Встановити взаємозв'язок між вмістом Я-концепціі

ЗМІСТ

ВСТУП 2

РОЗДІЛ 1. Я-КОНЦЕПЦІЯ В СЕРЕДНІЙ ШКОЛІ. 5

1.1. Самосвідомість і його місце в психічній організації життя людини. 5

1.2. поняття, значення і структура я-концепціі 7

1.3. становлення самосвідомості в середній школі як джерело формування я-концепціі 14

1.4. особливості я-концепціі в середній школі 16

РОЗДІЛ 2. ОСОБОВЕ САМОВИЗНАЧЕННЯ ПСИХОЛОГІЧНЕ НОВОУТВОРЕННЯ ПІДЛІТКА. 20

2.1. особове самовизначення як психологічна проблема. 20

2.2. психологічний зміст особового самовизначення в середній школі. 24

ВИСНОВОК 30

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ. 32

ВСТУП

Внутрішній  світ особи і її самосвідомість відвіку  привертали увагу філософів, учених і художників. Свідомість і самосвідомість - одна з центральних проблем філософії, психології і соціології. Її значення обумовлене тим, що вчення про свідомість і самосвідомість складає методологічну  основу рішення не тільки багатьох найважливіших теоретичних питань, але і практичних завдань у  зв'язку з формуванням життєвої позиції.

Здібність до самосвідомості і самопізнання - виняткове надбання людини, яка в  своїй самосвідомості усвідомлює себе як суб'єкта свідомості, спілкування  і дії, стаючи в безпосереднє відношення до самого собі. Підсумковим продуктом  процесу самопізнання є динамічна  система представлень людини про  саме собі, зв'язана з їх оцінкою, звана терміном Я-концепція.

Я-концепція  виникає у людини в процесі  соціальної взаємодії як неминучий  і завжди унікальний продукт його психічного розвитку, як відносно стійке і в той же час схильне до внутрішніх коливань і змін психічне придбання. Вона накладає незгладимий  відбиток на всі життєві прояви людини - з самого дитинства до глибокої старості.

Періодом  виникнення свідомого “я”, як би поступово  не формувалися окремі його компоненти, вважається підлітковий і середній шкільний вік. Практично всі психологи указують на ранню юність як на критичний період формування самосвідомості і розглядають розвиток самосвідомості як центральний психічний процес перехідного віку..

Зростання самосвідомості і інтересу до власного Я у підлітків веде до змін в  характері становлення і структурі  Я-концепціі. У середньому шкільному віці ( 12-14 років) в рамках становлення нового рівня самосвідомості відбувається формування щодо стійкого уявлення про себе. До 16-17 років виникає особливе особове новоутворення, яке в психологічній літературі позначається терміном самовизначення.

Складність  і багатогранність особових змін в середньому шкільному віці, його визначальна роль на хід подальшого розвитку особи обумовлює актуальність вибраної нами теми дослідження: “Я-концепція як чинник особового самовизначення в середній школі “.

Мета дослідження: Встановити взаємозв'язок між вмістом Я-концепціі особовим самовизначенням і поведінкою в суспільстві в середній школі.

Об'єкт дослідження: хлопці і дівчата у віці 12- 14 років.

Предмет дослідження: Взаємозв'язок Я-концепціі і особового самовиз-начення в середньому шкільному віці.

Гіпотеза дослідження : Змістовні характеристики Я-концепціі, що роблять вплив на особове самовизначення в середній школі матимуть відмінності для хлопців і дівчат..

Для досягнення мети і перевірки гіпотези в процесі  дослідження вирішувалися наступні завдання :

На основі аналізу зарубіжної і вітчизняної  літератури вивчити розуміння феноменів  Я-концепціі і особового самовизначення в середньому шкільному віці.

2. Встановити співвідношення понять Я-концепціі і особового самовизначення.

3. Визначити показники особового самовизначення в середньому шкільному віці .

4. Провести практичне вивчення Я-концепціі хлопців і дівчат у віці 12-14 років.

5. Визначити відмінності в характері зв'язку Я-концепціі у хлопців і у дівчат.

Для вирішення  поставлених завдань ми використовували  наступні методи дослідження :

• порівняльний метод
• комплекс методів психологічної діагностики
• методи первинної і вторинної обробки даних.

