Формирование и развитие социологии в России

Министерство образования  и науки Российской Федерации

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ

ЯКУТСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ

Кафедра экономики

080100.62 «Экономика»

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

Дисциплина: «Социология»

Тема: «Формирование и  развитие социологии в России»

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

Студент группы э-11-с

Иванова Т.В.

Преподаватель:

Попова Л.Н.

 

 

ЯКУТСК 2012

Содержание.

Введение ………………………………………………………………………3

1. Основные причины развития социологии в России……………………..4

2. Этапы развития социологии в России……………………………………..5

3. Отечественная социология после Октябрьской революции…………….11

Заключение…………………………………………………………………….18

Список использованной литературы…………………………………………19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

      Впервые термин «социология» был введен французским социологом О.Контом в середине XIX в. и означал «обществоведение». На протяжении века предмет социологии менялся. С одной стороны он уточнялся, что выражалось в отделении социологии от философии, а с другой стороны увеличивалась число концепций, каждая из которых рассматривала под своим углом социальные отношения.

      Зарождение  социологии в России началось  в середине XIX в. Не смотря на значительное экономическое и социально-политическое отставание России от Запада, а так же то, что данная наука пришла к нам с Запада, отечественная социология к концу XIX в. достигла уровня не уступающего европейскому. Сложные и обостряющиеся социальные проблемы развития страны стимулировали разработку социологической теории. Российская социологическая мысль имела прекрасную возможность опираться на достижение европейской социологии. Большое влияние на нее оказали взгляды О.Конта, Э.Дюркгейма, и М.Вебера. ряд представителей российской социологии: Ковалевский, Мечников, Михайловский внесли значительный вклад в развитие науки.

      Необходимо  отметить, что российская социологическая  мысль представляла собой сочетание  общего и национально-особенного. Уже на первом этапе ее становления  появилось множество направлений,  зачастую имеющих принципиальные  различия и отстаивающих противоположные позиции.  

     

 

 

 

 

 

 

1. Основные причины  развития социологии в России

      Общественная  жизнь России, а также мировоззренческие  теории ее представителей отличаются  своеобразием по сравнению с  социальными теориями Запада  и США.

      Во-первых, в течение длительного времени проблемы обществоведения освещались в России преимущественно с помощью художественных средств (поэзии, прозы, публицистики и т.д.). Не случайно Г.В. Плеханов, говоря о великом русском критике В.Г. Белинском, называл его «великим социологом». Возникновение социологической мысли в России связано с трудами Ю. Крижанича, М. Ломоносова, А. Радищева, П. Чаадаева, с идеологией славянофилов, а также с трудами русского религиозного философа, поэта и критика В.С. Соловьева. В своих работах они продемонстрировали блистательные образцы социологического анализа российского общества и личности, доказали, что относительно понимания многих вопросов государственного устройства и общественных отношений отечественные интеллектуальные силы находятся на одном уровне с представителями наук других стран, а в чем-то и значительно превосходят их.

      Во-вторых, возникновению социологии в России  как вполне самостоятельной области  научных знаний предшествовал подготовительный этап, совпавший с развитием двух мировоззренческих ориентаций: западнической и славянофильской. Первое направление предполагало усвоение и развитие уже на российской почве идей великих европейских философов – Канта, Гегеля, Фихте и др., а второе – в первую очередь осмысление исторической судьбы России, ее культуры и места в мировой цивилизации. По большому счету обществоведы России не замыкались в узких рамках, а стремились к синтезу идей, полемике с западной наукой.

      Третьей,  и, пожалуй, главной особенностью  начального этапа развития социологии в России было почти одновременное зарождение в середине XIX в. двух широких течений, складывающихся на основе идей Запада, - позитивизма и марксизма. Это не было случайностью, так как при всей самобытности русской социологии ее развитие в своей основе протекало в общем русле мирового движения.

      Реформа  1861 г., проложившая границу между  до- и послереформенными этапами  русской истории, обострила проблемы  экономической, социальной и духовной  жизни.¹ Следствием разложения феодального строя и развития капиталистических отношений стали: а) ослабление позиций общинного социализма; б) рост буржуазно-либеральных взглядов; в) усиление влияния марксистской теории, которая с этого времени активно начинает создавать социальную базу. Четко проявляется также потребность в осмыслении традиций и новаторства в условиях быстро меняющегося общественного уклада.

