Девиантное поведение в семье

Введение

1.Понятие и типы девиации

2.Социальные нормы и  ценности

3.Основные причины возникновения  девиации

4.Девиантное поведение  в современных условиях

Заключение

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В условиях социальной неопределенности, социальных рисков в российском обществе усугубились такие негативные моменты, как отсутствие стабильности и кризис во всех сферах экономической, социальной, психологической жизни. В соединении данные изменения в политико-экономической  жизни и повышенная пошковая активность членов общества, направленная на осмысление жизни в её индивидуалистичном проявлении, возродили интерес к эволюции человека не только как биологического вида, но и к процессу его становления как личности. Эта ситуация проявляется также в повышении поисковой активности отдельных членов общества, направленной на осмысление экзистенциальных вопросов бытия.

Личность в своём становлении  проходит два параллельных процесса : социализацию и индивидуацию, которые в моментах, важных для становления личности, входят в противоречие, ставя личность перед необходимостью экзистенциального выбора: пойти по пути удовлетворения биологической потребности в безопасности, выбрав соответствие социальным нормам, или выйти за данные рамки, следуя стремлению к самоактуализации, реализации своего творческого потенциала. В процессе разрешения данного конфликта формируется социальная самость личности, обретение которой проявляется в достижении органического, целостного соединения биологически, физиологически индивидуального с социальной системой, поднятого на уровень духовного.

Своевременное обнаружение  и разрешение психологических проблем  имеет большое значение как для  общего эмоцианального благополучия отдельно взятой личности, так и для профилактики возникновения возможных психологических нарушений у населения в целом. С этой целью в нашей стране создаются различные психологические службы, в том числе психологические консультативные центры. Кроме того знание основных причин формирования отклоняющегося поведения, механизмов развития и способов нивелирования нужды не только психологам, педагогам, медицинским и социальным работникам, но прежде всего родителям, поскольку именно семья является основным, если не решающим фактором, провоцирующим возникновение отклонений на психологическом и поведенческом уровнях.

1.Понятие и типы девиации

 

К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества, в

 котором все его  члены вели бы себя в соответствии  с общими нормативными

 требованиями. Термин «девиация», «девиатный» происходят от лат. Deviation -отклонение. Отсюда девиантным называют отклоняющееся поведение людей. Его рассматривают в широком и узком смыслах. В широком смысле девиантным поведением можно назвать любые действия, которые не соответствуют сложившимся в обществе нормам и социальным стереотипам . В узком смысле под девиантным поведением понимают всякие негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм. Они-то и интересуют социологию, поскольку именно отрицательная девиация представляет определенный вызов обществу и требует от него адекватной13 реакции.

 

Существует мнение, что  девиантное поведение - это переходные, неразвёрнутые варианты поведенческой психической патологии. И основным принципом их диагностики следует признать, с одной стороны, отсутствие качеств поведенческой нормы, с другой - отсутствие психологических свойств. Однако диагностика девиантного поведения имеет определенные трудности, что обусловлено социокультурными особенностями трактовки девиантного поведения, а игнорирование любой психодиагностической составляющей неизбежно приводит к искажению и субъективизму. Термин “социальное отклонение” означает поведение индивида

 или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего

 эти нормы ими нарушаются. Социальные отклонения могут  принимать самые

 разные формы: преступники,  отшельники, аскеты, святые, гении и  т.д.

 Во все времена общество  пыталось подавлять, устранять  нежелательные

 формы человеческой  жизнедеятельности и их носителей.  Методы и средства

 определялись социально-экономическими  отношениями, общественным сознанием,

 интересами правящей  элиты. Проблемы социального “зла”  всегда привлекали

 интерес ученых.

 Один индивид может  иметь отклонения в социальном  поведении, другой в

 личностной организации,  третий и в социальной сфере,  и в личностной

 организации. Социологов  интересуют прежде всего культурные отклонения, то

 есть отклонения данной  социальной общности от норм  культуры.