Значущість  роботи полягає в тому, що на основі аналізу літератури встановлюється співвідношення між двома науковими  поняттями, розглядаючи Я-концепцію як чинник особового самовизначення в середній школі.

РОЗДІЛ 1. Я-КОНЦЕПЦІЯ В СЕРЕДНІЙ ШКОЛІ.

1.1. Самосвідомість і його місце в психічній організації життя людини.

 Проблемі  самосвідомості присвячено немало  досліджень у вітчизняній психології . Ці дослідження сконцентровані  в основному навколо двох груп  питань. У роботах Б.Г. Ананьева, Л.И.Божович, А.Н.Леонтьева, С.Л.Рубинштейна  в загальнотеоретичному і методологічному  аспектах проаналізовано питання  про становлення самосвідомості  в контексті більш загальної  проблеми розвитку особи. У  іншій групі досліджень розглядаються  більш спеціальні питання, перш  за все пов'язані з особливостями  самооцінок, їх взаємозв'язком з  оцінками тих, що оточують. Дослідження  А.А.Бодалева по соціальній перцепції  загострили інтерес до питання  зв'язку пізнання інших людей  і самопізнання . Немало опубліковано  і філософський-психологічних і  власне філософських досліджень, в яких аналізуються проблеми, пов'язані з особистою відповідальністю, моральною самосвідомістю. Зарубіжна  література по темах, що мають  відношення до психології свідомості, також надзвичайно багата - ці  питання так чи інакше присутні  в роботах У.Джеймса, З.Фрейда, К.Роджерса,Э .Эриксона і багатьох  інших видатних учених.

 Самосвідомість - це складна психологічна структура, що включає як особливі компоненти, як вважає В.С.Мерлин, по-перше, свідомість своєї тотожності, по-друге, свідомість свого власного «я» як активного, діяльного початку, по-третє, усвідомлення своїх психічних властивостей і якостей, і, по-четверте, певну систему соціально-етичних самооцінок. Всі ці елементи пов'язані один з одним функціонально і генетично, але формуються вони не одночасно. Зачаток свідомості тотожності з'являється вже у немовляти, коли він починає розрізняти відчуття, викликані зовнішніми предметами, і відчуття, викликані власним тілом, свідомість «я» - приблизно з трьох років, коли дитина починає правильно вживати особисті займенники. Усвідомлення своїх психічних якостей і самооцінка набувають найбільшого значення в підлітковому і юнацькому віці. Але оскільки всі ці компоненти взаємозв'язані, збагачення одного з них неминуче видозмінює всю систему.

 Самосвідомість  має своїм предметом свідомість, отже, протиставляє йому себе. Але  в той же час свідомість  зберігається в самосвідомості  як момент, оскільки орієнтовано  на збагнення своєї власної  суті. Якщо свідомість є суб'єктивна  умова орієнтування людини в  навколишньому світі, знання про  інше, ця самосвідомість є орієнтування  людини у власній особі, знання  людини про саме собі, це свого  роду «духовне світло, що виявляє  і себе і інше». 

 Завдяки  самосвідомості людина усвідомлює  себе як індивідуальну реальність, окрему від природи і інших  людей. Він стає істотою не  тільки для інших, але і для  себе. Основним значення самосвідомості, на думку А.Г.Спиркина, слід рахувати  «просто свідомість нашого наявного  буття, свідомість власного існування,  свідомість самого себе, або свого  «я»».

 Самосвідомість  є вінцем розвитку вищих психічних  функцій воно дозволяє людині  не тільки відображати зовнішній  світ, але виділивши себе в  цьому світі, пізнавати свій  внутрішній світ, переживати його  і певним чином відноситься  до себе. Усвідомлення себе як  деякий стійкий об'єкт припускає  внутрішню цілісність, постійність  особи, яка незалежно від змінних  ситуацій здатна залишатися сама  собою.

 Проте  А.Н.Леонтьев, що характеризував  проблему самосвідомості як проблему  «високого життєвого значення, що  вінчає психологію особи», розцінював  в цілому як «невирішену, таку, що вислизає від науково-психологічного  аналізу».