      Таким  образом, развитие социологии  в России стимулировалось следующими  причинами:

      Все  возрастающим интересом интеллигенции  к социальному устройству и социальным проблемам общества;

      Бурным  развитием капиталистических отношений,  усложнением социальной структуры  общества и ростом социальной  мобильности населения:

      Развитием  теорий гуманистической направленности, цель которых – помощь угнетенным.

 

 

 

2. Этапы развития социологии в России.

      Социология в России проникла с Запада еще в 40-е годы XIX века, однако ее рассвет связывают со второй половиной 60-х годов XIX века. Как и на Западе, социальная мысль в России развивалась в лоне философии, когда другие социальные науки – история, этнография, юриспруденция – уже достигли значительных успехов. Как и в Западной Европе, отечественная социологическая мысль поначалу формировалась в русле позитивистской традиции. За период с конца 60-х годов XIX века до середины 20-х годов XX века социология прошла три этапа

      На начальном  этапе – в 60-80-е XIX века – в отечественной социологии доминировал позитивизм. Позитивизм привлекал не только своим научным, но и социальным пафосом – желанием немедленно переделать общество по строго научным основам.

      С середины 60-х годов в русской литературе, по наблюдению историков социологии  И. Голосенко и В. Козловского, появляются работы, в которых неоднократно встречается термин «социология», хотя новая наука все еще рассматривается как «философия истории на научной основе». В конце 60-х годов, отмечал крупнейший историограф русской социологии Н. Кареев, «позитивизм и социология вошли в русский умственный обиход».²

      Русская  передовая журналистика выступала с критикой и требованием пересмотра архаических заветов и преданий прошлого, устаревших институтов и организаций. Наука об обществе, социология, многим представлялась тогда наиболее надежным помощником в деле преобразования русского общества. Русские мыслители предлагали не верить, а изучать и измерять, не преклоняться перед стариной, а разрабатывать практические программы обновления общества.

      Новое  знание, основанное на статических  расчетах, объявлялось позитивистским, или материалистическим. Во многом продвижению точного метода в социальных науках способствовали достижения земской статистики, в рамках которой опрашивали крестьян, изучали их хозяйственный уклад и образ жизни. На становление социологии оказали влияние усложнение социальной структуры русского общества, бурный рост городских сословий, дифференциация в крестьянской среде, рост численности рабочего класса.

      Первый  период развития русской социологии  представлен в России множеством  различных подходов и направлений:  географическая школа (Л. Мечников), органицизм (П. Лилиенфельд, А. Стронин), психологизм (субъективная школа – П.Лавров, Н. Михайловский, Н.Кареев, С.Южаков), социопсихологизм – (Е. Де Роберти).

      Второй  период в развитии русской  социологической мысли условно может быть ограничен второй половиной 80-х и 90-ми годами XIX века. Существенное влияние на развитие социологической мысли в России оказал П.Струве. на данном этапе доминировала субъективная социология. Движущим мотивом создателей субъективной социологии П.Лаврова и Н.Михайловского было стремление обосновать идеи русского социализма и народничества.

      В конце XIX и начале XX веков в российской социологической мысли сформировались, попеременно господствуя в общественном сознании и сменяя друг друга, несколько направлений, научных школ и течений: социокультурная теория (Н.Данилевский), социологическая концепция русского консерватизма (К.Леонтьев), государственная школа (Б.Чичерин, К.Кавелин, А.Градовский), социологические идеи теоретиков анархизма (Л.Мечников, М.Бакунин, П.Кропоткин), социал-органицизм (А.Стронин, П.Лилиенфельд), психологическое направление (Е. де Роберти, Л.Петражицкий), субъективная школа социологии (П.Лавров, Н.Михайловский, Н.Кареев, С.Южаков), генетическая социология (М.Ковалевский), марксистское направление в социологии, эмпирическая социология (К.Тахтарев, П.Сорокин).

