Феодальные республики на Руси

                      Федеральное агентство по образованию и науке

Стерлитамакский филиал

ГОУ ВПО «Башкирский  Государственный  Университет» 
 

Юридический факультет  

                                  Кафедра гуманитарных дисциплин 
 
 
 

                                                     Реферат 

По дисциплине: «История отечественного государства  и права » 
 

На  тему: Феодальные республики на Руси. 
 
 

     Выполнил: студент  I курса (ОДО)

                               Файзуллина А.С.

                                                   Группа 12

                                                                             Проверила: Стуколова Л.С.   
 

                                            Стерлитамак, 2011 

                                                Содержание.                                                   Стр.

Глава 1. Феодальная республика Новгород.                                          3             

§1.1. Общественный строй Новгорода.                                                        3

§1.2. Государственный строй Новгорода.                                                    7

Глава 2. Феодальная республика Псков.                                                 10

§ 2.1 Общественный строй Пскова.                                                              10

§ 2.2 Государственный строй Пскова.                                                          13                                       

Литература.           16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Феодальная республика Новгород.

§1.1. Общественный строй Новгорода. 

  Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов.

Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс  – бояре, средний – житьи люди, т.е. купцы и своеземцы, низший –  черные люди.

    Новгородское  боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и владельцами крупных капиталов. Боярство стояло во главе всего новгородского  общества. Оно сложилось из военной  старшины, управлявшей Новгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам  эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже  в XI в. князья, правившие    Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной. Боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече "крикунов" и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов.

    Средний класс новгородского общества в  основном представлялся житьими  людьми. Житьи люди – это население  среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги в развитие международной торговли. Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получали прибыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, в которых проживал.

    В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс  мелких землевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько  отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень редко владели  землями в одиночку. Обычно своеземцы  обрабатывали и приобретали землю  сообща – некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право  на землю. Они в большинстве своем  были городскими жителями, купившими  земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались  в аренду. Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников.

    Купечество  было торговым классом, извлекающим  прибыль из выгодного географического  положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов  бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и  имело собственные земельные  владения. Постепенно купечество начало разделяться на "сотни". Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самое привилегированное купеческое общество носило название "Ивановского  ста" и собиралось при церкви Иоанна Предтечи.  По его уставу, чтобы стать полноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50 гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост под председательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в Новгороде.

    Не  принадлежавшее к первым двум классам  население называлось “черными людьми”. Разумеется, черные люди составляли большинство  населения Новгородской республики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военное время призывались в ополчение. Черные люди, как и все свободное население Новгорода, имели право принимать участие в вечах.

    Основная  масса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели  свое собственное хозяйство и  платили дань государству. С развитием  боярского землевладения они  все больше превращались в экономически зависимое население. Постепенно смерды распались на две категории - общинников, плативших налоги   Новгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов). Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином.

    Самой бесправной группой населения в  Новгороде  были земцы (холопы). Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ. Так Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                            §1.2. Государственный строй.

     Вече. Вече — собрание части мужского населения города, обладало широкими полномочиями(«общегородское» вече): были случаи, что оно призывало князя ^[4], судило о его «винах», «указывало ему путь» из Новгорода; избирало посадника, тысяцкого и владыку; решало вопросы о войне и мире; издавало и отменяло законы; устанавливало размеры податей и повинностей; избирало представителей власти в новгородских владениях и судило их.После первого удачного похода на Новгород (1471) Иван III принудил новгородцев «ставить архиепископа на Москве»^[5]. В результате второго похода (1478), вече было уничтожено, как политический институт, а вечевой колокол увезён в Москву. Традиции веча восходят к многотысячелетним традициям народных собраний, идущих от родо-племенных советов.

Княжеская власть. Новгородские князья иногда призывались или утверждались вечем ^[4] из близлежащих княжеств (как правило, из Владимиро-Суздальского княжества). Функциями князя были гражданский суд и оборона, во время войны он также был главным военачальником. Князь отвечал за защиту части Новгородской земли (в некоторых городах Новгородской земли, были свои князья, см. статью Новгородская земля).

Резиденция князя  с 1136 года была, вероятнее всего, за городом, сейчас это место называется «Рюриково Городище», но возможно и в городе — «Ярославово Дворище».

