Филиал ФГБОУ ВПО

«Российская академия народного хозяйства и государственной службы при президенте Российской Федерации» 
 
 

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

по  дисциплине «История политических учений» 

Тема: Декабризм как политическое течение. Пестель и др.представители наиболее радикальных взглядов декабристского движения 
 
 
 

Фамилия и.о. студента

Номер учебной  группы

Проверил  

Отметка о  зачёте ______________________________

Подпись преподавателя ________________________ 
 
 
 
 

Пермь

2011 

     Введение

     Проблема  декабризма насчитывает уже более 190 лет, если считать от возникновения  первых, ранних преддекабристских «артелей» 1814-1816 гг. Историография декабризма породила обширную, далеко неоднозначную  литературу, содержащую богатую палитру мнений: от неприятия и отрицания прогрессивного смысла декабризма до понимания социальной и политической значимости этого явления в истории России.

     В первой половине XIX века государственный и общественный порядок Российской империи находился на следующих основаниях. Дворянство, составляющее малую часть населения, оставалось господствующим, привилегированным классом. Освобожденные от обязательной службы государству помещики из служилого сословия превратилист в праздный потребительский класс рабовладельцев. В стране царил чиновничий и помещичий произвол. Правительство предпринимало попытки проведения общественных реформ, но проблемы изменения государственного строя или совершенствования законодательства в России первой половины XIX в. Практически отступали на второй план перед острейшим вопросом о крепостном праве.

     Государственная политика выражала интересы основной массы дворянства. Правительство  порой осознавало опасность углубляющейся  розни основных сословий, но сколько-нибудь существенные реформы провести было не способно.

     Крепостное  право резко затрудняло развитие страны в промышленном, культурном, военном отношениях. Россия резко  отставала от передовых государств, строивших гражданское общество. В стране накоплялись непримиримые социальные антагонизмы. Нарастающие противоречия феодального строя в России отражались в противостоянии и столкновениях либеральной и охранительной (консервативной) идеологии. Наиболее яркими проявлениями назревшего кризиса крепостничества и самодержавия были возникновение тайных обществ и выступление декабристов. 
 
 

      Основная часть

     1. Первые организации  будущих декабристов

     В 1815 г. несколько офицеров Семеновского полка устроили "артель": в складчину готовили обеды, а после играли в шахматы, вслух читали иностранные газеты, обсуждали острые вопросы. Вскоре Александр дал знать, что такого рода "сборища" ему не нравятся. Офицеры поняли, что они не могут рассчитывать на гласное обсуждение животрепещущих вопросов российской действительности.

     В 1816 г возникла первая тайная офицерская организация, названная "Союзом истинных и верных сынов Отечества" ("Союз спасения"). Его возглавил полковник Генерального штаба Александр Муравьев. В число основателей входили также князь Сергей Трубецкой, Никита Муравьев, Матвей и Сергей Муравьевы-Апостолы, Иван Якушкин. Все шестеро были участниками Отечественной войны и заграничных походов. Якушкин отличился в Бородинском сражении. Позднее в "Союз" вступили гвардейские офицеры Павел Пестель, князь Евгений Оболенский и Иван Пущин, лицейский друг Пушкина.

     Главной целью общества было введение конституции  и гражданских свобод. В уставе "Союза" говорилось, что если царствующий  император "не даст никаких прав независимости своему народу, то ни в коем случае не присягать его  наследнику, не ограничив его самодержавия". Обсуждался и вопрос об отмене крепостного права. Глубокое негодование среди членов общества вызвало устройство военных поселений. Под впечатлением от известий о насилиях над мирными крестьянами Якушкин вызвался убить царя. Друзьям с большим трудом удалось его отговорить.

