Белое движение в России 1917-1922 г

Белое движение в России 1917-1922 г.

 «Белое движение возникало стихийно, как естественное стремление народного организма к самосохранению, к государственному бытию, как протест против Брест-Литовского мира и распродажи России, как реакция против небывалого угнетения духа, свободы, самодеятельности народа, против физического истребления целых классов»

А.И. Деникин

1. Введение

Последнее время  резко повысился интерес к  наследию российского Белого движения и российской белоэмиграции. Идеи, взгляды, суждения, оценки,  связанные с государственно-правовой и идеологической характеристикой Октябрьской революции, Гражданской войной и последующим развитием России нашли отражение в значительном количестве эмигрантских изданий и мемуарах участников движения.

Белое движение (также применялись названия «Белая гвардия», «Белое дело», «Белая армия») — собирательное наименование политических движений, организаций и воинских формирований, противостоявших красным в годы Гражданской войны в России 1917—1923 годов. Происхождение термина «Белая армия» связано с традиционной символикой белого цвета как цвета сторонников законного правопорядка.  Обозначим сразу, что «Белой гвардией» их стали называть большевики, чтобы связать этот термин в сознании народных масс с прежней монархистской Россией, — сами сторонники белого движения называли себя иначе (добровольцами, Русской армией, Белым движением), поэтому на протяжении всего исследования мы будем оперировать именно этими терминами.

Белое движение представляет для нас особый интерес, потому что именно здесь наиболее ощутимы различия  между марксистско-ленинской доктриной Советского государства  и иными, несоциалистическими, направлениями конституционно-правовой и идеологической мысли. Известно, что деятельность, идеи,  нормативные акты Белого движения и конституционные воззрения представителей российской послереволюционной эмиграции с самого начала и вплоть до последнего времени замалчивались или даже сознательно и грубо искажались в советской литературе, а сами авторы этих идей были объектом предвзятой критики. Одним из устоявшихся штампов советской историографии являлся тезис об однородном, «ярко выраженном классовом характере» белых армий, состоявших исключительно из кулаков, богатых казаков, добровольцев из буржуазных слоёв, имевших счёты с советской властью, а также дворянского, «буржуазно-помещичьего» офицерского корпуса.

Наша задача выяснить и исследовать истинный смысл Белого движения. После крушения социалистического строя в России, мы получили достаточно надежных сведений о том, каковы были политические идеалы Белого движения и его отношение к России как цивилизации. Мы подойдем к решению задачи с точки зрения белоэмигрантов, русских социологов, философов и правоведов. Ведь именно эмигрантами, многие из которых были активными участниками Гражданской войны, было дано определение Белого движения. Философ Иван Александрович Ильин писал: «Белое дело не нами началось, не нами и кончится... Не мы создали его: оно древне, как Русь; мы только стали под него, опять, как бывало, в час смуты и разложения. ...И в наших рядах с самого начала были и будут до конца люди самых различных сословий и классов, положений и состояний; и притом потому, что белый дух определяется не этими вторичными свойствами человека, а первичным и основным — преданностью родине. Белые никогда не защищали и не будут защищать ни сословного, ни классового, ни партийного дела: их дело — дело России — родины, дело русского государства».

2. Цель  проекта:

1. Изучение проблемы возникновения и дальнейшей деятельности Белого движения в России в 1917-1922 гг.

3. Задачи  проекта

1. Опровергнуть устоявшийся штамп советской историографии об однородном, «ярко выраженном классовом характере» Белых армий.

2. С объективной точки зрения определить истинную роль Белого движения в истории России.

3. Выяснить смысл этических и конституционно-правовых идей и теорий Белого движения, использую автобиографичные произведения, мемуары и исследовательские работы участников.

4. Ознакомится с личностями лидеров Белого движения и их военной и государственной деятельностью.

5. Оценить роль Белой армии в Гражданской войне в России.

6. Выяснить причины поражения Белого движения.

7. Ознакомится с некоторыми философическими и правовыми теориями белоэмигрантов.

4. План:

Глава I. Белое движение в годы Гражданской войны в России.

