Философия техники. 6
1.Понятие техники
Понятие «техника» является одним из самых древних и широко распространенное
сегодня. До недавнего времени оно применялось для обозначения некоторой
неопределенной деятельности или некоторой совокупности материальных
образований.
Содержание понятия техники исторически трансформировалось, отражая развитие
способов производства и средств труда. Первоначальное значение слова
искусство, мастерство – обозначает саму деятельность, ее качественный
уровень. Затем понятие техника отражает определенный способ изготовления или
обработки. В ремесленном производстве индивидуальное мастерство сменяется
совокупностью приемов и методов, передаваемых от поколения к поколению. И,
наконец, понятие «техника» переносится на изготовляемые материальные объекты.
Это происходит в период развития машинного производства, и техникой
называются различные приспособления, обслуживающие производство, а также
некоторые продукты такого производства.
Приступая к анализу техники, целесообразно рассмотреть существующие
формулировки определения техники и выделить их основные типы. Существует
множество определений техники:
- греческое «техне» - ремесло, искусство, мастерство;
- совокупность приемов и правил выполнения чего либо.;
- деятельность, направленная на удовлетворение потребностей человека,
которая ведет к переменам в материальном мире;
- система орудий и машин;
- средства труда в широком смысле – все материальные условия,
необходимые для того, чтобы процесс производства мог вообще совершаться;
- техника является системой действий, посредством которых человек
стремится достичь осуществления внеприродной программы, то есть осуществления
самого себя;
- совокупность материальных объектов, производимых обществом;
- совокупность материальных средств целесообразной деятельности людей
;
- система искусственных органов деятельности человека;
- собрание механических роботов для выполнения нужной человечеству
работы.
В энциклопедическом словаре понятие «техника» определяется в двух значениях: «.
совокупность средств, создаваемых для осуществления процессов производства и
обслуживания непроизводственных потребностей общества»
. Там же определяется основное ее назначение: «полная или частичная
замена производственных функций человека с целью облегчения труда и повышения
его производительности». Второе значение слова: «совокупность приемов и правил
выполнения чего-либо.».
Приведенные определения техники можно объединить в три основные группы. Их
можно представить следующим образом: техника как искусственная материальная
система; техника как средство деятельности; техника как определенные способы
деятельности.
Первое значение (техника как искусственная материальная система) выделяет
одну из сторон существования техники, относя ее к искусственным материальным
образованиям. Но не все искусственным материальным образования являются
техникой (например, продукты селекционной деятельности, которые обладают
естественной структурой). Поэтому сущность техники не исчерпывается подобными
определениями, так как не выделяют технику среди других искусственных
материальных образований.
Второе значение также является недостаточным. Техника трактуется как средство
труда, средство производства, орудия труда и т.д. Иногда техника определяется
сразу и как средства, и как орудия. Но это не корректно, так как и то и
другое понятия лежат в одной плоскости рассмотрения и средства труда являются
более широким понятием по отношению к орудиям труда.
Третье выделенное значение – техника как определенные способы деятельности.
Но этой сущности скорее соответствует понятие «технологический процесс»,
который, в свою очередь, является элементом технологии.
1.2 Понятие технического объекта
Техника относится к группе искусственно преобразованных фрагментов природы в
отличие от природных объектов, которые человек вовлекает в различные сферы
жизнедеятельности. Техническая деятельность на основе природных процессов
создает новые неприродные образования, удовлетворяющие потребности человека.
Таким образом, техническими объектами являются:
a) материальные явления;
b) искусственные явления.
К искусственным материальным образованиям относятся и произведения искусства,
получающие материальное воплощение. Однако, результаты художественной
деятельности, как правило, не являются техникой.
Выделенные характеристики (материальность, искусственность) недостаточно
четко очерчивают область технических объектов в реальном техномире. Кроме
того, развитие техники нарушает устоявшиеся представления – старые стереотипы
переносятся на новые технические явления и далее на их фрагменты (техникой
называют преимущественно детали и подсистемы технических объектов).
Следовательно, для анализа развития техники необходима инвариантная модель,
которая позволяла бы на каждом этапе развития техники выявлять ее
специфическое состояние. Такой моделью является понятие «технического
объекта».
