Берестяные грамоты : появление, использование в славянской письменности
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ
Берестяные грамоты : появление, использование в славянской письменности
Выполнила : студентка 1 курса, гр. 02031302, Бавтрукович В.О.
Научный руководитель: Кандидат исторических наук, доцент Кулабухов В.С.
БЕЛГОРОД, 2014
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………
Глава I. Берестяные
грамоты, понятие, характеристики………………………………...
§1. Общая характеристика…………………………………………
§2. Открытие берестяных грамот. Количество. ……………………………………….…с 8- 10
Глава II. Грамоты как исторический источник……………………….. …….………....с.10-11
Глава III. Публикации
…………...……………...……………...……………..
Глава IV. Аналогичная письменность в других культурах…………...……………...….. с 13
Заключение……………………………………………………
Литература……………………………………………………
ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность: Берестяные грамоты позволяют заглянуть нам в отдалённые века нашего прошлого. Чем дальше в глубь столетий, тем меньше письменных свидетельств. Историки русской истории XII — XIV веков располагают лишь летописями, сохранившимися, как правило, в поздних списках, очень немногими уцелевшими официальными актами, памятниками законодательства, редчайшими произведениями художественной литературы и церковными книгами.
Вопрос изучения берестяных грамот всегда являлся и будет являться актуальным, так как людей во все времена интересовало и будет интересовать, как жили и о чём думали много веков тому назад их предки, принадлежавшие к разным классам и сословиям. Какими были их взаимоотношения? Чем они питались? Как одевались? К чему стремились? Каковы были источники их существования?
Библиографический анализ проблемы
Проблемами и особенностями, связанными с изучением содержания берестяных грамот занимались такие исследователи, как А. В. Арциховский1 , Рыбаков Б.А.2, Янин В.Л. 3, Зализняк А.А4 , Гиппиус А.А.5 Специальное источниковедческое исследование посвятил берестяным грамотам Л.В. Черепнин6.
______________________________
1 Арциховский А. В. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1955 г.). М., 1958 (в соавторстве с В. И. Борковским);
2 Рыбаков Б.А. Первые века русской истории - М., 1964г.
3 Янин В.Л. Я послал тебе бересту... Изд. 1-е: М., 1965; изд. 2-е, исправленное и дополненное новыми находками: М., 1975; изд. 3-е: М., 1998.
4 Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (Из раскопок 1990—1996 гг.). Палеография берестяных грамот и их внестратиграфическое датирование. — Том X. — М, 2000. [Соавт. В. Л. Янин]
5 Гиппиус А.А. К прагматике и коммуникативной организации берестяных грамот // Новгородские грамоты на берёсте из раскопок 1997—2000 гг.. — М.: Русские словари, 2004. — С. 228—229.
6 Черепнин Л. В. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник - М. ,1969г.
Цель: Раскрыть понятие берестяной грамоты. Изучить вопрос об их открытии, количестве. Проанализировать грамоты как исторический источник.
Основные задачи:
1. Ознакомление с основными берестяными грамотами.
2. Анализ статей, работ ученых, занимающихся изучением данной темы.
3. Изучение грамот, в качестве исторического источника.
Глава I. Берестяные грамоты. Понятие.
§.1. Общая характеристика.
Берестяны́е гра́моты— письма и записи на коре берёзы, памятники письменности Древней Руси XI—XVвв. Берестяные грамоты представляют первостепенный интерес как источники по истории общества и повседневной жизни средневековых людей, а также по истории восточнославянских языков. Берестяная письменность известна также ряду культур народов мира.
