Архитектурный ансамбль Рязанского Кремля. 2
Реферат: Архитектурный ансамбль Рязанского Кремля
Рязанский Государственный
Медицинский Университет
им. Ак. И.П. Павлова
РЕФЕРАТ / ОТЧЁТ
по дисциплине: Культурология
на тему: «Архитектурный ансамбль Рязанского Кремля».
ПЛАН:
1. Историческая справка
о рождении Рязанского Кремля..
2. Архитектурные сооружения
на территории Спасского
Кремле............. 9
БОГОЯВЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ (1647 год)..........................
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР
(1702 год)..........................
3. Духовской монастырь (XV-XVII века). Церковь Святого Духа (1642
год)..........................
4. Дальнейшее развитие
архитектурных ансамблей
Архангельский собор (XV век)..........................
УСПЕНСКИЙ СОБОР (XV век)..........................
5. Новый этап в строительстве
Кремля (XVII – XIX вв.).........................
Успенский собор (XVII век)..........................
ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР
(XVIII век)..........................
КОЛОКОЛЬНЯ Успенского Собора
(1840 год)..........................
6. Памятники гражданской
архитектуры...................
Дворец Олега..................
Певческий корпус........................
Гостиницы Черни и Знати.................
Список литературы.............
1 - Успенский собор;
2 - Колокольня;
3 - Мост;
4 - Христорождественский собор;
5 - Архангельский собор;
6 - Дворец Олега;
7 - Певческий корпус;
8 - Консисторский корпус;
9 и 10 - Хозяйственные постройки:
сарай дл разной поклажи;
кузница и бочарня, конюшня;
11 - Гостиница черни (амбары);
12 - Церковь Святого Духа;
13 - Крепостной вал;
14 - Ограда Спасского монастыря;
15 - Церковь Богоявления;
16 - Спасо-Преображенский собор;
17 - Гостиница знати.
1. Историческая справка о рождении Рязанского Кремля
Рязань - один из старейших
очагов культуры и искусства центральной России- расположена в 200 километрах к
юго-востоку от Москвы. Современная Рязань- крупный быстрорастущий промышленный
центр. На ее территории и находится Кремль- древнейшее ядро города, который
был заложен в самом конце ХI века, вблизи реки Оки, большого по тому времени
водного торгового пути. Первоначально город назывался Переяславлем Рязанским.
Название Рязань и значение главного города Рязанского княжества перешло к нему
позднее от более древней столицы- Старой Рязани, располагавшейся на 50
километров восточнее Переяславля. Ниже по течению Оки и уничтоженной в 1237
году полчищами Батыя до основания. Об этой трагедии летопись сообщает: «...град
Рязань и земля Рязанская изменися ... и отиде слава ся, и не бе в ней ничто
благо видети токмо дыми пепел.» Старая Рязань постепенно исчезла с лица земли.
Переяславль же в борьбе с другими городами княжества за право стать стольным
городом вышел победителем. Официально Переславль Рязанский был переименован в
Рязань в 1778 году.
В настоящее время в Кремле существует комплекс различных памятников
древнерусской архитектуры и архитектуры классицизма. Он создает неповторимую
панораму города, придает ему особую индивидуальность и колорит. Красивый вид
а Кремль открывается с набережной реки Трубеж. Его величественные сооружения:
Успенский собор (конец ХVII века) и колокольня (ХVIII-ХIХ века) имеют большое
значение не только для истории русской архитектуры, но и для искусства
градостроительства.
К сожалению, время не пощадило наиболее ранние постройки Кремля, относящиеся
к ХV веку- последнему периоду расцвета Рязанского княжества:
Христорождественский собор (ХV-ХIХ века, бывший Успенский) и Архангельский
(ХV-ХVII века) дошли до наших дней с большими изменениями .
За Христорождественским и Архангельским соборами расположен уникальный
ансамбль памятников гражданского
зодчества бывшего
Архиерейский дом (ХVII век),
Певческий и Консисторский
хозяйственные здания бывшего Архиерейского и Конюшенного дворов (ХVII-ХIХ
веков), амбары (ХVII век). К юго-западу от Успенского собора находится
комплекс зданий (ХVII-ХIХ века) древнего Спасского монастыря, который
существует на этом месте с ХIV века, а на северо-восточном крае кремлевского
холма виднеется небольшая двухметровая церковь Святого Духа (ХVII века)- все,
что осталось от монастыря того же названия, основанного еще в ХV веке. Многие
сооружения Кремля, в том числе крепостные стены и башни, стоявшие на высоких
земляных валах, не сохранились, но Земля кремлевская насыщена памятниками
археологии.