     "Союз  спасения" строился на основании  глубокой конспирации и строгой  дисциплины. Статус общества был составлен в духе масонских форм (степеней, ритуалов, клятв). За два года в общество вступило около 30 человек. Перед его руководителями остро встал вопрос, что же делать дальше. Общество не могло пассивно ожидать конца царствования. Цареубийство большинство членов отвергало по нравственным соображениям. К тому же стало известно, что Александр готовится освободить крестьян и ввести конституцию. Осуществление этих реформ сделало бы бессмысленным существование замкнутой офицерской организации. В то же время надо было учитывать опасность того, что реакционеры объединят свои усилия и, как во времена Сперанского, сорвут преобразования. Поэтому было решено сосредоточить силы на подготовке общественного мнения к предстоящим реформам, на пропаганде конституционных идей.

     В 1818 г. вместо "Союза спасения" был  основан "Союз благоденствия". Устав его был освобожден от масонских форм. Во главе его стояли те же лица, что и в прежней организации. Они образовали Коренную управу. Ей подчинялись местные "управы" — в Петербурге, Москве и некоторых других городах. Новый "Союз" носил более открытый характер. В нем состояло около 200 человек. В уставе ("Зеленой книге") говорилось, что "Союз" считает своей обязанностью "распространением между соотечественников истинных правил нравственности и просвещения споспешествовать правительству к возведению России на степень величия и благоденствия". Одной из главных своих целей "Союз" считал развитие благотворительности, смягчение и гуманизацию нравов. Сокровенной целью Союза было признано введение представительного правления, а способом действия – привлечение возможно большего числа членов, распространение политических понятий, овладение общественным мнением.

     Судьба  крепостного крестьянина и рядового солдата была в центре внимания "Союза". Его члены должны были делать достоянием гласности факты жестокого обращения  с крепостными, "истреблять" продажу  их поодиночке и без земли. Следовало добиваться устранения из армейской жизни произвола, жестоких наказаний, рукоприкладства.

     Большое значение "Союз благоденствия" придавал гуманистическому воспитанию юношества. Члены "Союза", имевшие поместья, должны были открывать школы для крестьян. "Союз" ставил себе целью бороться против взяточничества, стремился к мирному разрешению возникающих в стране конфликтов, стараясь приводить к соглашению "различные племена, состояния, сословия". Развитие производительных сил Отечества тоже входило в цели "Союза". Его члены должны были способствовать внедрению передовых приемов земледелия, росту промышленности и ремесел, расширению торговли.

     Для достижения своих целей члены "Союза" должны были активно участвовать  в общественной жизни, в деятельности легальных научных, просветительных и литературных обществ. Предполагалось наладить издание собственного журнала.

     Знакомство  с "Зеленой книгой" показывает, что ее авторы были передовыми людьми — с широким кругозором и добрым сердцем. Существовала и вторая часть "Зеленой книги", известная лишь основному ядру общества. В ней были записаны его заветные цели — введение конституции и уничтожение крепостного права.

     В 1820 году на совещании Коренной думы по докладу Пестеля принимается  решение о желательности для России республиканского строя. Это решение было тем более опасным, что среди членов Союза благоденствия было немало людей, не сочувствующих столь радикальному решению.

     За  короткое время своего существования "Союз благоденствия" успел сделать  очень немногое из того, что было намечено. Его члены выступали за отмену крепостного права, некоторые из них старались облегчить положение своих крепостных. Иван Якушкин открыл школу в своем имении. Сергей Муравьев-Апостол, служивший в Семеновском полку, много сделал для того, чтобы облегчить жизнь солдата. Однако все его усилия пошли прахом, когда в Семеновский полк был назначен новый командир. Сразу же воцарились муштра и палочная дисциплина. В 1820 г. в полку произошли солдатские волнения. "Зачинщики" были жестоко наказаны, остальные солдаты разосланы по отдаленным гарнизонам.

     Будущие декабристы не участвовали в этом выступлении, но кары коснулись и  их. Большинство офицеров-семеновцев были срочно переведены в обычные  армейские корпуса и высланы  из столицы. 17-летнему Михаилу Бестужеву-Рюмину не разрешили даже заехать в имение, чтобы попрощаться с умирающей матерью. Вместе с Сергеем Муравьевым-Апостолом он был переведен на юг, в Черниговский полк. Среди солдат этого полка оказалось много бывших семеновцев. Павел Пестель в 1821 г. был произведен в полковники и назначен командиром Вятского полка, который располагался недалеко от Черниговского. Так оказались на юге многие участники тайного общества.

