Этнический состав населения Северного Кавказа. 2

СОДЕРЖАНИЕ: 

Введение  …………………………………………………………………..2

Северный  Кавказ…………………………………………………………3

Адыги ………………………………………………………………………4

Шапсуги …………………………………………………………………….5

Черкесы, кабардины………………………………………………………6

Абазины, карачаевцы …………………………………………………….7

Балкарцы  …………………………………………………………………..8

Северная  Осетия……………………………………………………………9

Чеченцы ……………………………………………………………………10

Ингуши  …………………………………………………………………….11

Славяне, Дагестан ……………………………………………………......12

Даргинцы  ………………………………………………………………….13

Лезгины, табасараны…………………………………………………….14

Рутулы, агулы……………………………………………………………..15

Цахуры, арчинцы …………………………………………………………16

Цезские народы ……………………………………………………………17

Ногайцы …………………………………………………………………….17

Заключение  …………………………………………………………………18

Список  литературы ………………………………………………………..18 

ВВЕДЕНИЕ 
 
         Кавказ – один из немногих регионов на нашей планете, этнический состав населения которого чрезвычайно пёстр и разнообразен. При относительно небольшой площади (около 440 тыс. км 2) на территории Кавказа проживают представители более 100 различных народов, говорящих на различных языках и их диалектах, имеющих различную материальную и духовную культуру, происхождение, отличающихся по особенностям психологического склада и многим другим параметрам. Ещё в средневековых арабских источниках, упоминавших о Кавказе, говорилось: «Кавказ – гора языков». Скоплению столь внушительного числа этносов на сравнительно небольшой территории способствовали, прежде всего, условия горной местности, где гораздо сложнее, чем в равнинных областях, поддерживать связь с соседними районами. Особенно чётко эта закономерность прослеживается в горном Дагестане. Там население группы соседних аулов может говорить на различных языках. Нередки случаи, когда определённый язык имеет распространение лишь в одном ауле, а число людей, говорящих на нём, не превышает тысячи человек. Исследование этнического состава населения Кавказского региона представляет собой большой интерес.

     Кавказ  всегда привлекал к себе особое внимание этнологов и лингвистов. Изучение происхождения, истории, быта, традиций, религиозных предпочтений, особенностей культуры народов Кавказа особенно актуально в сегодняшнее время, когда на осколках некогда мощной империи начали один за другим активизироваться межнациональные конфликты, большинство из которых переросло в полномасштабные боевые действия. Прежде всего, эти процессы затронули Кавказский регион. Нагорный Карабах, Южная Осетия, Абхазия, а затем и Чечня оказались ареной кровопролитных войн, унесших жизни многих десятков тысяч людей, разрушивших инфраструктуру и народно-хозяйственный комплекс, навсегда искалечивших судьбы мирных жителей всех национальностей, оказавшихся в зоне вооружённого противостояния.. Чтобы лучше осмыслить всё то, что происходило и происходит на Кавказе, а также по возможности спрогнозировать будущие события, необходимо всестороннее изучение этого региона, в том числе изучение сложной этнической мозаики Кавказа, придающей этому прекрасному краю неповторимый колорит. Именно рассмотрение и описание всего многообразия народов Кавказа и является основной целью данной работы. Основную задачу работы можно охарактеризовать, как попытку показать все те огромные различия, которые существуют между народами края, и вместе с тем их схожесть и историческое единство, обусловленное тысячелетиями совместного проживания на общей родине – Кавказе. 
 

