Футурология

Реферат

по «Философии» 

ФИЛОСОФИЯ И ФУТУРОЛОГИЯ  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание:

Введение           3 

Футурология: основные понятия и методы     4-5 

История футурологии         6-7 

Великие футурологи и предсказатели      8-12 

Ошибки  футурологов         13-16 

Излюбленные темы футуристов       17-21 

Заключение          22 

Список использованных ресурсов       23

Введение 

     Человека  всегда интересовало будущее, и это  закономерно, ибо каждому из нас  хочется знать: что ждет впереди, как в завтрашнем дне будем жить мы, наши дети, внуки и правнуки, сохранит ли человечество свои громадные социальные, культурные и научно-технические завоевания, будет ли эта жизнь прекрасной и мирной, с какими новыми проблемами и заботами встретятся они?

     А что значит знать будущее? Это значит, что можно меньше совершить ошибок в настоящем, сделать процесс развития настоящего и будущего более гармоничным и безопасным.

     Прогностические функции философии – комплекс представлений о будущем. Термин «футурология» появился в 40-е гг. XXв. Наибольшее распространение футурологические концепции получили в 60-е гг. ХХв. В связи с развитием НТР. Выдвигаются идеи постиндустриализации общества (Белл), технотронного (Бежинский). В 70-е гг. ХХ в. развиваются пессимистические концепции в связи с угрозой экологического кризиса: страх перед будущем, шок от встречи с будущем (Тоффлер); пределы роста экономики (римский клуб). В основе: неверие в пути спасения  цивилизаций. Показательная работа Форрестера «Мировая динамика». По его мнению, при сохранении нынешних темпов роста, в развивающемся обществе с середины ХХIв. начнется чрезмерное загрязнение окружающей среды, истощение природных ресурсов. Ф.Фукуяма и И.Фетчер в книге «от государства благоденствия к новому качеству жизни» говорят о несомненных достоинствах современных западных цивилизация, отмечая, что не следует слишком эти процессы идеализировать. При существующем общественном строе невозможно удовлетворительно решить проблемы сохранения природы, индивидуально свободы, гуманизма, социальной справедливости. Все новые процессы в обществе всегда будут провоцировать новые социальные конфликты. [1. c.20-25] 

Футурология, основные понятия  и методы 

     Мир изменяется. Новые технологии меняют нашу жизнь, наши убеждения и ценности. Ничего не стоит на месте. Избежать изменений невозможно, но можно постараться сделать их изменениями к лучшему. Изучая будущее, мы можем лучше подготовиться к нему, принимая правильные решения сегодня и осознавая их последствия.

     Футурология — это изучение истории будущего. История занимается рассмотрением причин и истоков нашей сегодняшней ситуации, а футурология рассматривает цели, задачи, направление нашего движения и то, какие проблемы и возможности встретятся на нашем пути. Именно поэтому это наука в большей степени связана с мыслящей философией, чем с четкой историей.

     Футурологи  экстраполируют сегодняшние технологические, экономические и социальные тенденции  и пытаются предсказать будущие  тенденции. Смысл изучения будущего в том, чтобы от пассивного и фаталистического его принятия перейти к активному и уверенному участию в построении предпочтительного будущего. Футурология также включает в себя нормативную часть — рассуждения о том, как «должно быть».

     На  мой взгляд, пытаясь заглянуть  в будущее, «витая в облаках» люди иногда забывают, что есть и суровая реальность. В этом плане, я скорее являюсь реалистом нежели, чем футуристом или мечтателем.

     Основные  методы, используемые в футурологии, можно разделить на четыре группы:

1. направленные на выявление общего мнения опросы экспертов с помощью метода Дельфи или анкетирования;
2. статистические методы, такие как экстраполяция, вероятностный анализ, регрессионный и корреляционный анализ;
3. поиск аналогий будущего с существующими системами и составление сценариев будущего;
4. ролевые игры, симуляции, переговоры и другие методы групповой работы по планированию и прогнозированию будущего.

     Футурология начиналась с прогнозирования, попытки  предсказать, предвидеть будущее, выявляя  тенденции и экстраполируя их, либо используя статистические методы. Но крупные футурологические прогнозы в области энергетики, выполненные подобными методами, не смогли предсказать нефтяной кризис 1973 года. [7]

     Из-за этой серьёзной неудачи футурологи перешли от прогнозирования к  составлению сценариев, учитывающих, как принято говорить, «мультивариантность будущего» (см. подробнее о том, почему сценарии имеют малое отношение к прогнозированию), а также стали учитывать не только технологические аспекты, но и, например, более широкую информацию о рынках. Расширение сферы применения методов предвидения (в такие области как образование, медицина, урбанизация, демография, правоохранительная деятельность) привело к необходимости учитывать социальные аспекты, например, влияние технологий на общество.