     Между тем правительство оставило политику реформ и вступило на путь реакции. Стало очевидно, что организационное строение и программа "Союза благоденствия" не отвечают новым условиям. Вместо того, чтобы "споспешествовать правительству", надо было развернуть самостоятельную борьбу за обновление России. В 1821 г. тайный съезд "Союза благоденствия" в Москве объявил организацию распущенной. Руководители движения хотели организовать новое общество, способное к более решительным действиям.

     2. Северное и Южное  общества декабристов

     В 1821—1822 гг. возникло два новых общества — Северное в Петербурге и Южное в армейских частях, расквартированных на Украине. Они поддерживали связь между собой, стремились к объединению, но пошли во многом разными путями.

     Оба общества имели следующие общие цели:

1. отмена крепостного права;
2. ликвидация самодержавия; создание в России представительных учреждений, республики или конституционной монархии;
3. отмена сословного строя, введение всеобщего равенства перед законом, равных для всех гражданских прав и свобод, упразднение дворянства;
4. план "военной революции" как средства достижения этих целей.

     Предполагалось, что члены тайных обществ –  офицеры в назначенный день с  помощью руководимых ими воинских частей вынудят правительство к  капитуляции. План был подсказан  успехами военных революций в  некоторых зарубежных странах, особенно в Испании. В рамках этой общей программы ряд конкретных целей и способов их достижения Северное и Южное общества представляли себе по-разному. Разногласия относились к вопросам:

1. о земле;
2. о политических правах;
3. о форме правления;
4. о форме государственного единства будущей России;
5. о способах преобразования государственного и общественного строя.

     2.1. Северное общество  и Н.М.Муравьев

     Северное  общество возглавила Дума, в которую  входили Сергей Трубецкой, Никита Муравьев и Евгений Оболенский. Программным документом общества стала "Конституция", разработанная Никитой Михайловичем Муравьевым (1795-1843 гг). В первоначальном варианте она называлась "Уставной грамотой Славяно-русской империи". В нем говорилось: "Земли помещиков остаются за ними". Предусматривалось даже возмещение убытков, причиненных переселением поселян в другие места. В третьем проекте "Конституции" утверждалось уже иное: "Помещичьи крестьяне получают в свою собственность дворы, в которых они живут, скот и земледельческие орудия, в оных находящиеся, и по две десятины земли на каждый двор, для оседлости их". Приходится признать, что этот пункт заимствован из проекта Аракчеева. Вместе с тем в "Конституции" подчеркивалось, что военные поселения должны быть ликвидированы.

     По  проектам Н.М.Муравьева политические права обусловлены высоким имущественным цензом, тем более высоким, чем о более высоких государственных должностях идет речь.

     На  совещании 1820 г. Муравьев был согласен с Пестелем в требовании республики. Однако с 1821 г. Он пришел к мысли о преимуществах монархии, основанной на разделении властей.

     Законодательную власть, по конституции Муравьева, осуществляет Народное Вече, состоящее из Верховной  Думы и Палаты представителей. Верховная  исполнительная власть принадлежит  императору: "Император есть верховный чиновник российского правительства". При вступлении в правление он приносит присягу посреди Народного Веча, дав клятву верности сохранять и защищать конституционный устав России. Права императора довольно обширны (назначение министров, чиновников, послов, право отлагательного вето, права верховного военачальника и др.), но его деятельность и деятельность чиновников исполнительной власти подлежат контролю и оценке Народного Веча.

     Высшим  органом судебной власти является "Верховное  судилище". Предусматривались системы судов (областные, уездные заседания) с участием присяжных.

