Человек, индивид, личность…

Содержание:

Введение………………………………………………………………………………………….

1. Происхождение понятия личность…………………………………………………..
2. Человек, индивид, личность………………………………………………………….
3. Сущность и понятие личности

 

 

Глава 1. Личность и социальные роли

 

1.1 Сущность и понятие  личности

 

1.2 Социальный статус

 

1.3 Социальные роли личности

 

1.3.1 Понятие социальной  роли

 

Глава 2. Исследование ролей  личностей

 

2.1 Политик

 

2.2 Заведующий кафедрой  вуза

 

2.3 Выпускник школы, выбирающий  профессию инженера

 

Заключение

 

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                 Введение:

Предмет социологии – общество, состоящее из социальных институтов, групп, организаций и индивидов. Объектом социологического исследования выступают люди. Социолога интересуют мнения, мотивы поступков, жизненные планы, ценностные ориентации, цели деятельности и многое другое, что выражает личность современного человека. Представляясь человеку, они так и говорят: «Нас интересует ваше личное мнение».

Сегодня человеческая личность – исходная точка социологического исследования. Но разве только сегодня? 2500  лет назад знаменитый Диоген расхаживал с фонарем по улицам Афин, возглашая: "Ищу человека!" Странно, ведь улицы древней столицы были, как и сегодня, наводнены людьми: стариками, матросами, торговцами, богатыми и бедными, мужчинами и женщинами.  Каждый из них был человеком. Но Диоген искал то, что скрыто по ту сторону одежды, половозрастных особенностей, статусных и профессиональных различий. Он искал человеческую личность.

    Что же такое человеческая личность? По этому вопросу велись и ведутся долгие, нескончаемые споры.

Тема проблемы личности является одной из наиболее интересных и актуальных в социологии.

Еще в дореволюционной  России ученый П.Л. Лавров считал, что  «теория личности имеет немаловажное значение в практической жизни общества». Он утверждал, что общества существуют «лишь в личностях, их составляющих»  и «без критически мыслящих личностей  обществу грозит застой, гибель цивилизации».

Выдающийся русский социолог М.М. Ковалевский не мыслил науки  без комплексного изучения личности.

После Великой Октябрьской  социалистической революции проблемами личности занимались такие ученые, как П.А. Сорокин, Г.И. Челпанов, М.Я. Басов, Л.С. Выгодский, В.Н. Мясищев, В.М. Бехтерев, И.С. Кон, В.Б. Ольшанский.

В современном мире проблема человеческой личности является одной  из наиболее важных проблем. Это объясняется  тем, что сегодняшний мир, где  большинство стран избрали демократический  путь развития, основан на гражданском  обществе, состоящем из людей, вовлеченных  в судьбу государства, знающих свои права, участвующих в общественно-политической жизни. Такие люди, являющиеся личностями, должны находиться в основе любого общества, являются дефицитом в современной  России. Это происходит из-за того, что  люди не знают, что такое личность, не осознают той роли, которую должна играть личность в современном мире.

Личность является основой  для развития общества, поэтому меня очень интересует эта тема, и я  решил изучить ее подробно, чтобы  в дальнейшем применить полученные знания на практике.

Работая над темой «Личность  и социальные роли», мне необходимо ознакомиться с учебной литературой  по социологии, со статьями в журналах «Социально-гуманитарные знания», «Социс» и выяснить сущность личности, ее социальный статус и социальные роли, рассмотреть роли, которые исполняют некоторые личности (политик, заведующий кафедрой вуза, выпускник школы, выбирающий профессию инженера).

 

 

 

 

 

                                Происхождение понятия « личность».

Понятие личности начало складываться  уже в древности. Древнегреческое слово «prospon», встречающееся уже у Гомера (VӀӀӀ в. до н.э), обозначало лицевую часть головы, затем ритуальную маску, позже – маску, которую надевал актер в театре, и  наконец действующее лицо в трагедии и исполняемую им роль. В римском праве на место греческого prospon приходит слово «persona», обозначающее поначалу, как и греческое, роль и маску актера в трагедии. В древнегреческом, а затем и в древнеримском театре актер выходил на сцену в маске, на которую крупными мазками наносили черты того или иного характера: злодея, героя, пророка. Раскраска маски указывала набор нравственных меток человека, игравшего ту или иную роль, выполнявшего социальную функцию. Однако позже persona закрепилось как название самого индивида. Римский гражданин определяется как юридическая и религиозная персона, обладатель предков, имени и собственности.

Таким образом, личность —  это конкретный человек, взятый в  системе его устойчивых социально  обусловленных психологических  характеристик, которые проявляются  в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для  него самого и окружающих.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     Человек, индивид, личность.