 У  сучасній психологічній літературі  є декілька підходів до дослідження  проблеми самосвідомості. Один з  них спирається на аналіз тих  підсумкових продуктів самопізнання, які виражаються в будові представлень людини про саме собі або “Я-концепціі”. Що ж означає термін “Я-концепція”, який реальний психологічний сенс в нього вкладається ?

1.2. поняття, значення  і структура я-концепціі

 Розвиток самосвідомості людини нерозривно пов'язаний з процесом самопізнання як процесу наповнення самосвідомості змістом, що пов'язує людину з іншими людьми, з культурою і суспільством в цілому, процес, що відбувається усередині реального спілкування і завдяки ньому, в рамках життєдіяльності суб'єкта і його специфічних діяльностей.

Феномени  самопізнання стосуються питання про  те, як відбувається самопізнання, у  тому числі і те, що вже засвоєне або привласнене, перетворено на «Я» суб'єкта і в його особу, і  яких форм набувають результати цього  процесу в самосвідомості.

Як наукове  поняття Я-концепція увійшла до ужитку спеціальної літератури порівняно  недавно, може бути тому в літературі, як вітчизняній, так і зарубіжній, немає єдиного його трактування; найближче по сенсу до нього знаходиться самосвідомість. Але Я-концепція - поняття менш нейтральне, таке, що включає оцінний аспект самосвідомості. Це динамічна система представлень людини про саме собі, в яку входить як власне усвідомлення своїх фізичних, інтелектуальних і інших якостей, так і самооцінка, а також суб'єктивне сприйняття зовнішніх чинників, що впливають на дану особу. Р.Бернс, один з провідних англійських учених в області психології, що займався питаннями самосвідомості, так визначає це поняття: « Я-концепція - це сукупність всіх представлень людини про саме собі, зв'язана з їх оцінкою. Описову складову Я-концепціі часто називають образом- Я або картиной- Я. Складову, пов'язану з відношенням до себе або до окремих своїм якостям, називають самооцінкою або ухваленням себе. Я-концепція, по суті, визначає не просто те, що є індивід, але і те, що він про себе думає, як дивиться на свій діяльний початок і можливості розвитку в майбутньому».

Я-концепція  виникає у людини в процесі  соціальної взаємодії як неминучий  і завжди унікальний результат психічного розвитку, як відносно стійке і в  той же час схильне до внутрішніх змін і коливань психічне придбання. Воно накладає незгладимий відбиток на всі життєві прояви людини - з  самого дитинства до глибокої старості. Первинна залежність Я-концепціі від  зовнішніх впливів безперечна, але  надалі вона грає самостійну роль в  житті кожної людини. З моменту  свого зародження Я-концепція стає активним початком, виступаючим в  трьох функціонально-ролевих аспектах :

1. Я-концепція як засіб забезпечення внутрішньої узгодженості. Ряд досліджень по теорії особи ґрунтується на концепції, згідно якої людина завжди йде по шляху досягнення максимальної внутрішньої узгодженості. Уявлення, відчуття або ідеї, вступаючи в суперечність з іншими уявленнями, відчуттями або ідеями людини, приводять до дегармонізації особи, до ситуації психологічного дискомфорту. Істотним чинником відновлення внутрішньої узгодженості є те, що людина думає про саме собі.

2. Я-концепція як інтерпретація досвіду. Ця функція Я-концепціі в поведінці полягає в тому, що вона визначає характер індивідуальної інтерпретації досвіду, оскільки у людини існує стійка тенденція будувати на основі власних уявлень про себе не тільки свою поведінку, але і інтерпретацію свого досвіду.

3. Я-концепція як сукупність очікувань. Я-концепція визначає також і очікування людини, тобто його уявлення про те, що повинне відбутися. Кожній людині властиві якісь очікування, що багато в чому визначають і характер його дій. Люди, упевнені у власній значущості, чекають, що і інші будуть відноситься до них таким же чином; що вважають же, що вони нікому не потрібні, не можуть подобатися, або поводяться виходячи з тієї передумови, або інтерпретують відповідним чином реакції тих, що оточують. Багато дослідників вважають цю функцію центральною, розглядаючи Я-концепцію як сукупність очікувань, а також оцінок, що відносяться до різних областей поведінки.