     Однако, расширяя сферу своего применения, футурологи перестали уделять достаточное внимание прогнозам развития технологий. В этой области эстафету у футурологии перехватил метод под названием «технологическое предвидение» (technology foresight). Этот метод был впервые использован в Японии в 1971 году. Через год похожий проект («Комплексная программа научно-технического прогресса») был начат в Советском Союзе. Сегодня технологическое предвидение используется во множестве стран, как развитых, так и развивающихся. Методология технологического предвидения разрабатывается и продвигается ЮНИДО.

     Процесс технологического предвидения включает в себя три этапа:

     - сбор исходной информации и  данных из множества источников  и их краткое изложение для  изучения экспертами;

     - интерпретация и анализ информации, построение прогнозов;

     - использование результатов для  выработки рекомендаций в различных  областях, подготовка отчётов.

     Среди множества методов, используемых в  технологическом предвидении, один из самых распространённых — это  Дельфи-опрос. Этот метод позволяет выработать общее видение будущего участвующим в проекте экспертам.

     Подобные  проекты, как правило, заглядывают  вперёд на 10-30 лет. Последний такой  японский прогноз, выполненный в 2000 году, в частности прогнозирует различные  нововведения. Разработка технологии, способной предсказывать крупные землетрясения (от 7 баллов) за несколько дней — 2024. Значительные результаты в области переработки отходов, ведущие к возникновению коммерческих служб, позволяющих снизить количество выбрасываемых отходов до 1/10 от текущего уровня — 2015. Практическое использование технологий безопасной переработки радиоактивных отходов — 2021. Идентификация и классификация генов, ведущих к диабетам, повышенному кровяному давлению и артериосклерозу — 2013. Широкое применение высоконадёжных сетевых технологий, позволяющих защищать безопасность и секретность сетевых пользователей — 2010. Практическое применение эффективных методов предотвращения метастаз рака — 2017. Создание метода для анализа безопасности подземного хранения высокорадиоактивных отходов — 2016. Практическое использование технологий массового производства микрочипов по технологии 10нм — 2015.[7]

       Прогнозы, выполненные по методике  технологического предвидения, обычно  конкретные, полезные и достаточно  точные (японские 30-летние прогнозы 1970-1985 годов сбылись на 64-71%).

История футурологии 

     С давних лет услуги всевозможных предсказателей и медиумов пользовались стабильным спросом. Но прогнозы, предоставленные  подобными личностями, оказывались  зачастую настолько туманными, что совершенно не удовлетворяли интересующихся.

     Одним из видов прогнозов стали утопии («Республика» Платона, «Утопия» Томаса Мора, «Город Солнца» Томазо Кампанеллы). Однако, утопии были, прежде всего, проекциями ценностных ожиданий авторов, а не предсказаниями или исследованиями. [1,c.200]

     В XIX и XX веках функции утопистов  взяли на себя футуристы, предложив  множество проектов перестройки  общества. Но почти все они остались не реализованными. Причины неудачи  футуризма заключались в предвзятом отношении к какому-то предпочтительному будущему и игнорировании реальности и иных, более вероятных тенденций. Потерпев неудачу в области прогнозирования, футуризм оказал определённое влияние в сфере искусства, прежде всего, в России и Италии.

     Традиционное общество было ориентировано на прошлое. Идея инволюции заключалась в том, что история человека — это нисхождение с высот Золотого века, а не движение вперёд. Но в середине XIX века стремительное развитие науки, техники и общества вызвало появление представления о прогрессе и рост интереса к будущему. Сформировалась идея об ожидании «встречи с будущим» и представление о будущем как о задаче. Возникшая в это время научная фантастика взяла на себя задачи прогнозирования будущего, что отчётливо видно в романах Жюля Верна.

     Разумеется, не все авторы ставили перед собой  цель представить возможное будущее  человечества. Но если рассматривать  авторов «твёрдой НФ», таких как  Жюль Верн, Герберт Уэллс, Олаф Стэплдон, Александр Беляев, Генрих Альтов (Альтшуллер), Станислав Лем и т. д., то количество новых идей и количество сбывшихся предвидений окажутся очень высокими. В 60-е годы Генрих Альтов (создатель ТРИЗ и сам научный фантаст) опубликовал результаты предвидений фантастов: Ж. Верн: 108 прогнозов, из них 10 ошибочных. Г. Уэллс: из 86 прогнозов верными оказались 77. А. Беляев: только 3 ошибки на 50 прогностических фантазий.

     По  мнению Альтова, «футурология менее  способна к долгосрочному предвидению  будущего, чем научная фантастика. Причина проста — футурологи экстраполируют имеющиеся тенденции, и они ошибаются, поскольку тенденции имеют свойство прерываться в результате возникающих качественных скачков. А, выходя за пределы ближней экстраполяции, эксперт оказывается в положении фантаста-любителя: научных методов нет, а нетренированная фантазия пасует перед психологическим барьером.”