 В недрах социологии  зародилась и сформировалась  специальная

 социологическая теория - социология девиантного (от латинского deviatio -

 уклонение) поведения.  У истоков социологии девиантного (отклоняющегося)

 поведения стоял французский  ученый Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - создатель

 французской социологической  школы. Он выдвинул понятие  социальной аномии,

 определив ее как  “состояние общества, когда старые  нормы и ценности уже не

 соответствуют реальным  отношениям, а новые еще не утвердились”.

 Конституированию в качестве самостоятельного научного направления

 теория девиантного поведения обязана прежде всего Р. Мертону и А. Коэну.

 Мертон проанализировал,  каким образом социальная структура  побуждает

 некоторых членов общества  к несоответствующему предписаниям  поведению.

 Американский социолог  А. Коэн называет отклоняющимся  поведением такое,

 которое “идет вразрез с институционализированными ожиданиями”[1], а

 англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии,

 утверждает, что “социальное  отклонение - это в значительной  степени

 приписываемый статус”[2], то есть только субъективное  обозначение, “ярлык”,

 а не объективное  явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее,

 присущее определенному  действию качество, а результат  социальной оценки и

 применения санкций.  Очевидно, что подобные характеристики  отклоняющегося

 поведения полностью  не раскрывают его природу  и объективные антинормативные

 свойства.

 Более широкую трактовку  определения девиации дает Г.А.Аванесов: ”Под

 отклоняющимся поведением  следует понимать действия, не  соответствующие

 заданным обществом  нормам и типам”[3], то есть  речь идет о нарушении любых

 социальных норм.

 Социальные отклонения могут происходить в сфере индивидуального

 поведения, они представляют  собой поступки конкретных людей,  запрещаемые

 общественными нормами.  Вместе с тем в каждом обществе  много отклоняющихся

 субкультур, нормы которых  осуждаются общепринятой, доминирующей  моралью

 общества. Такие отклонения  определяются как групповые.

 Как пишет профессор  социологии Калифорнийского университета  в Беркли

(США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация с трудом поддается определению, что

 связано с неопределенностью  и многообразием поведенческих  ожиданий.

 Девиация ведет за  собой изоляцию, лечение, исправление  или другое

 наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации:

 а)человека, которому свойственно определенное поведение;

 б)норму или ожидание, являющееся критерием оценки поведения как

 девиантного;

 в)другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение.

 Таким образом, девиантность определяется в социологии как отклоняющееся

 поведение, деятельность  человека (группы людей), не соответствующая

 сложившимся в данном  обществе нормам (образцам) поведения,  социальным

 ожиданиям.

2.Социальные нормы и  ценности

Наибольший интерес для  социологии представляют поведенческие  элементы - социальные ценности и нормы. Они во многом определяют не только характер взаимоотношений людей, их нравственные ориентации, поведение, но и сам дух общества в целом, его своеобразии и отличие  от других социумов. Не это ли своеобразие  имел в виду поэт, когда восклицал: «Там русский дух…там Русью пахнет!»

Социальные ценности - это  такие жизненные идеалы и цели, которых, по мнению большинства в  данном обществе, следует стремиться достичь. Таковы в разных обществах могут быть, например, патриотизм, уважение к предкам, трудолюбие, ответственное отношение к делу, свобода предпринимательства, законопослушность, честность, брак по любви, верность в супружеской жизни, терпимость и доброжелательность во взаимоотношениях людей, богатство, власть, образование, духовность, здоровье и т. д.

Подобные ценности общества вытекают из общепризнанных представлений  о том, что хорошо и что плохо; что есть добро, а что - зло; чего следует  добиваться, а чего- избегать и т.д. Укоренившись в сознании большинства людей, социальные ценности как бы предопределяют их отношение к тем или иным явлениям и служат своеобразным ориентиром в их поведении.

К примеру, если в обществе прочно утвердилась идея здорового  образа жизни, то большая часть его  представителей будет отрицательно относиться к производству заводами продуктов с высшим содержанием  экира, к физической пассивности людей, к неправильному питанию и увлечению алкоголем и табаком.