 У багатьох психологічних теоріях Я-концепція є одним з центральних понять. Разом з тим до цих пір не існує ні її універсального визначення, ні єдності в термінології. Терміни, які одні автори вживають для позначення Я-концепціі в цілому, інші використовують для позначення її окремих елементів. Щоб внести ясність до термінології нашого дослідження, ми користуватимемося схемою, запропонованою Р.Бернсом, яка, на нашу думку, з одного боку якнайповніше відображає структуру Я-концепціі, а з іншої - упорядковує термінологію, що зустрічається на сторінках психологічної літератури (див. малюнок №1) . На схемі Я-концепція представлена у вигляді ієрархічної структури. На її вершині розташовується глобальна Я-концепція, що включає всілякі грані індивідуальної самосвідомості. У зв'язку з тим, що людина з одного боку володіє свідомістю, а з іншої - усвідомлює себе як один з елементів дійсності, У.Джеймс, перший з психологів хто почав розробляти проблематику Я-концепціі, глобальне, особове Я (Self ) розглядав як подвійна освіта, в якій з'єднуються Я-свідомляче ( I ) і Я-як-об'єкт ( Me ) .

              фізичне                                    фізичне                                фізичне

                 соціальне                                  соціальне                             соціальне

                       розумове                                  розумове                               розумове 

                            емоційне                                  емоційне                              емоційне 

Мал. 1. Структура Я концепції

Це дві  сторони однієї цілісності, що завжди існують одночасно. Одна з них  являє собою чистий досвід, а інша - зміст цього досвіду (Я-как-об'єкт). Неможливо уявити собі свідомість, позбавлену зміст, як і зміст психічних  процесів, що існують у відриві від свідомості. Тому в реальному психічному житті ці елементи настільки зляться, що утворюють єдине, практично нерозривне ціле. Я-как об'єкт існує лише в процесах сознаванія і є змістом цих процесів, оскільки людина може усвідомлювати самого себе. Розділяти результат і процес мислення рефлексії ми можемо тільки в понятійному плані, в психологічному плані вони існують злито .

 Як  ми бачимо з визначення Р.Бернса, в Я-концепціі виділяються описова  і оцінна складові, що дозволяє  розглядати Я-концепцию як сукупність  установок, направлених на себе. У більшості визначень установки  підкреслюються три головні елементи:

Переконання, яке може бути як обгрунтованим, так  і необгрунтованим (когнітивна складова установки).

Емоційне  відношення до цього переконання (емоційно-оцінна складова).

Відповідна  реакція, яка, зокрема, може виражатися в поведінці (поведінкова складова).

 Стосовно  Я-концепціі ці три елементи  установки конкретизуються таким  чином :

Образ Я - уявлення індивіда про саме собі.

Самооцінка - афектна оцінка цього уявлення, яка може володіти різною інтенсивністю, оскільки конкретні риси образу Я можуть викликати більш менш сильні емоції, пов'язані з їх ухваленням або засудженням.

 Потенційна поведінкова реакція, тобто ті конкретні дії, які можуть бути викликані образом Я і самооцінкою.

 Розглянемо  декілька докладніше ці три  основні складові Я-концепціі.

 1. Когнітивна складова Я-концепціі або Образ Я.

Уявлення  індивіда про саме собі, як правило, здаються йому переконливими незалежно  від того грунтуються вони на об'єктивному  знанні або суб'єктивній думці. Предметом  сприйняття людини можуть, зокрема, стати  його тіло, його здібності, його соціальні відносини і безліч інших особових проявів. Конкретні чини самосприйняття, що ведуть до формування образу Я можуть бути найрізноманітнішими. Описуючи самого себе людина вдається зазвичай до допомоги прикметників : “надійний“, “товариський”, “сильний”, “красивий” і т.д., які, по суті, є абстрактними характеристиками, які ніяк не пов'язані з конкретною подією, тим самим людина в словах намагається виразити основні характеристики свого звичного самосприйняття. Ці характеристики : атрибутивні, ролеві, статусні, психологічні і т.п. можна перераховувати до безкінечності. Всі вони складають ієрархію по значущості елементів самоопису, яка може мінятися залежно від контексту, життєвого досвіду людини або просто під впливом моменту. Такого роду самоописи - це спосіб охарактеризувати себе, неповторність кожної особи через поєднання її окремих рис. Одвічне питання про те, чи може людина пізнати самого себе, наскільки об'єктивна його самооцінка, про істинність образу Я правомірний щодо його когнітивного компоненту, причому і тут потрібно враховувати, що всяка установка - не віддзеркалення об'єкту самого по собі, а систематизація минулого досвіду взаємодії суб'єкта з об'єктом. Тому знання людиною самого себе не може бути ні вичерпним, ні вільним від оцінних характеристик і суперечностей. Цим пояснюється виділення другій складовій Я-концепціі.

