследования –  изучить основные типы государства  и права.

Предмет исследования –  история государства и права.

Объект исследования – типы государства и права.

Задачи исследования:

1. Изучить социально-классовую сущность государства.
2. Проанализировать основные типы государства.
3. Раскрыть основные типы права в рассматриваемы периоды.

1. Социально-классовая  сущность государства

1.1. Понятие сущности государства

Место и роль государства  в политической системе общества зависит от типа политической системы  и форма правления. Особенность  – государство играет роль основного  орудия, так как обладает такими средствами, которыми не обладают другие субъекты.

Эти свойства дают государству  возможность оказывать влияние  на общественную жизнь путем:

Установления правового  режима организации и функционирования всех других субъектов политической системы;

Осуществления надзора  за соблюдением законности в деятельности субъектов политической системы;

Только государство  способно применять меры государственного принуждения (юридической ответственности) за нарушение действующего законодательства;

В Конституции имеется  статья, которая провозглашает РФ социальным и правовым государством. Формирование правового государства - одно из направлений развития нашей  политической системы.[9, 32]

В литературе выделяют следующие подходы  к определению  сущности государства:

Классовый  подход, согласно  которого государство определяется как  организация политической  власти экономически  господствующего  класса. (К. Маркс, Ф.Энгельс и др.).  Данный  подход  основан  на  насилии и подавлении  негосподствующих классов. Несмотря на то, что в таком  обществе, государство  удовлетворяет  некоторые  общие интересы (строительство  дорог,  больниц, школ и т.п.) вместе  с  тем,  доминируют  интересы  одного класса.

Общесоциальный  подход,  представляет  собой  определение  государства как организации  политической власти,  выражающая  интересы различных  классов и социальных групп.  При  данном  подходе  государство  выступает  в  роли  арбитра,  регулирующее мирное, компромиссное  существование граждан  и удовлетворение  интересов  социальных  групп.

Религиозный  подход к  сущности государства это организация  политической власти созданной для  обеспечения  интересов определенной религии. (Это в  основном исламские  государства).

Национальный  подход,  определяет государство как  организация  политической власти содействующую  преимущественно интересам определенной  нации за  счет интересов других  наций,  проживающих  на  данной  территории. (современная Латвия, Литва, Эстония и т.п.).

Расовый  подход, определяет сущность государства как  организацию  политической власти, выражающую  интересы  определенной расы. (современная ЮАР, фашистская Германия и др.).       

Таким образом,  государство  представляет собой  особую суверенную, территориально обособленную  организацию  политической  власти, выражающую как  сугубо  классовые интересы, а  так и  служащая удовлетворению  потребностей других  социальных  слоев общества.    

Особое  координирующее положение  государства в  политической  системе  общества в  целом  выражается  в  характерных  признаках,  отличающих  его от  других организаций  и  учреждений  общества.[12, 28]

1. Прежде  всего,  государство  – это  такая  организация   политической  власти,  которая   на  основе  согласования  различных   интересов обеспечивает  управление  всем  обществом.  Это  единственная  организация, которая  представляет  общество  и  от его имени   принимает  управленческие  решения.  

2. Государство – это   сложный,  универсальный,  структурно  организованный  механизм,  который   представлен  системой  находящихся   в  иерархической зависимости  государственных  органов,  обеспечивающих  с  помощью  профессиональных  служащих  повседневное  управление  общественной  жизнью. 

3. Государство – это   территориальная  организация  власти, объединяющая  людей вне   зависимости от  расовой, национальной,  религиозной  и  иной  принадлежности  в  рамках  государственных   границ  и  представляющая  их  на  международной  арене. 

4. Государство – это   организация,  обладающая  свойством   суверенитета, выражающийся в   верховенстве власти  внутри  страны и ее независимостью  на международной  арене. 

5. Государство наделяется  монопольным  правом  на  правотворчество  и организованное легальное применение  силы в отношении  своего  населения  с  помощью   специально  созданного  карательного  аппарата. Это единственная  организация,  создающая  от  имени  народа  общеобязательные  правила  поведения   и  требующая  их исполнения  под  страхом  наказания. 