Разумеется, далеко не все  одинаково понимают благо, пользу, свободу  равенство, справедливость и т.д. Для  одних, скажем, государственный патернализм (когда государство до мелочей  опекает и контролирует своих  граждан)- высшая справедливость, а  для других- ущемление свободы и чиновничий произвол. Поэтому индивидуальные ценностные ориентиры могут быть различны. Но вместе с тем в каждом обществе складываются и общие, превалирующие 2 оценки жизненных ситуаций. Они-то и формируют социальные ценности, которые, в свою очередь, служат основой для выработки социальных норм.

Превалировать (от лат. Praevaleo-преобладаю, превосхожу)- преобладать, иметь перевес, преимущество. Гилинский Я.И., Афанасьев В.С. Социология девиантного поведения.- СПб., 1993

В отличие от социальных ценностей социальные нормы носят  не только ориентирующий характер. В одних случаях они как  бы рекомендуются, а в других прямо  требуют соблюдения определенных правил и тем самым регулируют поведение  людей и их совместную жизнь в  обществе. Всё многообразие социальных норм можно условно объединить в  две группы: неформальные и формальные нормы. Неформальные социальные нормы- это естественно складывающиеся в обществе образцы правильного поведения, которых, как ожидается или рекомендуются, люди должны придерживаться без принуждения. Сюда могут быть отнесены такие элементы духовной культуры, как этикет3, обычаи и традиции, обряды ( скажем, крещение, посвящение в студенты, погребения), церемонии4, ритуалы5, хорошие привычки и манеры.

Этикет ( от франц. Церемония (от лат. Cerimonia, caerimonia-благоведение; культовый обряд)- установленный торжественный порядок совершения чего-либо.

 Ритуал ( от лат. Ritualis- обрядовый)- порядок каких-либо обрядовых действий (венчания, погребения и т.д.); церемониал.

Манеры (от франц. ManiОтдельно в этой группе часто выделяются нравы общества, или его нравственные, моральные7 нормы. Это наиболее хранимые и почитаемые народом образцы поведения, несоблюдение которых воспринимается окружающими особенно болезненно. К примеру, во многих обществах считается аморальным, когда мать бросает на произвол судьбы своего маленького ребёнка; или когда так же поступают взрослые дети по отношению к своим родителям - старикам.

Соблюдение неформальных социальных норм обеспечивается силой  общественного мнения (неодобрение, осуждение, презрение, бойкот 8, остракизм9 и т.п.), а также благодаря здравомыслию, самоограничению, совести и сознанию личного долга каждого человека.

Моральные(от лат. Mores-обычаи, нравы, поведение)- относящийся к морали (нравственности).

Бойкот (от англ. Boycott-от имени  управляющего имением англичанина  Чарлза Бойкота(1832-1897), в отношении которого впервые в 1880г. была применена ирландскими арендаторами эта мера за его жесткое обращение с ними) - прекращение отношений с кем-либо в знак протеста против чего-либо.

Остракизм (от греч. Ostrakon-черенок)-(1) в Древних Афинах изгнание из города отдельных(опасных) лиц(на черенках писались имена изгоняемых во время голосования по этому поводу)(2)изгнание, гонение.

Формальные социальные нормы  представляют специально разработанные  и установленные правила пользования( например, воинский устав или правила пользования метрополитеном). Особое место здесь принадлежит юридическим10 , или правовым нормам- законам, указам, постановлениям правительства и другим нормативным документам. Они, в частности, защищают права и достоинство человека, его здоровье и жизнь, собственность, общественный порядок, безопасность страны. Формальные нормы обычно предусматривают и определенные санкции, т.е. либо вознаграждение (одобрение , награда, премия, почёт, слава и т.п.), либо наказание (неодобрение, понижение в должности, увольнение, штраф, арест, тюремное заключение, смертная казнь и т.д.) за соблюдение или несоблюдение норм.

Юридический (от лат. Juridicus-судебный)-относящийся к правоведению, правовой.

Санкция (от лат. Sanction-строжайшее постановление)-утверждение чего-либо в высшей инстанции; мера против нарушителей правил.

3.Основные причины возникновения  девиации

Определение причин девиаций, их форм и последствий - важный инструмент социального контроля и управления обществом. Проблему отклонений изучают криминология, правовая статистика, социология, психология и другие науки.Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о сущности категории «норма» (социальная норма) и об отклонениях от нее.