      Третий период развития русской социологии ограничен двумя первыми десятилетиями XX века. В этот период распространяется неопозитивизм, сочетающий функционализм и эмпирические исследования (Г.Зеленый, А.Звоницкая, К.Тахтарев, А.Лаппо-Данилевский). Центральной темой их анализа стала структура «социального взаимодействия» и изучение элементов среды в виде социальных групп и слоев.

      Профессора, читавшие курсы по политической экономии, истории и правоведению, знакомили студентов с содержанием теорий О.Конта и К.Маркса. к концу столетия (в 1896-1897 учебном году) прочитан первый в России систематический курс социологии, который подготовил известный профессор Санкт- Петербургского университета Н.И.Кареев. этот курс был тотчас опубликован в виде пособия для студентов «Введение в изучение социологии. Лекции» (СПб., 1897). Первая кафедра социологии открылась в 1908 году в Петербурге при частном Психоневрологическом институте. А в 1916 году при Петербургском университете учреждается Русское социологическое общество имени М.М.Ковалевского (сразу же после кончины этого выдающегося ученого).³

      Максим  Максимович Ковалевский (1851-1916). Этот известный русский историк, юрист, социолог эволюционистского направления был академиком Петербургской академии наук (1914) и издателем журнала «Вестник Европы» с 1909 по 1916 годы. Важным фактом в развитии социологической мысли в России можно считать публикацию двухтомного труда М.М.Ковалевского (1851-1916) «Социология». Его перу принадлежат труды по истории общины, Французской революции, проблемам западноевропейского феодализма и общим вопросам социального развития. Понимая социологию как науку об организации и эволюции общества, Ковалевский подчеркивал, что она имеет дело со сложным переплетением экономических, психологических, географических факторов, ни один из которых не является определяющим. Поэтому свою научную задачу он видел в преодолении односторонности социологических школ, в необходимости интегрировать все положительное в них на почве «теории социального прогресса». М. Ковалевский видел прогресс общества в росте человеческой солидарности (от франц. Solidaire – действующий заодно), во все большем единстве людей и социальной гармонии. Он не принял идею Карла Маркса о том, что противоречия в обществе разрешимы лишь через классовую борьбу. На сену разобщенности между трудом и капиталом, полагал он, постепенно идет сотрудничество. Неизбежные же конфликты можно улаживать мирно, с помощью государства. В связи с этим и революцию Ковалевский рассматривал как противоестественную форму развития общества, как случайное или даже патологическое⁴ явление – следствие ошибок правительства.⁵ За несколько лет до революционных событий 1917 года по инициативе ученых и педагогов-энтузиастов социологию под разными предлогами удается включать как предмет изучения в программы некоторых средних учебных заведений, различных училищ, курсов. В последнее десятилетие перед революцией лекции по социологии читались на Высших женских курсах, в биологической лаборатории П.Лесгафта. основы социологического образования давала Высшая русская школа общественных наук в Париже, куда со всех концов России обращались за программами, учебным материалом, пособиями. В ее аудиториях звучали голоса М.Ковалевского, Л.Мечникова, А.Чупрова, Н.Кареева, П.Милюкова, Е. де Роберти. Однако, несмотря на первые удачные шаги, в дореволюционной России система регулярного социологического образования так и не сформировалась. С 1917 года начинается издание учебной литературы по социологии для школ разных типов и одновременно расширяется круг учебных заведений, где вводится изучение социологии. И, наконец, в 1920 году в Петербургском университете был открыт созданный на базе факультета общественных наук (ФОН) первый в России социологический факультет. Его организатором, первым деканом и ведущим лектором стал П.А.Сорокин.

      После  краткого периода академических  свобод в годы НЭПа устанавливается  реакция, и ряд видных ученых-социологов и философов (П.Сорокин, Н.Бердяев) оказываются вынужденными навсегда покинуть Россию. Термину «социология» начинает все чаще придаваться негативный оттенок, постепенно он стал использоваться главным образом в связи с критикой «буржуазной» социологии. Многие социологические журналы и кафедры закрываются, немалое количество социологов, экономистов и философов подвергаются репрессиям и ссылаются в лагеря.