Посадник

Исполнительная  власть была в руках посадника, первого гражданского сановника, председателя народного вече. В их функции входило: сношения с иноземными государствами, суды и внутреннее управление. Во время исполнения своих обязанностей они назывались степенными (от слова «степень» — помост, с которого они обращались к вече). При отставке они получали название старого посадника и старого тысяцкого.

Тысяцкий был  предводителем новгородского ополчения, а также в его обязанности  входило: сбор налогов, торговый суд.

Совет господ

Помимо этих административных должностей и веча, существовал совет господ («госпо́да») — своеобразная новгородская высшая палата. В состав совета входили:

• архиепископ
• посадник
• тысяцкий
• кончанские старосты
• сотские старосты
• старые посадники и тысяцкие.

 
Регулирование взаимоотношений Совета господ, посадника и веча с князем устанавливались особыми договорными  грамотами.

С XV века фактическим главой Совета господ, а также республики, становится новгородский архиепископ. В его руках находилась городская казна, он ведал внешней политикой государства, приобрёл право суда, а также следил за торговыми мерами веса, объёма и длины^[6].

Вывод по Главе 1. Феодальная республика Новгород.                                                

   История Новгородской феодальной республики, как и вся Русская история, очень поучительна.

   История Новгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построения демократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половиной  столетия. Разумеется, никто в Средние  века не рассуждал о правах человека и свободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии (народовластие), был определяющим в новгородском государственном  устройстве; новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода.

   Но  вот что интересно: за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. За полным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, как  следствие, фактическое неравенство  прав. И в этом еще один урок истории: за провозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивная  финансовая олигархия. И если крупные  новгородские капиталисты – бояре  находили способ дурачить ”вольных граждан” тогда, когда население небольшого, по нынешним меркам, города могло непосредственно  общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средств массовой информации и населением в десятки миллионов человек, когда претендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии есть хорошие возможности для процветания. 
 
 
 
 

Глава 2. Феодальная республика Псков.

§ 2.1 Общественный строй Пскова.

       Псковская феодальная республика, хотя и отпочковалась от Новгородской, не была точной ее копией. Особенности местоположения и географические условия оказали существенное влияние на социальный и политический строй Псковской республики. Близость агрессивных соседей обусловила более сильную власть князя, а скудость земельных угодий – отсутствие крупного боярского землевладения, что в свою очередь определило меньшую роль боярства в политической жизни Пскова.

       В Пскове, как и в других районах  Руси, существовали светские и духовные феодалы. К духовным, прежде всего, принадлежали монастыри и высшие духовные иерархи: архиепископ, епископ, настоятели монастырей. Монастырское землевладение росло достаточно быстро, многие светские феодалы передавали по завещаниям свои земли на помин души, часто монастыри покупали землю, были и случаи захвата ими земель как общинных, так и незанятых. В то же время монастыри редко отчуждали свои владения, в качестве исключения могут рассматриваться сделки по продаже монастырями земли. Исключалось и дробление церковных земель, свойственное светскому землевладению. Церковь в Пскове объявила себя покровительницей торговли. Она являлась хранительницей эталонов мер и весов, скрепляла международные торговые договоры. Все это делало церковь и высшее духовенство влиятельной силой в Псковской феодальной республике.

       К светским феодалам принадлежали бояре, житьи люди (т.е. зажиточные), к ним можно отнести также земцев. Особенностью Пскова было отсутствие княжеского домена и наличие землевладения городской общины. В Пскове крупное землевладение распространено не было, экономическое господство бояр не стало таким сильным, как в Новгороде. В силу этого роль князя и веча в Пскове была выше, чем в Новгороде.

       Известна  и такая категория землевладельцев, как земцы. Большей частью своеземцы жили в городе. В.О. Ключевский считал, что земцы – крестьяне-собственники. Современные исследователи относят их, однако, к мелким феодалам. В сельскую общину они не входили, а пользовались привилегиями члена городской общины.