Объяснить причины, условия  и факторы, детерминирующие это  социальное явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундаментальных  вопросов, среди которых вопросы  о сущности категории «норма» (социальная норма) и об отклонениях от нее. В  стабильно функционирующем и  устойчиво развивающемся обществе ответ на этот вопрос более или  менее ясен. Социальная норма - это  необходимый и относительно устойчивый элемент социальной практики, выполняющий  роль инструмента социального регулирования  и контроля. «Социальная норма, - отмечает Я.И. Гилинский, - определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций ».Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах, традициях, обычаях, т.е. во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным мнением, играет роль «естественного регулятора» общественных и межличностных отношений. Английский мыслитель Клайв С. Льюис склонен видеть в моральных нормах своего рода «инструкции», «обеспечивающие правильную работу человеческой машины».Но в реформированном обществе, где разрушены одни нормы и не созданы даже на уровне теории другие, проблема формирования, толкования и применения нормы становится чрезвычайно сложным делом. Можно понять полное горечи высказывание А. Солженицына: «Какая это реформа, если результат ее - презрение к труду и отвращение к нему, если труд стал позорным, а жульничество стало доблестным. Относительно причин возникновения девиантного поведения существует три вида теорий. В основе каждой из них лежат определенные теоретические концепции о сущности природы девиации.К первому относят теории физических типов (Ч. Ломброзо, В. Шелдон, Э. Кретчмер). Их общая предпосылка: люди, имеющие определенный тип физической конституции, имеют склонность к антисоциальным поступкам. Однако как показывает история, данная закономерность не является стопроцентной, и в криминальной практике найдется много примеров, когда ужасающие преступления совершали люди с ангельской внешностью.Второй вид: психоаналитические теории. В их основе работы З. Фрейда. Основная идея - возникновение девиаций является результатом нарушением защитного механизма между бессознательным и сознанием. Нарушение защиты обусловлено внутриличностными конфликтами, происходящими в сознании индивида между Я и бессознательным или между сверх- Я и бессознательным. Третий: социологические (или культурологические) теории. Проблемы в адаптации возникают из-за нарушения в процессе социализации индивида (социализация- процесс усвоения индивидов потребностей, мотивов, ценностных ориентации, норм поведения, принятых в обществе, к которому он принадлежит). Если социализация прошла успешно, то нормы общества становятся нормами индивида. Э. Дюркгейм15, состояние отсутствия норм. Суть данного явления заключается в том, что личность не имеет ориентиров в выборе линии нормативного поведения.Роберт К. Мертон дополнил и несколько изменил концепцию Э. Дюркгейма. Его нововведения выразились в идее, что причиной возникновения девиаций является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения. Он также разработал типологию поведения личностей по их отношению к целям и средствам:

1)  Конформист - принимает  цели и средства общества;

2)  Новатор - принимает  цели общества, но стремится их  достигнуть неинституциональными средствами;

3)  Ритуалист- абсолютизирует средства, «забывая» при этом цели, для достижения которых собственно всё и начиналось;

4)  Изолированный тип- игнорирует как одобряемые обществом цели, так и средства( например, алкоголики, наркоманы, Бомби);

5)  Мятежники- стремятся создать новую систему норм и новые средства их достижения;

Причины девиантного поведения социологи ищут в самых разных направлениях:

1)  В несовершенстве  человеческой природы и различных  пороках людей (эгоизм, чрезмерная  тяга к удовлетворению своих  желаний, стремление выделиться, зависить и т.д.);

2)  В их биологических  и психологических особенностях  ( особые свойства отдельных организмов, генетическая16 предрасположенность некоторых индивидов к девиантности, умственные дефекты, психопатия17 и т.д.);

3)  Наконец, в сознательных  условиях жизни( воспитание, образование, человеческое окружение, возможности работать, хорошо зарабатывать, культурно отдыхать и т.д.);

Генетический –(от греч. Genos-род, происхождение)-(1) относящийся к генезису, т.е. к происхождению, истории зарождения чего-либо;(2) связанный с генетикой-наукой, изучающей наследственность и изменчивость организмов(ген- материальный носитель наследственности; единица наследственной(генетической)информации).Психопатия (от греч. Psyche- душа+pathos- болезнь, страдание)- расстройство психической деятельности.