     Республика  допускалась Н.М.Муравьевым лишь в  том случае, если не найдется достаточно значительной и авторитетной династии, согласной занять престол на изложенных условиях. Необходимость в России монархии он обосновывал обширностью территории страны, требующей значительной силы власти. Муравьев высказывал опасение, что эта сила власти может прийти в столкновение с началами свободы. Для согласования начал власти и свободы необходим повышенный контроль представительных учреждений за действиями аппарата исполнительной власти. Если в столице (по первому проекту – Нижний Новгород, составляющий особую область "Славянск", по второму проекту – Москва) деятельность императора и чиновников контролирует Народное Вече, то в обширной стране трудно обеспечить законность действий чиновников, отдаленных от столицы, без дополнительных гарантий. Этим была обусловлена мысль о федеративном устройстве будущей России.

     Будущая Россия предполагалась как федерация, состоящая из нескольких держав и областей или только из областей. Державы и области образуются по территориальному принципу (Балтийская, Заволжская, Западная, Черноморская, Ленская и др.). В каждой из держав избиралось двухпалатное "законодательное" (правительствующее – по второму проекту) собрание; исполнительную власть осуществлял "Державный правитель", избранный Народным Вечем и утвержденный императором. Верховная Дума (в составе Народного Веча) избиралась собраниями держав.

     Н.М.Муравьев полагал, что военная революция  произойдет в столицах и других частях страны, где имеются вооруженные  силы, руководимые офицерами –  членами тайных обществ. "Силою  оружия", как лаконично ответил  Н.М.Муравьев на вопрос следственной комиссии, Сенат будет принужден к опубликованию Манифеста об отмене крепостного права, о равенстве всех перед законом, о свободе печати и других свободах и правах; предполагалось избрание выборных представителей народных, которые учредят на будущее порядок правления и государственное законоположение. Одновременно в тех частях России, где одержат успех войска, руководимые тайными обществами, упраздняется крепостное право ("Раб, прикоснувшийся земли Русской, становится свободным"), вводятся представительные учреждения, свободы печати, слова и совести. Движение войск на столицы прекращается с упразднением прежнего правления.

       Проект Муравьева перекликался не только по названию, но и по содержанию с проектом Вяземского. Поддерживая близкие отношения со многими членами общества, Вяземский ознакомил их с проектом, над которым так много работал и от которого правительство отказалось.

     Сходство  двух проектов заключалось в сохранении монархии, введении федеративного устройства и создании двухпалатного представительного  органа, избираемого на основе имущественного ценза. Но по сравнению с проектом Вяземского права представительного органа были расширены, а монарха — ограничены. Россия должна была стать конституционной монархией. Но самое глубокое отличие состояло в том, что Муравьев не мыслил введения конституции без отмены крепостного права. "Крепостное право и рабство отменяются, — говорилось в его проекте. — Раб, прикоснувшийся земли русской, становится свободным".

     "Конституция"  Никиты Муравьева была сложным  документом. Ее автор, занимавший среди декабристов очень умеренные позиции, попытался свести воедино и пересмотреть неосуществленные проекты Александра I. Кое в чем он продвинул их вперед, кое в чем остался на их почве. Положительная сторона проекта Муравьева — это то, что в своей основе он был реалистичен. Автор понимал, что нельзя навязывать стране такие преобразования, для которых она еще не созрела. Недостаточная реалистичность некоторых положений объяснялась не "забеганием вперед", а боязнью слишком задеть интересы помещиков. В самом деле, вряд ли можно было считать реальным освобождение крестьян от помещичьей кабалы, если бы они получили по две десятины на двор. 

     В последующие годы в Северном обществе произошла смена поколений. А.Н. Муравьев, основатель "Союза спасения", отошел от общества. Все менее активно работал в нем Никита Муравьев, не обладавший крепким здоровьем. Трубецкой по службе был переведен в Киев; К руководству пришли более молодые и радикально настроенные люди. В начале 1825 г. в Думу входили Е.П. Оболенский, А.А. Бестужев и К.Ф. Рылеев, вступивший в общество в 1823 г. по рекомендации-Пущина.

     Евгений Оболенский был человеком мягким и не очень решительным. Александр  Бестужев (литературный псевдоним —  Марлинский), поэт и беллетрист романтического направления, блестящий офицер, охотно отвлекался на светские развлечения. Основное бремя организаторской работы в тайном обществе легло на Кондратия Рылеева.

