Архитектура в Арабских странах

Московский  Педагогический Государственный  Университет 
 
 
 
 

                         РЕФЕРАТ:

    Архитектура в  Арабских странах 
 
 
 

   Выполнил: студент 2-го курса: Шамшуров С.А. 
 
 

                                                         Москва 2012 
 
 

Объединенные  Арабские Эмираты - расположены в юго-восточной части Аравийского полуострова.  Граничат с Катаром на северо-западе, Султанатом Оман на востоке и Королевством Саудовская Аравия на юге. Берега Эмиратов омываются водами Персидского и Оманского заливов.

Общая площадь страны составляет 90,559 кв.км. (включая острова).

В состав ОАЭ входят семь княжеств (эмиратов): Абу-Даби - столица, а также Дубаи,  Шарджа,  Аджман,  Ум-Аль-Кувейн,  Рас-Аль-Хайма,  Фуджейра.

ОАЭ - федеративное государство,  главой которого является  Президент, Его Высочество Шейх Заид бен Султан Аль Нахайян, правитель Абу-Даби.

Каждый  из Эмиратов имеет  своего правителя - шейха, из которых состоит  высший орган государственной  власти - Верховный  Совет.  Парламент – Федеральное национальное собрание (40 членов) является совещательным органом. Состоит из представителей влиятельных племен, а также представителей деловых кругов и интеллигенции, не принадлежащих к правящей элите. Исполнительная власть принадлежит Совету министров. Премьер-министр шейх Рашид Бен Саид аль Мактум (эмир Дубая). Представительство княжеств в центральных органах ОАЭ определяется, согласно Временной конституции, по численности их населения и экономическому весу.Деятельность политических партий и организаций запрещена. На общественную жизнь оказывают влияние положения шариата.  
Поскольку ОАЭ молодая страна и состоит из объединенных княжеств, то, помимо личного флага каждого эмирата, существует и общегосударственный четырехцветный флаг. Красный цвет символизирует мужество арабского народа, его борьбу за независимость и свободу. В черной полосе каждый может увидеть маслянистый отблеск главного богатства страны, основу ее благополучия и процветания - нефть. Белая полоса флага символизирует бескрайние пески пустыни. Ну а зеленый цвет - это знамя ислама - государственной религии ОАЭ.

Климат  в этой стране сухой, субтропический. Редкие дожди выпадают в основном в ночное время в зимний период, максимальная их часть приходится на территорию эмирата Рас-Аль-Хайма. Средняя дневная температура зимой +18 С, летняя - +48С с высоким процентом влажности (до 97%).

Всю площадь ОАЭ составляет суша, ни рек ни озер, лишь многочисленные вади - русла временных и периодических водных потоков.  Значительная часть территории приходится на пустынные районы Аравии. Рельеф достаточно монотонный и лишь на востоке в районе гор Хаджар достигает 1200 метров над уровнем моря.  
Основная жизнь ОАЭ сосредоточена на побережье страны, которое на 600 километров протянулось вдоль Персидского и Оманского заливов. Берега здесь преимущественно низкие и изрезаны неглубокими заливами, в которых можно увидеть многочисленные коралловые рифы, острова и отмели. Чем дальше от побережья, тем однообразнее становится окружающий ландшафт и постепенно равнина переходит в песчаные дюны, которые являются частью огромной пустыни Руб аль Хали,  в пустынной части ОАЭ есть оазисы и самый большой и красивый из них это Аль-Айн, который находится в эмирате Абу-Даби.

История развития ОАЭ.