Берёзовая кора как материал для письма получает на Руси распространение не позднее первой четверти XI века и выходит из употребления в середине XV века в связи с распространением бумаги, которая именно около этого времени становится дешёвой. Берёста рассматривалась как эфемерный, непрестижный материал для письма, непригодный для долгого хранения; её использовали в основном как материал для частной переписки и личных записей, а более ответственные письма и официальные документы писались, как правило, на пергаменте (берёсте доверялись лишь их черновики). В одной из берестяных грамот (№ 831), представляющей собой черновик жалобы должностному лицу, есть прямое указание переписать её текст на пергамент и лишь потом послать адресату. Лишь немногие грамоты, по-видимому, хранились относительно долго: это два берестяных листа огромного размера с записью литературных произведений (дошедшая до нас во фрагментах новгородская грамота №893), найденная в земле в развёрнутом виде, а также две берестяные книжечки: с записью молитв (новгородская грамота №419) и с текстом заговора от лихорадки (№930, лист из такой книги). 1В силу указанных обстоятельств обнаруженные археологами берестяные грамоты представляют собой, как правило,выброшенные документы, попавшие в землю в том месте и в тот момент, когда в них исчезала практическая надобность. Таким образом, находки археологов не связаны с каким бы то ни было древним архивом (даже в том случае, когда высокая концентрация грамот обусловлена нахождением на данном месте некоторого учреждения или канцелярии — как, например, на одной из усадеб Троицкого раскопа2, так называемой усадьбе Е, где в XII веке находился «сместный» [совместный] суд князя и посадника.
______________________________
1 Арциховский А. В., Янин В. Л. Новгородские грамоты на берёсте — М.: «Наука», 1998г. — с.122
2 Зализняк А.А. , Янин В.Л Берестяные грамоты Новгородских раскопок . // Вопросы языкознания, 2006, № 3, с. 4
Целые берестяные грамоты в момент обнаружения обычно представляют собой свёрнутый свиток берёсты с выцарапанным текстом на внутренней стороне коры (реже на обеих её сторонах). Меньшая часть целых документов находится в земле в развёрнутом виде. Текст помещается на берёсте в строку,в подавляющем большинстве грамот (как и средневековых славянских рукописях вообще) без разделения на слова.
Кроме того, значительную долю находок составляют фрагменты берестяных грамот, нередко повредившихся уже после попадания в землю, но ещё чаще уничтоженных (разорванных или разрезанных) непосредственно перед тем, как их выбросили. Эта практика упоминается в «Вопрошании» Кирика Новгородца1 XII в., где спрашивается, нет ли греха в том, чтобы по разрезанным грамотам «ходили ногами».
Цель уничтожения грамот понятна: адресаты писем заботились о том, чтобы ставшее ненужным письмо не прочёл посторонний. В роли такого «постороннего» и оказываются современные исследователи. Несмотря на то, что в интерпретации фрагментированных грамот накоплен значительный опыт, и общий характер документа удаётся уловить в большинстве случаев (лишь совсем крохотные фрагменты интерпретации не поддаются), наличие оборванных букв и лакун часто затрудняет истолкование отдельных мест (как с языковой, так и с содержательно-исторической стороны). 2
______________________________
1 Колчин С. А., Янин В. Л. Археологии Новгорода 50 лет // Новгородский сборник. 50 лет раскопок Новгорода. — М. «Наука», 1982. — С. 94.
2. Там же.
§2. Открытие берестяных грамот. Количество.
Существование берестяной письменности на Руси было известно и до обнаружения грамот археологами. В обители святого Сергия Радонежского «самые книги не на хартиях писаху, но на берестех» (Иосиф Волоцкий). По В.Л.Янину, в музеях и архивах сохранилось немало поздних документов, написанных на бересте (XVII—XIX веков; даже целые книги). Этнограф С. В. Максимов видел в середине XIX века берестяную книгу у старообрядцев на Мезени. На берегу Волги близ Саратова крестьяне, роя силосную яму, в 1930 году нашли берестяную золотоордынскую грамоту XIV века1.
Местом, где впервые были обнаружены берестяные грамоты средневековой Руси, стал Великий Новгород. Новгородская археологическая экспедиция, работавшая с 1930-х годов под руководством А.В.Арциховского3, неоднократно находила обрезанные листы берёзовой коры, а также писа́ла — заострённые металлические или костяные стержни, известные как инструмент для писания на воске (впрочем, до открытия берестяных грамот версия о том, что это именно писала, не была преобладающей, и их часто описывали как гвозди, шпильки для волос или «неизвестные предметы»).