Прежде чем дать определение  понятию «личность» и понять её сущность необходимо обозначить разницу между понятиями «человек», «индивид» и «личность». Во многих контекстах эти понятия употребляются как взаимозаменяемые. Однако в данном случае важно учитывать их нетождественность. В ряду этих трех понятий изначально – этимологически максимально широким, включающим два других, является человек – представитель Homo sapiens.

ЧЕЛОВЕК.

 Человек – это самое общее понятие, обозначающее абстрактного представителя человеческого рода. Это живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия, и пользоваться ими в процессе общественного труда.  Человек – социобиологическое существо, высшая ступень развития живых организмов на  Земле, результат сложной и длительной биологической эволюции.

В то время как поведение  животного полностью определяется инстинктами,

поведение человека непосредственно  определяется мышлением, чувствами, волей,

степенью познания законов  природы, общества, самого себя. У человека есть две составные части – биологическая и социальная. Как биологическое существо человек обладает телом, волосами, памятью. Всё это дал ему антропогенез. Но человек это ещё и статусная характеристика, поскольку есть такое понятие, как права человека, а там, где есть права и обязанности, там надо говорить и о статусе. Человек – также предписанный статус, поскольку государство наделяет правами человека от рождения, независимо от того, хороший он или плохой, рыжий или брюнет.

ИНДИВИД.

В момент рождения ребенок  еще не является личностью. Он всего  лишь индивид, представитель вида, продукт  филогенетического и онтогенетического  развития. Индивид – ( от лат. То, что человеку передается при рождении по генетическим каналам наследственности, называется психофизической индивидуальностью. Черты характера, некоторые врожденные болезни, отчасти рост, склонность к полноте передаются от родителей. Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (рост, цвет глаз), но и психологическими свойствами ( способности, темперамент, эмоциональность). Следователь, индивид – это биологический организм, носитель общих наследственных свойств биологического вида (индивидом рождается каждый). Индивид-( от лат.individuum – неделимое, особь) – отдельный, конкретный человек – носитель  индивидуальности, т.е «особости»). Употребляется для обозначения всякого отдельно взятого представителя человеческого рода, единичного представителя какого-то целого. В основе понятия индивида лежит факт неделимости, целостности субъекта и наличия свойственных ему особенностей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ?

Личность – достигаемая  характеристика, результат социального  становления индивида путем преодоления  трудностей и накопления жизненного опыта.

Многие из тех, кого считали  в детстве вундеркиндами, став взрослыми, так и не оправдали надежд. Они  остались творчески одаренными индивидами, но не личностями.

 На протяжении ХӀХ  в. лучшие умы биологии полагали, что личность существует как  нечто, полностью сформировавшееся  внутри яйца – подобно микроскопической  гомункуле. Личностные черты индивида  долгое время приписывались наследственности. Семья, предки и гены определяли то, будет ли человек гениальной личностью, закоренелым преступником или благородным рыцарем.

В первой половине ХХ в. накопилось такое количество новых фактов, которое  вынудило пересмотреть первоначальные взгляды на сущность человека. Оказалось: врожденная гениальность автоматически  не гарантирует того, что из человека получится великая личность. Точно  так же родовая травма, недуг или  иное неблагоприятное стечение биологических  факторов автоматически не исключили  возможности  для человека стать  полноценным членом общества, возможности  принести человечеству огромную пользу.

Решающую роль играет социальная среда и атмосфера, в которую  попадает человек после рождения.

Слово «личность» употребляется  только по отношению к человеку и  притом начиная лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим  «личность новорожденного». Мы всерьез  не говорим о личности даже двухлетнего  ребенка. Личностью не рождаются, личностью  становятся. Личность – относительно поздний продукт социального  развития.

Различие индивидуальности и личности сказывается даже в  повседневном языке. Мы склонны соединять слово «индивидуальность» с такими эпитетами, как «яркая», «оригинальная», «творческая». О личности нам хочется сказать «сильная», «энергичная», «независимая». В индивидуальности мы ценим её самобытность, в личности, скорее, самостоятельность. Ученые пришли к выводу, что нельзя ставить знак равенства между понятиями «личность» и «человек», «личность и индивид».

Личность охватывает целостного человека в единстве его индивидуальных способностей и выполняемых им социальных функций. Личность – это «особое  качество», приобретаемое индивидом  благодаря общественным отношениям.