                                               СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ

     Этническая  картина Северного Кавказа начала складываться в глубокой древности. Тот компонент населения, который принято называть «исконно» кавказским и который послужил основой для образования абхазо-адыгских и нахско-дагестанских народов, а также оказал существенное влияние на этногенез других народов Кавказа, по-видимому, проник на территорию Кавказа 4-5 тысячелетий тому назад с территории Малой Азии, а, возможно, уже к тому времени заселял территорию Кавказа. У науки на этот вопрос однозначных ответов нет. Однако, ясно, что уже тогда абхазо-адыгский и нахско-дагестанский праязыки существовали обособленно друг от друга. Впоследствии они разделились на современные языки северокавказской семьи. Абхазо-адыги заселили Западный Кавказ, а нахскодагестаноязычные племена – Северо-Восточный Кавказ. Кроме того, на территорию Северного Кавказа переселялось тюркоязычное население, которое сыграло решающую роль в этногенезе современных кумыков, ногайцев, карачаевцев и балкарцев. В средние века на большей части территории Северного Кавказа существовало могущественное государство аланов. Аланы, будучи ираноязычным народом, явились непосредственными предками современных осетин, что отражено в названии Республики Северная Осетия – Алания. Впоследствии в этногенезе народов Северного Кавказа участвовали различные по происхождению племена и народы. Каждый из них наложил свой отпечаток на этнический облик населения региона.

     В 19 веке значительные территории Северного  Кавказа активно заселяются славянскими народами, которые во многом впитывают местные традиции и образ жизни, в свою очередь, оказывая огромное влияние на коренное население края. Несмотря на столь сильную этническую пестроту населения Северного Кавказа, в расовом отношении оно практически однородно. Абсолютное большинство коренного населения принадлежит к южной ветви большой европеоидной расы. Это относится также к живущим на Северном Кавказе армянам, грекам, грузинам и азербайджанцам. По вероисповеданию большая часть коренного населения Северного Кавказа принадлежит к мусульманам – суннитам. Православие исповедует основная масса осетин, моздокские кабардинцы, а также проживающие здесь русские, украинцы, греки и ряд других народов. Население Северного Кавказа принадлежит к различным языковым семьям и группам. Собственно кавказские (в языковом отношении) народы принадлежат к северокавказской языковой семье. Для народов этой семьи Кавказ является единственным местом компактного проживания. Северокавказская семья подразделяется на две группы: абхазо-адыгскую и нахско-дагестанскую.

     К абхазо-адыгской группе принадлежат  следующие народы Северного Кавказа: кабардинцы, адыгейцы, черкесы и  шапсуги (все они объединяются под  общим названием «адыги»), а также абазины; к нахско-дагестанской – чеченцы, ингуши, аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы, табасаранцы, рутульцы, агулы и многие другие народы Дагестана. Языком межнационального общения для народов Северного Кавказа служит русский язык. В 30-60 годы 20-го столетия существовала теория, согласно которой языки северокавказской семьи объединялись с картвельскими языками в одну кавказскую или иберийско-кавказскую семью. Однако в последние десятилетия большинством лингвистов была признана научная несостоятельность данной теории. На Северном Кавказе проживают представители тюркской группы алтайской семьи. Это кумыки, карачаевцы, балкарцы и ногайцы.

     Среди индоевропейских народов в Северокавказском регионе проживают представители иранской (осетины, таты) и славянской (русские, украинцы) групп, а также армяне и греки. Традиционная мужская одежда народов Северного Кавказа во многом схожа. Основными её элементами являются черкеска с газырями на груди, которые раньше служили в качестве ёмкостей для патронов, бурка, папаха – высокая шапка из овечьей шерсти, различного рода сапоги и чувяки, обязательный кинжал за поясом. Этот тип одежды широко распространился у славянского казачьего населения, переселявшегося на Северный Кавказ с начала 19 века. Женская одежда в прошлом у различных народов была более разнообразной.