Пункт 1: Возникновение белого движения

Пункт 2: Формирование Добровольческой армии

- Дроздовцы

- Выступление  генерала Корнилова и его отголоски  на Юго-Западном фронте

Пункт 3: Место белого движения в общем противобольшевистском потоке и его организационная структура.

Пункт 4: Упадок Белого движения к окончанию Гражданской войны.

Глава II. Лидеры Белого движения.

Пункт 1: Лавр Георгиевич Корнилов

Пункт 2: Александр Васильевич Колчак

Пункт 3: Антон Иванович Деникин

Пункт 4: Петр Николаевич Врангель

Глава III. Конституционно-правовые теории Белого движения и белоэмиграции.

Глава IV. Причины поражения Белого движения.

Заключение.

Список используемой литературы.

I. Белое  движение в годы Гражданской  войны в России.

1. Возникновение белого движения

В результате начавшейся 23 февраля 1917 г. Февральской революции  российская самодержавная монархия рухнула, и не нашлось сколько-нибудь значительных сил, которые выступили  бы в ее защиту. Более того, неожиданно в перевороте оказались заинтересованными самые различные круги отечественной общественности: от верхушки армии до крестьянства, объединенной в партии либерального и радикального направлений. «Безудержная вакханалия, — писал будущий главнокомандующий Добровольческой армией генерал А.И.Деникин, — какой-то садизм власти, который проявляли сменявшиеся один за другим правители распутинского назначения, к началу 1917 г. привели к тому, что в государстве не было ни одной политической партии, ни одного сословия, ни одного класса, на которое могло бы опереться царское правительство. Врагом народа его считали все: Пуришкевич и Чхеидзе, объединенное дворянство и рабочие группы, великие князья и сколько-нибудь образованные солдаты».

Немногочисленные  трезвые голоса политических деятелей, предупреждавших о возможном крахе государственности, не были услышаны. Эйфория внезапно открывшихся перспектив захлестнула общественность и страна устремилась по направлению к разрушению своих вековых устоев и хаосу.

За все время  существования Временное правительство больше занималось разрушением старого правопорядка, чем созданием чего-либо нового взамен. В стране, где отсутствовали основные элементы гражданского общества, привыкшей к централизованному управлению и беспрекословному исполнению распоряжений сверху, Временным правительством была сделана ставка на «мудрость народа». И это в тот момент, когда Россия вела беспримерную борьбу с врагом на фронтах первой мировой войны. 5 марта 1917 г.

В развитие принятой по согласованию с Петроградским  Советом рабочих и солдатских депутатов 8-ми статейной программы, были уволены все губернаторы и вице-губернаторы, с передачей их полномочий председателям губернских земских управ. Данное мероприятие создало в губерниях обстановку безвластия. Следующий шаг — роспуск полиции и жандармерии, как символов государственной власти, привел к тому, что страна осталась без приводных ремней в проведении государственной политики на местах. Таким образом, правительство с первых же своих шагов лишило себя возможности управлять и обеспечивать потребности фронта в людских и материальных ресурсах. Россия пошла верной дорогой к поражению в первой мировой войне и краху всех государственных и социальных институтов.

Первыми, кто  почувствовал дыхание надвигавшейся  катастрофы, оказались находившиеся на фронтах первой мировой войны офицеры русской армии. «Общее настроение в армии делается с каждым днем все напряженнее, — сообщал в донесении от 29 марта 1917 г. главнокомандующему войсками Северного фронта командующий 5-й армией генерал А.М. Драгомиров, — аресты офицеров и начальников не прекращаются... были случаи отказа идти на позицию... крайне неохотно отзываются на каждый приказ идти в окопы, а на какие-либо боевые предприятия нет никакой возможности заставить кого-либо выйти из окопов». С каждым днем обстановка на фронте становилась все напряженнее.