 2. Емоційно-оцінна складова Я-концепціі або самооцінка. Людина як особа - самооцінююча істота. Самооцінка подразумеваєт під собою “відоме відношення до себе: до своїх якостей і станів, можливостей, фізичних і духовних сил “ . Самооцінка - це особова думка про власну цінність, яка виражається в установках, властивих індивідові . Таким чином, самооцінка відображає ступінь розвитку у людини відчуття самоповаги, відчуття власної цінності і позитивного відношення до всього того, що входить в сферу його “Я”. Тому низька самооцінка припускає неприйняття себе, самозаперечення, негативне відношення до своєї особи.

 Можна  виділити декілька джерел формування  самооцінки, які міняють вагу  значущості на різних етапах  становлення особи:

- оцінка  інших людей;

- круг  значущих інших або референтна  група;

- актуальне  порівняння з іншими;

- порівняння  реального і ідеального Я;

- вимірювання  результатів своєї діяльності.

 Самооцінка  грає дуже важливу роль в  організації результативного управління  своєю поведінкою, без неї важко  або навіть неможливо самовизначитися  в житті. Вірна самооцінка дає  людині етичне задоволення і  підтримує його людську гідність.

3. Поведінкова складова  Я-концепціі полягає в потенційній поведінковій реакції, тобто конкретних діях, які можуть бути викликані образом Я і самооцінкою. Всяка установка - це емоційно забарвлене переконання, пов'язане з певним об'єктом. Особливість Я-концепціі полягає в тому, що, як в комплексі установок, об'єктом в даному випадку є сам носій установки. Завдяки цій само спрямованості всі емоції і оцінки, пов'язані з образом Я, є дуже сильними і стійкими, що робить дуже сильний вплив на діяльність людини, його поведінку, взаємини з тими, що оточують.

 Виділивши  три основні складові Я-концепціі  не слід забувати про те, що  образ Я і самооцінка піддаються  лише умовному концептуальному  розрізненню, оскільки в психологічному  плані вони нерозривно зв'язані.  Образ і оцінка свого “Я”  привертають людини до певної  поведінки ; тому глобальну Я-концепцію

 ми  розглядаємо як сукупність установок  людини, направлених на саме себе. Проте ці установки можуть  мати різні ракурси або модальності.

 Таким  чином, Я-концепція є сукупністю  представлень людини про саме  собі і включає переконання,  оцінки і тенденції поведінки.  Через це її можна розглядати  як властивий кожній людині  набір установок, направлених  на саме себе. Я-концепція утворює важливий компонент самосвідомості людини, вона бере участь в процесах саморегуляції і самоорганізації особи, оскільки визначає інтерпретацію досвіду і служить джерелом очікувань людини.

1.3. становлення самосвідомості  в середній школі як джерело формування я-концепціі

Розвиток  самосвідомість - центральний психічний  процес перехідного віку. Практично  всі вітчизняні психологи називають  цей вік «критичним періодом формування самосвідомості».

Зростання самосвідомості і інтересу до власного «я» у підлітків витікає безпосередньо  з процесів статевого дозрівання, фізичного розвитку, який є одночасно  соціальними символам, на які звертають  увагу і за якими пильно стежать  інші, дорослі і однолітки. Суперечність положення підлітка і хлопця, зміна  структури його соціальних ролей  і рівня домагань - ці чинники  актуалізують питання: « Хто я ?» 