     АДЫГИ

     Основная  часть коренного населения Северо-Западного  Кавказа – адыги. Адыги – это  группа народов, имеющих общее происхождение, близкородственные языки, общее  самосознание и самоназвание – «адыгэ». В состав адыгов включают адыгейцев, кабардинцев, черкесов и шапсугов. В  дореволюционное время адыгов именовали  черкесами, а в Турции и странах Ближнего Востока и сегодня этот этноним является единственным для обозначения адыгской этнической общности. Ещё в середине 19-го века адыги заселяли всю территорию современного Краснодарского края южнее Кубани, территории Адыгеи, Ставропольского края и Кабарды. Большая часть адыгов, особенно причерноморских, была выселена в Османскую Империю как неблагонадёжное население, где и по сей день проживают их потомки, число которых превосходит численность адыгского населения на исторической родине. В настоящее время на территории Северо-Западного Кавказа сплошного адыгского этнического массива не существует. По происхождению, языку и культуре адыгские народы родственны абхазам и абазинам. По вероисповеданию адыги являются мусульманами-суннитами, однако ислам среди этих народов не получил широкого распространения. До сих пор у адыгов бытуют пережитки языческих верований с широким пантеоном божеств, основные из которых: Шибле – бог грома и молнии, Созереш – бог плодородия, Емиш, Ахин, Хакусташ – покровители скотоводства, Тлепш – бог кузнечного ремесла. Фольклор адыгов, как и многих других народов региона, включает в себя нартский эпос, главный герой которого нарт-богатырь Сосруко беспрестанно борется с силами зла. Адыгейцы проживают на севере Республики Адыгея и в сопредельных районах Краснодарского края.

     Адыгейский  язык подразделяется на ряд диалектов: темиргоевский, лежащий в основе литературного языка, абадзехский, бжедугский и шапсугский. Письменность на основе кириллицы. Среди адыгейцев  широко распространён русский язык. Формирование адыгейцев как отдельного этноса началось в 13-14 веках после территориального обособления кабардинцев. Адыгейцы принимали активное участие в Кавказской войне и вместе с убыхами и западноабхазскими племенами садзов капитулировали последними в 1864 году в урочище Кбаада (ныне Красная Поляна) в верховьях реки Мзымта, после чего их постигла этническая катастрофа, выразившаяся в т.н. махаджирстве, насильственном выселении в Турцию. На Кавказе от некогда многочисленного народа осталось не более 50 тысяч человек. С приходом советской власти в 1922 году образовалась Адыгейская Автономная Область, с 1937 года вошедшая в состав Краснодарского края. С 1991 года преобразована в Республику Адыгея. Традиционными занятиями адыгейцев были пашенное земледелие, садоводство, виноградарство и скотоводство. Традиционное поселение состояло из отдельных усадеб, на равнине была характерна улично-квартальная планировка.

     ШАПСУГИ

     Особая  субэтническая группа адыгейцев  – шапсуги – проживает на черноморском побережье в Туапсинском и Лазаревском районах Краснодарского края. Часто шапсугов выделяют как отдельный этнос, несмотря на то, что они имеют общие с адыгейцами язык и происхождение. По сути, шапсуги являются такой же группой адыгейцев, как бжедуги, темиргоевцы и другие. Шапсуги – единственная группа причерноморских адыгов, оставшаяся на побережье Кавказа с момента окончания Кавказской войны. Шапсуги имеют два самоназвания: одно локальное – «шапсыг», другое общеадыгское – «адыгэ». Современная численность шапсугов невелика и составляет порядка 10 тысяч человек. Шапсуги говорят на шапсугском диалекте адыгейского языка. Широкое распространение имеет русский язык. Шапсуги принимали активное участие в Кавказской войне, и после её окончания большая их часть покинула Кавказ. Земли шапсугов стали заселятся иноэтническим элементом. В 1924 году был учреждён Шапсугский национальный район, ликвидированный в 1945 году. В 1992 году Президиум ВС РФ принял постановление о воссоздании Шапсугского национального района.                   Традиционная культура характеризовалась общеадыгскими чертами. В материальной культуре традиционные элементы сохранились главным образом в пище (варят мамалыгу из кукурузной муки, употребляют кисломолочные продукты и сыры). 
 

     ЧЕРКЕСЫ

     На  равнине в северо-западной части  Карачаево-Черкесской Республики проживает ещё один адыгский народ – черкесы. Численность черкесов в России 61 тысяча человек. Черкесы говорят на кабардино-черкесском языке абхазо-адыгской группы. Письменность на основе кириллицы. Распространён также русский язык. Основным компонентом в формировании современных черкесов были бесленеевцы. В русских документах 16-18 веков они были известны как бесленейцы, беслинцы и бесленейские черкасы.