     Ко  времени вступления в общество (28 лет) он был уже известным поэтом. В своих стихах он прославлял свободу, внушал ненависть к тирании. Широкую популярность приобрела его ода "К временщику". Все знали, что она адресована Аракчееву. В Северном обществе Рылеев проявил замечательные организаторские способности.

     В числе новых членов был Петр Каховский. Он собирался в Грецию, где шла война за независимость, но остался в Петербурге, встретив Рылеева, своего старого друга. Человек нетерпеливый, Каховский рвался совершить цареубийство. С немалым трудом Рылееву удавалось его сдерживать. Большим успехом Рылеева было установление контактов с кружком морских офицеров, которые позднее вступили в Северное общество. Трубецкой, вернувшийся в Петербург, не принимал активного участия в жизни общества, предпочитал приглядываться и прислушиваться.

     2.2. Южное общество  и П.И.Пестель

     Программным документом "Южного общества" стала "Русская правда", написанная Павлом Ивановичем Пестелем (1793-1826 гг). Согласно этому проекту Россия провозглашалась единой и неделимой республикой с однопалатным парламентом (Народным вечем). Избирательным правом наделялись все лица, достигшие 18 лет. Исполнительная власть передавалась Державной думе, состоящей из пяти человек. Каждый год из нее выбывал один человек и один избирался. Пост президента занимал тот, кто находился в Думе последний год.

     Крепостное  право отменялось, сословия ликвидировались. К освобожденным крестьянам переходила половина всего земельного фонда. Другая половина оставалась в частной собственности помещиков и иных лиц, пожелавших приобрести землю. Согласно этому документу земли общественные (волостные) предназначаются для доставления необходимого всем гражданам без изъятия; они не могут продаваться или закладываться. Каждый россиянин имеет право получить в своей волости участок земли, достаточный для пропитания одного тягла (муж с женою и тремя детьми). Земли частные свободно продаются и покупаются; они "будут служить и доставлению изобилия". Цель аграрного проекта – обеспечить каждому россиянину прожиточный минимум, защищающий его от нищеты и от произвола "аристокрации богатств". Одним из первых отечественных мыслителей Пестель отразил в теории новые общественные противоречия. Складывающиеся в развитых странах Запада: "Отличительная черта нынешнего столетия, - писал он, - ознаменовывается явною борьбою между народами и феодальною аристокрацией, во время коей начинает возникать аристокрация богатств, гораздо вреднейшая аристокрации феодальной". Возникновении в России "аристокрации богатств" неизбежно, поскольку в гражданском обществе будут обеспечены собственность, свобода промыслов, частная инициатива и конкуренция. Именно поэтому, считал Пестель, следует принять особые меры против всевластия богатых и обнищания масс.

     Пестель выступал против имущественного ценза: "Богатые всегда будут существовать, и это очень хорошо, но не надобно  присоединять к богатству ещё другие политические права и преимущества". По "Русской правде" все русские, достигшие 20 лет, имеют всю полноту гражданских и политических прав.

     Пестель был сторонником республики. По его  проекту верховную законодательную  власть в России будет осуществлять Народное Вече, избираемое на 5 лет (каждый год обновляется 1/5 часть его). Заветные (конституционные) законы "обнародуются и на суждение всей России предлагаются".

     Верховная исполнительная власть поручается Державной  Думе, состоящей из пяти человек, выбранных народом (затем – один ежегодно избирается Народным Вечем из кандидатов, предложенных губерниями). Под ведомством и начальством Державной Думы состоят все министерства (приказы).

     Для того, чтобы эти названные власти не выходили из своих пределов, учреждается блюстительная власть, которая поручается Верховному Собору (120 "бояр", пожизненно назначаемых Народным Вечем из кандидатов, предложенных губерниями) Верховный Собор проверяет законность всех мер, принимаемых государственными учреждениями.