Запасы, созданные  еще царским правительством, быстро иссякали, а новые необходимые  для фронта ресурсы если и поступали, то с перебоями. Необходимость, с  одной стороны, продолжения выполнения боевых задач, с другой — ширившаяся анархия в тылу и как следствие усугубление и без того тяжелого положения солдатской и офицерской массы на передовой неминуемо вели к расколу в войсках. Этому активно способствовала и сама революционная власть. Так, по выражению А.И.Деникина, «одним росчерком пера» нового военного министра, А.И. Гучкова было уволено с постов старших военных начальников 143 человека, в числе которых оказались 70 начальников пехотных и кавалерийских дивизий. По мнению одного из будущих вождей белого движения П.Н.Врангеля данная операция не могла не отразиться «на внутреннем порядке и боеспособности армии», а другого — А.И.Деникина, «подорвала веру в командный состав и дала внешнее оправдание комитетскому и солдатскому произволу и насилию над отдельными представителями командования».

В таких условиях любая пораженческая агитация могла  найти для себя благодатную почву. Таким образом, вскоре армия раскололась  на два непримиримых лагеря — продолжавших несмотря ни на что выполнять свой долг защитника отечества и различного рода малодушный элемент, искавший только повода, чтобы уклониться от выполнения святой обязанности. Хотя в первом лагере оказалось больше офицеров, а во втором солдат, было бы неправильным рассматривать раскол как произошедший исключительно между ними. И те и другие были в обоих лагерях. Постепенно наиболее патриотически-настроенный элемент российского общества сделался той основой, на которой стала формироваться идеология будущего белого движения.

Применительно к теме настоящей работы белое движение прежде всего означает оппозиционную деятельность наиболее государственно мыслившей части русского общества по отношению к разрушительной политике Временного правительства, а после и большевиков, поскольку последняя вела к развалу российского государства.

Неспособность пришедших в результате Февральской  революции к власти членов правительства  навести в стране необходимый  порядок привела к тому, что  в различных кругах российской общественности начала вызревать идея военной диктатуры. Отверженные чиновники увидели в ней возможность возвращения к государственной службе и связанным с нею привилегиям; торгово-промышленные и финансовые круги — надежду на восстановление управляемости государства и начало нормальных реформ на благо страны; военные — привести армию в боеспособное состояние; само правительство — добиться установления контроля над страной. Беспорядок надоел и рабочим, что, в частности, сказалось на политике Петроградского Совета, к середине июля уже в сущности не возражавшего против диктатуры. Таким образом, под давлением правых и умеренных кругов А.Ф.Керенский пошел на подготовку к установлению более жесткого гражданского и военного руководства, тесно взаимодействуя при этом с высшими военными кругами.

Именно с  провозглашением внепартийности следует связывать начало кристаллизации «белой идеи». Интересы государства, России, в противовес частным устремлениям отдельных групп и лиц российской общественности, раскалывавших единство русского общества во имя своих партийных программ, составили суть всей идеологии белого дела.

Основные идеи белой борьбы вошли в так называемую «корниловскую программу». В частности  она предусматривала:

1. Установление правительственной власти, «совершенно независимой от всяких безответственных организаций», до Учредительного собрания.
2. Продолжение войны «в единении с союзниками до заключения скорейшего мира».
3. Воссоздание боеспособной армии — без политики, без вмешательства комитетов и комиссаров, и с твердой дисциплиной
4. Восстановление нормальной работы транспорта и упорядочение «продовольственного дела привлечением к нему кооперативов и торгового аппарата».

Разрешение  основных государственных, национальных и социальных вопросов откладывалось  до созыва Учредительного собрания. Эти  идеи, положившие начало белой борьбе с анархией и антигосударственной политикой центральных московских властей на Юге России, распространились впоследствии по остальным частям страны с помощью особо отправлявшихся миссий и центров. Они снабжались соответствующими инструкциями, как, например, делегация генерала Флуга, командированная Корниловым в Сибирь и на Дальний Восток в первой половине февраля 1918 г.

В этой связи  несомненный интерес представляют фигуры основателя и главного идеолога белого движения Михаила Васильевича  Алексеева и Верховного правителя Александра Васильевича Колчака. Михаил Васильевич Алексеев начал войну 1914-1918 гг. начальником штаба Юго-Западного фронта. Затем был назначен главнокомандующим Северо-Западным фронтом. Летом 1915 г. на этот фронт пришелся главный удар германских войск. Трудную задачу отступления при отсутствии боеприпасов М.В.Алексеев провел с большим умением, заслужив всеобщее уважение не только в военных, но и в думских кругах. В нем видели умного, опытного и образованного генерала.