     В 1922 была образована Карачаево-Черкесская Автономная Область, разделившаяся через четыре года на Карачаевскую АО и Черкесский национальный округ. В 1957 была вновь объединена, а в 1991 году преобразована в республику. Основная часть современных черкесских аулов была сформирована в 19 веке. Жилище состояло из одной или нескольких комнат (по числу супружеских пар в семье). Современные черкесы возводят квадратные многокомнатные дома. Основное занятие черкесов – отгонное скотоводство. Разводили кабардинских лошадей. Традиционное ремесло было в основном связано с обработкой скотоводческих продуктов. Широко распространено было кузнечное ремесло и оружейное дело. В средневековье среди черкесов, как и среди большинства других адыгов, было распространено христианство, которое попало на Северный Кавказ из Византии и Закавказья. Вплоть до начала 20 века черкесы поклонялись многим языческим божествам, что ещё раз подтверждает слабое влияние ислама на адыгские народы.

     КАБАРДИНЦЫ

       Самый многочисленный среди адыгских  народов в России – кабардинцы  – населяют Кабарду (северо-восток Кабардино-Балкарской Республики). Кабардинцы дисперсно расселены в Краснодарском и Ставропольском краях, а также в Северной Осетии. Численность российских кабардинцев составляет 520 тысяч человек. Кабардинцы говорят на кабардино-черкесском языке. Письменность общая с черкесами на русской графической основе. В Кабарде распространён также русский язык. В 13-15 веках отдельные группы адыгов переселились из бассейна Кубани в Центральное Предкавказье. Территориальная обособленность способствовала формированию отдельного кабардинского народа. Переселение завершилось образованием самостоятельного княжества – Кабарды. Кабардинское княжество являлось сильной политической единицей, подчинившей многие соседние народы. В 1921 году в составе РСФСР была образована Кабардинская Автономная Область, в 1926 году объединившаяся с Балкарией. В 1944-57 годах в связи с депортацией балкарцев на территории Кабарды и Балкарии существовала Кабардинская АССР. В 1957 году Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена. В конце 1991 года была провозглашена Кабардино-Балкарская ССР, с марта 1992 года Кабардино-Балкарская Республика. Традиционные занятия кабардинцев – пашенное земледелие и отгонное скотоводство. Развиты промыслы и ремёсла. Раньше были широко распространены обычаи кровной мести и аталычества, когда детей отдавали на воспитание в другие семьи. Как и у остальных адыгов, особо культивировался обычай гостеприимства. В повседневной жизни большое внимание уделяется «адыгэ хабзэ» - совокупности норм обычного права, нравственных предписаний и правил этикета. Адыгские правила этикета сохраняются и по сей день почти в первозданном виде, особенно в отношении между старшими и младшими, мужчинами и женщинами. Влияние ислама в кабардинской среде несколько выше в сравнении с адыгейцами, черкесами и шапсугами.

     АБАЗИНЫ

     На  равнине северной части Карачаево-Черкесии проживают абазины. Многие абазины  в середине 19 века были выселены в  Турцию, где до сих пор проживает  большое число их потомков. В России численность абазин составляет 38 тысяч  человек. Абазины говорят на абазинском языке абхазо-адыгской группы северокавказской семьи. Письменность на основе кириллицы. Абазинский язык обнаруживает наибольшее сходство с абхазским языком: между носителями этих двух языков возможно полное взаимопонимание. Абазинский язык делиться на два диалекта: тапантский, лежащий в основе литературного языка, и ащхарский. Среди абазин распространены также кабардино-черкесский и русский языки. По вероисповеданию абазины – мусульмане-сунниты. Абазины называют себя «абаза». Две группы абазинского народа: тапанта и ащхаруа, - появились на территории Северного Кавказа в разное время. К концу 19 века традиционные занятия и быт абазин мало отличались от адыгских. Однако многие черты традиционной культуры абазин сходны с абхазскими (развитое садоводство, пчеловодство, особенности фольклора и орнаментики). Традиционная социальная организация – сельская община (кыт). Проблемы сельской общины решались на сельских собраниях (кытайзара), руководил которыми избираемый совет старейшин (ахбачва рхьаса). Наиболее значительный памятник фольклора – нартский эпос. Продолжается ассимиляция абазин со стороны адыгского населения, в том числе за счёт частых смешанных браков с черкесами.