       Характерной особенностью землевладения в феодальных республиках, на это указывал еще С.В. Юшков, являлось то, что основной землевладельческой группой были горожане. Члены городской общины имели исключительное право на приобретение вотчин из земель, тяготеющих к городу. Вече определяло режим этих земель. Запрещалась передача их иногородним, в том числе даже князю. В случае особых заслуг перед городом вече могло пожаловать землю. Тем самым проявлялась интересная особенность феодальных вотчин вечевого города: это землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета; вотчинник сохраняет связи лишь со своей городской общиной.

       Таким образом, в Пскове трудно отделить феодалов и городское население, вотчинников и купцов. Но, так или иначе, купцы в Пскове играли громадную роль. Основным занятием их была внутренняя и внешняя торговля, однако, как и каждый горожанин, они могли быть землевладельцами. Купечество объединялось в корпорации, общества. Центрами корпораций обычно выступали церкви.

       Зависимое население республик включало в  себя, прежде всего, крестьян, половников, холопов. Большая часть крестьян находилась в зависимости от феодального государства. В документах они именуются смердами. Смерд должен был выполнять повинности в пользу государства, платить налоги. Из договора, заключенного Псковом с Литвой, видно, что беглого смерда необходимо возвращать «в свой погост». Таким образом, ясно, что смерды, по сути, прикреплялись к земле. Крестьяне, зависимые от отдельных феодалов, как правило, смердами не именовались. В некоторых документах монастырские крестьяне назывались сиротами. Постепенно увеличивается количество крестьян, зависимых от феодалов.

       Рост  вотчинного землевладения происходил разными путями. Наиболее распространенными были самовольный захват крестьянских земель, а также покупка феодалом земельного участка общинника, вышедшего из крестьянской общины, находившейся в процессе разложения.

       Большое место в Псковской судной грамоте  уделено половникам, т. е. людям, работающим из половины урожая. В Пскове половники  делились на изорников – пахарей, огородников и кочетников, т.е. рыболовов. Их объединяло то, что они жили не на своей земле, а в «селе» государя. Закон устанавливал общие нормы, определяющие уход изорника от своего господина: один раз в году, поздней осенью, и при условии выплаты всех долгов.

       Одновременно  и государь не мог выгнать изорника в другое время. Поземельная зависимость изорника от государя не делала его лицом недееспособным. В науке есть мнение, что степень зависимости изорника от господина определяется тем, к какой группе феодалов принадлежит хозяин земли, на которой работает изорник. У крупного землевладельца крестьянину жилось хуже, он был связан прочными письменными обязательствами.

       Известно, что в Пскове были и холопы. Исторические документы предписывают возвращать беглых холопов их хозяевам.  
 
 
 
 
 
 
 
 

§ 2.2 Государственный строй Пскова.

       С достижением независимости Псков также как и Новгород стал называться Господин Псков. Высшим органом власти в республике считалось вече, т.е. собрание жителей городской общины. Участие крестьян в вече не предусматривалось. Не имели решающего голоса и жители других городов, хотя случаи их присутствия на вечевых собраниях Пскова зафиксированы в документах.

       О составе веча, его роли в решении  государственных вопросов в научной  литературе нет единого мнения. Традиционной является точка зрения, что в нем могло принимать участие все свободное мужское население города, которое сходилось по звону вечевого колокола. В Пскове вече собиралось на площади перед Троицким собором.

       Псковское вече имело некоторые особенности. Отсутствие крупного боярского землевладения в республике делало боярство не настолько сильным, чтобы сосредоточить в своих руках всю политическую власть. Военная опасность, постоянно угрожавшая Пскову, усиливала роль князя, что в свою очередь также ослабляло политическую роль боярства. Поэтому вече в Пскове в значительно большей степени, чем в Новгороде, учитывало интересы городской общины.

       Функции веча как высшего органа власти в  республиках были весьма многообразны. Оно решало вопросы войны и мира, избирало высших должностных лиц, включая и архиепископа. Выборы, как правило, проходили путем жеребьевки.

       Вече  не было органом, созывавшимся регулярно. Обычно оно собиралось по инициативе высших должностных лиц, они же готовили повестку дня, проекты решений. От них во многом зависело, что «приговорит» вече. Коллегия, подготовлявшая вече и осуществлявшая руководство текущими делами, называлось Господой.

       В Пскове в Совет господ входили князь, посадники, сотские. Совет господ решал важнейшие вопросы текущей политики, составлял законопроекты. Псковская Господа в более узком составе являлась еще и судебным органом.