Общество и социальная среда способны влиять на личность в обоих направлениях – подавляя и развивая её. Историки заметили: чем  выше культурный уровень общества, тем выше человек ценится как  личность. И наоборот. Следовательно, между развитием личности и общества существует прямая зависимость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     СУЩНОСТЬ И ПОНЯТИЯ ЛИЧНОСТИ.

Исследованием сущности личности занимается профессор О.Н. Козлова. В своей статье, помещенной в журнале  «Социально-гуманитарные знания» она  рассказывает, что при определении  сущности личности существуют две оппозиционные  трактовки.

Первая предполагает видение сущности личности как воспринятой, перенятой у общества. Так, К. Маркс определил ее как «совокупность всех общественных отношений». По словам Л. Гумпловича, «в человеке мыслит совсем не он, но его социальная группа».

Другая трактовка предполагает видение сущности как ее особости, индивидуальности. Личность творит, приносит нечто новое в мир не общим, что есть у нее с другими людьми, а исключительным, как отмечал В.В. Розанов.

Оппозиция этих двух подходов отражена в психологическом споре. Школа Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, в которой был  разработан «деятельностный подход»  к определению сущности личности, искала источник неповторимости «Я»  человека в его бытии, в социальных отношениях, взаимосвязях, в его  деятельности. Лидер западной социологии Ж. Пиаже отстаивал прямо противоположную  позицию: сущность личности в ее задатках, в неповторимых в генах закодированных особенностях, которые определяют индивидуальность данного человека.

В рамках «деятельностного подхода» источником развития личности являются ее способности, стимулирующие активность человека. Другой подход основную роль в развитии личности отводил потребностям как стимулятору человеческой активности .

Сущность личности не проявляется  с момента рождения человека. Личностью  человек становится. Процессом подготовки к выполнению роли субъекта социальной жизни человека является процесс  воспитания. Основные участники этого  процесса общество и сам индивид.

Общество с момента  рождения человека социализирует его, окружает, приобщает к культуре, дает знания, учит этическим и эстетическим нормам, т. е. передает социокультурный  опыт. Человек, овладев этим опытом, начинает сознавать свою особость, индивидуальность.

                              Понятие личности многозначно.

 С одной стороны,  оно обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта деятельности, в единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее). С другой стороны, личность понимается как социальное единство индивида, как совокупность его черт, образовавшихся в процессе взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его субъектом труда, познания и общения.

Понятие личности используется в социологии в двух значениях:

1) под личностью понимается нормативный тип человека, соответствующий требованиям общества, его ценностно-нормативным стандартам

2) второе определение  личности (социологическое) рассматривает  его как члена социальной группы, общества, коллектива, организации,  т. е. посредством своей деятельности, включенного в различные виды социальных систем.

Личность является тем  механизмом, который позволяет интегрировать свое «Я» и собственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого.

В социологических работах  личность трактуется как совокупность ролей и статусов, которые она  занимает в обществе.

                                  Статус и социальные роли личности

Каждый человек занимает то или иное положение в обществе, определяемое как социальное положение  и часто именуемое социальным статусом. Последний обычно определяется как ранг или позиция индивида в группе или группы, во взаимоотношениях с другими группами (некоторые  социологи используют термин «социальная  позиция» как синоним социального  статуса). Социальная роль - это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус. Статус оценивается  по ряду признаков как естественного (пол, возраст, национальность), так  и социального характера (профессия, род занятий, доход, служебное положение  и т. д.). Занимаемый статус определяет функции индивида, образцы его  поведения, часто (особенно в зарубежной литературе) именуемые ролями[3].

Каждый индивид может  иметь большое число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с этими статусами. В этом смысле статус и роль - это две стороны  одного феномена: если статус является совокупностью прав, привилегий и  обязанностей, то роль - действием в  рамках этой совокупности прав и обязанностей. Нормы культуры усваиваются в  основном через обучение ролям. Социализация как процесс обучения общепринятым способам и методам действий и  взаимодействий является важнейшим  процессом обучения ролевому поведению, в результате чего индивид становится действительно частью общества.

Процесс обучения социальным ролям

Каждый индивид в течение  своей жизни обучается исполнять  самые разные роли: ребенка, ученика  школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определенного социального  слоя и т.д. Ролевое обучение имеет  по крайней мере два аспекта: 1) необходимо научиться выполнять обязанности  и осуществлять права в соответствии с играемой ролью; 2) не менее существенно  приобрести установки, чувствования и  ожидания, соответствующие данной роли. Второй аспект представляется наиболее важным[2].