     КАРАЧАЕВЦЫ

     В горных районах Северо-Западного  Кавказа в верховьях Кубани и  её притоков расположен Карачай. Его  население составляют карачаевцы. Карачаевцы проживают также в Средней  Азии, Казахстане, Турции, Сирии и  США. Численность карачаевцев в  России 192 тысячи человек. Карачаевцы говорят  на карачаево-балкарском языке тюркской группы алтайской семьи. Письменность на основе кириллицы. Большинство карачаевцев  владеет также русским языком. Среди верующих преобладают мусульмане-сунниты. Самоназвание карачаевцев карачайлыла. В этногенезе карачаевцев принимали участие местные кавказские племена, а также пришлые – аланы, булгары и кипчаки (половцы). В 1828 году Карачай был включён в состав России. После установления советской власти в 1920 году был образован Карачаевский национальный округ. В дальнейшем произошло объединение с черкесами, о чём говорилось выше. В 1943 году карачаевцы были депортированы в Среднюю Азию и Казахстан, а большая часть территории Карачая вошла в состав Грузинской ССР под названием Клухорский район. Традиционными занятиями карачаевцев являются отгонное (альпийское) животноводство и пашенное террасное земледелие с искусственным орошением. Среди ремёсел преобладают сукноделие, выделывание войлочных шляп, бурок, производство узорных войлоков, ковров, плетение циновок, вязаных шерстяных изделий, обработка кож, шкур, резьба по дереву и камню, золотое шитьё. Традиционные селения – в горах скученные, большие, разделённые на родофамильные кварталы (тийре), а в предгорьях и на плоскости – уличной, прямоугольной планировки. Жилище представляет собой прямоугольную срубную постройку с двускатной земляной крышей. Жилые и хозяйственные строения составляли комплекс закрытого двора (арбаз). Памятники традиционной архитектуры – дома срубной техники, боевые башни, склеповые сооружения. У карачаевцев сохраняется богатый фольклор: нартские сказания, исторические, трудовые, героические и другие песни, сказки, пословицы и поговорки. Наряду с общекавказскими танцами (лезгинка, исламей) распространены также ритуальные карачаево-балкарские танцы – голлу, сандрак, тепене, тёгерек и другие.

     БАЛКАРЦЫ

       К востоку от Карачая расположена  Балкария, населённая преимущественно  балкарцами. Балкарцы близкородственны карачаевцам. Численность балкарцев в России 108 тысяч человек. Балкарцы говорят на общем с карачаевцами карачаево-балкарском языке и используют письменность на основе русской графики. Большинство владеет также русским языком. По вероисповеданию большинство балкарцев мусульмане-сунниты. Самоназвание – таулула (горец). Формирование балкарского народа неразрывно связано с этногенезом карачаевцев. Жители Балкарии имели тесные связи с соседними народами: кабардинцами, карачаевцами, осетинами, сванами, грузинским населением Рачи. В первой трети 19 века балкарские общества вошли в состав Российской Империи. О национально-государственном строительстве в Балкарии говорилось выше. После депортации балкарцев Кабардино-Балкарская АССР была переименована в Кабардинскую АССР. 
 