Древнейшие стили - писала в Новгороде происходят из слоёв 953—989 годов2. Уже тогда у Арциховского возникла гипотеза о возможности находки грамот, процарапанных на берёсте. Однако Великая Отечественная война (во время которой Новгород был оккупирован немцами) прервала работы археологов, и они возобновились только в конце 1940-х годов.
26 июля 1951 на Неревском раскопе была обнаружена берестяная грамота № 1 : она содержала перечень феодальных повинностей («позёма» и «дара») в пользу некоего Фомы. Грамоту эту нашла новгородка Нина Акулова, которая пришла на раскоп подработать во время отпуска по беременности (на её могиле установлен памятник в честь данной находки 3).
______________________________
1. Поппе Н. Н. Золотоордынская рукопись на бересте //Советское востоковедение, т. 2. —М. Просвещение,1993 — С. 81
2. Колчин С. А., Янин В. Л. Археологии Новгорода 50 лет // Новгородский сборник. 50 лет раскопок Новгорода. — М. «Наука»,, 1982. — С. 94.
3. Алпатов С. В. Берестяные грамоты в контексте фольклорной и литературной традиции. //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2004г. № 4 (18).С.125.
Открытие показало, что, вопреки опасениям, при написании грамот почти никогда не использовались хрупкие чернила(найдено всего три таких грамоты из тысячи с лишним, в том числе большая московская грамота в 2007 г.); текст был просто процарапан на коре и прекрасно читался. (В честь этой находки 26 июля в Новгороде отмечается ежегодный праздник — «День берестяной грамоты»). Этот же археологический сезон принёс ещё 9 берестяных документов, опубликованных только в 1953 году (поначалу открытие берестяных грамот не получило должного освещения в прессе, что было связано сидеологическим контролем в советской науке 1).
______________________________
1. Хорошкевич А. Л. Открытие новгородских берестяных грамот в историографическом контексте начала 50-х годов XX в. // Берестяные грамоты: 50 лет открытия и изучения. — М.: Индрик, 2003. — С. 24
Глава II. Грамоты как исторический источник
Как важнейший исторический источник берестяные грамоты были оценены уже их первооткрывателем А.В.Арциховским. Основные монографические работы на эту тему принадлежат Л.В.Черепнину и В.Л.Янину.
Берестяные грамоты являются одновременно вещественными (археологическими) и письменными источниками; место их нахождения — столь же важный для истории параметр, как и их содержание. Грамоты «дают имена» безмолвным находкам археологов: вместо безликой «усадьбы знатного новгородца» или «следов деревянного навеса» мы можем говорить об «усадьбе священника-художника Олисея Петровича по прозвищу Гречин» 1 и о «следах навеса над помещением сместного суда князя и посадника». Одно и то же имя в грамотах, обнаруженных на соседних усадьбах, упоминания князей и других государственных деятелей, упоминания значительных денежных сумм, географических названий — всё это много говорит об истории строений, их владельцев, об их социальном статусе, об их связях с другими городами и областями.
Благодаря
берестяным грамотам изучена генеалогия боярских
родов древнего Новгорода (ср.
в особенности исследования Янина), выявлена
политическая роль некоторых деятелей,
недостаточно освещённая в летописи (таков
известный нам благодаря работам А. А. Гиппиуса Пётр-
Уникален этот источник для изучения повседневной жизни Древней Руси — тематики, столь популярной в медиевистике XX века. Берестяные грамоты свидетельствуют о широком распространении грамотности в Древней Руси, о том, что горожане обучались азбуке с детства и сами писали свои письма, что грамотны были и женщины; вместе с тем в ряде ситуаций (особенно в переписке высокопоставленных чиновников) уместна была и фигура писца, записывавшего под диктовку и служившего затем в роли посыльного.
______________________________
1 Буганов В.И., Жуковская Л.П. Содержание берестяных грамот.// Вопросы истории. 1977г., № 6 - с.29
2 Янин В. Л. Берестяные грамоты древнего Новгорода //Наука и жизнь. — 1982. — № 3. — c. 3
Семейная переписка новгородцев свидетельствует о высоком положении женщины, посылавшей мужу наказы («приказы»), вступавшей самостоятельно в денежные отношения и т. п.
