Древний Крит
Московский институт экономики политики и права
Факультет Психологии
«Культурология »
Тема: «Древний Крит»
Приняла: Еремина Ж.Ю.
Содержание:
1) Введение……………………………………………………
2) Минойская цивилизация………………………
3) Греческие мифы……………………………………….
4) Подтверждение мифа………………………………
5) Периодизация истории Крита…………
6) Заключение…………………………………………….
7) Список используемой литературы……………………..стр.18
Крит – «Бычий остров» - прародина олимпийских богов.
Греция ...Эллада... Слова, известные во всем мире как синонимы слов – демократия, культура, искусство, философия, олимпийские игры. Крит – самый крупный и самый южный остров Греции, по форме напоминающий летящего дракона, а также самая южная точка Европы. Остров Крит появился несколько миллионов лет назад в результате затопления суши водами Средиземного моря. На поверхности остались только вершины гор. Об острове Крит, "людьми изобильном", где "разные слышатся языки" в "девяноста великих городах", повествует Гомер в XIX песне "Одиссеи". По некоторым гипотезам, суша, ушедшая под воду, была той самой Атлантидой, о которой писал Платон.
На острове Крит развилась одна из
древнейших цивилизаций – минойская (2800
– 1150 гг. до н.э.), сыгравшая основополагающую
роль в формировании ранней культуры Древней
Греции. Около 2300 года до н. э. на Крите
начинается подъем экономики и культуры,
который приводит к расцвету общества
в 2000—1600 годах до н. э. Происхождение народа,
создавшего высокую эгейскую культуру
на острове Крит, неизвестно до сих пор.
Центрами критской цивилизации были дворцы.
В центре критских городов, вблизи дворца-резиденции
правителя, располагались дома знати и
придворных чиновников. Неподалеку находилась
зрелищная площадка с ведущими к ней лестницами.
Критская аристократия строила дома в
несколько этажей, иногда с подвальными
помещениями. Дома знати возводились по
одинаковому плану: вход через световой
колодец, в нижнем этаже — приемные комнаты
и домашнее святилище, в верхних этажах
— жилые помещения. Окна обычно располагали
в верхних этажах домов и лишь изредка
— в нижних. Здание строилось из крупных
или мелких камней на растворе из глины.
Внутри стены покрывали цветной штукатуркой,
как правило, красной. Стены дворцов и
домов богатых критян украшали фаянсовыми
табличками с цветными рельефными изображениями.
Улицы критских городов были вымощены
камнем; разные уровни их часто соединялись
ступенями. Санитарное состояние городов
было довольно хорошим. Система сточных
канав обеспечивала чистоту в городе.
По керамическим трубам вода из резервуаров,
колодцев или источников поступала в жилища.
На Крите были высоко развиты ремесла:
изделия из камня, бронзы, слоновой кости,
глины, фаянса и дерева украшают лучшие
музеи мира. Из бронзы критские мастера
делали оружие (клинки мечей, кинжалы,
обшивки щитов, наконечники копий и стрел),
предметы домашнего обихода и ремесленные
инструменты (топоры, тесла, пилы, щипцы,
молотки). Предметы роскоши в обиходе царей
и знати, а также культовые принадлежности
изготовлялись из золота и серебра.
Критяне были отличными мореходами и
построили флоты, состоявшие из парусно-гребных
кораблей, способных совершать дальние
морские походы. Критяне изобрели киль
и шпангоуты, чем придали большую прочность
корпусу судна. Крит стал первой морской
державой на Средиземном море, его общество
можно охарактеризовать как восточную
деспотию, где земля принадлежала государству.
О его патриархальном укладе свидетельствуют
групповые гробницы и двухэтажные жилища.
Среди ювелирных украшений археологи
нашли золотые подвески, бусы и амулеты
из аметиста, золотые повязки, обкладки
каменных сосудов, печати, кольца. К изящным
ремеслам надо отнести резьбу по камню
и изготовление поделок из слоновой кости.