Объединённые  Арабские Эмираты  как федеративное государство было образовано 2 декабря 1971 года, через 13 лет  после добычи первых галлонов нефти в  Абу-Даби. Несомненно, нефть сыграла консолидирующую роль в формировании политической, экономической, социальной и культурной конфедерации семи пустынных княжеств и её превращении в федерацию современнейших городов-государств. Во времена, предшествовавшие открытию нефтяных месторождений, подавляющее большинство населения было занято добычей и обработкой жемчуга, рыболовством, мелкой коммерцией и строительством небольших торговых судов. 
Первые упоминания о добыче и обработке жемчуга в Абу-Даби относятся к XVIII веку. С тех пор и до начала Второй Мировой войны эмират был известен как "жемчужный берег". В предвоенные годы около 85% пятидесяти пятитысячного населения Абу-Даби было прямо или косвенно вовлечено в жемчужный бизнес, а реализация жемчуга обеспечивала 95% поступлений в бюджет. Население оазисов занималось скотоводством и разведением финиковых пальм, изготовлением серебряных украшений, кинжалов, ковров и покрывал из верблюжьей шерсти, глиняной посуды; многие совмещали добычу жемчуга и сезонные работы в сельском хозяйстве. 
Начало разработки нефти дало толчок к развитию экономики в целом и параллельно - инфраструктуры: дорог, морских портов, аэропортов, ЛЭП, трубопроводов, школ, больниц. Всё это потребовало мощного притока извне рабочей силы, имеющей различный уровень квалификации: от инженеров и техников до подсобных рабочих. Резкий рост населения за счёт экспатриантов из Европы, стран Персидского Залива и индийского субконтинента вызвал бум жилищного строительства, торговли, банковского и страхового бизнеса, местного производства строительных материалов, бетонных блоков, мебели и т.д. 
Правительства эмиратов приняли решение о повышении роли государственного сектора в общем процессе развития, инвестируя значительные суммы в отрасли, связанные с добычей и переработкой нефти и газа, предприятия по производству удобрений, цемента, выплавке алюминия.

Население в ОАЭ - 2,571,000 человек (2001г), при этом коренное население составляет всего 24%, а 76% - иностранцы, из которых 30% индийцы, 20% пакистанцы, 12% арабы из других стран, 10% - другие азиаты, 2% - англичане, 1% - другие европейцы.

Уровень смертности среди грудных детей в ОАЭ составляет 12 человек на тысячу родившихся. Средняя продолжительность жизни у мужчин - 73 года, у женщин – 76 лет.  ОАЭ являются единственным арабским государством среди передовых стран по уровню жизни населения и занимают 14-е место в мире по уровню развития здравоохранения, образования, социальной сферы и экономики.

Таблица показывает, что в ОАЭ происходил резкий прирост  населения и рабочей силы в  период с 1975 по 1995 года, в основном благодаря  их притоку из-за границы. Женщины составляют треть населения, поскольку многие рабочие предпочитают приезжать в ОАЭ без семей.

Официальный язык – арабский, широко распространён английский, а также урду, хинди, малаялам, тагалог и фарси.

Валюта: Денежная единица – дирхам. Курс дирхама к доллару составляет 3,65 дирхама за 1 доллар США. 1 дирхам – 100 филсов. В обращении находятся банкноты доинством 500, 200, 100, 50, 20, 10, 5 дирхам и монеты по 5 и 1 дирхаму, 50 и 25 филсов. За последние 10 лет курс дирхама к доллару не менялся.

Религия: основная часть населения страны – мусульмане(96%). Государственной религией является ислам, на основе которого во многом строится законодательство страны, хотя разрешены и другие религии. Как во всех мусульманских странах, пятница - день всеобщей "пятничной" молитвы верующих в мечетях, выходной день. Ислам, одна из трех  мировых религий, возник в Хиджазе в начале VII в. среди арабских племен Западной Аравии и быстро распространился благодаря военной активности арабов от Ганга на Востоке до южных границ Франции на Западе.

Образ жизни каждой арабской семьи и всего  государства в  целом в ОАЭ  полностью подчиняется  главному источнику  законов - шариату, основанному  на предписаниях и  запретах, взятых из Корана. Священная книга ислама, Коран, содержит изложение религиозных догматов, правила нравственности, а также бытовые и юридические нормы.

Основной источник мусульманского вероучения - Коран  понимается как предвечное, несотворенное "слово Божие", откровение, которое  Бог продиктовал пророку Мухаммеду. Последний согласно Корану, призван восстановить в первоначальной чистоте веру в единого Бога, частично забытую и искаженную иудеями и христианами.

С религией связаны  многие традиции и  верования жителей  ОАЭ, а также правила  поведения туристов на территории страны. Рамадан – Священный  месяц, когда мусульмане отмечают ниспослание  Корана. Наступление рамадана определяется по лунному календарю, ежегодно смещаясь вперед на 11 дней. В это время в общественных местах до захода солнца на улицах нельзя есть, пить, курить и жевать жевательную резинку. Вечером же, после заката, есть, пить и приходить к женам разрешено. В Рамадан любое неуважение к традициям может привести к штрафу или тюремному заключению. В стране запрещены азартные игры.