Есть в берестяных грамотах сведения о рационе древних новгородцев, их одежде, их ремёслах, а также о сфере человеческих взаимоотношений, родственной и дружеской заботе, гостеприимстве, конфликтах. Так, в грамоте № 8421 говорится: «Вот мы послали 16 лукошек мёда, а масла три горшка. А в среду две свиньи и колбасу».
Совершенно исключительный интерес представляет любовное письмо девушки XI века (грамота № 752): «Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! А тебе, я вижу, это не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и пришёл. Может быть, я тебя по своему неразумию задела, но если ты начнёшь надо мною насмехаться, то суди тебя Бог»2.
Имеются берестяные грамоты с записями заговоров и других фольклорных текстов, которые позволяют судить о древности памятников фольклора 3.
______________________________
1. Черепнин Л. В. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник. — М.: Наука, С. 62
2. Кудряшов К. Тень бересты // Аргументы и факты. — 2011. — № 31 за 3 августа. — С. 37
3. Алпатов С. В. Берестяные грамоты в контексте фольклорной и литературной традиции // Древняя Русь. Вопросы медиевистики, 2004, № 4 (18). — С. 123
Глава III. Публикации
Берестяные
грамоты из Новгорода публикуются начиная
с 1953 года в особой серии с общим названием «Новгородские
грамоты на берёсте из раскопок… годов».
К настоящему времени вышло 11 томов. Здесь
опубликованы новгородские берестяные
грамоты до №915 включительно, грамоты
из Старой Руссы и Торжка, а также некоторые
другие новгородские надписи (на деревянных
бирках, цилиндрах, церах-
В последние несколько лет вновь найденные грамоты (кроме маленьких фрагментов) предварительно публикуются в журнале «Вопросы языкознания».
Текст и интерпретации грамот в дальнейшем неоднократно уточнялись различными исследователями: чтения и переводы, предложенные в первых томах «Новгородских грамот на берёсте…», зачастую уже совершенно устарели. Поэтому необходимо обращаться также книге А. А. Зализняка «Древненовгородский диалект» 1 где дан текст новгородских и неновгородских берестяных грамот (кроме маленьких фрагментов и неславянских текстов) в соответствии с современным состоянием древнерусистики.
В издания «НГБ» (и отчасти также в книгу А. А. Зализняка) также включены некоторые другие тексты: 1) надписи на деревянных «цилиндрах-замка́х» для мешков сборщиков дани; 2) надписи на деревянных бирках, обычно долговых; 3) разбор древнерусских надписей-граффити; 4) новгородские свинцовые грамоты. Всё это в рамках древнерусской культуры обнаруживает определённые сходства с берестяными грамотами (или привлекается как дополнительный лингвистический материал). 2
______________________________
1. Арциховский А. В., Янин В. Л. Новгородские грамоты на берёсте — М.: «Наука», 1998г. — с.122
Глава IV. Аналогичная письменность в других культурах
Кора деревьев, вероятнее всего, использовалась многие тысячелетия у разных народов в качестве писчего материала, на котором первоначально оставлялись какие-то важные для людей знаки ещё в мезолите1 и неолите . Употребление древесной коры как удобного и дешёвого писчего материала было распространено в античности.
А.В. Арциховский указывал: «Подобные материалы [берёста] издревле применялись в Европе для письма <…> Даже у императоров Домициана и Коммода были записные книжки из этого материала, по словам Геродиана и Диона Кассия, Плиний Старший и Ульпиан сообщают нам, что для письма применялась и кора других деревьев»2. В латинском языке понятия «книга» и «древесный луб» выражаются одним словом: liber.
Известен римско-британский аналог берестяных грамот — письма на тонких деревянных табличках (не коре или лубе) I—II вв., найденные при раскопках римского форта Виндоланда на севере Англии, так называем таблички из Виндоландыые 3.
В Индии ещё до нашей эры хорошо знали, что на тонком древесном лыке можно писать, как на бумаге. Известны санскритская рукопись на берёсте из Байрам-Али, ряд буддистских текстов на берёсте и др.
Известны тибетские средневеков
Традиции американских индейцев также знали письменность на берёсте, упоминания о ней имеются в «Песне о Гайавате» Г. Лонгфелло.