      Питирим Сорокин  (1889-1968). Это имя самого выдающегося  ученого, которого Россия дала  мировой социологии. По универсальности охвата социологической проблематики, значению теоретического и методологического вклада в мировую социологию Сорокина можно сравнить разве что с Вебером. Именно этот мыслитель, родившийся в России, а умерший в США, прославил нашу социологию. Благодаря ему Россию наряду с Италией (где жили и трудились такие выдающиеся социологи XIX-XX веков, как Вильфрид Парето, Гаэтано Моска и Роберт Михельс) можно причислить к разряду социологических держав мира, но, быть может, поставив ее не в первый, а во второй эшелон.⁶

      Главная особенность  творчества Сорокина – глобализм,  попытка осмысления социологических  аспектов широко понимаемой им  культуры. Его книга «Социальная  и культурная динамика» (1937)- беспрецедентный  научный труд, по объему превзошедший «Капитал» Маркса. Другая его книга- «Социальная мобильность» признана мировой классикой. Сорокин констатировал кризисное состояние современной культуры, проанализировал различные его причины и формы. В качестве путей выхода из кризиса ученый предлагал нравственно-религиозное возрождение человечества на основе «альтруистической любви» как главной и абсолютной ценности.

      Сорокин является  создателем наиболее основательной  и детально разработанной теории  стратификации. Краткое изложение  этой теории содержится в сборнике его работ «Человек, цивилизация, общество», переведенном на русский язык. Сорокин рассматривает окружающий мир как социальную вселенную, т.е. некое пространство, заполненное не звездами и планетами, а социальными связями и отношениями людей.

      Сорокин  рассматривает стратификацию как  способ измерения статуса той  или иной социальной группы  в различных сферах жизнедеятельности  общества. Социальная стратификация  в целом описывает расслоение  людей на классы и иерархические  ранги. Ее основа- неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанностей, власти и влияния. Для экономической стратификации показательны два явления, которые Сорокин называет флуктуациями: во-первых, обогащение и обеднение той или иной социальной группы либо общества в целом; во-вторых, уменьшение и увеличение высоты экономической пирамиды. Оперируя огромным статистическим материалом, он доказывает, что нет семьи, деревни, города, области или страны, которые бы год от года становились только богаче или только беднее. В истории не существует никакой устойчивой тенденции такого рода. В развитии любого общества периоды обогащения сменяются периодами обеднения. Так было в Древнем Египте, и так есть в современном ему американском обществе. Бесцельные колебания (флуктуации) совершаются циклически (за обогащением следует обнищание, а затем – наоборот): мелкие циклы - 3-5, 7-8, 10-12лет, крупные – 40-60 лет. Сорокин утверждает, что его теория флуктуаций опровергает идею прогресса человечества – постоянного улучшения экономического положения.

 

 

 

3. Отечественная социология после Октябрьской революции.

      Период  времени с 1917 по 1990-е гг. в России  характеризовался упадком социологического знания в сравнении как с дореволюционным периодом, так и с бурным развитием социологии на Западе. Однако и в рамках этого периода можно выделить различающиеся в этом плане временные отрезки. Так, 20-е гг. XX в. характеризовались всплеском исследовательской активности в области социально-политических и социально-экономических проблем. Среди  наиболее значительных социологических работ, вошедших в этот период, можно назвать следующие: Тахтарев К.М. «Наука об общественной жизни, ее явлениях, их отношениях и закономерностях. Опыт изучения общественной жизни и построения социологии» (П., 1919); Кареев Н.И. «Общие основы социологии» (П., 1919); Фарфоровский С.В., Кочергин М.В. «Социология. Курс-справочник второй ступени трудовой школы рабочих университетов и самообразования» (Казань, 1920); Хвостов В.М. «Основы социологии» (М., 1920); «Вперед. Сборник статей памяти П.Л. Лаврова» (П., 1920); Сорокин П.А. «Система социологии. Т. 1-2» (П., 1920); Первушин Н.В. 2Наука социология» (Казань, 1921); Бехтерев В.М. «Коллективная рефлексология. Т. 1-2» (П., 1921); Сорокин П.А. «Голод как фактор» (П., 1021); Тахтарев К.М. «Общество и его механизмы» (П., 1921); Богданов А.А. «Очерк всеобщей организационной науки» (П., 1922); Сорокин П.А. «Основные проблемы социологии»; Энгель Е.А. «Очерки материалистической социологии» (П., 1923); Гредескул Н.А. «Происхождение и развитие общественной жизни» (Л., 1925); Богданов А.А. «Всеобщая организационная наука. Кн. III» (Л., М., 1929); Оранский С.А. «Основные вопросы марксистской социологии» (Л., 1929. Т. 1). ⁷ 