«Главная идея, — писал генерал, — это возрождение единой неделимой России, восстановление ее территории, ее самостоятельности, насаждение порядка и безопасности всех граждан, возможности приступить к труду, дабы воскресить преступно разрушенные государственность, народное хозяйство и сохранить еще уцелевшие национальные богатства от дальнейшего расхищения. Без осуществления этой центральной идеи теряется смысл существования Добровольческой армии».

В первом же своем  обращении к населению Сибири Верховный Правитель адмирал А.В.Колчак также заявлял, что он не пойдет «ни по пути реакции, ни по гибельному пути партийности» и главной своей целью ставит «создание боеспособной армии, победу над большевиками и установление законности и правопорядка, дабы народ мог беспрепятственно избрать себе образ правления, который он пожелает, и осуществить великие идеи свободы, ныне провозглашенные всему миру».

Что касается Северо-Запада России, то и там белое движение проводило те же идеи борьбы. В Декларации, составленной Политическим совещанием при главнокомандующем Северо-Западной русской армией генерале Н.Н.Юдениче, предложенной ему на утверждение 3 августа 1919 г., однозначно проводилась мысль о решительном отказе «от возврата к старому режиму». Там же провозглашалось, что «воссоздаваемая всероссийская власть должна быть укреплена на основе народовластия» немедленным созывом, по водворении законного порядка, Всероссийского Учредительного собрания «на началах всеобщего избирательного права, дабы народ мог беспрепятственно выявить свою волю и установить ту форму правления, которая действительно осуществит великие идеи свободы...». Образованное 2 августа 1918 г. «Верховное Управление Северной области» после того, как 8 сентября его возглавил Н.В.Чайковский, видный деятель российского социалистического движения, также проводило «белую идею». Основная задача для северной власти в одном из первых обращений ее главы к населению сводилась к «воссозданию русской армии и продвижению ее вперед во что бы то ни стало». Всевозможные партийные разногласия должны были быть отложены в сторону во имя освобождения России. Все должны были «сплотиться и работать, не покладая рук, во исполнение своего священного для одних воинского, для других гражданского долга перед родиной...».

Уже позже, после  окончания гражданской войны, видный русский философ и общественный деятель И.А.Ильин в статье «Белая идея» писал: «...неправда... будто белое дело «сословное» и «классовое», дело «реставрации» и «реакции». Мы знаем, что есть «сословия» и «классы», особенно сильно пострадавшие от революции. Но ряды белых борцов всегда пополнялись... совершенно независимо от личного и сословного ущерба, от имущественного и социального убытка. И в наши ряды с самого начала становились и те, кто все потерял, и те, кто ничего не потерял и все мог спасти. И в наших рядах с самого начала были... люди самых различных сословий и классов, положений и состояний; и притом потому, что белый дух определяется не этими вторичными свойствами человека, а первичным и основным — преданностью родине. Белые никогда не защищали... ни сословного, ни классового, ни партийного дела: их дело — дело России, Родины, дело русского государства». Символ веры белых армий — «Спасение Великой России».

Кроме национального, было еще сильно развитое религиозное  чувство. Это есть идея борьбы за дело Божие на земле; идея борьбы с сатанинским началом в его личной и в его общественной форме... Поэтому если белые берутся за оружие, то не ради личного или частного дела и не во имя свое: они обороняют дело духа на земле и считают себя в этом правыми перед лицом Божиим».

Таким образом, вся борьба белых с большевиками велась как бы исходя из двух начал: веры и государственности. Россия была для них не просто союзниками в  первой мировой войне по Антанте, территорией, где они родились и  выросли, а являлась, говоря словами Ильина, «национальным сосудом Духа Божия». Борясь за родину, белые сражались за силу и свободу русского духа. Белые не верили в справедливость насильственного уравнения и имущественного передела, а тем самым, в правоту социализма и коммунизма.