Критские резчики украшали печати высокохудожественными
рисунками. Глубокое восхищение у специалистов
вызывают хрисоэлефантинные скульптуры
критян, т. е. скульптуры, сделанные из
слоновой кости и золота.
Гончарное
ремесло начало развиваться после введения
в конце III тысячелетия гончарного круга.
Качество глиняного теста и искусство
гончара достигли наивысшего развития
в так называемых яичных скорлупах — небольших
чашечках с очень тонкими стенками и вазах
стиля «камарес». Наряду с большими пифосами
(сосудами для хранения жидкостей и сыпучих
тел высотою до 2,5 м) критские гончары изготовляли
малые сосуды типа кубков, ваз для фруктов,
фигурных сосудов, сосудов с носиками
и чашек. Особое место в критском прикладном
искусстве занимала роспись керамики.
В росписи ваз преобладали геометрические
узоры, которые исполнялись кривыми и
волнистыми линиями в виде спирали и лепестков.
Критяне не
строили, подобно египтянам, грандиозных
храмов и пирамид. Главными созданиями
их зодчества были дворцы и жилые дома,
что свидетельствует о более светском
характере всей критской культуры. В критской
культуре вообще не заметно такого влияния
жреческой касты, как это было в Египте.
Критяне не создавали колоссальных статуй
многочисленных богов и обожествленных
правителей. Их изобразительное искусство
служило преимущественно украшению жилищ
и различных, нередко роскошных предметов
домашнего обихода.
Монументальная скульптура
в критском искусстве не играла большой
роли. Значительно большее значение имела
мелкая пластика. К эпохе расцвета Критского
государства относятся фаянсовые статуэтки
богинь со змеями в руках. Из фаянса делались
рельефные односторонние изображения,
представляющие живые сцены, например
изображение коровы с теленком.
Греческие мифы.
На протяжении 16 веков минойцы воздвигали великолепные дворцы-города: Кносс, Фестов, Малья, Закрос. Древнейшие греческие мифы рассказывают, что здесь, в одной из пещер был рожден и вскормлен Великий Зевс, который и стал отцом первых царей Крита. Еще за 4-5 тыс. до н. э. на острове жили современники египетских богов. Как и в Египте, на Крите были родовые общины, занимавшиеся земледелием, скотоводством и рыболовством. Об этом рассказали орудия из шлифованного камня. Не зря, видно, мифы изображают Зевса пещерным жителем, вскормленным козой.
Цивилизацию Крита отличал культ священного быка. (Тавромахия – бой с быком, и по сей день популярна в Испании и Латинской Америке)... Приняв облик прекрасного мощного быка, Зевс похитил дочь финикийского царя красавицу Европу и, переплыв море, доставил ее на своей спине на остров Крит, где и сделал своей женой, Дети Зевса и Европы – Минос, Сарпедон и Радамант – стали правителями Крита. Вопрос о личности Миноса настолько запутан, что трудно сказать, имел ли он вообще какой-нибудь реальный прототип.
Когда Зевс победил Крона и принял на себя бремя власти, беззащитная Европа осталась на Крите одна со своими маленькими сыновьями. Чтобы обеспечить их безопасность, Зевс дал им могучего телохранителя – медного великана Тала, выкованного по его поручению Гефестом. Утром, днем и вечером обходил он Крит дозором и огромными каменными глыбами топил все приближающиеся корабли. Если же их было несколько, Тал гостеприимно давал чужеземцам возможность высадиться на берег, становился в костер, раскалялся в нем докрасна и заключал их в свои жаркие объятия. Главными соперниками Миноса были гегемоны моря – финикийцы, но он, сын финикиянки, похищенной его отцом, отважно бросил им вызов. Тал выполнял сразу две функции: заманивал на Крит и уничтожал соперников Миноса и охранял остров от вторжений. Возможно, мифотворца вдохновило здесь то, что Крит лежит в сейсмическом поясе и нередко подвергается землетрясениям. Потопление кораблей каменными глыбами напоминает эпизод с Одиссеем и Полифемом (сыном Посейдона и тоже великаном), и это может навести на мысль об общности источника. При раскопках в Кноссе археолог Эванс обратил внимание на совершенно уникальное обстоятельство: город не имел стен. Позднее этот факт был установлен и в некоторых других городах Крита. По-видимому, Тал неплохо справлялся со своими обязанностями.