Понятие «технический объект» обозначает такое техническое явление, которое
обладает всеми основными признаками общего класса технических образований.
Отдельный технический объект является наиболее полной единичной клеткой
технического мира (техносферы).
Таким образом, технические объекты – это такие образования, которые, выполняя
функцию средства человеческой деятельности, интегрируют в себе основные
стороны деятельности человека (материальную, научную, художественную). Все
другие образования существуют относительно самостоятельно и образуют смежные
явления, представляющие отдельные части целого. К ним можно отнести: явления
духовной жизни человека; произведения искусства; используемые неизмененные
природные формы; технические системы, обладающие искусственной природой, но
не выполняющие целостной социальной функции.
В процессе развития техники искусственные формы природы постепенно вытесняют
используемые естественные формы. Начиная от самых простых, человек
последовательно создает искусственные формы все большей сложности. Характер
возникновения и развития искусственных образований существенно отличается от
естественных, так как развитие техники обуславливается не естественной
эволюцией, а деятельностью человека.
До настоящего времени в естественной эволюции можно было выделить три
основные этапа: неживая природа, живая и современная социальная.
Следовательно, человек в своей практической деятельности может
последовательно осваивать эти три уровня сложности материи. Первым является
освоение закономерностей естественного образования структуры неживой материи.
Их знание позволяет создавать материалы с заранее заданными свойствами и на
этой искусственной предметной основе создавать технические образования. Это
первая группа технических образований, выделенная по природе их предметной
основы. В человеческой деятельности они могут выполнять самые различные
социальные функции (книги, инструменты и т.д.).
Природа предметности технических образований, основанных на реализации
отдельных процессов живой материи, может быть названа биологической, хотя ни
органических соединений, ни естественных биологических процессов в них нет.
Появление технических образований, основанных на подобных процессах, приводит
к качественному изменению всего человеческого производства (тепловые
двигатели).
Последней группой технических образований может быть техника, основанная на
реализации процессов, присущих только социальной материи.
Таким образом, технические образования обладают двойственной природой. В
своей человеческой сущности они всегда социальны, так как выполняют
социальную функцию. Природа субстрата техники может быть физической,
химической, биологической или социальной, в соответствии с тем процессом,
который лежит в основе реализации человеческой функции.
Социальные функции техники
Существование любого технического объекта связано с его функцией, то есть
свойством, которое используется в человеческой деятельности. Внешние свойства
технического объекта или его функция обусловлены, с одной стороны,
внутренними свойствами технического объекта как материального образования; с
другой стороны, технические объекты входят в систему производительных сил
общества. Являясь элементом человеческой деятельности, технические объекты
выполняют прямую социальную функцию.
Прямая функция техники – опосредованное техникой взаимодействие человека и
природы. Обратная функция техники – воздействие технических образований, всей
системы техники на человека и общество. Таким образом, прямая и обратная
функции – это стороны взаимодействия в совокупности всех связей системы:
человек – техника – природа.
Основаниями выделения функции техники являются:
1. Природные основания, являющиеся основой существования искусственных
материальных образований.
2. Свойства человека как биологического существа, которые выступают
материальной основой взаимодействия человека и природы.
3. Система личности как совокупность свойств, раскрывающая меру человека.
4. Система общества как определенная организация деятельности в обществе.
Система функций техники образуется в результате наложения данных четырех
инфраструктур. Раскрывается система прямой функции техники как совокупного
средства любой человеческой деятельности. Система обратной функции в принципе
соответствует системе прямой функции, но проявление обратной функции носит не
прямолинейный характер (поэлементное соответствие), а так называемый
«матричный». Это означает, что функция социализации и организационная функция
техники как аспекты обратного воздействия техники на человека и общество
проявляются во всей своей системной полноте. Организация общественной
деятельности наряду с другими факторами определяется уровнем развития
техники, то есть самой техникой, техническими средствами, способами
современного взаимодействия общества и природы. Воздействие техники на
отдельного индивида – это непосредственное физическое воздействие, приобщение
его к опыту человечества как в аспекте знания природных процессов и их
использования, так и овладения социальными деятельностями, смоделированными в
технических образованиях.