Культурная  особенность: В стране доминирует арабская культура и фольклор.   И здесь все проникнуто духом ислама, ведь религия - важная часть жизни каждого жителя.    Так, Коран запрещает изображение растений и животных, и, хотя нет прямого осуждения искусства, один из хадисов гласит: "В день Страшного суда бог накажет художников, творцов образов, потребовав от них невозможного: оживить свои творения". Поэтому живопись и скульптура отсутствуют в классической исламской культуре. Но ковры: Этот вид искусства так дорог сердцу каждого араба, что здесь, даже самые ревностные почитатели ислама шли на хитрость - ткачи, искажая и стилизуя изображения птиц и зверей, комбинируя интенсивные цвета на своих изделиях, обходили религиозные «табу».  
Апофеозом всей литературы мира арабы считают Коран - священную книгу ислама, записанную на арабском языке. «Хайа» - скромность и воздержанность определяют стиль устной и письменной речи мусульманина. Еще у древних бедуинов высоко ценился поэтический дар, в отличие от дара художественного - стихам приписывали магическую силу. Существуют в древней арабской поэзии и довольно смелые эротические описания любовных сцен.  
Восточная музыка - Это или скука для европейца или любовь на всю жизнь. Для арабов в музыкальном исполнении главное - ритм, последовательность тактов, а не мелодия. По небольшим барабанчикам - «уда», «дафф» - бьют то с краю, то по центру, и для араба в кажущемся однообразии напева заключается высокий смысл. В последние годы современные музыканты стали приспосабливать национальные мелодии для эстрадных исполнителей. Например, широко известна песня «Десерт Роуз», исполняемая арабским певцом совместно с таким прославленным мэтром эстрады, как Стинг - на долгие месяцы она завоевала первые места в хит-парадах, заворожив и Европу, и Америку своеобразием арабского напева. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Архитектура арабских стран

К VII веку н.э. относится  возникновение культуры арабов. Начавшаяся с Аравийского полуострова экспансия  арабских племен, объединенных идеями ислама, вызванная перенаселением, недостатком пастбищ для скота  и социальным кризисом, охватила с  течением времени огромный район, включавший страны Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Пиренейский полуостров. Арабы завоевали Сирию, Ирак, Иран, Египет и другие области. Распространение ислама означало в истории Ближнего Востока и юго-западной Европы большой политический перелом.

Созданное арабами  государство - халифат, - простиравшееся на огромные районы - от границ Индии  до Пиренеев, прошло два периода  своего существования:

- халифат династии  Омейядов (VII - первая половина VIII в.) с центром в городе Дамаске

- халифат династии  Абассидов (вторая половина VIII -IX вв.) с главным городом Багдадом.

У ислама не было своих художественных традиций, поэтому  искусство в покоренных странах  сознательно ориентировалось на местные традиции. Религиозная идеология  ислама поставила перед архитектурой новые задачи. Появляются мечети, а  также медресе и мавзолеи.

Основополагающее  значение для формирования архитектуры  арабов имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана  эпохи династии Сасанидов (226-651 гг.). У них арабы переняли схему  культовых построек - мечетей и  мавзолеев - центричного сооружения, завершенного куполом повышенных эллиптических очертаний. Купол своим основанием опирался на четыре стоны основного квадратного объема и на небольшие арочки – тромпы, перекинутые в угловых частях. Формы арок в архитектуре арабов были различны. Обычный и самый простой из применяющихся типов - арка подковообразная, стрельчатая однолопастная, иногда трехлопастная. В Индии распространена была стрельчатая килевидная, более пологая арка. Для мавританской Испании характерна подковообразная арка, использовалась и много лопастная зубчатая.

Основным строительным материалом арабов являлся обожженный кирпич, отчасти камень - известняк, песчаник; поливную керамику - фаянс  и майолику; дерево, гипс, тростник. Мрамор использовался, в частности, для небольших колонок, поддерживавших своды, которые применялись в архитектуре западных и африканских районов арабо-мусульманского мира. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Нередко на них опирались распространенные в мусульманской культуре, наряду с куполами, не подшитые снизу деревянные балочные перекрытии, которые обрабатывались орнаментом.

Пространственной  организацией мечеть значительно отличается от христианского храма. В основе своей она имеет две части  и состоит из обширного двора  с колодцем для ритуальных омовений и из собственно молельни. Двор окружен  колоннадой, а со стороны, обращенной к Мекке, к нему примыкает молельня в виде обширного многонефного пространства, разделенного рядами колонн, с нишей в стене (михраб), где хранится коран. Для чтения корана здесь оборудована деревянная или каменная кафедра. В целом это просторное многонефное помещение, которое снаружи выглядит как простое прямоугольное строение. Наружный облик дополняется минаретами, с которых верующие призываются к молитве. Это стройные призматические (например, в Испании и Марокко) или цилиндрические (в Персии и Турции) башни с галереями, видимо, берущие начало от исходных форм и функций звонницы. Но наряду с культовыми возводились и другие здания - дворцы, торговые дома, инженерные сооружения, жилые дома.