Цивилизация Крита, названная в честь легендарного царя Миноса минойской, возникшая на острове – была не земледельческой, а морской. Крит поддерживал тесные контакты с Египтом: Кефтиу – Крит – очень часто упоминается в египетских папирусах, с Двуречьем: на Крите найдены характерные месопотамские печати-цилиндры, и возможно, и с третьей великой цивилизацией Востока, – протоиндийской. В трудах античных авторов, таких как Геродот, Диодор, Аристотель, Платон, Фукидид, говорится о правлении царя Миноса на Крите – мудрого и дальновидного правителя, строившего города и дворцы, издавшего первые писаные законы. Минос царствовал с 9-летнего возраста. Во время его правления принадлежностью к Криту гордились как особым отличием. Плутарх упоминает о суровых, но справедливых законах Миноса и пишет, что некоторые из них послужили Ликургу основой для создания законов Спарты. Геродот считает Миноса царем критских ахейцев, известных еще Гомеру, и упоминает о его походах в Сирию и Египет. “Когда-то Минос, – вспоминает Платон, – заставил жителей Аттики платить тяжелую дань, так как он имел большую власть на море, а у афинян тогда еще не было, как теперь, военных кораблей, да и в стране было немного корабельного леса”.
Здесь же творил великий мастер Дедал, ставший учителем античных скульпторов, художников и умельцев. С ним связывается строительство многоэтажных каменных домов, изобретение отвеса, рубанка, ватерпаса, движущихся статуй и других полезных вещей, воздвижение в Кноссе храма Зевса.
Резиденцией верховного правителя Крита был Кносс, город близ северного побережья острова. В 1900 г. выдающийся английский археолог А. Эванс приступил к раскопкам г. Кносса. Ему удалось открыть обширный дворец, построенный в конце III тысячелетия до н.э. и полностью перестроенный около 1700 года до н.э.
Кносский дворец заставил вспомнить греческий миф о ЛАБИРИНТЕ. Согласно мифу, на Крите когда-то царствовал правитель МИНОС. У него был подземный дворец - Лабиринт с такими запутанными ходами, что никто не мог оттуда выбраться. Там обитало чудовище МИНОТАВР - полубык-получеловек.
Одна из легенд говорит о том, что еще до прибытия Дедала на Крит жена Миноса Пасифая сошлась с самим Посейдоном в облике морского быка, и родилось у нее существо с человечьим туловищем и головой быка. Его назвали Астерий (Звездный), но в историю он вошел под именем Минотавра, что означает “бык Миноса”. Так критяне стали родственниками Посейдона, безраздельными властителями морей, а в критские легенды пришел ещё один бык – Минотавр, и он остался в них до конца существования царства.
У Миноса был любимый сын Андрогей – умный, ловкий, красивый, неизменный чемпион Крита во всех спортивных состязаниях. Однажды Минос послал его в Афины на только что учрежденные Эгеем Панафинейские игры. Андрогей стал чемпионом и в Афинах, но Эгей, не в силах быть свидетелем поражения своего сына Тесея, убил чужеземца в припадке зависти. В отместку Минос покорил и разрушил 7 главных городов Эллады и наложил на них страшную контрибуцию: каждые девять лет они должны были отправлять из Афин на Крит 7 своих лучших девушек и столько же юношей (по паре от каждого покоренного города) на съедение Минотавру. Это продолжалось до тех пор, пока Тесей не избавил мир от чудовища, убив его в поединке. Афинскому герою Тесею удалось убить Минотавра и самому выйти из Лабиринта с помощью клубка ниток, привязав кончик у входа и потом постепенно разматывая его.