      В это  время происходил процесс взаимного  обогащения отечественной социологии  и смежных общественных и гуманитарных  наук.

      Профессиональное  изучение социологических дисциплин  осуществлялось на социологическом факультете Петроградского университета, открывшемся в 1919 году. В этот период в отечественной социологии господствовал плюрализм мнений, теоретических направлений и взглядов. Однако вскоре начался процесс стремительного вытеснения всех немарксистских направлений и опережающего развития обществознания, опирающегося на марксистскую методологию.

      Этот  процесс вышел не только за чисто теоретические, но и за организационные рамки, когда к научным оппонентам официально принятой точки зрения стали применяться репрессивные методы воздействия. В контексте становления культа личности И.В. Сталина и сопутствующих этому социально-политических явлений теоретическая социология за краткий срок превратилась в «неугодную», «классовую чуждую» науку.

      Лучше  дело обстояло с развитием  прикладной социологии, которая  в отличие от теоретической  рассматривалась как необходимая  для построения социализма область  знания. В этой области был  получен ряд достижений, в частности,  разработаны статистико-математические методы анализа социальной информации ( работы А.А. Чупрова); социально-прогностические методы (С.Г. Струмилин). 

      Успешно  исследовались проблемы социологии  управления, организации труда на  производстве (П.М. Керженцев, А.К.  Гастев). Социальные вопросы здравоохранения освещались в работах Н.А. Семашко, Б.Я. Смулевича и других. Исследования таких ученых, как А.И. Тодоровского, Е.О. Кабо и других были посвящены выявлению условий труда и быта различных слоев населения.

      В 1930-е  гг., тем не менее, всякое развитие социологии в стране прекратилось. Ее практическое уничтожение стало лишь одной из составляющих широкомасштабного процесса институционального наступления на обществоведческую мысль, начавшегося с выхода в 1931 г. работы Сталина «Основные вопросы марксистской социологии». В ней формулировались основы официальной социологической доктрины сталинизма, которая должна была стать единственной «социологической» теорией в пределах страны. Все социологические исследовательские центры были закрыты. В развитии социологии наступил вынужденный длительный перерыв. Она была изъята даже из вузовских программ. Не готовили в стране и профессиональных социологов.

      Возрождение  социологии как науки на российской  почве началось лишь после  смерти Сталина. В 60-е гг. XX в., с наступлением «хрущевской оттепели», постепенно возобновились прикладные социологические исследования. Здесь следует особо отметить работы А.Г. Харчева, Г.А. Пруденского и других. Кроме того, начинается и институциональное восстановление социологии: создается Институт конкретных социальных исследований, социологические центры в ряде областных городов – Воронеже, Ростове-на-Дону, Томске, Горьком и других.

      Хотя  до начала 90-х гг. XX в. социология в нашей стране развивалась преимущественно как вспомогательная эмпирическая дисциплина, уже в это время были созданы интересные работы по методологии и технике социологических исследований (А.Г. Здравомыслов, Г.В. Осипов, В.А. Ядов, Г.А. Пруденский), по социологии науки (А.А. Зворыкин, Г.Н. Волков), социологии труда (Ж.Т.Т ощенко, А.И.Кравченко и др.), социология молодежи (В.Т. Лисовский, В.И. Чупров и другие). Открылись по всей стране социологические лаборатории, издавались учебные пособия и читались вузовские курсы по прикладной социологии.

      Большим  вкладом в развитие социологической  науки стали работы Ю.А. Левады, Т.И. Заславской, Р.В. Рывкиной, А.Г.  Харчева, И.С. Кона.