Частые войны, набеги степных кочевников, пожары сильно опустошали рязанскую
землю, уничтожив большую часть ее древнего искусства, о нем мы теперь можем
судить по немногим сохранившимся памятникам: ювелирным изделиям, мелкой
пластике, чеканке, резьбе по дереву и камню, иконописи и иным художественным
ценностям. Они находятся на территории Кремля в краеведческом и
художественном музеях, а также в других крупных музеях страны. Шедевры
ювелирного искусства из старой Рязани- «княжеские бармы» (ХI-ХII веков),
хранящиеся в Оружейной палате Московского Кремля, дают представление о б
очень высоком уровне древней культуры рязанского края.
В настоящее время в музеях Рязанского Кремля можно познакомиться с культурой
и искусством Переславля Рязанского, начиная с его основания и кончая
современной Рязанью.
Летописных сведений о заложении города Переславля не сохранилось. Но в
архивах Рязани в ХIХ веке были найдены любопытные записи об истории заложения
Переславля Рязанского. Наиболее интересна запись сделанная полууставом в ХVI
века на листе следованной Псалтыри из церкви Николы Старого, которая была
переписана с более ранней Псалтыри в 1562 году («Следованная Псалтырь»- книга
повседневных христианских песен. В ней говорится, что Переславль Рязанский
был заложен в 1095 году у церкви Николы Старого на берегу озера Быстрого, не
раз упоминавшегося в княжеских грамотах ХV века. Однако, когда закладывался
«город», церкви Николы Старого еще не было, так как она могла быть построена
позже только после перенесения образа святого Николы «от Кореуня на Рязань в
лето 6733 году», то есть в 1225 году по новому стилю. Упоминание же автора
записи ХVI века об этой церкви является уточнением исторического места
закладки «города», понятным его современникам. (Церковь Николы Старого
сгорела в 1611 году).
В начале ХIII века, после ожесточенных боев между Рязанскими и Владимиро-
Суздальскими княжествами, в Переславле возникла необходимость сооружения
новой крепости, и в 1208 году
рязанский епископ Арсений
Переславль заложил у озера», то есть освятил закладку. Новая крепость была
большего размера и занимала также северную часть кремлевского холма. В 1955-
1957 годах экспедиция А.Л.
Монгайта, проводившая здесь
обнаружила культурный слой ХII века, свидетельствующий о наличии в Кремле
поселения еще в домонгольское время.
Старая Рязань после разорения ее татаро-монголами в 1237 году пыталась
отстроиться и некоторое время продолжала оставаться стольным городом
княжества. Частые набеги татар и особенно их нападение в 1288 году заставило
вскоре княжеский двор и всех горожан покинуть город. Еще раньше Старую Рязань
оставил епископский двор.
В конце ХIII века, а по другим данным даже в конце ХII века, произошло
важнейшее политическое событие в княжестве- отделение Рязани от Черниговской
епархии и создание независимой Рязанской. Епископская кафедра была перенесена
в Борисоглебский собор «Старого острога» Переславля. Некоторые исследователи
рязанских летописей предполагают, что «Старый острог» в ХII- ХIII веках был
самостоятельной крепостью и назывался Борисов Глебов городок, который
впоследствии слился с Переславлем. Местонахождение епископской кафедры в
непосредственной близости к Переславлю, несомненно, способствовало его
возвышению. Например, известно, что в 1300 году в Переславле происходил
какой-то съезд князей. А в 1301 году московский князь Даниил, опасавшийся
своего «восточного соседа», «приходил ратью на Рязань и бишася у града
Переславля». Он взял в плен рязанского князя Константина, который позднее был
казнен в Москве. Окончательно значение Переславля как столицы Рязанского
княжества утвердилось с середины ХIV века, особенно в княжестве Олега
Ивановича (умер в 1402 году), носившего титул «великого».