Они полагали, что  дело не в бедности или богатстве, а в том, как «справляется дух  человека со своей судьбой». Справедливость, по их мнению, это когда каждый человек  может трудиться и не опасаться  за результаты своего труда. Как следует из обращения Верховного главнокомандующего белыми армиями адмирала А.В.Колчака к войскам, объявленного в приказе №128 от 20 апреля 1919 г., перед ними ставилась задача добиться восстановления в стране «твердого законного государственного порядка, чтобы личность каждого и его имущество были неприкосновенны, чтобы каждый мог спокойно работать и пользоваться плодами своего труда».

Таким образом, идеология белого движения выражала интересы широких национальных кругов российского общества по созданию в  России государства на основе уважения к правам и свободам человека в союзе с наиболее передовыми странами мира и исходя из приоритета национальных интересов. Что касается отношения к большевистской партии, то ее деятельность признавалась преступной и антигосударственной, сеющей рознь и смуту среди народов России.

В белое движение ворота были открыты для всех, кто  признавал необходимым с оружием  в руках бороться против коммунистического  режима, независимо от пола, возраста, национальности, политических или религиозных убеждений, а также социального положения.

2.  Формирование Добровольческой армии

В разгар 1917 года русская  армия была захвачена национальной катастрофой. Митинговали полки, армия  разрушалась, отдельные личности, к  примеру, генерал-майор Антон Васильевич Туркул, стали формировать ударные батальоны.

Тем временем комитетчики  всячески оскорбляли солдат, не желавших присоединиться к «товарищам», бранили, что "ряжку в денщиках нажрал", доходило и до истязаний. У молодых  людей отбирали все обмундирование, сапоги, казенные подштанники, даже портянки, а выдавали самую ветошь. Хотя именно эта военная молодежь воевала на Карпатах в Первую Мировую войну (1914-1918), верная присяге и долгу, спящая теперь вповалку в братских могилах.

Русские солдаты, послушные  во всем, даже в самой смерти, верящие офицеру и верные ему всей душой, создали героическую молодежь, для которой солдат всегда был младшим братом, - героическую молодежь, три года отбивавшую от советского рабства Россию. Они бились за русский народ, за его веру, свободу и душу, чтобы он, обманутый, не стал советским рабом.

Сибиряки, крепкий народ, - ходили в атаку с иконами поверх шинелей, а иконы большие, почерневшие, дедовские. Сибирский стрелок бьет редко, да метко. Он всегда норовит стрелять по прицелу. Про сибиряков недаром говорят, что они белке в глаз метят, чтобы шкурки не испортить. Губительную меткость их огня и боевую выдержку отмечают, как известно, многие военные писатели, и среди них генерал Людендорф.

1. Дроздовцы

 «Между  ними не было политических разнотолков. Все одинаково понимали, что большевики - не политика, а беспощадное истребление самих основ России, истребление в России Бога, человека и его свободы»

Генерал-майор Антон Васильевич Туркул – «Дроздовцы в огне»

К зиме, среди тяжелого развала, тягостного бессмысленного гама митингов и кишащих солдат оставаться было невозможно. Тогда генерал-майор Туркул и еще девять офицеров решили пробраться на Дон, о котором доносились глухие слухи. Капитан Кавтарадзе, грузин, расстрелянный позже грузинами же, предложил ехать в отряд полковника Дроздовского, формируемый в Яссах, чтобы идти на Дон к генералу Корнилову.

Михаил Гордеевич Дроздовский  окончил Военную академию, участвовал в японской войне добровольцем в 34-м Сибирском полку, был ранен, на большой войне командовал 60-м Замостским пехотным полком, а когда был начальником штаба 64-й пехотной дивизии, сам повел в Карпатах в атаку два полка и снова был ранен.

Дроздовский был выразителем  всеобщего вдохновения, сосредоточием  мыслей, сошедшихся в одну мысль  о воскресении России, волей борьбы за Россию и русские победы.