      В настоящее  время курс общей социологии  читается студентам всех специальностей. Социология рассматривается как общеобразовательная учебная дисциплина. Что касается развития социологии как науки, то в настоящее время прикладная сфера уже не доминирует над теоретической. Отечественная социологическая наука осмысливает и развивает идеи крупнейших современных социологов, стремясь восполнить многолетние пробелы. Как подчеркивает В.П. Култыгин, в мире накоплены огромные интеллектуальные ресурсы в плане исследования социальных проблем. Отсюда необходимость осуществляемых в настоящее время широких издательских программ по переводу и распространению в России работ видных зарубежных социологов.

      Одновременно  идет развитие отечественной  социологической мысли. На этом  пути уже немало достигнуто. Достаточно  назвать имена наиболее известных  российских социологов, к числу которых относятся: Э.М. Андреев (основное направление научной деятельности – методология социально-политического реформирования), И.В. Бестужев-Лада (основатель московской научной школы социального прогнозирования), Н.М. Блинов (ведущий специалист по социологии в области социологии политики, труда методологии), З.Т. Голенкова (специалист в области истории социологии и социальной структуры сообщества), М.К. Горшков (сфера научных интересов – социология общественного мнения, методика проведения социологического исследования), А.В. Дмитриев (один из зачинателей отечественных исследований в области конфликтологии; к сфере его научных интересов относятся: общая теория конфликтов, проблемы этнических и межнациональных конфликтов, теория политической коммуникации, неформальная коммуникация), В.И. Добреньков (крупный специалист в области истории и теории социологии, философии религии), Л.М. Дробижева (основатель нового научного направления этносоциологии, специалист в области социологии межэтнических отношений, этнической идентичности, политики и социальной практики в мультикультурном обществе), Г.В. Дыльнов (научные интересы – проблемы государства, демократии, самоуправления; история отечественной социологии), Ю.А. Зубок (один из ведущих специалистов в социологии молодежи; известна в России и за рубежом как автор ряда теоретических направлений: социальной интеграции и социального исключения молодежи, рискологической концепции молодежи, концепции неопределенности в социальном развитии молодежи и т.д.), В.Н. Иванов (сфера научных интересов – вопросы федеративных отношений, социальной ситуации и межнациональной напряженности в регионах, характер взаимодействия центральной власти и субъектов РФ, социология СМИ, социология пропаганды), Ю.С. Колесников (научные интересы – теория региональных систем, прогнозирование и проектирование региональной динамики, этноэкономика и социология образования), В.Н. Кузнецов (специалист в области социологии безопасности, идеологии), В.П. Култыгин (сфера научных интересов – история и методология социологии, социальные проблемы глобализации, состояние современной мировой социологической теории), В.И. Курбатов (научные интересы – логика практических модальностей, теория аргументации, техника и методика делового общения, социология коммуникативной сферы), В.Ф. Левичева (один из ведущих экспертов по социологии в ВАКе; тематика исследований – социология молодежи, социология духовной жизни общества), А.Л. Маршак (сферой научных интересов является область социологии культуры, средств массовых коммуникаций, PR-кампаний социологии молодежи; консалтинговые услуги в изучении общественного мнения), Г.И. Осадчая (сфера научных интересов – теория и методология социологического анализа, социология социальной сферы общества), Г.В. Осипов (научно-исследовательская деятельность ученого ведется по следующим направлениям: теоретико-методологические проблемы социологии; предмет и структура социологического знания; методология и методика социологических исследований; применение математических методов в социологии; история социологии), А.В. Попов (разрабатывает два основных научных направления; социальные технологии управления экономическими процессами в регионе и проблемы правового обеспечения федеральных отношений и национальной безопасности), М.Н. Руткевич (сфера научных интересов – методология социального познания, проблемы социальной дифференциации и интеграции, социальная структура монографий), Н.Г. Скворцов (один из ведущих специалистов в области социальной/культурной антропологии, этнических исследований), Н.С. Слепцов (сфера научных интересов – миграционные процессы, управление регионом, конфликтология), Ж.Т. Тощенко (специалист в области теоретико-методологических проблем социологии, теоретических и прикладных вопросов политической социологии, социологических проблем труда и управления), Р.Д. Хунагов (сфера научных интересов – социология, политология и геоинформационные технологии; активно занимается проблемами эволюции социально-политических систем и теоретического моделирования кавказской культуры в контексте культурно-цивилизационных процессов), В.И. Чупров 9один из ведущих специалистов в области социологии молодежи; основоположник ряда научных направлений, связанных с методологией социального развития молодежи); В.А. Шаповалов (сфера научных интересов – социология образования), В.А. Ядов (основные направления научной деятельности – методология социологических исследований, социология и социальная психология личности, социология труда, социология науки, теория социальных изменений, общетеоретические тенденции в современной социологии). ⁸