Основные приемы в области архитектуры арабов - наличие дворового принципа организации  плана зданий с галереями по периметру  двора, плоские покрытия и кровли, в центричных помещениях - специфических повышенных очертаний с легкой стрельчатостью купола.

Зодчество мусульманских  стран отличалось активным применением  мелкомасштабного орнамента, преимущественно  неизобразительного, равномерно заполнявшего ту или иную отведенную для него поверхность.

Замки возводились  из камня чаще всего по следующей  системе: квадрат мощных стен с башнями, в середине – двор, обстроенный  помещениями. Одним из самых значительных был замок Хирбат ал-Марфджар (8 век), включающий помимо жилья мечеть, монументальную баню и другие постройки.

Помещения окружали двор в два этажа и были перекрыты  кирпичными сводоми. Выделяется баня – квадратный многоколонный зал площадью около 30*30 м, напоминающий ахеменидскую ападана, но но перекрытый сводами. В центре высился купол на парусах. Отделка отличаласьбогатством; в декоре соединились античные и восточные традиции (коринфские капители, мраморная облицовка, мозайка и т.п.)

Когда Дамаск становится столицей халифата, складывается тип  колонной мечети. Большая мечеть в Дамаске построенная в 708 г. Стала прообразом нового архитектурного типа.

Большая мечеть в Дамаске

Занимая значительную площадь (157*100 м), мечеть делится на трехнефный молитвенный зал глубиной 37 м и обширный двор. Главная ось, ориентированная поперек нефоф, закреплена куполом на пилонах с трехчастной аркой между пилонами со стороны двора и расположенным у стены главным михрабом – украшенной декором священной нишей. Двухъярусные аркады интерьера высотой около 15 м несут плоский балочный потолок. Открытые во двор арки покоятся на квадратных в сечении столбах; внутренние арки, слегка подковообразной формы и со слабовыраженной стрельчатостью, опираются на мраморные коринфские колонны, детали которых говорят об их византийском происхождении. О византийском влиянии говорят и сохранившиеся орнаменты в отделке интерьера: низ стен был облицован мрамором, верхняя часть до потолка была сплошь покрыта мозайкой на золотом фоне. По общей площади мозаичных изображений мечеть превзошла византийские образцы. Однако трактовка форм здесь отличается самобытностью. В многоколонном зале, имеющем 19 нефов и свыше 600 колонн, доминирует оригинальная по своей разработке аркада из двух ярусов самонесущих арок. Сочетание видимого в перспективе «леса колон» с ажурными арками, подчёркнутыми клинчатой кладкой из белых и красных камней, образует в пространстве богатый и красочный узор, проникнутый сложным орнаментальным ритмом. Вместе с ием соразмерное построение аркады в плане и по высоте подчинено строгой логике. Выделены главный неф и отдельные подкупольные ячейки. Интерьеры под куполоми, акцентрированные декором, украшены сложной системой пересекающихся арок – полуциркульных, трех и пятилопастных.

В последующих  столетиях в арабских странах  ведущими типами минаретов становятся тонкая, столпообразная, кверху скругляющаяся  и суживающаяся вертикаль.

В арабских странах  широкий размах приобрело строительство  инженерных сооружений, особенно гидротехнических. Засушливый климат побуждал к созданию развитой системы ирригации, устройству водоемов, крытых резервуаров, водопроводов, водоемы, облицованные камнем круглой или полигональной формы, оштукатуренные гидроизоляционным раствором и огражденные парапетом, часто достигали огромных размеров (водоем в Кайруане, диаметр – 128 м), к ним примыкали сооружения отстойников, сводчатые цистерны, акведуки и другие сооружения.

Основополагающее  значение для формирования арабской архитектуры имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество  Ирана эпохи династии Сасанидов (226-651 гг.). От Сасанидов арабы восприняли композицию центричного сооружения, завершенного куполом повышенных эллиптических очертаний. Подобный прием использовался ими для культовых построек - мечетей и мавзолеев. Купол своим основанием опирался на четыре стены основного квадратного объема и на небольшие арочки - тромпы, перекинутые в угловых частях последнего.

Заметим сразу, что формы арок в архитектуре  арабов были различны. Обычный и  самый простой из применявшихся  типов - арка подковообразная, стрельчатая  однолопастная, иногда трехлопастная. В Индии распространена была стрельчатая  килевидная, более пологая арка. Для мавританской Испании характерна подковообразная арка, использовалась здесь и многолопастная зубчатая.