6. Государство     наделяется     материальной     базой,    возможностью          распоряжаться национальными ресурсами  и проводить эмиссию              денежных  знаков.

7. Только  государство  имеет  вооруженные  силы  и органы  безопасности.  

1.2. Социальное назначение сущности государства

Сущность государства  – это его роль в обществе, его объективная необходимость  в обществе, раскрыть сущность государства  — это значит уяснить почему общество на данном этапе развития, не может  обойтись без государства. В юридической  литературе имеет место два основных подхода к понятию «сущность  государства»: 1. Государство рассматривается  с классовых позиций, как орудие диктатуры господствующего класса. 2. Государство, как надклассовое образование, как институт примирения социальных противоречий, выражающее интересы всего  общества. Сущность государства современного периода: [12, 32] 1. Единственная организация политической власти, управляющая всем обществом, обладает колоссальными организационными возможностями и правом применения принуждения. 2. Организует и регулирует совместную деятельность людей, обеспечивает стабильность и порядок в обществе и является орудием социального компромисса. 3. Особая структурная организация состоящая из специального аппарата управления, где работают люди особого разряда, обладающее публично – властными полномочиями. 4. Объединяет население определенной территорий, которая делится на административно-территориальные единицы. Социальное назначение государства это роль государства в обществе, это роль государства при решении социальных вопросов, это роль государства при решении проблем общества. В современный период государство все больше превращается в орган при отдалении социальных противоречий, учета и координации интересов различных групп и отдельных слоев общества. Государство проводит в жизнь решения, которые поддерживаются различными слоями населения и тем не менее социальное назначение государства – противоречиво: 1. Государство призвано с одной стороны выражать интересы элиты общества, а с другой стороны интересы общества в целом. А их интересы очень часто не совпадают. 2. Противоречие не обусловило постоянным компромиссом между общими и частными интересами. 3. Противоречие обусловило противостояние между государством и гражданским обществом.

Чтобы понять, что такое  государственная власть, необходимо уяснить, что собой представляет власть вообще как социальное явление.

Власть свойственна  любой более или менее устойчивой и организованной человеческой общности, в зависимости от признака классификации  выделяют различные виды социальной власти.

По субъекту власти разграничивают классовую, групповую, семейную, личную власть неформальных лидеров.

По содержанию можно  выделить экономическую, политическую, информационную власть.

Каждый вид характеризуется  способами воздействия на поведение  людей.

Социальная власть возникла вместе с человеческим обществом, существовала как власть племени, фратрии, рода и  осуществлялась советами старейшин  родов и племен, народными собраниями. Такая власть не отделялась от своего источника и носителя, выражала общие  потребности и интересы, имела  общественный характер, применялась  для решения общих задач.

С появлением государства  власть отчуждается от общества и  преобразуется в политическую власть.

Политическая власть, воплощаясь в государственно-правовые институты, становится государственной  властью.

Государственная власть – это руководство обществом  с помощью государственного аппарата, опирающегося на легализованное принуждение, осуществляемое с целью реализации воли доминирующих социальных сил.

Государственная власть – это особая разновидность социальной и политической власти.

В структуре государственной  власти выделяют следующие элементы:

Субъект власти – это  непосредственный ее носитель, который  предписывает те или иные варианты действий, поведения, подчиняя своей  власти объект;

Объект власти – выступают  индивиды, их объединения, социальные слои, классы, общности, общество в целом;

Содержание властной деятельности – в рамках властеотношений  субъект навязывает свою волю объекту;

Средства, приемы и способы  осуществления государственной  власти – зависят от интересов  и волевой позиции сторон;

Ресурсы власти – совокупность условий и факторов, обеспечивающих реализацию государственной власти;

2. Основные типы государства

2.1. Рабовладельческий тип государства

Рабовладельческое государство - первый исторический тип государства, который возникает в результате разложения первобытного общества.