Постановка  цього питання - закономірний результат  всього попереднього розвитку психіки. Зростання самостійності означає  ні що інше як перехід від системи  зовнішнього управління до самоврядування. Але всяке самоврядування вимагає інформації про об'єкт. При самоврядуванні це повинна бути інформація об'єкту про саме собі, т.е самосвідомість.

Цінне психологічне придбання ранньої юності - відкриття свого внутрішнього світу. Для дитини єдиною усвідомлюваною реальністю є зовнішній світ, куди він проектує і свою фантазію. Цілком усвідомлюючи свої вчинки, дитина зазвичай ще не усвідомлює власних психічних станів . Навпаки, для підлітка і хлопця, зовнішній, фізичний світ тільки одна з можливостей суб'єктивного досвіду, зосередженням якого є він сам. Знаходячи здатність занурюватися в себе і насолоджуватися своїми переживаннями, підліток відкриває цілий світ нових відчуттів, красу природи, звуки музики, відчуття власного тіла. Хлопець 12-14 років починає сприймати і осмислювати свої емоції вже не як похідні від якихось зовнішніх подій, а як стани свого власного «я». Навіть об'єктивна, безособова інформація нерідко стимулює молоду людину до інтроспективної, роздуму про себе і свої проблеми.

Юність  особливо чутлива до «внутрішніх», психологічних проблем. Чим старше (не за віком тільки, а по рівню  розвитку) підліток, тим більше його хвилює психологічний зміст дії, що відбувається, дійсність і тим  менше для нього означає «зовнішній»  контекст.

Відкриття свого внутрішнього світу дуже важлива, радісна і така, що хвилює подія, але воно викликає також багато тривожних  і драматичних переживань. Разом  з свідомістю своєї унікальності, неповторності, несхожості на інших  приходить відчуття самоти.. Юнацьке  «я» ще не визначене, розпливчато, дифузно, воно нерідко переживається як смутний  неспокій або відчуття внутрішньої  порожнечі, яку чимось необхідно  заповнити. Звідси росте потреба  в спілкуванні і одночасно  підвищується вибірковість спілкування, потреба в самоті.

Розвиток  самосвідомості як і будь-якого складного  психічного новоутворення, проходить  ряд стадій, що змінюють один одного . З цієї точки зору середній шкільний вік можна охарактеризувати як початок формування нового рівня самосвідомості, як період розвитку і поглиблення інтеграційних якостей. Інтенсивний розвиток того рівня самосвідомості здійснюватиметься в юнацькому віці. Його специфічні риси - підвищення значущості для формування Я-концепціі системи власних цінностей і посилення особового, психологічного, динамічного аспекту сприйняття - дозволяють оцінювати його як рівень, характерний для зрілої особи.

Одним з  основних механізмів самопізнання підлітком  або хлопцем самого себе, свого  внутрішнього світу є особова рефлексія, яка, на відміну від логічної рефлексії, направленої на рішення задач, розуміється як діяльність особистого самопізнання, як особливий дослідницький акт, при якому чоловік не просто досліджує свій внутрішній світ, але при цьому ще досліджує і себе як дослідника . негативні риси вдачі, афектні переживання з приводу власних негативних рис (13-14 років).

Розвиток  особової рефлексії відбивається на особливостях Я-концепціі в середній школі..

1.4. особливості я-концепціі в середній школі

У середній школі відбувається поступова зміна «наочних» компонентів Я-концепціі, зокрема, співвідношення тілесних і морально-психологічних компонентів свого «я». Хлопець звикає до своєї зовнішності, формує відносно стійкий образ свого тіла, приймає свою зовнішність і відповідно стабілізує пов'язаний з нею рівень домагань. Поступово на перший план виступають тепер інші властивості «я» - розумові здібності, вольові і моральні якості, від яких залежить успішність діяльності і відношення з тими, що оточують.

Судячи  по наявних даних, когнітивна складність і диференційована елементів образу Я послідовно зростають від молодших віків до старших, без помітних перерв і криз . Дорослі розрізняють в собі більше якостей, чим хлопці, хлопці - більше, ніж підлітки, підлітки - більше, ніж діти.