Основным культовым  зданием ислама стала мечеть, где  собирались для молитвы последователи  пророка. Мечети, состоящие из огороженного двора и колоннады (положившие начало "дворовому", или "колонному", типу мечети), в 1-й половины 7 в. были созданы в Басре (635), Куфе (638) и Фустате (40-е гг. 7 в.).

Колонный тип  надолго остался основным в монументальной культовой архитектуре арабских стран и оказал воздействие на мусульманское зодчество Ирана, Кавказа, Ср. Азии, Индии. В архитектуре получили развитие также купольные постройки, ранний образец которых представляет восьмигранная мечеть Куббат ас-Сахра в Иерусалиме (687-691). В дальнейшем куполами завершают различные культовые и мемориальные здания, чаще всего увенчивая ими мавзолеи над могилами известных лиц.

С 13 в. до начало 16 в. зодчество Египта и Сирии было тесно взаимосвязано. Велось большое крепостное строительство: цитадели в Каире, Халебе и др. В монументальной архитектуре этого времени пространственное начало, доминировавшее на предшествующем этапе (дворовая мечеть), уступило место грандиозным архитектурным объёмам: над гладью мощных стен и большими порталами с глубокими нишами вздымаются высокие барабаны, несущие купола. Для украшения стен снаружи и в интерьере наряду с резьбой широко применяется инкрустация разноцветным камнем. В Ираке в 15-16 вв. в декоре используются цветная глазурь и позолота (мечети: Мусы аль-Кадима в Багдаде, Хусейна в Кербеле, имама Али в Неджефе).

Мечети строились  следующим образом. В плане они  имели прямоугольные очертания. Перед входом располагался просторный дворик, окруженный портиками и обычно засаженный деревьями, с фонтаном посередине (для омовения правоверных); мечети были увенчаны одной или несколькими  башенками, высокими и стройными  минаретами, с которых муэззин возвещал час начала службы. Собственно храм состоял из одного или нескольких нефов и михраба - ниши, иногда облицованной эмалевыми плитками (а в Кордове, в виде исключения, стеклянной мозаикой), направленного в сторону Мекки, перед которым по правую сторону минбара (трибуны или пюпитра) молились верующие. Архитектонические элементы мечетей следующие: арка различных, чаще подковообразных, форм, купол на квадратном основании; нередко, особенно в начальный период арабского господства на ближнем Востоке, при постройке мечетей устанавливались колонны, взятые из старинных римских и вестготских зданий.

Арабы, избегая  монотонных орнаментов и гладких  поверхностей, украшали стены мраморными или гипсовыми пластинками с  рельефом небольшой глубины. На рисунках изображались растения в схематической  форме или геометрические фигуры. Эти украшения назвали арабесками (хотя они и применялись задолго  до арабов). Обычно места углублений на рисунке окрашивались в пурпурные  или синие тона, выпуклости же покрывались  позолотой. Эти цветовые контрасты  давали замечательный декоративный эффект, придавая рисунку живость  и яркость. Арабы редко применяли  для построек камень; они предпочитали обожженный кирпич и цемент.

В гражданских  сооружениях план и конструкция  были аналогичны плану и конструкции  мечетей с изменениями, которые  были обусловлены различным назначением  зданий. Жилые дома имели центральный  двор с арками вокруг и фонтаном посредине. Почти всегда дома имели  лишь один этаж и лишены были окон по фасаду, выходящему на улицу. При доме обычно имелся сад.

В городах улицы  прокладывались узкие и делалось это либо для того, чтобы в тени домов прохожие могли укрываться от жары, либо с тем, чтобы прирезать  к домам побольше земли для сада и дворовых построек. Иногда городские кварталы были отделены друг от друга стенами с воротами. Таким образом, различные части города легко могли быть изолированы друг от друга.

Современная арабская архитектура в последнее время  поднялась на новый уровень. Многие современные интерпретации арабской архитектуры находятся в Дубаи, благодаря архитектурному буму в арабском мире. В Кувейте был построен комплекс зданий Мадинат аль-Харие.

Современные здания архитектуры выражают концепцию  безграничной власти Аллаха. Арабскую архитектуру называли архитектурой вуали, потому что красота находится  в интерьерах (внутренние дворы и  комнаты), которые невидимы снаружи. Более того, использование грандиозных  форм, таких как большие купола, высокие башни минаретов, большие  дворы создавались для того, чтобы  выразить мощь власти.