Экологический кризис с точки зрения философской науки на примере регионального загрязнения территории Иркутской области мышьяковистыми
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации
Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Иркутская государственная сельскохозяйственная академия
Реферат
На тему : «Экологический кризис с точки зрения философской науки на примере регионального загрязнения территории Иркутской области мышьяковистыми соединениями»
Проверила: Павлова М.С.
Иркутск, 2011
СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………
- Суть проблемы загрязнения природной среды мышьяком в Иркутской области и ее философское видение………………………………………...
- Роль философии в решении экологических проблем и поиске выхода из экологического кризиса…………………………………………………….
ВЫВОДЫ………………………………………………………………
ВВЕДЕНИЕ
Проблема взаимоотношений в системе «Человек-Природа» относится к числу вечных философских проблем. Первые экологические кризисы локального характера были известны еще с древности, что наглядно показывает всю важность данной проблемы.
Со времени происхождения человека, он прошел путь от полного подчинения природе и ее обожествления до полной власти человека над природой. Резко ухудшающаяся экологическая обстановка в результате антропогенной деятельности, негативно сказывается как на природе, так и на человеке. Человеческому бытию угрожает самоуничтожение. Все это заставляет пристальнее всмотреться в экологические взаимоотношения в системе «Человек-Природа» и задуматься над проблемой их гармонизации.
Человек не может существовать вне природы, причем в окружающей природной среде, он может существовать в весьма узких рамках, соответствующим биологическим особенностям его организма.
Конечно, каждый человек обладает возможностью приспосабливаться к изменяющимся (В известных пределах) условиям природной среды, новой для него среде обитания. Дж. Уайнер отмечает, что «Все представители вида Homo Sapiens способны проявить необходимую пластичность реакций в ответ на изменение внешних условий» [Жибуль Н.Я.]. Однако при всей их широте и мобильности, адаптационные возможности человеческого организма не беспредельны. Когда скорость изменения окружающей природной cреды превышает приспособительные возможности организма человека, тогда наступают патологические явления, ведущие, в конечном счете, к гибели людей.
Для полноценной жизнедеятельности и развития человеку необходимо жить в качественной естественной среде, то есть помимо всех прочих потребностей (материальных, духовных и др.) существуют экологические потребности человека. На протяжении всей истории человечества удовлетворение этих потребностей происходило автоматически, и люди были уверены, что водой, воздухом и почвой они могут пользоваться бесконечно. Человек спохватился только в ХХ веке, когда стал ощущать дефицит питьевой воды, чистого воздуха и почвы.
Важно понять и принять новые ценностные ориентиры, смысловые установки, создать новый образ человека - в противовес человеку-потребителю человека гуманного по отношению к самому себе и природе. Без этой глобальной философской перестройки отношений в системе «Человек-Природа» все меры экономического, экологического, научно-технического характера будут иметь лишь частное значение и не смогут стать сколько-нибудь серьезным препятствием на пути надвигающейся экологической катастрофы.
Целью данной работы является рассмотрение именно философских аспектов взаимоотношений человека и Природы в условиях надвигающейся экологической катастрофы, путей и возможностей формирования той новой системы ценностей, с помощью которой можно будет предотвратить ход Человечества к собственной гибели.
Задачи данной работы следующие:
- Рассмотреть современное состояние взаимоотношений в системе «Человек-Природа» и основные противоречия этих взаимоотношений на примере регионального загрязнения Иркутской области мышьяковистыми соединениями.
- Предложить основные пути решения сложившейся проблемы.
- Проанализировать изложенный материал и на его основе сделать выводы.
1 Суть проблемы загрязнения природной среды мышьяком в Иркутской области и её философское видение
С зарождением промышленной революции и индустриализма складывалась соответствующая совокупность представлений о месте и роли человека в природе и обществе. Постепенно наиболее развитые научные представления физических наук, особенно механики, легли в основу не только физической картины мира, но и стали ядром мировоззрения. Это механистическое мировоззрение было, прежде всего, антропоцентрическим. Оно фактически допускало вседозволенность человеческой деятельности в природе. В то же время, будучи сугубо механистическими, оно фактически игнорировало нравственный аспект в социальной и экологической практике. Человек, усвоивший мировоззренческие представления индустриальной эпохи, весьма схематично, механистически представлял себе социально-исторический процесс общественного и социоприродного развития, их эволюцию он оценивал с точки зрения количественных трансформаций, забывая о возможности качественных изменений.
Философское обоснование этой сложившейся системы (в упрощенном варианте) таково: Человек в большинстве рассматривается как внеприродный объект, Природа - как неодушевленный склад ресурсов и богатств, которые можно и должно использовать в соответствии с волей и желанием Человека. Иными словами, параллельно усилению давления на природную среду шло формирование соответствующей философии покорения природы. Стало считаться как бы само собой разумеющимся, что человек «царь природы» и может изменять среду обитания как ему заблагорассудится. Подобный «агрессивно-потребительский антропоцентризм» составляет мировоззренческую основу экологического кризиса [Гиренок Ф.И.].