“Все критяне – лгуны”. До второй половины XIX в. этой фразой философа и жреца, причисляемого иногда к семерке греческих мудрецов, Эпименида ограничивались в основном наши знания о Критском царстве. Мифы на первый взгляд подтверждали это высказывание: Минотавр, Тал, Лабиринт – все это явные сказки, верить им нельзя. Выдающийся английский археолог Артур Эванс, посвятил свою жизнь изучению прошлого. Как к хранителю музея в Оксфорде, к нему попала редкая печать, подарок одного англичанина, путешествовавшего по Греции. Эванс приехал в Афины, и обнаружил еще несколько подобного же рода печатей, покрытых изображениями фантастических существ и непонятными знаками. Все владельцы печатей единогласно утверждали, что добыли их на острове Крит. Сюда-то и направился Эванс. И с той поры вся его долгая жизнь, а прожил он 92 года, была связана с Критом. Сначала он собрал множество предметов, относящихся к эпохе воспетого Гомером царства Миноса. Древние печати и геммы, за которыми он охотился, были любимыми украшениями и амулетами крестьян и крестьянок, живущих на Крите. В марте 1900 г. он начал раскопки древней столицы Крита – города Кносс... и открыл легендарный Лабиринт царя Миноса! – руины монументального сооружения, имевшего несколько этажей
Дворец состоял из большого числа помещений, выбраться из которых, не зная дороги, как из огромной ловушки, было нелегко – отсюда и родилась легенда о лабиринте. Гигантский дворец царей Кносса был главным центром могучей Критской державы, средоточием ее административной, хозяйственной, художественной и политической жизни. Площадь дворца-лабиринта равна 16 тыс. кв. м – для описания его самому Эвансу понадобилось четыре объемистых тома. Во дворец вела широкая каменная лестница, по бокам ее располагались колонны своеобразной и очень красивой формы: они расширяются не книзу, а кверху. Во дворце имелись тронный зал, парадные помещения, комнаты для отдыха, бассейны, хозяйственные помещения и водопровод, первый в Европе. Стены украшали изумительные по мастерству исполнения фрески, воскрешающие картины жизни и быта подданных царя Миноса.
Имелись в Лабиринте и кладовые, где хранились когда-то зерно, оливковое масло, вино. Огромные сосуды, пифосы, достигали роста человека. Найденные при раскопках дворца вазы, кубки, чаши из камня, металла, глины были не просто предметами домашнего обихода: их украшали великолепные красочные росписи. Большое внимание уделялось и самой форме сосуда: вазы, как правило, делались в форме цветка на стебле, чаши имели вид раскрытых бутонов. Неподалеку от Лабиринта располагались монументальные гробницы владык Крита, а также жилища знати, которые в миниатюре повторяют царский дворец, подобно тому, как египетская знать стремилась повторить пирамиды фараонов.
Крит фигурировал во многих античных мифах и легендах. Миф о царе Миносе и Минотавре, как показали раскопки, отражал реальные события: зависимость ахейской Греции от Крита, а затем победу эллинов над великой морской державой. В числе подвигов, совершенных Гераклом, есть и одоление Критского быка, изрыгавшего пламя: весьма вероятно, что это не только отражение победы греков в борьбе с критянами, но и катастрофы, постигшей Крит. Ко времени разрушения минойской цивилизации относится миф о том, что в стаде Миноса был особый бык, столь прекрасный, что царь опрометчиво обязался принести его в жертву Посейдону. Но когда подошло время жертвы, ему стало жалко расстаться с чудесным животным, и он заклал на алтаре другого быка. Разгневанный Посейдон наслал на быка бешенство, и обезумевшее животное, изрытая из пасти пламя, носилось по Криту до тех пор, пока не разорило остров. Оно продолжало наводить ужас на критян, пока его не поймал Геракл и не увез в Микены к царю Эврисфею. Но Эврисфей отпустил его на свободу, после чего истосковавшийся в неволе бык переключил свое внимание на Аттику и изрядно опустошил ее. Вот этого-то быка и поймал Тесей на Марафонском поле, укротил и принес в жертву Аполлону в Дельфах – Афины навсегда освободились от ига обессиленного Крита. Погиб флот, были разрушены корабельные стоянки Гераклей и Амнисий близ Кносса, многие города и дворцы. Пострадал и кносский дворец Миноса – символ и гордость Крита. Эванс обнаружил на его стенах следы пожара. Дедалу удается бежать с Крита и обрести убежище в Сицилии, не подвластной Миносу. Местом гибели самого Миноса миф называет Сицилию. Миносу пришлось даже осаждать ее, чтобы вернуть Дедала: с ним критяне связывали представления о своем расцвете и благополучии. Дальнейшие легенды рисуют безотрадную картину.