Дослідження змісту образу Я, проведені під керівництвом И.В.Дубровиной, показали, що на межі підліткового і середнього шкільного віків в розвитку когнітивного компоненту Я-концепціі відбуваються істотні зміни, що характеризують перехід самосвідомості на новий вищий рівень .

Вікові  зрушення в сприйнятті людини включають  збільшення кількості використовуваних описових категорій, зростання гнучкості  і визначеності в їх використанні; підвищення рівня вибірковості, послідовності, складності і системності цієї інформації; використання тонших оцінок і зв'язків; зростання здатності аналізувати і пояснювати поведінку людини; з'являється турбота про точний виклад матеріалу, бажання зробити його переконливим. Самоописи в середньому шкільному віці мають набагато більш особовий і психологічний характер, ніж в 12-14 років, і одночасно сильніше підкреслюють відмінності від решти людей.

Уявлення  підлітка або хлопця про себе завжди співвідноситься з груповим чином  «ми» - типового однолітка своєї  підлоги, але ніколи не співпадає  з цим «ми» повністю. Образи власного «я» оцінюються старшокласниками набагато тонше і ніжніше групового  «ми». Хлопці вважають себе менш сильним, менш товариським і життєрадісним, та зате добрішими і здатними зрозуміти  іншу людину, чим їх ровесники. Дівчата  приписують собі меншу товариськість, але велику щирість, справедливість і вірність .

Властиве  багатьом підліткам перебільшення  власної унікальності з віком  зазвичай проходить, але зовсім не ослабленням  індивідуального початку. Навпаки, чим старше і більш розвинена  людина, тим більше знаходить він  відмінностей між собою і «усередненим»  однолітком. Звідси - напружена потреба  в психологічній інтимності, яка  була б одночасно саморозкриттям і проникненням у внутрішній світ іншого. Усвідомлення своєї несхожості на інших логічно і історично  передує розумінню свого глибокого  внутрішнього зв'язку і єдності з  навколишніми людьми.

Найбільш  помітні зміни в змісті самоописів, в образі Я, виявляються в 15-16 років. Ці зміни йдуть по лінії більшої  суб'єктивності, психологічній описів. Посилення суб'єктивності самоописів виявляється в тому, що з віком  збільшується кількість випробовуваних, вказуючих на мінливість, ситуативність  свого характеру, на те, що вони відчувають своє зростання, дорослішання.

Становлення нового рівня самосвідомості в середній школі йде по напрямах, виділених ще Л.С.Выготским- інтеграції образу самого себе, «переміщенню» його «ззовні усередину» . У цей віковий період відбувається зміна деякого «об'єктивістського» погляду на себе «ззовні» на суб'єктивну, динамічну позицію «зсередини».

Ми вже  відзначали, що, складові Я-концепціі, піддаються лише умовному концептуальному  розмежуванню, оскільки в психологічному плані вони нерозривно взаємозв'язані. Тому когнітивний компонент самосвідомості, образ Я, його формування в середньому шкільному віці, безпосередньо пов'язаний як з емоційно-оцінною складовою, самооцінкою, так і з поведінковою, регуляторною стороною Я-концепціі.

В період переходу від підліткового до середнього шкільного віку в рамках становлення нового рівня самосвідомості йде і розвиток нового рівня відношення до себе. Одним з центральних моментів тут є зміна підстав для критеріїв оцінки самого себе, свого “я” - вони змінялися “ззовні усередину ”, набуваючи якісно інших форм, порівняно з критеріями оцінки людиною інших людей. Перехід від приватних самооцінок до загальної, цілісної (зміна підстав) створює умови для формування в справжньому сенсі слова власного відношення до себе, достатньо автономного від відношення і оцінок навколишніх, приватних успіхів і невдач, всякого роду ситуативних впливів і т.п. Важливо відзначити, що оцінка окремих якостей, сторін особи грає в такому власному відношенні до себе підлеглу роль, а ведучим виявляється деяке загальне, цілісне “ухвалення себе”, “самоповага”. Саме у середній школі (12-14 років) на основі вироблення власної системи цінностей формується емоційно-ціннісне відношення до себе, тобто “оперативна самооцінка” починає грунтуватися на відповідності поведінки, власних поглядів і переконань, результатів діяльності.