В Таллине хранилась берестяная грамота 1570 года с немецким текстом. Есть сведения о берестяных грамотах в Швеции XV века; шведы употребляли их и позже.
______________________________
1. Матюшин Г.Н. У колыбели истории - М.: «Просвещение», 1996г. с.45
2. Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. — с. 285
3. Бэшем Артур. Цивилизация Древней Индии ( Чудо, которым была Индия). —. М.: Просвещение 2007.— c. 134
Заключение
Значение берестяных грамот для истории определяется несколькими факторами. Они ценны прежде всего как документы древнейшего этапа письменной истории русского языка: все они относятся к XI-XV векам. В отличие от большинства других текстов, восходящих к столь древней эпохе, письма на бересте дошли до нас в оригиналах, а не в списках.
Соответственно, при их анализе нет необходимости строить предположения о том, что в их языке принадлежит первоначальному документу, а что поздним переписчикам. Но наиболее важно то, что берестяные грамоты обычно непосредственно отражают живой язык их составителей - и этим отличаются от подавляющего большинства традиционных памятников XI-XV вв. (поскольку из числа последних церковные памятники, литературные сочинения и летописи написаны по-церковнославянски, хотя и с использованием большего или меньшего количества собственно русских элементов). В отличие от этих памятников, берестяные грамоты писались как правило в связи с какой-то сиюминутной деловой необходимостью и были рассчитаны на одного-единственного читателя - адресата, каковым чаще всего был член собственной семьи, сосед или деловой партнер. 1
После находок берестяных грамот мы смогли не только определить тип археологического комплекса, но и установить иногда его хозяина . "Выводы о неоднородности восточных славян, основанные на этнографических наблюдениях данных диалектологии, хорошо согласуются с результатами исследования языка грамот древнейшего периода…"
Представляет интерес очерк "К изучению лингвистики берестяных грамот и словоуказатель к ним из книги Янина В.Л. и Зализняка А.А.
Благодаря написанному в берестяных грамотах мы можем проникнуться духом и мыслями людей давно ушедшего от нас времени.
______________________________
- Зализняк А. А. Берестяные грамоты : 50 лет открытия и изучения» - М.«Наука», 2003. - С. 218
Литература.
1 . Алпатов С. В. Берестяные грамоты в контексте фольклорной и литературной традиции. //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2004г. № 4 (18). —с. 48-49
2. Арциховский (в соавторстве с В. И. Борковским); А. В. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1955 г.).М. Индрик, 1958 г. —154 с.
3. Арциховский А. В., Янин В. Л. Новгородские грамоты на берёсте — М.: «Наука», 1998г. —192 с.
4. Бэшем Артур Цивилизация Древней Индии ( Чудо, которым была Индия). — М. У-Фактория, 2007.— 496 с.
5. Буганов В.И., Жуковская Л.П. Содержание берестяных грамот.// Вопросы истории. 1977г., № 6 — с. 156-157
6. Зализняк А. А. Берестяные грамоты : 50 лет открытия и изучения» - М. Индрик, 2003 г. — 336 с.
7. Зализняк А. А. «Древненовгородский диалект» : 2-е изд., М. Языки славянской культуры, 2004 г. — 872 с.
8. Колчин С. А., Янин В. Л. Археологии Новгорода 50 лет // Новгородский сборник. 50 лет раскопок Новгорода. — М. Наука, 1982. —336 с.
9. Кудряшов К. Тень бересты // Аргументы и факты. — 2011. — № 31 — с.46-47
10. Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. — 464 с.
11. Матюшин Г.Н. У колыбели истории - М.: «Просвещение», 1996 г. — 256 с.
12. Поппе Н. Н. Золотоордынская рукопись на бересте //Советское востоковедение М.: «Просвещение», 1993 г. — 438 с.
13.Хорошкевич А. Л. Открытие новгородских берестяных грамот в историографическом контексте начала 50-х годов XX в. // Берестяные грамоты: 50 лет открытия и изучения. — М.: Индрик, 2003. — 256 с.
14. Янин В. Л. Я послал тебе берёсту…. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1965. — 192 с