Обучение большинству  важнейших ролей начинается обычно в раннем детстве, одновременно с  началом формирования установок, направленных на определение роли и статуса. Большая  часть этого этапа ролевого обучения проходит бессознательно и безболезненно. Маленький ребенок, подражая роли своего отца, играемой им дома, бывает больше осведомлен о том, как должен действовать  и что должен думать мужчина в  различных ситуациях семейной жизни, чем тогда, когда он просто исполняет  свою собственную роль ребенка. Подражая действиям отца, он в какой-то степени  может понять причины, которые стоят  за тем или иным отцовским действием, и это понимание со временем растет. Его «притворные», ненастоящие роли, таким образом, помогают ему достойно принять на себя в будущем роль отца семейства.

Понятие роли включает в  себя совокупность ожиданий каждого  индивида в отношении как своего собственного поведения, так и поведения  других людей при взаимодействии в определенной ситуации. Играет ли индивид роль на «притворной», нереальной основе или в связи с приобретением  им нового статуса, он всегда стремится  аккумулировать установки и поведение  тех людей, которые его окружают, и добиться наиболее адекватного  исполнения своей роли. Очевидно, что  внутреннее «Я» личности не остается неизменным в результате такого социального  опыта. Роли, связанные с определенными  занятиями, обусловливают личностные изменения, что, даже не зная рода занятий  человека, мы можем сказать, что он ведет себя, как учитель, крестьянин, предприниматель или министр. Постепенно, в ходе ролевого обучения формируется  поведение личности, характерное для ее статуса, полностью принимается уготованная ей социальная роль.

Предписанные и достигаемые  статусы и роли

Все социальные статусы можно  подразделить на два основных типа: те, которые предписываются индивиду обществом или группой независимо от его способностей и усилий, и  те, которые личность достигает своими собственными усилиями.

Предписанные статусы  и роли. Так как общество представляет собой сложное образование, его  институты функционируют эффективно только в том случае, если люди исполняют  ежедневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей - разделение всех видов  деятельности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения заранее  определенному набору ролей. После  первого ролевого обучения, которое  начинается в раннем детстве, предписанные роли должны назначаться в соответствии с некоторыми критериями, известными как "путь достижения успеха". Пол, возраст, раса, национальность, классовая  и религиозная принадлежности используются во многих обществах в качестве основы для предписанных ролей.

Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным, оно не делается от этого менее  реальным. Не случайно уже с детства  главная и большая часть процессов  социализации личности состоит в  обучении различным видам социальных действий как мужчин, так и женщин. В зрелом возрасте половые различия и роли четко определяются, а процесс  ролевого обучения усложняется. Женщина, например, может одновременно выступать  в ролях жены, матери, гражданки  и т.д. Ее роль жены и матери включает одновременно множество различных  ролей, каждая из которых неотделима от другой и врастает в нее.

Большинство функций могут  достаточно хорошо выполняться как  женщинами, так и мужчинами, если они социализированы для принятия свойственных им задач. Роли мужчины  и женщины в обществе со временем изменяются. Женщины, например, стали  активно втягиваться в процесс  производства и имеют статусы, которые  ранее считались мужскими.

Для любого общества не менее  важно предписывание ролей в  соответствии с возрастом. Приспособление индивидов к постоянно меняющимся возрасту и возрастным статусам - извечная проблема. Каждый возрастной период связан с благоприятными возможностями  для проявления способностей человека, более того, предписывает новые статусы  и требования обучения новым ролям. В определенном возрасте индивид  может испытывать проблемы, связанные  с приспособлением к новым  ролевым статусным требованиям.

В нашем обществе особенно заметна неудачная социализация при подготовке к юности и старости. У нас в отличие от примитивных  обществ нет четко определенных возрастных статусов, за исключением  совершеннолетия, которое наступает  в 18 лет. Старость во многих примитивных, или традиционных, обществах уважаема и почитаема в первую очередь  потому, что в таких обществах  люди в основном формируют свое поведение  на основе древних и признанных обычаев  и традиций, неформального контроля за соблюдением этих традиций. Однако в современном обществе, где древние  традиции не играют столь значительной роли, старость причиняет одни неудобства. Поэтому переход к роли пожилого человека в современном обществе очень болезнен и сложен для каждого  индивида.

Пол и возраст - это только два примера из многих предписанных статусов. Все подобнее статусы включают роли, которые могут успешно выполняться  только тогда, когда каждый из индивидов  социализируется к предписаниям, установленным в обществе относительно этих ролей.

Достигаемые статусы и  роли. Социальная позиция, которая закрепляется через индивидуальный выбор и  конкуренцию, определяется как достигаемый  статус. Если каждая личность имеет  некоторое количество предписанных статусов, которые назначаются ей в группе или обществе без учета  ее индивидуальных способностей или  предпочтений, то достигаемые статусы  закрепляются с учетом способностей данной личности, ее исполнительности и, возможно, в результате везения.