А печальный конец античного мифа о Тале, или Талосе, медном великане, подаренном Зевсом своему сыну Миносу для охраны острова Крит, состоит в том, что Медее удалось умертвить великана. Некоторые исследователи возводят и другой античный миф об огнедышащем чудовище Тифоне и фрагменты из "Войны титанов" Гесиода к "рассказу оставшихся в живых свидетелей катастрофы", постигшей Крит и Санторин.
1. Неолит (с 6 до 3 тыс. до н.э.): заселение Крита, древнейшие памятники неолита - в Кноссе, сначала жили в пещерах. Основой хозяйства являлись охота и рыболовство, позднее - земледелие и скотоводство.
2. Раннеминойский период (XXX—XXII вв. до н.э.)
3. Среднеминойский период (XXII-XVI вв. до н. э.)
4. Позднеминойский период (XVI - XII вв. до н. э.)
Конец Критского царства реконструировали так: В 1500 г. до н. э. началось первое извержение вулкана на острове Санторин (Тира), в 130 км от Крита. Мощная волна извержений прошла по всему Средиземноморью. В 1470 г. до н. э. Критское царство было разрушено сильнейшим землетрясением. Погибли дворцы, города, изменился рельеф. А еще 70 лет на обессиленный остров ворвались воинственные племена ахейцев, вскоре вытесненные оттуда ионянами, а затем дорийцами. Через три поколения после смерти Миноса (исторически через 100 лет), – разразилась Троянская война. А после возвращения из-под Трои на острове начались голод и мор людей и скота, пока Крит вторично не опустел.
Критская цивилизация не возродилась после бедствия, очевидно все разрушившего на острове. Искусство пришло в упадок. Дворцовое строительство не возобновлялось. Живописи не стало. В мелкой пластике и керамике старые мотивы подверглись упрощению, схематизации. В художественном творчестве исчезло непосредственное восприятие видимого мира, и та живительная струя, что некогда питала это творчество, надолго иссякла, во всяком случае на самом Крите.
По сведениям Геродота, критский царь Минос не был греком, однако другой знаменитый греческий историк — Фукидид считает его греком. О происхождении критян существуют различные мнения и среди современных исследователей. По мнению одних, они были африкано-ливийского происхождения, по мнению других, — финикийского. Высказывалось предположение, что ахейцы завладели островом еще до катастрофы, что именно им критское искусство обязано своим расцветом и что вся критская культура является лишь частью ахейской, т. е. греческой. Однако многое говорит за то, что греческая цивилизация была в то время значительно ниже критской.
Уже после второй мировой войны ученым удалось прочесть текст некоторых критских табличек, правда относящихся к самому позднему периоду критской истории, последовавшему за трагической катастрофой. Самое интересное, можно сказать сенсационное, открытие ученых сводилось к тому, что язык этих текстов греческий, но сами письмена не греческие. Из этого делают вывод, что завладевшие островом греки, не имевшие собственного письма, заимствовали его у критян.
Похоже, что наука все ближе подходит к разгадке тайны происхождения и гибели критской цивилизации. Но независимо от этой тайны и от того, были или не были критяне в кровном родстве с греками, памятники критского искусства приносят нам из глубины веков неопровержимое свидетельство, что Крит был подлинно колыбелью древнегреческой, а значит, и нашей европейской цивилизации. Во всяком случае, поскольку мы не знаем другой колыбели, еще более ранней. Первыми среди народов, художественное творчество которых дошло до нас, критяне радостно залюбовались видимым миром. С восхищением, со страстным желанием запечатлеть земную красоту, игравшую и расцветавшую в их душе, наполняя ее восторгом. Это было юное и чистое восприятие жизни.