Если взять интеллектуальные характеристики людей, то по ним население  сегодняшней России ученые распределяют следующим образом18. Характеристика интеллектуального уровня граждан  современной России:

-высшая интеллектуальная  элита ≈15%(% от всего населения)

-люди с интеллектуальными  данными выше средних ≈33,5(% от  всего населения)

-люди со средним интеллектуальными  данными ≈10%(% от всего населения)

-люди с интеллектуальными  данными ниже средних ≈24,5%(% от  всего населения)

-умственно неполноценны  ≈17%(% от всего населения)

Любопытны в связи с  этим и некоторые результаты исследований причин преступности. У подавляющего большинства преступников (почти 80%) ученые обнаружили один и тот же «дефектный ген». Это может означать, что истоки преступного поведения  лежат главным образом на генетическом уровне и что наиболее негативную девиацию чаще всего проявляют психически неполноценные люди с выраженной интеллектуальной недостаточностью. Если учесть, что 22% россиян страдают серьезными психическими отклонениями или заболеваниями, то обществу есть надчем задуматься.

4.Девиантное поведение  в современных условиях

Стоит ли говорить, насколько  опасно для общества распространение

 преступной идеологии,  ведущей к эррозии моральных ценностей и нравственной

 деградации значительных  слоев населения. Формируются  неписаные нормы

 общественной безнравственности,  оправдывающие нетрудовые доходы, воровство,

 насилие и т.п.

 Размытость нынешних, внедряемых свыше современными  реформаторами норм,

 их неубедительность  делают проблему определения  девиации чрезвычайно

 сложной. Все труднее  и теоретикам и практикам становится  ответить на

 вопрос: В чем и от  чего происходит отклонение?

 В самой острой форме  девиантность выступает как преступность, как

 посягательство на  социально-политические и нравственные  устои общества,

 личную безопасность  и благополучие его граждан.  Рост преступности

 представляет сегодня  наибольшую угрозу стабильности и безопасности общества и личности. Социальное влияние и давление преступного мира на общество, распространение его морали, психологическое заражение наименее устойчивой части населения (особенно молодежи) - тревожная реальность наших дней.

 Происходящая деформация  ценностных ориентаций у молодых  людей создает

 предпосылки для воспроизводства  закононепослушания, утверждения своеволия,

 права сильного и  жестокого. Борьба с преступностью  сегодня превратилась в

 острейшую, самостоятельную  проблему, решение которой требует  комплексного

 подхода. Это значит, что все предпосылки, пограничные  к преступлению,

 явления, связанные  с состоянием общественного организма,  должны

 учитываться, ибо грань  между аморальностью и преступностью  весьма подвижна.

 Более того, именно  отрицание моральных норм лежит  в основе многих

 преступлений.

 Разрушительные масштабы  девиантности приводят общество к состоянию

 социальной аномии, общество  теряет свою историческую память, девальвирует

 свою систему ценностей.  Иначе говоря, ему грозит перерождение, ведущее к

 деградации, социальному  регрессу. Нечто подобное может  произойти сегодня и

 в России, если не  будут приняты эффективные меры  по остановке падения

 производства и снижения  жизненного уровня большинства  населения страны.

 Иначе ситуация с  девиантным поведением еще более усложнится.

 Сегодня эта проблема  приобрела особую остроту в  нашей стране, где все

 сферы общественной  жизни претерпевают серьезные  изменения, происходит

 девальвация прежних  норм поведения. Рассогласованность  между ожидаемым и

 реальным повышает напряженность в обществе и готовность человека изменить

 модель своего поведения,  выйти за пределы сложившейся  нормы. В условиях

 острой социально-экономической  ситуации существенные изменения  претерпевают

 и сами нормы. Зачастую  отключаются культурные ограничители, ослабевает вся

 система социального  контроля.

 Есть объективные основания  считать, что в ближайшие годы  масштабы

 девиантного поведения будут возрастать, а значит и расширять причинную базу

 преступности. “Во всяком  случае,- пишет доктор юридических  наук В.В.Лунеев,-

 по этим признакам  у нас нет сколько-нибудь значимых  доказательств снижения

 криминогенности социальных условий”[6].