Кремль Переславля в ХIV веке, как и в ХIII веке, занимал северную часть
плато. Границы его определяются древними монастырями (обычно они возникали за
стенами «города»): на юго-западе с ХIV века существует Спасский монастырь и
на северо-востоке с ХV века- Духовской. Южная часть кремлевского холма по-
прежнему была занята посадом. За ним на южном краю плато у Лыбеди
располагался городской торг, который с ростом города распространился на
другой берег реки (рис.). Здесь же пересекались дороги из Москвы, Владимира,
Старой Рязани и Пронска.
ХV век- век расцвета Переславля и дальнейшего его укрепления. Размеры
крепости в это время достигли современных границ Кремля. Земляные валы,
стоявшие уже тогда по краю кремлевского холма, были снова подсыпаны и
увеличены в высоту. Они окружали княжескую резиденцию, монастыри и посад. С
западной стороны крепости проходил глубокий ров, соединявший полноводные в то
время Лыбедь с Трубежом. В ХV веке на громадных земляных валах стояли
деревянные стены и башни. Сохранившаяся часть крепостных сооружений- западный
земляной вал со рвом, несмотря на разрушение временем, имеет высоту около 18
метров от дна рва.
К основным постройкам ХV века относят старый Успенский собор, в ХVIII веке
переименованный в Христорождественский, а также старый Архангельский собор.
Почти все постройки Кремля в ХV веке были деревянными.
Развитие родственных связей с Москвой привело не только к развитию искусств и
строительства, но и к большему подчинению Москве. Уже в середине ХV века
Рязань была занята московскими наместниками. В начале ХVI века она еще больше
теряет свою самостоятельность. В 1503 году треть земель и городов княжества
по завещанию князя Федора «Третного» перешла к Москве. Великий князь
Московский стал именоваться и князем Рязанским. В 1520 году последний
рязанский князь был взят в плен, а через год и Рязань присоединили к Москве.
Кремль Переславля Рязанского как административный центр княжества потерял
свое значение. С этого времени начался новый этап в жизни Переславля.
Епископская кафедра из Борисоглебского собора переносится в Кремль, который
становится резиденцией рязанских епископов. На месте бывшего княжеского двора
епископ Иона начал строить палаты для жилья, Белокаменную церковь Иоанна
Предтечи и разные хозяйственные сооружения.
Двор епископа Ионы впоследствии был расширен и плотно застроен. От каменных
сооружений этого периода почти ничего не сохранилось, кроме археологических
остатков белокаменного подклета палат Ионы и части белокаменной церкви Иоанна
Предтечи (подклет и фрагменты I и II ярусов).
ХVII век для искусства
Рязани был самым ярким и
тяжелые испытания, особенно в начале века. Смутное время, нашествие поляков в
1611 году. В это время
рязанский воевода Прокопий
помощь Москве в борьбе с интервентами. Не менее тяжелым оказалось второе
нападение польского войска в 1618 году, во главе с отрядом Сагайдачного,
который сжег Переславль. Тогда в Кремле, наскоро восстановленном, было
построено восемь деревянных церквей и дубовая колокольня у Архангельского
собора. Пожар 1647 года и «моровая» язва опять нанесли Переславлю большой
ущерб.
В 1650-х годах были снова отстроены крепостные сооружения Кремля. Кроме
каменной Глебовской башни ХVI века с проезжими воротами на Московскую дорогу,
на земляных валах стояло еще 11 деревянных башен, из них три проездные.
Каменное строительство ХVII века оставило целый комплекс интересных в
художественном отношении зданий. Это новый храм Иоанна Предтечи, в 1692 году
надстроен третий этаж Архиерейского дома, Певческий и Консисторский корпус.
В ХVII веке была построена Архиерейская гостиница и остальные здания
Архиерейского двора.
К концу 1699 года на территории Кремля воздвигнут самый замечательный и
величественный Успенский собор. К нему уже в ХIХ веке была пристроена
колокольня.
К постройкам ХVII века относят также Богоявленскую церковь, Спасо-
Преображенский собор, Гостиница знати, составляющие комплекс Спасского
монастыря.
Окружающая монастырь ограда сооружена в середине ХVIII века. С восточной
стороны она полностью разобрана, но в земле сохранились фрагменты угловой
северо-восточной башни.