Экономическую основу рабовладельческого государства составляет частная  собственность. Объектами частной  собственности могло быть как  имущество, так и определенная категория  людей - рабы.

Рабы могли находиться также в коллективной собственности  жрецов и государства. Государственные  рабы использовались на общественных работах, а именно, на строительстве  дорог, крепостей, дворцов и т.д., а в Восточных странах они  также использовались на строительстве  пирамид и оросительных систем.

Социальную основу рабовладельческого государства, кроме рабов и рабовладельцев, составляли чиновники, церковная знать, воины, ремесленники, купцы, сельские общинники. Кроме рабов все считались свободными гражданами.

Сущность рабовладельческого государства проявлялась в его  функциях. Они следующие:[13, 18]

1.функции охраны частной  собственности;

2.функции поддержания  общественного порядка;

3.функции выполнения  общественных работ;

4.функции защиты страны  и завоевания других народов.

Для рабовладельческого государства были характерны обе  формы правления: монархия и республика.

Наиболее распространенной формой монархии была восточная деспотия. Она была праобразом неограниченной монархии.

Вся полнота власти здесь  принадлежала наследственному монарху, опираясь на военно-бюрократический аппарат (Др. Китай, Др. Индия, Вавилон).

Рабовладельческая республика была представлена двумя видами: аристократическая  и демократическая.

В аристократической  рабовладельческой республике вся  власть была сосредоточена в руках  группы аристократов, которую занимали высшие должности, направляли деятельность всех государственных органов, а  также работу народного собрания (Спарта - аристократическая республика).

Рабовладельческое право  закрепляло правовое положения свободных  граждан, запрещало частную собственность. Особенностью рабовладельческого права  было то, что раба оно рассматривало  ни как субъекта права, а в качестве объекта права.

Наиболее развитой системой рабовладельческого права было римское  право. В нем тщательно были разработаны  положения частной собственности, обязательственного, наследственного, семейного права.

Разработка некоторых  институтов находились на таком высоком  уровне, что с развитием товарно-денежных отношений в Западной Европе произошла  рецепция (заимствование) римского права европейскими государствами.

Первоначально источниками  рабовладельческого права были правовые обычаи, но по мере развития государства  все большее значение приобретали  нормативные акты, издаваемые государственными органами.

Историческими источниками  рабовладельческого права явились  законы 12 таблиц (Др. Рим), законы Хаммурапи (Вавилон), законы Ману (Др. Индия).

2.2. Феодальный тип государства

Феодальное государство– один из исторических типов эксплуататорского государства; организация политического господства экономически господствующего класса землевладельцев-крепостников для подавления и эксплуатации крепостных крестьян. «Для удержания своего господства, для сохранения своей власти помещик должен был иметь аппарат, который бы объединил в подчинении ему громадное количество людей, подчинил их известным законам, правилам,–и все эти законы сводились в основном к одному – удержать власть помещика: над крепостным крестьянином. Это и было крепостническое государство...».

Феодальное государство есть политическая надстройка в феодальном обществе, при котором основой производственных отношений является собственность феодала на средства производства  и неполная собственность на работника производства – крепостного, которого феодал не может убить, но которого он может продать, купить. [13, 20]

Феодальное общество и государство в разных странах  возникли в различных исторических условиях. В одних случаях феодальное общество образовалось в результате разложения рабовладельческого строя  и революции рабов (Древний Рим, Византия), в других – при разложении первобытнообщинного строя (у древних славян, германцев, кельтов в у многих народов Азии).

При феодальной системе  общественных отношений создаётся  соответствующий ей тип - феодальное государство, которое сохраняет свою сущность на различных стадиях развития феодализма. На всех этапах своего существования Феодальное государство имело своим служебным назначением, как и вся феодальная надстройка, в целом, обслуживание своего базиса, его охрану и укрепление. Выполняя это своё назначение, феодальное государство жестоко подавляло многочисленные восстания крестьян и ремесленников. Типичной чертой феодального государства является связь между владением землёй и политической властью, выражающаяся в том, что землевладельцы-феодалы обладают в большей ищи меньшей степени политической властью над населением принадлежащей им земли.