Результаты научно-технического прогресса демонстрируют исключительную роль техники в современном мире. Она оказывает существенное влияние на все сферы жизни общества: производство, культуру, образование, политику, искусство. Особая значимость техники в жизни человека определила интерес философии к этому феномену. Многие философы XIX–XX вв. в рамках социальной философии, антропологии, философии истории рассматривали проблемы, связанные с техникой и научно-техническим прогрессом (О.Шпенглер, А. Тойнби, А. Бергсон,
Л. Мамфорд, К. Ясперс, М. Хайдеггер, Г. Маркузе, Ю. Хабермас, Э. Блох). Вместе с тем в Германии в конце XIX в. зарождается философия техники в качестве относительно самостоятельной области исследований (Э. Капп, Ф. Дессауэр, К. Тухель). Мощный импульс в развитии и широкое распространение философия техники получила в 60–70-е годы ХХ в.
(Ф. Рапп, Х. Шельски, А. Хунинг, Г. Рополь, Ж. Эллюль). Феномен техники исследуется с разных философских позиций: с точки зрения экзистенциализма (М. Хайдеггер), социальной антропологии (А. Гелен), критической теории Франкфуртской школы (Г. Маркузе, Ю. Хабермас).
Будучи древним феноменом, техника приобретает новые черты в современной жизни. Отсюда возникает необходимость осмысления сущности и предназначения техники. В круг проблем, поднимаемых философией техники, попадают следующие вопросы: что такое техника, каковы ее истоки и природа, как взаимосвязаны техника и наука, насколько наука зависит от технических возможностей, что представляет собой техническое знание, какое влияние оказывает техника на экономические, политические, социальные, экологические процессы, меняет ли технический прогресс самого человека. Философия техники поднимает этические проблемы на основе анализа взаимоотношений техники, общества и природы. Всплеск развития философии техники вызван осознанием двусмысленности научно-технического прогресса. С одной стороны, современное решение социальных и экономических проблем возможно только на основе науки и техники.
С другой стороны, все более очевидными становятся пределы экономического и технического роста. Вера в бесконечный научно-технический прогресс наталкивается на осознание ограниченности природных и социальных ресурсов.
Существует множество определений понятия техники. Большинство из них в качестве основ-ного признака выделяет преобразование. В наиболее общем виде техникой называется преобра-зующая деятельность человека. М. Хайдеггер, анализируя ответы на вопрос о том, что такое техника, сводит их к двум вариантам: техника есть средство, или инструмент, для достижения целей и техника – это человеческая деятельность. Подход к пониманию техники с точки зрения этих двух определений М. Хайдеггер называет инструментально-
М. Хайдеггер выдвигает предположение, что техника зародилась как одно из проявлений любознательности человека, как поиск истины. Однако постепенно из поиска истины, из тяги к тайне природы техника превращается в агрессию против нее. Такая метаморфоза техники угрожает самому человеку. Сущность человека попадает в зависимость от техники. Отсюда задачу современного человека М. Хайдеггер видел в изменении технологического мировоззрения. Критику техники проводят и представители Франкфуртской школы. Так, например, М. Хоркхаймер полагает, что технический прогресс, который привел к накоплению благ, неснившихся даже утопистам, начинает угрожать человеку. Рост технических возможностей человека сопровождается дегуманизацией. Человеческий целеполагающий разум, когда-то воплотившийся в первых технических изобретениях, начинает отдавать предпочтение средствам, а не целям. Все существо человека становится рабом технической цивилизации.
Разумеется, негативное отношение к технике не является ни единственным, ни преобладающим. Ему противостоят позиции технократического детерминизма, в которых технике отводится роль главного фактора социального прогресса. К такого рода теориям относятся, прежде всего, учения об индустриальном, постиндустриальном и информационном обществах. Безусловно, в них идеализируется значение техники как основного источника прогресса общества. Справедливая критика этих концепций основывается на том, что технический прогресс несет в себе не только позитивный, но и негативный потенциал. С другой стороны, и критика технократизма должна учитывать тот факт, что снятие негативов технического прогресса в современном обществе само по себе является технической задачей, а не только духовным подвигом.
2.Философские проблемы техники.
