Французский материализм XVIII века. 2

Французский материализм XVIII века 

Наиболее крупным, ярким и боевым материалистическим течением XVIII в., оказавшим огромное влияние на развитие естествознания, был французский материализм XVIII в. "Механистический французский  материализм примкнул к физике Декарта  в противоположность его метафизике" Французские материалисты XVIII в. были идеологами окрепшей и революционной  тогда буржуазии, готовившейся штурмовать феодализм. "Великие люди, которые  во Франции просвещали головы для  приближавшейся революции,— писал  Ф. Энгельс,— сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, общество, государственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него"2. В другом месте К. Маркс и Ф. Энгельс пишут следующее: "Французское Просвещение XVIII века и в особенности французский материализм были борьбой не только против существующих политических учреждений, а вместе с тем против существующей религии и теологии, но и открытой, ясно выраженной борьбой против метафизики XVII века и против всякой метафизики, особенно против метафизики Декарта, Малъбранша, Спинозы и Лейбница" 3. 

Одним из источников воззрений французских материалистов XVIII в. были труды английских философов  Т. Гоббса, Д. Локка и Д. Толанда. 

Гоббс выступал с  решительной критикой идеалистических  представлений о "духах", "нематериальной субстанции" и т. п. и утверждал, что материя (основным свойством  которой он считал протяженность) —  это единственная реальность, существующая вне человека. Материальные тела отражаются в нашем сознании, формируя представления. Но Гоббс понимал движение только как механическое перемещение материи  и не считал его неотъемлемым свойством  материи. Маркс и Энгельс характеризовали  Гоббса как "систематика" бэконовского материализма. 

Философские взгляды  Бэкона и Гоббса в известной мере продолжал развивать Локк. В истории  материалистической философии большое  значение имела локковская критика идеалистического представления о "врожденных идеях", развитие им материалистического положения о чувственном, опытном характере наших идей, человеческих знаний. Хотя у Локка и были отступления к идеализму (идея о "самодеятельности души" и т. п.), его материалистические воззрения оказали большое влияние на последующее развитие передовой философской мысли и, в частности, на формирование взглядов французских философов-материалистов XVIII в.