Замечательно своими художественными формами церковь Святого Духа, построенная
также в ХVII веке.
Такова в целом история комплекса Рязанского Кремля, дошедшего до наших дней.
Все памятники Кремля постоянно изучаются и реставрируются. При этом
открываются все новые и новые страницы его истории и искусства русских
мастеров прошлого. Так заглянем же в древнюю книгу истории. Сопроводим каждый
памятник Кремля на пути его возникновения.
Тайничная башня была проезжая,
с деревянными створчатыми
запирались железным засовом и висячим замком.
«От Тайничной башни было 47,25 сажень до угольной Духовской башни. Эта башня,
тоже деревянная, была восьмиугольная, шириной и длиной по 4,5сажень, а
вышиной 8 сажень; крыша на ней была шатром. Она стояла недалеко от церкви
святого Духа, а от нее на 24,25 сажени стояла Ипацкая проезжая башня.
За Ипацкой башней было еще три башни; все эти башни были глухие без ворот».
«На 56,25 сажень от третьей глухой башни на том углу Кремля, что выходит к
теперешней Дашковской богадельне, стояла Всесвятская глухая башня,
деревянная, восьмиугольная, с крышей-шатром.
Рядом с Всесвятской башней стояла Рязанская проезжая башня. Крыша у нее была
шатром, сверх шатра был сделан выход, где висел вестовой колокол в 10 пудов.
На самой верхушке была маковица и прапор, опаянные белым железом. В этой
башни были «Рязанские» ворота.
На том месте, где сейчас стоит Успенский собор, до 1692 года стояла зелейная
(пороховая) палата; кроме нее была еще другая палата, в ней хранилось оружие.
Эти палаты были каменные, одна из палат имела железную дверь, другая-
деревянную. Кроме пороха и горючей серы в них хранилось и оружие: пищали,
пистоли, мушкеты, карабины, копья, самопалы, латы и т.д. Кроме этого оружия,
в «городе» Переяславле хранились пушки, а на случай осады были заготовлены
дубовые колья и кирпичный лом.
С той стороны города, где были Спасская, Глебовская и Введенская башни, около
него был «большой острог», позже окруженный стенами с башнями.
Об переяславских укреплениях в старину много заботились: «бывало воеводам
приказывали у города и острога худые места поделать, городовые тайники и
колодезы чистить, чтобы в городе и в остроге в осадное время без воды не
было, и ров около города и острога почистить, чтобы ров был не мелок. Еще лет
250 тому назад, в 1651 году, много было заделано худых мест в стенах и
башнях».
2. Архитектурные сооружения
на территории Спасского
Рязанском Кремле
БОГОЯВЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ (1647 год)
Богоявленская церковь Спасского монастыря возведена около 1647 г. (известно,
что в 1647 г. В ней был устроен Покровский придел). Это очень эффектное и
красивое здание, в котором
зрительно противопоставлены
геометрические формы: куб четверика церкви и восьмигранная пирамида ее
колокольни. Контрастность сочетания пирамиды шатра колокольни с кубом
воспринимается здесь особенно остро потому, что пирамидальность шатра
подчеркнута его относительно небольшой высотой, а кубичность - отсутствием
рядов кокошников на ее кровле и изысканной утонченностью ее глав (сами главы
относятся к I- ой пол. ХVIII в.)
Остроту этого контраста выявляет и усиливает и целый ряд других контрастных
сочетаний, смело задуманных и искусно выполненных зодчим: массивного,
тяжелого, как бы литого четверика церкви и тонких, изящных, как бы фарфоровых
барабанов ее главок с изысканным, ювелирным кружевом декора; ажурной, полной
воздуха аркады звона колокольни и нависшей на ней тяжелой громады шатра;
легких, почти не вступающих из тела шатра гуртов и тяжелых, пластично
трактованных его слухов и т.д.
Шатровые колокольни, происходящие от шатровых храмов и шатров крепостных
башен ХVI в., получили особенно широкое развитие в ХVII в. В Богоявленской
церкви была применена эта новая архитектурная форма. Отказ от кокошников и
завершение храма
Один из первых примеров построек подобного рода, церковь замечательна, таким
образом, не только совершенством своей композиции, но и новизной
использованных в ней приемов.