Результаты научно-технического прогресса демонстрируют исключительную роль техники в современном мире. Она оказывает существенное влияние на все сферы жизни общества: производство, культуру, образование, политику, искусство. Особая значимость техники в жизни человека определила интерес философии к этому феномену. Многие философы XIX–XX вв. в рамках социальной философии, антропологии, философии истории рассматривали проблемы, связанные с техникой и научно-техническим прогрессом (О.Шпенглер, А. Тойнби, А. Бергсон,
Л. Мамфорд, К. Ясперс, М. Хайдеггер, Г. Маркузе, Ю. Хабермас, Э. Блох). Вместе с тем в Германии в конце XIX в. зарождается философия техники в качестве относительно самостоятельной области исследований (Э. Капп, Ф. Дессауэр, К. Тухель). Мощный импульс в развитии и широкое распространение философия техники получила в 60–70-е годы ХХ в.
(Ф. Рапп, Х. Шельски, А. Хунинг, Г. Рополь, Ж. Эллюль). Феномен техники исследуется с разных философских позиций: с точки зрения экзистенциализма (М. Хайдеггер), социальной антропологии (А. Гелен), критической теории Франкфуртской школы (Г. Маркузе, Ю. Хабермас).
Будучи древним феноменом, техника приобретает новые черты в современной жизни. Отсюда возникает необходимость осмысления сущности и предназначения техники. В круг проблем, поднимаемых философией техники, попадают следующие вопросы: что такое техника, каковы ее истоки и природа, как взаимосвязаны техника и наука, насколько наука зависит от технических возможностей, что представляет собой техническое знание, какое влияние оказывает техника на экономические, политические, социальные, экологические процессы, меняет ли технический прогресс самого человека. Философия техники поднимает этические проблемы на основе анализа взаимоотношений техники, общества и природы. Всплеск развития философии техники вызван осознанием двусмысленности научно-технического прогресса. С одной стороны, современное решение социальных и экономических проблем возможно только на основе науки и техники.
С другой стороны, все более очевидными становятся пределы экономического и технического роста. Вера в бесконечный научно-технический прогресс наталкивается на осознание ограниченности природных и социальных ресурсов.
Существует множество определений понятия техники. Большинство из них в качестве основ-ного признака выделяет преобразование. В наиболее общем виде техникой называется преобра-зующая деятельность человека. М. Хайдеггер, анализируя ответы на вопрос о том, что такое техника, сводит их к двум вариантам: техника есть средство, или инструмент, для достижения целей и техника – это человеческая деятельность. Подход к пониманию техники с точки зрения этих двух определений М. Хайдеггер называет инструментально-
М. Хайдеггер выдвигает предположение, что техника зародилась как одно из проявлений любознательности человека, как поиск истины. Однако постепенно из поиска истины, из тяги к тайне природы техника превращается в агрессию против нее. Такая метаморфоза техники угрожает самому человеку. Сущность человека попадает в зависимость от техники. Отсюда задачу современного человека М. Хайдеггер видел в изменении технологического мировоззрения. Критику техники проводят и представители Франкфуртской школы. Так, например, М. Хоркхаймер полагает, что технический прогресс, который привел к накоплению благ, неснившихся даже утопистам, начинает угрожать человеку. Рост технических возможностей человека сопровождается дегуманизацией. Человеческий целеполагающий разум, когда-то воплотившийся в первых технических изобретениях, начинает отдавать предпочтение средствам, а не целям. Все существо человека становится рабом технической цивилизации.
Разумеется, негативное отношение к технике не является ни единственным, ни преобладающим. Ему противостоят позиции технократического детерминизма, в которых технике отводится роль главного фактора социального прогресса. К такого рода теориям относятся, прежде всего, учения об индустриальном, постиндустриальном и информационном обществах. Безусловно, в них идеализируется значение техники как основного источника прогресса общества. Справедливая критика этих концепций основывается на том, что технический прогресс несет в себе не только позитивный, но и негативный потенциал. С другой стороны, и критика технократизма должна учитывать тот факт, что снятие негативов технического прогресса в современном обществе само по себе является технической задачей, а не только духовным подвигом.
3.техника и инженер
Техническая деятельность возникла в процессе антропосоциогенеза на самых ранних этапах становления человеческого общества. Создание техники является результатом решения технической задачи в процессе разрешения технических противоречий.