      Этот  далеко не полный список выдающихся  отечественных социологов позволяет  с уверенностью говорить о  значительном вкладе русской  (российской) социологии в развитие  мировой социологической мысли. 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

      Востребованность  национальной русской социологии  объясняется прежде всего потребностью  исследования специфики культурно-исторического  развития российского общества  во всем его социокультурном  многообразии, определения основных  тенденций развития российского государства и прогнозирования на ближайшую историческую перспективу, даже с учетом того, что на уровне мирового социологического сообщества серьезное значение об отечественных реалиях скорее всего не будет иметь огромного научного резонанса.

      Особое значение для развития российской социологической мысли имеет проведение Всероссийских социологических конгрессов, на которые съежаются все знаменитые социологи России, а также начинающие молодые ученые для того, чтобы обменяться своими мнениями, позициями и, тем самым, обогатить российскую социологию новым знанием, апробированным в жаркой полемике круглых столов, секционных заседаний. 21-24 октября 2008 г. в Москве проходил III Всероссийский социологический конгресс «Социология и общество: проблемы и пути взаимодействия», участие в котором приняли 1 286 социологов страны из 77 субъектов РФ. Российские социологи подвергли анализу и обсуждению многочисленные проблемы теоретической и практической социологии, ее развитие в современной России и адекватности современным реалиям функционирования российского и мирового сообщества. Свое мнение в виде тезисов научных докладов выразили более 2 500 российских социологов.⁹

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

1. Социология: учебник для вузов / В.Ф. Анурин, А.И. Кравченко. – СПб.: Питер, 2010 – 432с.: ил.- (серия «Учебник для вузов»).
2. Волков Ю.Г. Социология: учебник – Ростов н/Д: Феникс, 2012.- 667, [1] c. – (Высшее образование).
3. Кравченко А.И. Социология: учеб. –М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. – 536 с.
4. Куликов Л.М. «Основы социологии и политологии»: учеб. пособие – финансы и статистика, 1999 – 336 с.: ил.
5. Кондауров В.И., Страданченков А.С. Социология: Курс лекций. – М.: ИНФРА-М, 2001. – 144 с. – ( Серия «Высшее образование»).
6. httr//www/isras/ru 

¹ Кондауров В.И., Страданченков А.С. Социология: Курс лекций.- М.: ИНФА-М, 2001. – 144с. – (Серия «Высшее образование»). См. стр. 37

² Социология: Учебник для вузов. А.И.Кравченко, В.Ф.Анурин.- СПб.: Питер, 2010. см. стр. 64.

³ Социология: учебник для вузов. А.И Кравченко, В.Ф Анурин.- СПб.: Питер, 2010.- см. стр. 66

⁴ Патологический ( от греч. Pathos – страдание + logos – слово, учение) –(1) болезненный, нездоровый; (2) болезненно ненормальный, с отклонениями от нормы.

⁵ Куликов Л.М. основы социологии и политологии: учеб. пособ. – финансы и статистика, 1999. см. стр. 27

⁶ Кравченко А.И. социология: учеб. – М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. см. стр. 38

⁷ Волков Ю.Г. Социология : учебник\  Ростов н\Д: Феникс, 2012. – 667, [1] с. – (высшее образование).

⁸ Социология : учебник / Ю.Г. Волков –Ростов н/Д : Феникс, 2012.-667, [1] с. – (Высшее образование).

⁹ http//www/isras/ru