Достигнутый индивидом статус требует от него осуществлять выбор  не только сферы приложения труда, но и друзей, организаций, места обучения и места проживания. Такие действия индивида приводят к тому, что он получает статусы, которые не были определены заранее его родителями. В этом случае индивид встречается с  ситуациями, значительно удаленными от опыта предков, что создает  ему постоянные затруднения при  принятии на себя новых ролей.

Предписанные и достигаемые  статусы принципиально различны, но, несмотря на это, они могут взаимодействовать  и перекрещиваться. Например, мужчине  значительно легче достичь статуса  президента или премьер-министра, чем  женщине. Во многих отношениях граница  между предписанными и достигаемыми статусами чисто условна, но концептуальное их разделение весьма полезно для  изучения этих социальных феноменов. Идеал  общества, в котором большинство  статусов являются достигаемыми, - стремление к тому, чтобы люди занимали положение  в соответствии со своими способностями. Достигаемый статус максимально  обеспечивает исполнение ролей на базе индивидуальных способностей. Роли, его  сопровождающие, как правило, трудны для обучения и часто конфликтны. С существующими ныне достигаемыми статусами, вероятно, связаны как  эффективное использование человеческого  потенциала, так и величайшая угроза индивидуальному духовному миру личности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям[2].

Ролевое поведение. В то время  как роль является поведением, ожидаемым  от индивида, имеющего определенный статус, ролевое поведение является фактическим  поведением того, кто играет роль. Ролевое  поведение отличается от ожидаемого во многих отношениях: в интерпретации  роли, в личностных характеристиках, изменяющих шаблоны и образцы  поведения, в отношении к данной роли, в возможных конфликтах с  другими ролями. Все это приводит к тому, что нет двух индивидов, играющих данную роль совершенно одинаково. Разнообразие ролевого поведения может  быть значительно уменьшено при  жестком структурировании поведения, например в организациях, где прослеживается определенная предсказуемость действий даже при различном поведении  ее членов.

В то время как ролевое  поведение, как правило, состоит  в бессознательном исполнении ролей, в некоторых случаях оно является высокосознательным; при таком поведении  лицо постоянно изучает собственные  усилия и создает желательный  образ собственного «Я». Американский исследователь И. Гоффман разработал концепцию драматического ролевого представления, заключающуюся в  выделении сознательного усилия к исполнению роли так, чтобы создать  желаемое впечатление у других. Поведение  регулируется путем согласования не только с ролевыми требованиями, но и с ожиданиями социального окружения.

Согласно этой концепции, каждый из нас является актером, имеющим  свою аудиторию. Индивид, учитывая специфику  окружающих его социальных общностей, по-разному преподносит себя, когда  находится в той или иной аудитории, действует в роли так, что дает драматическую картину своего «Я». Отец отчитывает детей, профессор читает лекцию, милиционер контролирует движение на трассе - каждый в определенном месте  и в определенное время является актером, который дает представление  ради того, чтобы произвести впечатление  на аудиторию.

 

 

 

 

Социализация, как процесс  формирования личности

 

Как ясно из выше сказанного, огромное влияние на развитие и формирование личности оказывает процесс социализации.

 

Формирование личности, как  объекта общественных отношений  рассматривается в социологии в  контексте двух взаимосвязанных  процессов - социализации и идентификации.

 

Социализация – это  процесс усвоения индивидом образцов поведения, ценностей, необходимых  для его успешного функционирования в данном обществе.

 

Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью  которых человек приобретает  социальную природу и способность  участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает  участие все окружающее индивида: семья, соседи, сверстники в детских  заведениях, школе, средства массовой информации и т. д. Для успешной социализации (становления личности), по Д.Смелзеру, необходимо действие трех факторов: ожидания, изменения поведения и стремление соответствовать этим ожиданиям. Процесс  формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) подражания и копирования детьми поведения взрослых, 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как  исполнение роли, 3) стадии групповых  игр, на которых дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.

 

Многие социологи утверждают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими  моментами: социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей  формирует ценностные ориентации.

 

Идентификация – это способ осознания принадлежности к той  или иной общности. Через идентификацию  дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей и  т.д. и их ценности, нормы, образцы  поведения как свои собственные. Идентификация означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального научения.

 

Процесс социализации достигает  определённой степени завершённости  при достижении индивидуумом социальной зрелости, которая характеризуется  обретением личности интегрального  социального статуса.