Культ земной радости, освобождающий человека от страха перед неизвестным — перед роком и таинственными силами природы. Обожествление красоты, в которой — оправдание, высший смысл жизни. Этим древний критянин предвосхищает древнего эллина. Но сама юность его восприятия ограничивает творческий кругозор критского художника.
Он пишет то, что радует глаз, и так, чтобы радость эта была бы как можно ярче, ощутимее. Подчас в погоне за радостью он чуть сбивается с пути и тогда преподносит нам только легкое изящество. Но его не следует винить — это изящество очаровательно. Он ловит, что может, и хочется ему еще ловить, ловить и ловить, с упоением запечатляя схваченное.
Есть мнение, что изысканность критского искусства близка декадентству. Вряд ли, ибо изощренность вкуса органически сочетается в 'нем с простодушием художественного восприятия. Да и импрессионистская мимолетность видения критского живописца — не от пресыщения, а от молодости.
Нас же, в XX в., это искусство радует своей лаконической остротой, стремительностью внутреннего ритма и тем радостным и любовным восприятием мира, которое оно отражает. Это восприятие нам дорого, быть может, именно потому, что мы часто ощущаем в себе его утрату...
«Легкий, изящный взмах крыльев. Высокий, грациозный полет. Полет в сторону великого реалистического искусства Эллады…»
Точную дату гибели минойской цивилизации, древней культуры острова Крит, удалось установить археологам из университета города Орхус (Дания). Она произошла в последней трети XVII века до нашей эры Причиной падения минойской цивилизации считается катастрофическое извержение вулкана на острове Санторини (Тера) в Эгейском море примерно в ста километрах от Крита. Вулканологи убеждены, что в результате катаклизма, за которым последовала серия разрушительных цунами и произошел мощный выброс пепла в атмосферу, сельское хозяйство на Крите пришло в упадок, и на острове начался голод. Находка в груде вулканической породы на Санторини окаменевшей оливковой ветви помогла установить дату извержения. Датские ученые сопоставили результаты дендрохронологических данных и радиоуглеродного анализа и получили точное представление о времени гибели дерева: между 1627 и 1600 годами до нашей эры. Данные датчан подтверждаются независимым исследованием Корнельского университета (США): его археологи исследовали 127 предметов из города Акротири, погребенного во время извержения. Результаты радиоуглеродного анализа также указывают на конец XVII века до нашей эры. Один из крупнейших современных специалистов по археологии Средиземноморья бронзового века, Колин Ренфрю из Кембриджского университета, согласен с выводами датских и американских исследователей и полагает, что дату извержения на Санторини можно считать установленной.
Новые данные о времени извержения вулкана на Санторини переносят дату падения минойской цивилизации на 100 - 150 лет вглубь веков. Это означает, что минойцы не были современниками первых династий Нового царства Древнего Египта.
1) Дмитриева Н. А."Краткая история искусств", Изд. "Искусство", М., 1988 г.
2) Дьякова И. М. - "История древнего мира", Изд. "Наука", М., 1989 г.
3) Кравченко А.И. Культурология. - М.:Академический Проект, 2001
4) Мифы народов мира, тт. I, II, Изд. "Советская энциклопедия", М., 1982 г.
5) Сайт интернета - http://www.statya.ru/
- Древний мир
- Древний мир
- Древний мир
- Древний мир
- Древний мир
- Древний мир (до V в. д.н.э.) и Античность (V в. д.н.э. - V в. н.э.)
- Древний мир: характеристика стран Востока (общие черты) и Древней Греции
- Древний Китай
- Древний Китай
- Древний Китай
- Древний Китай
- Древний Китай и Япония
- Древний Китай: страна, народ и религия
- Древний Китай: царство церемоний и ритуалов