Иллюзия, что удастся добиться окончательной победы над природой, возможна только при забвении того факта, что сам человек - часть природы, и уничтожение природы означает тем самым физическую и духовную гибель человека. [Жибуль Н.Я.]
Как уже говорилось выше, ранее все угрозы окружающей среде имели локальный и региональный характер, но сегодня они приобрели стратегический размах. Примером этого может выступать мышьяковистое загрязнение природной среды в г. Свирск Иркутской области, где в прошлом функционировал завод по производству боевых отравляющих веществ. С экологией городу не везло с самого его момента возникновения. В 1931 году в семистах метрах от города на берегу реки Ангары, построился печально известный мышьяковистый завод (Ангарский металлургический), а затем «Востсибэлемент». За время работы завода в отвалах накопилось около 130 тонн пиритных огарков, пропитанных мышьяком. В 1991 году исследования специалистов ИрГТУ показали, что токсические вещества проникли в почву на глубину 6 м. Сейчас глубина загрязнения составляет уже 20 м. С каждым годом развалины и отходы, некогда секретного завода наносят все больший вред здоровью и жизни людей. Местность вокруг бывшего предприятия пропитана белым мышьяком и его соединениями. Согласно исследованиям специалистов в 1 кг кирпича развалившегося завода содержится приблизительно 2 г яда. Жители рассказывают, что животные и птицы, забредшие на территорию города, довольно часто умирают.
Со слов главного специалиста по экологии администрации города Свирска, в бункерах содержится огромное количество мышьяка, его вполне хватит, чтоб отравить население всей Иркутской области.
По результатам исследователей Иркутска, на территории города Свирска установлена аномалия мышьяка в подстилающих горизонтах эллипсовидной формы (600х320 м), приуроченная к территории промплощадки бывшего мышьяковистого завода. Её центральная часть имеет загрязнение 300 мг/кг грунта. Помимо мышьяка в подстилающих грунтах обнаружены значительные превышения концентрации свинца 3-300 ПДК, сурьмы 9-650 ПДК, цинка 2-145 ПДК. Наличие свинцового, цинкового и сурьмового загрязнения связано с деятельностью изготовления аккумуляторных батарей в городе Свирске.
В настоящее время токсиканты проникли сквозь водоупорный слой суглинков и в плотную подошли к песчанно-галечным отложениям водоносного горизонта и тем самым, угроза загрязнения Братского водохранилища становится вполне реальной. Кроме того, на территории города Свирска имеется 7 скважин для хозяйственного-питьевого водоснабжения. Попадание соединений мышьяка в водоносный горизонт, а от туда в питьевую воду может привести к катострофе.
Подобных примеров можно привести очень много, и в мировых масштабах каждая подобная экологическая катастрофа позволяет увидеть серьезность сложившейся ситуации.
В конечном счете, случилось следующее: стремясь к достижению ближайших целей, человек в итоге получил последствия, которые не желал и которые порой диаметрально противоположны ожидаемым и способны перечеркнуть все достигнутые положительные результаты. Возникла острая потребность в обеспечении здоровой жизненной среды для нынешнего и будущих поколений силами самого человека.
Люди не могут перестать изменять природу, но они могут и должны перестать изменять ее не обдуманно и безответственно, не учитывая требований экологических законов. Только в том случае, если деятельность людей будет идти в соответствии с объективными требованиями этих законов, а не вопреки им, изменение природы человеком станет способом ее сохранения, а не разрушения.
2 Роль философии
в решении экологических
Современная эпоха находится в особом отношении к философии, и это обусловлено самой ее сущностью как переломной, прокладывающей радикально новые пути исторического процесса. Современному миру для решения его сложнейших проблем нужны наука и техника, но не в меньшей мере он нуждается в философии для решения «вечных вопросов». К таким вечным вопросам относится и вопрос о единстве человека и природы, который в наше время обрел небывалую актуальность и напряженность. Причем этот вопрос уже встает как вопрос о разрыве единства в ситуации угрозы глобального экологического кризиса.
Проблема единства человека
и природы проходит через всю
историю культурного
Философский взгляд на современную экологическую ситуацию может оказаться очень плодотворным для правильной постановки самой экологической проблемы, более глубокого и всестороннего ее осмысления и выработки оптимальной глобально-экологической стратегии. Более того, потребность в философском подходе всегда возрастает в трудные и переломные периоды развития общества. Такая ситуация сложилась сейчас во взаимоотношениях человека с природой.[Жибуль Н.Я.]
Философия может помочь решению экологических проблем в различных направлениях, ибо она «стимулирует формирование нового общественного сознания, ориентированного потребностью преодоления экологических противоречий, способствует преодолению ограниченности частных научных позиций, односторонности духовно-практических ориентаций человека в его взаимоотношениях с природой.
Никакие безотходные технологии и другие природоохранные действия при всей их абсолютной и жизненной необходимости сами по себе не способны решить проблему спасительного взаимоотношения Человека и Природы. Нужно вероятно, гораздо большее. При нынешней несбалансированности производства и потребления с естественными циклами биосферы подобные меры помогут лишь выиграть некоторое время для более радикальной перестройки всей системы в целом, и наибольшей мере человеческого сознания. Это перестройка, прежде всего человеческого сознания по отношению к природе, разработка принципиально новых оснований взаимодействия Человека и Природы, принципиально иной путь развития цивилизации.