К основному помещению Богоявленской церкви с запада примыкает ассиметрично
расположенная относительно продольной оси, удлиненная, с центральным столбом,
пониженная трапезная, в северо-западном углу которой построена колокольня.
Церковь имеет очень широкую полукруглую апсиду. Размещение колокольни к
северу от оси церкви имело, надо полагать, и композиционное значение. Именно
благодаря выдвижению влево колокольня и получила такое интересное
сопоставление с основным объемом церкви для проходящих по расположенной здесь
раньше улицы горожан.
Смелые контрасты в противопоставлении частей здания, ювелирность отделки,
тонко прорисованные детали роднят эту церковь с церковью св. Духа,
построенной почти в тоже время. Вместе с тем известно, что в том же 1647 г.
Василий Зубов надстраивал верх Архангельского собора, поврежденного пожаром.
Здесь им также был использован прием завершения здания четырехскатной кровлей
над рядом ложных закомар, превращенных в своеобразный развитой карниз стены.
Не Василий ли Зубов строил и Богоявленскую церковь Спасского монастыря ? Если
это так, то он предстает перед нами как один из талантливейших и крупнейших
архитекторов Московского государства того времени.
На месте церкви Богоявления стояла раньше более древняя белокаменная церковь
ХVI в. От нее сохранился подвал под трапезной и белокаменный северный портал,
который строитель новой Богоявленской церкви с редким примером уважения к
творчеству своего предшественника сохранил и реставрировал. Портал этот был
закрыт во II пол. ХVIII в., когда вплотную к церкви была возведена
существующая сейчас стена.
Необходимо отметить, что церковь Богоявления по мере надобности несколько раз
перестраивалась, восстанавливалась, подновлялась. Финансовую помощь и
поддержку в этих делах оказали:
-купец Иван Васильевич Осминин;
-статский советник Михаил Кириллович Васильев;
-надворная советница
-купец Федор Прокопьевич Филатов.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР (1702 год)
Несколько южнее Богоявленской церкви стоит Спасо-Преображенский собор,
построенный на рубеже ХVIII в. (закончен в 1702 г.)
Если епископские палаты, а отчасти и Богоявленская церковь отмечали собой
зарождение черт нового стиля в русской архитектуре II- ой половины ХVII в.,
то Спасо- Преображенский собор характерен как памятник последних этапов его
развития. Грандиозное здание отличается некоторой грузностью форм,
предвещающей барокко. Его четырехскатная кровля- здесь уже установившаяся
законченная архитектурная форма. Плоски, строго полуциркульные ложные
закомары в пластике стены не играют никакой роли и являются лишь одним из
элементов сложного завершения. Пучки колонн на углах почти лишены экспрессии
нарышкинского стиля, и, скорее, способствуют впечатлению массивности самой
стены. В украшении окон использованы, однако, характерные для нарышкинского
стиля наличники, с их вычурным рисунком, и даже цветные, поливные изразцы,
особенно в алтарной части. Центральное пространство собора перекрыто одним
сводом, без столбов. Это один из самых больших сомкнутых сводов того времени
(пролет 13 м. ) из числа тех, на которых поставлены главы. В плане Спасо-
Преображенский собор представляет собой один большой зал с примыкающей к нему
с востока апсидой, он увенчан одной главой.
В этом храме находится старинный иконостас, сделанный в 1702 году, который в
1800 году был отреставрирован. Кроме того, в храме находится очень чтимая
икона- снимок с Тихвинской иконы Богоматери, написана она в 1749 году. На
наружных стенах храма замечательны украшения- изразцы: в старину часто для
украшения стен в них вставляли цветные изразцы. Обитель Спасского монастыря
с трех сторон окружена каменной оградой. При монастыре имелся сад и огород.
На колокольне монастыря очень звонкие колокола; из них самый звонкий слит в
1647 году коломенским епископом
Рафаилом и сыном его
монастыря Боголепом. В монастырской ризнице находились многие древние
предметы. В их числе: напрестольный серебряный вызолоченный крест 1630 г. Он
довольно большого размера- 34,5*15 см. Его лицевая сторона украшена отлично
выполненной сканью сложного рисунка, характерного для ХVII в. На его
филигрань наложено небольшое чеканное распятие с предстоящими фигурами,
Саваофом с хирувимами. По краям крест украшен изысканной шнуровой сканью и
жемчугом; на свободных местах красиво рассыпаны изумруды, сапфиры, рубины.