В качестве важнейших  особенностей феодального общества и государства классики марксизма-ленинизма  отмечают иерархическую структуру  земельной собственности, в связи  с которой складывается феодальная лестница внутри господствующего класса, и сословный строй, при котором  господствующий класс в целом  и каждая его часть в отдельности (духовенство, дворянство) представляли собой более или менее замкнутые  группы людей, наследственно наделённые закреплёнными в законе привилегиями. Феодальная иерархия, связывающая членов господствующего класса более или  менее прочными узами вассалитета  и сюзеренитета, облегчала задачу подавления крестьян, поскольку с  ней была связана вся система  феодального ополчения и феодальных дружин. Сословный строй означал  для господствующего класса, помимо исключительных прав на владение землёй и крепостными, монополию на участие  в политической жизни, из которой  были безусловно исключены крестьяне  и к которой лишь отчасти, и  то после упорной борьбы, были допущены горожане. Сословное деление, будучи, таким образом, выражением фактического и формального неравенства, царившего  в феодальном обществе, сопровождалось, по словам В. И. Ленина, «...установлением особого юридического места в государстве для каждого класса».[19, 38]

Две функции характеризуют  феодальное государство: внутренняя (главная) и внешняя (неглавная), которые, будучи порождены в конечном итоге экономическим строем феодального общества, определялись сущностью и задачами феодального государства.

Главной функцией феодального государства являлась внутренняя функция – функция подавления эксплуатируемого большинства, так как сущностью феодального государства было господство феодалов-землевладельцев различных рангов над крепостными крестьянами и другими трудящимися. Эта функция была направлена на то, чтобы держать в узде эксплуатируемое большинство крестьян, находящихся в крепостной зависимости, и ремесленников. Хотя феодальная эксплуатация и отличается от рабовладельческой тем, что феодал имеет неполную собственность на работника производства, всё же последний не имеет экономической заинтересованности в работе на феодала. Это обстоятельство обусловливает необходимость внеэкономического принуждения и при феодализме для того, чтобы заставить работника производства трудиться на феодала и отбывать в его пользу всякие повинности. Таким образом, само внеэкономическое принуждение было обусловлено экономическими причинами, собственностью помещиков на землю, являющейся основой феодализма.

Механизм феодального государства менялся в своей структуре на различных стадиях развития, сущность же оставалась той же – обеспечение господства крепостников-помещиков. Его постоянными элементами были: армия, полиция, суд и другие органы власти. Большое значение в механизме Феодальное государство играла церковь и различные корпорации (рыцарские ордена, гильдии, цехи и пр.). Изменения в механизме Феодальное государство выражаются в том, что с образованием централизованного государства и абсолютных монархий происходит переход от дворцово-вотчинной системы управления к бюрократической, а феодальная система ополчения заменяется постоянной армией. Но при всех этих изменениях в механизме феодального государства остаются неизменными его эксплуататорская сущность и его функции.

Типичной и безусловно преобладающей формой феодального государства являлась монархия. Феодальная республика характерна для тех средневековых городов, которые сумели освободиться от сеньоров и стать совершенно самостоятельными, для некоторых городских общин Северной Италии (Флоренция, Венеция, Пиза и др.), сложившихся в независимые государства в силу специфических условий итальянской истории, и Германии (Ганза). В России примером феодальной республики могут служить Новгород и Псков. В городах происходила в свою очередь острая борьба между различными группами городского населения. В зависимости от результатов этой борьбы господство в городах захватывала либо торговая аристократия (Венеция), либо богатые ремесленные цехи (Флоренция).