В первобытном обществе в силу перемены видов труда техническая деятельность не имела самостоятельности, которую она стала приобретать в период отделения ремесел от земледелия и скотоводства, когда стал формироваться основной субъект технической деятельности — ремесленник. По мере перехода к классовому обществу и цивилизации, дифференциации и интеграции труда происходили дальнейшее развитие технической деятельности и появление его спорадических форм в виде городского ремесла и зачатков инженерной деятельности.
Развитие мануфактуры привело к возникновению новых форм технической деятельности, субъектами которой наряду с
Промышленная революция окончательно закрепила в качестве основного субъекта технической деятельности наемного промышленного рабочего. В эпоху наступления научно-технической революции с развитием технических наук и высшего технического образования, обусловивших появление новых форм технической деятельности, ее основными субъектами становятся инженер и рабочий.
Термин «инженер» (фр. ingenieur от лат. ingenium — ум, изобретательность, врожденные способности) появился и получил большое распространение в Западной Европе в 13-14 вв. В 17 в. через французский и немецкий языки это слово проникло и в Россию. История инженерной деятельности тесно связана с историей цивилизации и закономерностями развития техники, достижения которых в значительной степени были обеспечены трудом и творчеством этой категории технических работников.
Первый (праинженерный) этап был этапом становления инженерной деятельности в эпоху рабовладельчества, связанным главным образом со строительством и архитектурой. Он ознаменовал собой резкий скачек в развитии общественных форм технической деятельности, первый узловой момент ее истории.
Наиболее выдающимися инженерами этой эпохи были выходцы знаментой Алёксандрийской школы: Герон Александрийский, Ктесибий, Архимед, а такжё римский архитектор Марк Витрувий Поллион, написавший труд «Десять книг об архитектуре».
Второй (прединженерный) этап инженерной деятельности начался в эпоху Возрождения и развивался в условиях феодализма и зарождения машинного производства. Основной сферой инженерной деятельности продолжает оставаться строительство, а также создание военной техники (метательных, стенобойных и др. машин). И потому в «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера инженер определяется как строитель воинских укреплений и машин. Самым выдающимся инженером эпохи Возрождения был Леонардо да Винчи, художник, архитектор, механик, экспериментатор и изобретатель, гениальность которого была подкреплена обширными техническими знаниями.
Третий этап становления инженерной деятельности имел место в эпоху промышленного переворота и распространения рабочих машин на базе парового двигателя.
Четвертый этап представлял развитие инженерной деятельности на основе системы машин и технических наук в условиях монополистического капитализма (империализма). В середине 19 в. Развитие науки, вызванное потребностями материально-технического производства, привело к возникновению социальных институтов технических наук и научно обоснованной технической деятельности, которая с этого времени стала считаться инженерной.
С этих пор техническая подготовка производства становится по преимуществу инженерной и, прежде всего, конструкторской и технологической, а инженер – это уже главным образом машиностроитель. К. Маркс и Ф. Энгельс считали инженерную деятельность чисто промышленной отраслью, связанной с сознательным применением науки, а инженеров — научно образованными работниками.
Пятый этап — формирование современного инженера в эпоху научно-технической революции. Во второй половине 20 в. Происходит качественный скачок в развитии социальной функции как непосредственной производительной силы. Носителями этой функции становятся инженеры, деятельность которых и является основным каналом превращения науки в непосредственную производительную силу.
По современному определению, инженер — это специалист в какой-либо области техники с высшим техническим образованием. Инженерные разработки поглощают основную долю затрат при создании новой техники, а количество инженеров, правило, значительно превышает количество научных работников и продолжает расти в той же пропорции. При производстве новых уникальных технических объектов трудозатраты инженеров равны, а часто и превышают трудозатраты рабочих.

- Философия техники
- Философия техники
- Философия техники
- Философия техники
- Философия техники
- Философия техники
- Философия техники
- Философия творчества Бердяева
- Философия творчества Н. А. Бердяева
- Философия творчества Н. А. Бердяева
- Философия Т. Гоббса
- Философия Т. Гоббса
- Философия Т. Гоббса. Договорная теория государства
- Философия техники