 

     СЕВЕРНАЯ  ОСЕТИЯ

       В самом центре Кавказа по  обе стороны от Главного Кавказского  хребта проживают осетины. Северная Осетия входит в состав России. Численность осетин в России 516 тысяч человек. Количество осетинского населения в Южной Осетии в настоящее время, по-видимому, не превышает 50 тысяч человек. Несколько тысяч осетин проживает в восточных районах Грузии. Осетины говорят на осетинском языке иранской группы индоевропейской семьи, который имеет два диалекта: иронский (лежит в основе литературного языка) и дигорский. Письменность с 19 века на основе кириллицы. Среди осетин широко распространён русский язык. Верующие в основном православные, в Северной Осетии имеется небольшое количество мусульман-суннитов. Осетины – один из древнейших народов Кавказа. В средневековых грузинских и армянских источниках они именовались двалами и овсами. Сваны называли их савиар, мегрелы – опси, абхазы – ауапс, чеченцы и ингуши – ири, балкарцы и карачаевцы – дюгер, кабардинцы – кущхэ. Самоназвание осетин «ирон». Осетинский народ сформировался при участии двух основных компонентов: аборигенного населения Кавказа и пришлых ираноязычных народов – скифов, сарматов и особенно алан. Государство алан, предков современных осетин, охватывало большую часть современного Северного Кавказа. В Закавказье осетины начали селиться с 13 века. В 1774 году Осетия вошла в состав России. С тех пор многие осетины переселились на равнину. С установлением на Кавказе советской власти в 1922 году была образована Юго-Осетинская Автономная Область в составе Грузинской ССР, 1924 году – Северо-Осетинская АО в составе РСФСР, которая в 1936 году была преобразована в автономную республику. Осетины традиционно занимались земледелием и скотоводством. Традиционное поселение в горах (кау) – небольшие, кучевой или рядовой планировки, на равнинах – более крупные, уличной планировки. Памятниками традиционной архитектуры являются многоярусные боевые башни, замки (галуаны), жилые многоэтажные башни (ганах), разнотипные склеповые сооружения (зоеппадз), языческие святилища (дзуар). В Южной Осетии распространены жилища с закрытой террасной и четырёхскатной крышей. Традиционная осетинская пища во многом близка пище других народов Кавказа. Особое место в рационе занимает дзыкка, приготовляемая из свежего сыра, смешанного с мукой. Для Южной Осетии характерны такие блюда, как лобио и аджабсандал, воспринятые у грузин. Наиболее почитаемым напитком является пиво, изобретённое по легенде матерью нартов Сатаней. Повсеместно распространена арака (самогон из кукурузы), а в Южной Осетии – вино. Фольклор осетин включает нартский эпос (его родиной, как предполагают многие исследователи, является именно Осетия), героические песни, предания и плачи. 
 

     ЧЕЧЕНЦЫ

       В горах Северо-Восточного Кавказа  и прилегающей к ним равнине  живут вайнахские народы: чеченцы и ингуши. Эти народы издревле проживали на данной территории, однако, до середины 19 века селились в основном в горной местности. Чеченцы составляют основное население Чечни. Некоторые локальные группы чеченцев проживают в приграничных с Чечнёй районах: ауховцы в Хасавюртовском районе Дагестана, кистинцы в Ахметском районе Восточной Грузии. Кроме того, многие чеченцы в настоящее время проживают в Ингушетии, Москве и других районах России. Около 50 тысяч чеченцев живёт в Казахстане. Численность чеченцев в России 1,35 миллиона человек. Чеченцы говорят на чеченском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. В чеченском языке выделяются следующие диалекты: плоскостной, аккинский, чеберлоевский, мехлинский, итумкалинский, галанчожский и кистинский. Письменность на основе русского алфавита. Распространён также русский язык. Самоназвание чеченцев - нохчий. По вероисповеданию относятся к мусульманам – суннитам. В армянских источниках 7 века чеченцы впервые упоминаются под именем нахча матьян («говорящие на языке нохчи»). В хрониках 14 века упоминается «народ нохчи». В документах 16-17 веков встречаются различные племенные названия чеченцев. Территория Чечни в разное время входила в состав различных политических образований: Аланского царства, государства Сарир, Золотой Орды, государства Симсисм. В 16-17 веках территория Кавказа становится объектом постоянных притязаний Османской Империи, Ирана и России. В ходе борьбы между этими государствами на чеченских землях основываются первые русские крепости и поселения. К началу 19 века Российская Империя начинает вести активную колониальную политику в отношении Чечни и всего Северного Кавказа, выразившуюся в начале Кавказской войны. К 1840 годам на территории Чечни и Дагестана складывается теократическое государство – имамат Шамиля. Народы этого государства долгие годы успешно вели освободительную войну против царской России. Однако в 1859 имамат потерпел поражение, и Чечня была включена в состав России. Всё это время вплоть до установления советской власти Чечню будоражили постоянные восстания. В 1920 годы сильный урон чеченскому народу нанесла коллективизация. В 1922 году была образована Чеченская Автономная Область в составе РСФСР. В 1934 году Чечня была объединена с Ингушетией в Чечено-Ингушскую АО, преобразованную в 1936 году в автономную республику. В феврале 1944 года чеченцы были поголовно высланы в Казахстан. На большей части территории Чечни была образованна Грозненская область, южные районы вошли в состав Грузии. После распада СССР руководство Чечни декларирует суверенитет республики. Президентом Чечни становится генерал советской армии Джохар Дудаев.