     В отличие от Муравьева, Пестель –  сторонник единого русского централизованного  государства. Федерацию он отвергал как возрождение "удельной системы". Особенно пагубной и вредной он считал федерацию в России, где много  племен и народов, языков и вер. В будущей России, полагал Пестель, все эти племена и народности обрусеют: "Все различные племена, составляющие Российское государство, признаются русскими и, слагая различные свои названия, составляют один народ русский".

     Исключение  составит Польша – Пестель, как и другие декабристы был сторонником её восстановления её независимости.

     Для осуществления "Русской Правды" предполагалось установление Временного Верховного правления на срок не менее 10 лет. Временное правительство из пяти директоров при опоре на тайные общества и воинские части должны провести размежевание общественных (волостных) и частных земель, предупредить и подавить возможные волнения и беспорядки.

     "Русская  правда" была выдающимся памятником  декабристской мысли. Аграрная  ее часть отличалась продуманным подходом к проблеме. Недаром впоследствии, когда готовилось освобождение крестьян, власти взяли за основу (сами того не подозревая) идею Пестеля о разделении земель частновладельческих и крестьянских. Но не все в программе Пестеля было реалистично. Нельзя, например, было ликвидировать в России сословия, когда в ней еще не вполне сложились классы капиталистического общества. Это повело бы к разрушению социальных структур общества, могло вылиться в развал и хаос.

     Разногласия Северного и Южного обществ помешали их объединению. "Южная и Северная Думы приняли два различных направления: первая положила себе целью демократический переворот, вторая – монархически конституционный, - писал впоследствии один из декабристов. – Несмотря на это разногласия целей и средств, обе думы, не действующие совокупно, не прекращали связей между собою. Двигателем по Южной Думе был Пестель, по Северной Никита Муравьев".    Павел Пестель и Никита Муравьев, написавшие столь разные проекты, расходились и в том, как провести их в жизнь. Муравьев предполагал вынести свой проект на рассмотрение Учредительного собрания. Пестель считал, что "Русская правда" должна быть введена в действие декретом Временного революционного правительства, обладающего диктаторской властью.

     Пестель, главный теоретик Южного общества, был человеком замкнутым и малообщительным. Душой Южного общества стал Сергей Муравьев-Апостол. Его любили солдаты, к нему тянулись офицеры. Правой рукой Муравьева-Апостола был Михаил Бестужев-Рюмин, обладавший неиссякаемой энергией и организаторскими способностями. Именно он разузнал об "Обществе соединенных славян" и установил с ним контакт.

     В отличие от Южного общества, где  тон задавали опальные гвардейцы, Общество славян сложилось в среде провинциального  офицерства. Члены этого общества (братья Борисовы, И.И. Горбачевский и др.) мечтали о создании федерации свободных славянских государств. Общество ставило своей целью освобождение и объединение славянских народов, разобщенных и страдающих от крепостного права, от турецкого и иного иноземного ига и гнета; итогом борьбы за свободу мыслился федеративный союз свободных славянских народов.

     Считая  это первым шагом к освобождению всех славянских народов, члены "Общества соединенных славян" присоединились к Южному обществу.

     Чтобы выработать общую программу действий, Пестель в 1824 г. приезжал в Петербург. Ему не удалось убедить "северян" принять "Русскую правду", хотя многие из них, в том числе Рылеев, постепенно становились республиканцами. Договорились только об одном — выступать надо совместно. Предполагалось, что это произойдет летом 1826 г

     Заключение

     Пожалуй, ни одна из политологических тем в  русской истории не скомпрометирована  до такой степени, как декабризм. Здесь, можно сказать, исторические обстоятельства поработали двояко: в период Империи декабристы представлялись массовому сознанию как клятвопреступники и ниспровергатели устоев народной жизни, в советские время — как духовные предшественники большевизма, что, в свою очередь, помешало осмыслению феномена декабризма современным российским обществом в неменьшей степени, чем некогда царская цензура. Декабристы были «первенцами свободы», ибо не могли мириться с ужасами крепостничества (фактически – рабства в XIX веке), несправедливостью и самовластьем самодержавия.