Выросши и окрепнув в  борьбе с феодалами, выражая интересы средневекового сословия горожан, складывавшегося  постепенно в класс буржуазии, городские  республики подтачивали устои феодализма, но в условиях феодальной системы  сохраняли и в своей организации  феодальные черты, выступая в качестве коллективных феодалов.

Феодальное государство прошло в своём наиболее полном развитии следующие стадии: раннефеодальная монархия; сословно-представительная монархия; абсолютная монархия. 

Эти стадии развития феодального государства были обусловлены состоянием базиса феодального общества.

Раннефеодальная монархия характеризуется тем, что первоначально эта форма отражает в себе процесс образования феодального общества и наличие в нём пережитков первобытнообщинного строя. Таковы, например, государство Меровингов и Каролингов у франков, империя Рюриковичей и т. п. Попытка в некоторых случаях создать централизованное государство кончалась неудачей, так как для этого не было необходимой экономической базы (напр., государство Каролиягов). В условиях господства натурального хозяйства и слабого развития товарно-денежных отношений страна сравнительно скоро распадается на отдельные почти самостоятельные области (герцогства, княжества, уделы и т. п.), которые в свою очередь состоят из более мелких единиц, во главе которых стоят обладающие различной степенью власти феодалы.

Так наступает феодальная раздроблённость. Во главе всего  этого пёстрого конгломерата феодальных владений обычно стоят монархи, обладающие номинальной властью и носящие различные титулы (короли, императоры, великие князья, цари, халифы, султаны, магараджи, богдыханы, сегуны и т. п.). Некоторое, хотя бы формальное единство феодального государства, под номинальной властью этих монархов необходимо для осуществления внутренней и внешней функций феодального государства.

По мере развития товарно-денежных отношений в феодальном обществе и роста городов, зарождения буржуазных производственных отношений и класса буржуазии возникает необходимость  в преодолении феодальной раздроблённости  и создании централизованного государства. В этих условиях возникает сословно-представительная монархия, характерной чертой которой является возникновение сословно-представительных учреждений от всей страны. В период сословно-представительной монархии ещё не преодолена феодальная раздроблённость, но представители нарождающейся в городах буржуазии оказывают поддержку монархам в их борьбе с феодалами. В Московской Руси цари опираются в своей борьбе с боярами гл. обр. на средних и мелких феодалов (дворянство).

Последней стадией в  развитии феодального государства является абсолютная монархия, которая возникает в условиях разложения феодализма, развития в недрах феодального общества капиталистического уклада, формировании буржуазии и пролетаризации ремесленников и крестьян. В этот период в централизации государства заинтересованы как буржуазия, которой необходимо преодоление последних остатков феодальной раздроблённости, так и большинство феодалов, которым для борьбы с буржуазией и крестьянством необходимо крепкое и централизованное государство.

Своеобразный путь развития прошло феодальное государство на Востоке (в Китае, Японии, Арабском халифате, Индии, Турции и др.), где оно обладало многими особенностями, не изменявшими, однако, общих и главных черт, присущих феодализму. Феодальное государство и по сей день сохранилось в значительной части Индии и в странах Среднего Востока.

С развитием капиталистического уклада в недрах феодального общества феодальные производственные отношения  перестают соответствовать наличным производительным силам, и становится неизбежным их низвержение. Крушение в результате социальной революции феодального экономического строя обусловило крушение всей феодальной надстройки, в том числе и феодальное государство.

2.3. Капиталистический тип государства

Буржуазное государство – последний исторический тип эксплуататорского государства. Оно входит в надстройку над капиталистическим базисом.