 Значительное ухудшение  социальных условий, детерминирующих  характер и

 масштабы девиаций, требует  разработки в кратчайшие сроки  системы мер,

 дифференцированных по регионам и группам населения. Причем меры эти должны

 быть не только прямого,  непосредственного воздействия  на разные категории

 людей, но и опосредованного,  связанного с оздоровлением образа  жизни людей,

 повышением их культуры  и социальной активности, изменениями  в их ценностных

 ориентациях и установках, в их нравственной устойчивости.

 Профилактика социальных  отклонений может быть эффективной,  если в

 центре предпринимаемых мер будет стоять конкретный человек с его заботами,

 чаяниями, устремлениями,  сильными и слабыми сторонами.

 Разумеется выработка эффективной системы мер по преодолению,

 ограничению и профилактики  девиации в поведении разных  групп населения

 возможна только на основе специально организованных социальных, социально-

 психологических, криминологических  и других исследований. Полученные  на их

 основе социальные  показатели могут в свою очередь  повлиять на саму систему

 принятых в обществе  норм, сделать их более адекватными  сложившимся

 условиям. в современном обществе до сих пор происходит процесс резкого углубления социальной дифференциации;

 

главным в генезисе девиантного поведения является не сам по себе уровень удовлетворения материальных и духовных потребностей, а степень различия, разрыв в возможностях их удовлетворения для разных социальных групп.

 

На уровне индивидуального  поведения наиболее общая причина - “социальная неупорядоченность” как результат несоответствия объективных  свойств индивида, включая его  способности, приобретенные в процессе социализации, требованиям и приобретенной  позиции в системе общественных отношений.

 

Следует отметить, что в  последнее время в мировой  социологии биологическим и психологическим  объяснениям девиации уделяют меньше внимания. Более поздние теории, особенно новая криминология, делают акцент на характере общества и пытаются выявить, в какой степени оно  заинтересовано в создании и сохранении девиации. В самых новых теориях  все чаще критикуется существующий социальный строй, они исходят из необходимости превращения не отдельных  людей, а общества в целом.

Заключение

Человеческое поведение  вообще можно определить как тот  или иной образ жизни, действий и  поступков людей. Иногда может казаться, что действия отдельного человека- сугубо его личное дело. Однако живя в обществе, любой индивид практически постоянно находится( физически или мысленно) в окружении других людей. Поэтому его индивидуальное поведение очень часто взаимосвязано с окружающими и носит социальный характер. Люди «задевают» друг друга не только при непосредственном контакте, но и через вещи, природу, через общую среду обитания. При этом взаимодействия людей чрезвычайно сложны и многообразны и могут быть разделены во времени и пространстве.

Так, к примеру, производитель  недоброкачественных продуктов  может повредить здоровье сотен  людей, о существовании которых  он, к сожалению, даже никогда не задумывался. Автомобилист, прогревающий во дворе мотор своего «железного коня», заставляет жильцов вокруг морщится и плотнее закрывать окна. А возьмите законодателей, заседающих в сотнях больших и малых парламентов повсюду в мире: жизнь скольких незнакомых им людей могут облегчить или затруднить принимаемые ими решения?! И так далее…

По своему характеру социальное поведение может быть самым разнообразным: альтуруистическим25 или эгоистическим, законопослушным или противоправным, серьёзным.

Альтруизм (от лат. Alter- другой)- бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами легкомысленным, мужественным или трусливым, добродетельным или порочным, независимым или приспособленческим, деликатным26, корректным27 или грубым и неучтивым и т.д. Оно определяется очень многими факторами как общественного, так и личностного характера.

Существующие в обществе обычаи, традиции, социальные ценности и нормы, характер поведения социальной элиты (как образец для подражания), сложившиеся в обществе условия  для позитивного или негативного  поведения (скажем, чрезмерные налоги вызывают волну укрывательства от них, раздутость госаппарата- злоупотребления и коррупцию чиновников, слабый социальный контроль и безнаказанность нарушений - разгул ненормативного поведения, отсутствия га улицах урн и общедоступных туалетов - рост загрязнения среды и т.д.).