     Традиционные  занятия чеченцев – земледелие и  скотоводство. Выращивали ячмень, пшеницу, просо, овёс, рожь, лён, фасоль, кукурузу. Были развиты садоводство и огородничество. В горах было развито отгонное овцеводство, на равнинах разводили крупный рогатый скот и лошадей для верховой езды. Важную роль играли кустарные промыслы. Горные селения имели беспорядочную планировку. Были распространены двухэтажные каменные дома с плоской крышей. Поселения на равнине были крупными, растянутыми вдоль дорог или рек. Традиционная одежда близка одежде других народов Кавказа. Пища весной преимущественно растительная, летом – фрукты, зимой – мясные блюда. Повседневная пища – сискал-берам (чурек с сыром), супы, каши, блинчики, мясной бульон, лепёшки. Господствующей формой общины была соседская, состоящая из семей как чеченского, так и иноэтнического происхождения. Жизнь общины регулировалась сходом (кхел) представителей родовых подразделений (тайп). Для фольклора характерны предания, легенды, сказки, песни, эпические сказания, танцы. До сих пор сохранилось почитание гор, рощ, деревьев.

     ИНГУШИ

     К западу от чеченцев проживают близкородственные  им ингуши. Ингуши являются коренным населением Ингушетии и Пригородного района Северной Осетии. Численность ингушей в России около 410 тысяч человек. Живут также в Казахстане (20 тысяч человек), Средней Азии и на Ближнем Востоке. Ингуши говорят на ингушском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. Письменность на русской графической основе. Среди ингушей также широко распространён русский язык. Подавляющее большинство верующих – мусульмане-сунниты. Самоназвание – галгай (по наименованию одного из горных ингушских обществ). До 16-17 веков ингуши жили в горах. Одним из главных направлений миграции ингушей на равнину являлась Тарская долина и другие земле по реке Камбилеевке. Именно здесь возникло село Онгушт (отсюда современное название ингушей), ныне село Тарское Пригородного района. В 1810 году Ингушетия входит в состав России. После установления на Северном Кавказе советской власти в 1924 году была образована Ингушская АО с центром во Владикавказе. В 1992 году была образована Ингушская Республика в составе Российской Федерации. Традиционное хозяйство горной Ингушетии характеризовалось альпийским скотоводством и земледелием. На равнине ведущей культурой являлась кукуруза, в горах – ячмень, овёс, пшеница. Памятники традиционной архитектуры – башни, храмы и святилища, наземные склеповые гробницы. Традиционная одежда общекавказского типа. Пища – мясо-молочная и растительная. При преобладании малых семей были нередки и большие семьи, особенно в горах. Пережитки традиционных языческих верований сохраняются и по сей день. В фольклоре ингушей заметное место занимает нартский эпос, героические, исторические и лирические песни, сказки и предания. Основной танец – парная лезгинка. Помимо многочисленных коренных народов на Северном Кавказе долгое время проживают значительные группы неавтохтонного населения.