Буржуазное государство активно защищает интересы эксплуататоров против трудящихся. Как и предыдущие исторические типы эксплуататорских государств, оно носит угнетательский характер, являясь «машиной», которая помогает капиталистам держать в подчинении беднейшее крестьянство и рабочий класс. Главная задача буржуазного государства как политической части буржуазной надстройки состоит в защите капиталистического базиса, а следовательно, в подавлении пролетариата и других эксплуатируемых масс в интересах капиталистов. Поэтому буржуазному государству свойственны те же основные функции, что и предшествующим историческим типам эксплуататорского государства: внутренняя (главная) – удержание в узде эксплуатируемого большинства, и внешняя (не главная) – захват чужих территорий и защита своей территории от нападений со стороны других государств. Функция хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной работы органов государства неизвестна. Отсутствие этой функции у буржуазного государства обусловлено самим базисом капиталистического общества, экономической основой этого общества – частной собственностью на средства производства  и капиталистической системой хозяйства.[19, 41]

В силу того, что буржуазная революция ограничивается заменой  у власти одной эксплуататорской группы (феодалы) другой эксплуататорской группой (буржуазия), она не нуждается  в сломе старого феодального  государственного аппарата и приспособляет его к осуществлению новых форм эксплуатации. Так же, как и в предыдущих эксплуататорских государствах, главными орудиями государственной власти в механизме буржуазного государства являются армия, полиция, жандармерия, суд, разведка, тюрьмы. Но методы и формы осуществления функций государства при капитализме сложнее, чем в условиях рабовладельческого или феодального строя. Буржуазный способ производства, по сравнению с феодальным способом производства, представлял собой огромный прогресс, обеспечивший более интенсивное и широкое развитие производительных сил. Концентрация масс трудящихся на предприятиях объективно способствует организации рядов рабочего класса, росту их самосознания, усилению классовой борьбы, которая при капитализме отличается ещё большей остротой и разнообразием форм, чем в предыдущих классовых формациях.

Учения о государстве  буржуазных политиков, философов, экономистов, юристов тщательно маскируют  сущность буржуазного государства, стремясь изобразить его как надклассовую организацию, выражающую якобы общую волю всего народа. Так изображается буржуазное государство и в конституционных актах. Буржуазная «наука» широко распространяет иллюзии о народном суверенитете в буржуазном государстве.

Классики марксизма-ленинизма  разоблачили эти иллюзии и  обман, содержащиеся в буржуазном законодательстве, философии, социологии, истории и  правоведении. Они неопровержимо  доказали, что буржуазное государство, как бы оно ни было «демократически» организовано, является машиной в руках капиталистов для подавления рабочих, так как его экономическую основу составляет частная собственность  на орудия и средства производства. «Буржуазные конституции обычно ограничиваются фиксированием формальных прав граждан, не заботясь об условиях осуществления этих прав, о возможности их осуществления, о средствах их осуществления. Говорят о равенстве граждан, но забывают, что не может быть действительного равенства между хозяином и рабочим, между помещиком и крестьянином, если у первых имеется богатство и политический вес в обществе, а вторые лишены и того и другого, если первые являются эксплуататорами, а вторые эксплуатируемыми. Или еще: говорят о свободе слова, собраний и печати, но забывают, что все эти свободы могут превратиться для рабочего класса в звук пустой, если он лишен возможности иметь в своем распоряжении подходящие помещения для собраний, хорошие типографии, достаточное количество печатной бумаги и т. д.».[17, 357]

Фальшивый характер буржуазной демократии особенно ярко выражается в избирательном праве буржуазных государств, которые, провозглашая всеобщее избирательное право, в то же время устанавливают различные цензы: оседлости, имущественный, образовательный и др., ограничивающие права трудящихся.

Для буржуазного государства характерно национальное и расовое угнетение. Туземные жители колоний либо совсем лишены политических прав, либо эти права максимально урезаны. В США, где с 1870 г. формально провозглашено равноправие негров с белыми, на самом деле существует ряд ограничений, превращающих это «равноправие» в издевательство над неграми. В законодательстве большинства штатов открыто проводится расовая дискриминация.

Урезывая, ограничивая  и сводя на нет права трудящихся, буржуазия ряда стран бережно  сохраняет привилегии остатков феодальной аристократии (Англия, Италия, Испания, Западная Германия и др.), союз с которой ей необходим для подавления трудящихся. Во многих буржуазных государствах поныне сохранены феодальные учреждения и феодальные институты в области права.