Тогда о Дроздовском  ни Туркул, ни девять других офицеров совершенно ничего не знали. Поручик Турбин съездил  и доложил, что отряд Дроздовского действительно есть. Тогда все  решили ехать к Дроздовскому, чтобы пробиваться к Корнилову отрядом, а не одиночками, что было куда тяжелее.

Позже генерал-майор Туркул запишет в своих мемуарах следующий  диалог с матерью:

- Я ухожу с Дроздовским.  В поход.

- Какой поход? Войны  больше нет. Все развалилось,  все кончено...

- Это хуже войны.  Дело идет о существовании  России.

Появился выбор: или  Россия и человеческая жизнь в  России будут взяты белыми с боя, или Россия и вся жизнь в  ней будут замучены большевиками. Тогда было много русских войск  в Румынии, но сверху никто не отдавал приказа о создании добровольческих отрядов. Больше того, русское командование растерялось. Бригады добровольцев формировались в Кишиневе, в Яссах и под Яссами, на станции Скинтея. Третья бригада полковника Дроздовского стояла на этой станции.

В феврале румыны начали вести переговоры о сепаратном мире. Тогда-то растерявшимся русским  командованием был отдан предательский  приказ о расформировании русских  добровольческих частей. Приказ этот отдал генерал Кельчевский, перешедший позже к большевикам. Бригады в Кишиневе и в Яссах приказу подчинились и были распущены. В 3-й, Скинтейской, бригаде полковник Дроздовский созвал командный состав, прочел приказ о расформировании и сказал:

- А мы все-таки пойдем...

Ни одного мнения не было подано против. Как и Корнилов, дроздовцы восстали против революции. Они не только не подчинились приказу, но спешно выступили со станции Скинтея в Яссы. Сосредоточились у Ясс на вокзале Сокола. Там к ним подошла одна офицерская рота из бригады, расформированной в Яссах. Рота тоже не подчинилась приказу. Они стали военными бунтовщиками. Белыми.

Было решено не допускать  разоружения. 26 февраля 1918 года бригада  русских добровольцев полковника Михаила  Гордеевича Дроздовского начала свой поход; Туркул шел фельдфебелем 2-й  офицерской роты. В Кишинев они пришли эшелонами. Там подождали, пока подойдут последние эшелоны, и вот - поход начался.

                                                       Дроздовцы. 1918 год.

Было около тысячи бойцов. Никто не знал, что впереди. Знали одно: идут к Корнилову. Впереди - сотни верст похода, реки, бескрайние степи, половодье, весенняя грязь и враги со всех сторон, свои же, русские враги. Впереди - потемневшая от смуты, клокочущая страна, а кругом растерянность, трусость, шкурничество и слухи о разгуле красных, о падении Дона, о поголовном истреблении на Дону Добровольческой армии. Дроздовцы были совершенно одни, и все-таки шли. Между ними не было политических разнотолков. Все одинаково понимали, что большевики - не политика, а беспощадное истребление самих основ России, истребление в России Бога, человека и его свободы.

Свой известный дневник  Дроздовский начал в походе, и  записи его дневника - заветы Дроздовского - сегодня живы так же, как и  в те дни, когда полк по степям шел  на Дон:

1. "Только смелость и твердая воля творят большие дела. Только непреклонное решение дает успех и победу. Будем же и впредь, в грядущей борьбе, смело ставить себе высокие цели, стремиться к достижению их с железным упорством, предпочитая славную гибель позорному отказу от борьбы".
2. "Голос малодушия страшен, как яд".
3. "Нам остались только дерзость и решимость".
4. "Россия погибла, наступило время ига. Неизвестно, на сколько времени. Это иго горше татарского".
5. "Пока царствуют комиссары, нет и не может быть России, только когда рухнет большевизм, мы можем начать новую жизнь, возродить свое отечество. Это символ нашей веры".
6. "Через гибель большевизма к возрождению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем".
7. "Я весь в борьбе. И пусть война без конца, но война до победы. И мне кажется, что вдали я вижу слабое мерцание солнечных лучей. А сейчас я обрекающий и обреченный".