Сравнение его с крестом ХVI в. показывает, как изменились за истекшее
столетие техника ювелирного искусства и самый стиль его шапка архимандричья.
ПО бархату шитьё жемчугом. Восемь серебряных изображений Спаса, Богородицы,
Предтечи, архангелов и апостолов. Вокруг шапки- серебряный с позолотой обруч.
Шапка опушена горностаем. Дар боярина Фёдора Петровича Шереметева. Во
владениях монастыря имелись определяемые царскими указами вотчины, благодаря
которым существовала обитель. В 1764 г. все вотчины монастыря были отобраны,
но он наделялся мельницей, лесными и земельными угодьями, сдаваемыми в аренду
разным пользователям. Эти доходы служили для поддержания монастырских
строений, церквей и братии. К середине ХIХ в. при обители имелось билетов
кредитных учреждений на сумму 22 тыс. Рублей серебром.
Передавали в музей и целые коллекции. Некоторые из них легли в основу
создающихся в музее отделов. Так, основанием нумизматического собрания
послужила коллекция древнерусских и иностранных монет, пожертвованных в 1886
г. А.В. Селивановым. В 1889 г. музей обогатился пожертвованием В.А. Городцова
- значительной коллекцией орудий каменного века, в 1897 г. князя К.С.
Волконского - образцы крепостных работ в хозяйстве С.Н. Колобовой.
Отмечены, как «заслуживающие
внимания» следующие
- холщовый антиминс 1741 г.
с напечатанной надписью внизу:
Благочестивейшего, Самодержавнейшего Великого Государя нашего Иоанна
Антоновича всея Руси». 5 сентября 1888г. - черумная шапка и поле-вириги,
который носил крестьянин Авдеев - от графа Г.Д. Толстого, 24 октября 1901 г.
- чугунный снимок с кисти руки Петра I.
Особо следует отметить пожертвования, шедшие от церквей, благодаря которым
был создан отдел церковных ценностей. 20 апреля 1887 г. получено отношение
рязанской Духовной Консерватории за № 3336. В нем следовало согласие Его
Высокопреосвященства
Рязанский исторический музей некоторых церковных предметов. Передача
напрестольного медного креста, медной дароносицы из церкви с. Нармушади
Касимовского уезда, оловянного сосуда сопровождалась следующими словами: «...
предать их на хранение в музей, который учрежден именно с целью сохранения их
от уничтожения, для чего хранение происходит в одном месте, в безопасном от
огня и других случайностей помещении, под ведением лиц компетентных». Получив
данное согласие, церковнослужители более активно стали вносить свою лепту в
пополнение музейного фонда.
Создание музейного фонда к 1918 г. - это результат кропотливой работы поиска
и действия форм комплектования, найденных членами РУАК и отмеченных выше.
Переданные ими 4387 музейных предмета - исходная база рязанского историко-
архитектурного музея-
3. Духовской монастырь (XV-XVII века).
Церковь Святого Духа (1642
год)
За епископским двором, ниже по склону кремлевского холма, стоит единственная
сохранившаяся постройка расположенного здесь Духовского монастыря,
основанного в ХV веке- церковь святого Духа (1642 год). До постройки церкви
собор монастыря стоял несколько севернее, а здесь проходила ограда, что
определило необычность композиции этого здания- оно не имеет южного портала.
Церковь святого Духа- замечательный памятник искусства. Ее два шатра, смело
- Архитектурный и художественный ансамбль Версаля как отражение картины мира XVII века
- Архитектурный модернизм
- Архитектурный облик западноевропейского средневековья
- Архитектурный образ
- Архитектурный ордер
- Архитектурный стиль: барокко
- Архитектурный стиль Мануелин
- Архитектурный ансамбль XVII-XIX веков - Екатеринская пустынь
- Архитектурный ансамбль XVII-XIX веков - Екатеринская пустынь
- Архитектурный ансамбль Богучарово
- Архитектурный ансамбль города
- Архитектурный ансамбль Московского Кремля: древнерусские черты и итальянское влияние
- Архитектурный ансамбль Ростовского кремля
- Архитектурный ансамбль Рязанского Кремля