       Большую роль в управлении играли должностные  лица, избираемые на вече. Высшим должностным лицом в республике были двое посадников. Посадники избирались из знатных боярских фамилий. Пока они занимали свои должности, они назывались степенными (т.е. сидевшим на «степени», трибуне во время веча), когда избирали новых посадников, прежних именовали старыми. Посадники обычно служили «пока любы», смена посадников вызывалась, как правило, распрями между боярскими родами.

       Особое  место в феодальной республике занимал  князь. Его приглашали по договору, в котором устанавливались условия службы. Князь стоял во главе управления и суда, но действовал под контролем и вместе с посадником. Он должен был организовать оборону земли. В договорах подробно предусматривались размеры и источники вознаграждения князей, в частности дары от волостей, судные и проезжие пошлины. Князь мог назначать своих наместников в пригороды Пскова.

       Будучи  крупным административно-территориальным  образованием Псков делился на шесть  концов. Эта административно-территориальная  единица (концы) образовалась на базе поселков, население которых состояло из бояр и зависимых от них людей, живших в барских усадьбах.

       Документы позволяют сделать вывод, что земли имели связи с концами Пскова, последние осуществляли управление и суд на прилежащих к ним землях.

       Кроме столичных в республике были и  другие города, находившиеся в зависимости от Пскова, его концов, называемые пригородами. На каждый конец Пскова в последней трети XIV в. приходилось по два пригорода. Они имели свое вечевое устройство, но вместе с тем центральная власть назначала в них наместников.

       Система органов, осуществляющих правосудие в  Новгороде и Пскове, имела свои особенности. Для нее характерно широкое участие в правосудии веча, правда, со временем все более убывающее. Как свидетельствуют летописи, вече осуществляло суд по наиболее опасным для государства преступлениям. Известны случаи, когда на вече производилось и дознание. Ни в Новгороде, ни в Пскове князья не имели права судить единолично, что специально записывалось в договорах с ними. Но они судили вместе с посадниками, а также представителями бояр и житьих людей. На местах тоже дела рассматривались коллегиально княжескими людьми и представителями пригородов. Традиционно споры между духовенством, церковными людьми, а также дела, подлежащие церковной юрисдикции, решались церковным судом.

       Псковское право знает и суд братчины. Ю.Г. Алексеев установил, что братчина – это соседская территориальная община сельчан или уличан, совпадающая с церковным приходом. Суду братчины подлежали мелкие ссоры, кражи на пиру.

Вывод по Главе 2. Феодальная республика Псков.                                                                      Псковская республика была более централизованной, чем  Новгородская.  Это объяснялось меньшей территорией и  более  опасным  положением.  Воинственные соседи  заставляли  маленькую  Псковскую  республику  постоянно   собираться вместе, чтобы дать им отпор. В Псковской республике  не  существовало  пятин или волостей. Сам город Псков делился  как  и  Новгород  на  концы,  которых всего было шесть. Концы  в  свою  очередь  подразделялись  на  сотни.  Между концами были распределены пригороды:  по  2  на  каждый  конец.  Пригородами являлись небольшие военные поселения, в  основном  располагавшиеся  на  юго-западе республики, где была наиболее опасная граница с Ливонией и Литвой.  К

каждому пригороду  была приписана небольшая сельская  волость,  абсолютно  непохожая  на огромною новгородскую волость. Псковские  пригороды  пользовались некоторой долей  самоуправления,  но  не  могли  получить  независимости  от Пскова, так как являлись больше  стратегическими  пунктами,  а  не  земскими

центрами. 
 
 
 
 

Литература. 

1. Алексеев  Ю.Г. Псковская Судная Грамота и  ее время: развитие феодальных

отношений на Руси в XIV-XV вв. М., 1980

2. История отечественного и государственного права. Учебник. Ч. // Под ред. Чистякова О.И. М., 1999.

3. Алексеев Ю.Г. Общая история отечественного права. Курс в 2-х томах. Т. 2. М., 1982.

4.  http://ru.wikipedia.org

5.  Карамзин  Н.М. История государства Российского:  в  6  книгах

Книги 1-3 (тт.  I-VI). — М.: Издательство “Книжный Сад”, 1993. — 432 с.