Обрекающий и обреченный. Он таким и был. Он как будто  бы переступил незримую черту, отделяющую жизнь от смерти. За эту черту  повел он и нас, и, если мы пошли за ним, никакие страдания, никакие жертвы не могли нас остановить. Именно в этом путь Дроздовского: "через гибель большевизма к возрождению России, единственный путь, наш символ веры".

Белая идея не раскрыта до конца и теперь. Белая идея есть само дело, действие, самая борьба с неминуемыми жертвами и подвигами. Белая идея есть преображение, выковка сильных людей в самой борьбе, утверждение России и ее жизни в борьбе, в неутихаемом порыве воль, в непрекращаемом действии.

В страстную субботу, 22 апреля 1918 года, вечером, началась атака Ростова. Белые заняли вокзал и привокзальные улицы. На вокзале, где от взрывов гремело железо, лопались стекла и ржали лошади, был убит пулей на перроне начальник генерального штаба полковник Войналович. Он первый со 2-м конным полком атаковал вокзал. За ним подошла 2-я офицерская рота. Большевики толпами потекли на Батайск и Нахичевань. Со стороны Батайска стреляет бронепоезд красных. На самом рассвете большевики подтянули подкрепления из Новочеркасска. В те мгновения боя, когда белые несли тяжелые потери, к Дроздовскому прискакали немецкие кавалеристы. Это были офицеры германского уланского полка, на рассвете подошедшего к Ростову. Германцы предложили свою помощь. Дроздовский поблагодарил их, но помощь принять отказался.

Красные наступали. На наступающих  двинулась кавалерия, бронеавтомобиль  и конно-горная батарея. Их не ждали  ни донцы, ни красные. Атака обратила красных в отчаянное бегство.

На третий день Пасхи, 25 апреля 1918 года, Новочеркасск был  освобожден.

Белые вошли в Новочеркасск по приказу донского походного атамана Попова, когда восставшие казаки еще отбивались от красных на горевшей от артиллерийского огня Хотунке. Красных вместе с ними со стороны города атаковало несколько лихих казачьих сотен, а со стороны Александро-Грушевска подоспел на призыв Попова донской отряд полковника Семилетова.

С офицерская рота колесила по улицам. Это была военная хитрость донского командования. Белых было мало, но они должны были проходить  так, чтобы их появление в разных местах города могло создать впечатление, будто бы их много.

Через неделю после освобождения города донским атаманом избрали  генерала Петра Николаевича Краснова. На площади, у Кадетской рощи, был  большой парад. Дроздовский отряд  построился на правом фланге. К концу стоянки донское командование просило их остаться в составе Донской армии. Дроздовцам предложили быть Донской пешей гвардией. Полковник Дроздовский поблагодарил за предложение, но приказал отряду готовиться к походу на соединение с Добровольческой армией, стоявшей тогда под станицей Мечетинской.

2. Корниловское выступление и отзвуки его на Юго-западном фронте.

«Создание единой, действительно независимой  от Советов сильной национальной власти, которая могла бы возродить  армию и спасти страну от грядущего  ей холода и голода, - вот требование, единогласно выдвинутое все страной» - Кадетская «Речь»

Новый пост Верховного главнокомандующего давал Корнилову  возможность реализовать разрабатываемую  правыми программу национально-государственного спасения России. В Корниловское движение были вовлечены различные по своему влиянию и возможностям политические силы. Ядро его составляли Союз офицеров армии и флота, действующий консервативно в Ставке, Союз георгиевских кавалеров, Совет союза казачьих войск, группа крымовской организации и члены Республиканского центра, тесно связанного с промышленно финансовыми кругами.

Выдвинутые  Корниловым меры по наведению порядка  в армии  были обнародованы в его телеграмме в Ставку 16 июля и сводились к следующему:

1. Укрепление власти войсковых начальников всех уровней при сохранении института комиссаров и солдатских комитетов, но с урезанными полномочиями.
2. Распространение закона о смертной казни (восстановленной  на фронте решением временного правительства 12июля 1917 г.) и на тыловые части.
3. Воспрещение в действующей армии митингов и собраний всякого рода агитации, в особенности большевистской направленности.