Несмотря на появление
представлений о единстве
Ноосфера Вернадского - это «такое состояние биосферы, когда ее развитие происходит целенаправленно, когда Разум имеет возможность направить развитие биосферы в интересах Человека, его будущего». С появлением человека разумного и развитием человеческого общества биосфера постепенно переходит в ноосферу. Согласно Вернадскому, «человечество, овладевая законами природы и развивая технику, все более преобразует природу соответственно своим потребностям, и потому ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению, чему способствует выход человека в космос и проникновение в глубины планеты» [Вернадский В.И.]
Предвидения В.И.
Вернадского в части, касающейс
Современные философы получили в наследство многоплановые разработки философских отношений Человека и общества к природе. Но сама разноплановость проблемы не позволяет останавливаться лишь на изучении ее отдельных сторон. Рассмотрение сложившейся ситуации в комплексе всех ее составляющих, поиски комплексных выходов из нее. Такова задача, стоящая сегодня, в начале XXI века, перед современными философами и учеными.
Итак, именно философия создала тот интеллектуальный настрой и стиль мышления, который как бы зафиксировал особость положения человека в мире и потому его ответственность перед собой и перед миром [Кохановский В.П.]
Хотя, и на этот
счет существует масса
Не менее опасна и другая, полярная позиция так называемых «глубоких экологов», говорящих о человечестве в терминах болезни. Согласно их взглядам, люди - это патогены, своего рода вирусы, вид глобального рака, угрожающего самому существованию земли. Способ лечения один: стереть человечество с лица Земли. Иначе говоря, они считают, что «мир поражен раком, и рак этот - сам человек» [Хесле В.И.]
Такова на сегодня
картина разброса мнений: от апологетики
вседозволенности до рецептов
тотального уничтожения
ВЫВОДЫ
Сформируем теперь некоторые основные выводы к которым можно прийти проанализировав вышеизложенный материал. Главный из них заключается в том, что преодоление существующих экологических проблем в принципе возможно. Но для преодоления этих проблем необходим как анализ истории взаимоотношений человека и природы так и изучение современного этапа этих взаимоотношений, а так же разработка новых методов и подходов к исследованию взаимоотношений человека и природы. То есть для преодоления экологического кризиса, нужна прежде всего гармонизация взаимоотношений человека и природы. Возникает необходимость изменения сознания каждого человека в отношении того, что человек не может стоять над природой, так как является частью этой природы. Необходимо изменить отношение человека к природе, к которой он относится как к складу природных ресурсов, так как это может привести к серьезным последствиям.
Как пример необдуманного и потребительского отношения к природе, мы рассмотрим мышьяковистое загрязнение берега Ангары в окрестностях города Свирска Иркутской области. Некогда необдуманные действия по строительству Ангарского комбината по производству боевых отравляющих веществ, привели к очень серьезным последствиям. В результате масштабного загрязнения природной среды в пригороде Свирска, отравленной оказалась большая площадь почвенного покрова. В результате чего пострадал, прежде всего сам человек, так как наблюдается высокая смертность местного населения, больше половины населения города болеют различными заболеваниями (онкологическими, сердечно-сосудистыми и др.). В случае загрязнения мышьяковистыми соединениями Братского водохранилища последствия могут быть еще более плачевными, прежде всего для самого человека. Этот пример еще раз подтверждает, что вседозволенность человеческого поведения в природе, может вызвать такие изменения природной среды, при которых существование человека станет невозможным.
Роль философии в решении сложившейся проблемы не маловажна, так как именно философия стимулирует формирование нового общественного сознания, ориентированного на преодоление экологических противоречий. Ведь только живя в гармонии с природой и с самими собой, люди смогут преодолеть сложившийся на сегодняшний день экологический кризис.
Список используемой литературы:
1 Вернадский В.И. «Проблемы биогеохимии. » Вып. II, М., 1998.
2 Гиренок Ф.И. «Экология, цивилизация, ноосфера. » - М.,1992
3 ЖибульН.Я. «Экологические потребности: сущность, динамика, перспективы. »-М.,1991,с.8.
4 Философия. Учебник для высших заведений / Отв. ред. В.П. Кохановский - Ростов-н/Д.; Феникс 1997.
5 Хесле В. И. «Философия и экология. » - М.,1993, с.24.
- Экологический маркетинг
- Экологический маркетинг
- Экологический менеджемннт
- Экологический менеджмент
- Экологический менеджмент
- Экологический менеджмент
- Экологический менеджмент
- Экологический кризис и экологические проблемы современности
- Экологический кризис как глобальная проблема современного мира
- Экологический кризис как глобальная проблема человечества: эволюция, формы взаимодействия стран, направления решения
- Экологический кризис как глобальная проблема человечества: эволюция, формы взаимодействия стран, направления решения
- Экологический кризис как глобальная проблема человечества: эволюция, формы взаимодействия стран, направления решения
- Экологический кризис как глобальная проблема: эволюция и основные направления его решения
- Экологический кризис современности