     Фантасты  же, зная о тенденциях, предвидят  именно качественные скачки в развитии и потому чаще футурологов оказываются  правы. Но просто быть фантастом тоже недостаточно. Прогнозирование — кропотливая работа отчаянной трудности. Например, после Ж. Верна осталась его картотека — 20 тысяч тетрадок! Немногие современные авторы работают столь же основательно.

     Зарождение  футурологии связано с возникновением идеи государственного экономического и политического планирования, прежде всего, в Советском Союзе в 1920-е годы.

     Выделение футурологии в отдельную дисциплину произошло после второй мировой  войны, когда Советский Союз, страны Европы и получившие независимость  страны Африки и Азии начали масштабные проекты восстановления и развития экономики. Для этого им были необходимы методы изучения будущего, постановки общественных целей, экономического и научного планирования. В США футурология стала результатом успешного применения практических методов и инструментов системного анализа и планирования в армии во время войны. И по сей день футурологи в США менее склонны к широким прогнозам, связанным с будущим всего человечества и планеты.

     В конце 1960-х в мире сформировалась критическая масса футурологов и начался международный диалог о долгосрочных целях человечества. В 1972 году внимание общественности привлёк отчёт Римского клуба «Пределы роста», предупреждающий о последствиях роста населения, увеличения использования ресурсов и экономического роста. Были созданы международные организации футурологов — Всемирная федерация изучения будущего (World Futures Studies Federation) и Всемирное общество будущего (World Future Society). 

Великие футурологи и предсказатели 

     Исследователь будущего, он как человек, просеивающий через "сито" своего мировосприятия информацию окружающего мира, в особенности мысли "нестандартных" людей, безусловно если это действительно исследователь будущего 

Мишель  Нострадамус

     Интересно, мог ли кто-нибудь предположить утром  хмурого зимнего дня 14 декабря 1503 года, что начиная именно с этого момента бесстрастный метроном истории начнет отсчитывать часы и дни, проведенные на земле самым замечательным пророком из всех, когда-либо существовавших? Вряд ли об этом задумывались и родители новорожденного Мишеля де Нотр Дама — евреи из маленького городка Сен-Реми в Провансе, кутая ребенка в пеленки и убаюкивая его колыбельными. Впрочем, если бы даже родители и смогли хоть на секунду увидеть, что ожидает в будущем их только что родившегося малыша, скорее всего, первой мыслью было бы сожаление о том, что они вообще произвели его на свет — стольким тяжелым испытаниям суждено было выпасть на его долю.

     Политика, как таковая, не привлекала будущего пророка, напротив, он жадно стремился к конкретным знаниям, усваивая с непостижимой быстротой все, что казалось полезным и интересным. Да и с учителями Нострадамусу повезло — чуть ли не с колыбели его воспитанием вплотную занялись оба его деда-лекаря, Пьер и Жан, люди всесторонне развитые и здравомыслящие. Именно под их руководством мальчик освоил медицину и народное целительство с использованием трав, начал блестяще говорить на нескольких языках — греческом, латинском и древнееврейском. Познакомился он, благодаря дедам, и с такими запретными искусствами, как алхимия и кабалистика. Но наиболее преуспел юный Нострадамус в математике и астрологии, называвшейся в то время «небесной наукой».

     Изучая  яркую и полную событий биографию  Мишеля де Нотр Дама, не устаешь удивляться этому человеку, его необыкновенной учености, которая сделала бы честь многим теперешним академикам, и его исключительным душевным качествам в сочетании с трезвым и необычайно острым умом. Он действительно намного опередил свое время, и это можно утверждать определенно, говорим ли мы о его пророчествах, об особенной философии или о его достижениях в области медицины. Так уж жестоко устроен этот мир, что за все в итоге приходится платить свою цену. Такой платой, взимаемой за несколько лет безмятежного счастья и обладание пророческим даром, для Нострадамуса оказалась потеря абсолютно всего, начиная от семьи, в которой он видел смысл своего существования, и кончая медицинской практикой.

     С одной стороны, жители Салона знали  доктора как прекрасного специалиста  и добродушного человека с хорошим  чувством юмора, с которым всегда можно было поговорить по душам. С другой — по ночам в окнах этого добряка долго горел свет и, присмотревшись, можно было увидеть силуэт склонившегося над бумагами Нострадамуса, строчившего свои бесконечные послания людям, которые еще не родились. Невольно ловишь себя на мысли, каким же мужеством надо обладать, чтобы уметь смотреть на все это? Смотреть и не сойти с ума. А он не просто смотрел — судя по его эмоциональным записям, он являлся непосредственным участником всех открывающихся ему событий, переживая их точно так же, как впоследствии люди будут переживать их на собственной шкуре. И невольно напрашивается вывод, что без такого богатого жизненного опыта, щедрого на трагедии и опасности, без блестящего образования и, конечно же, главной опоры — душевного равновесия, позволившего преодолеть все преграды, Мишель Нострадамус никогда не был бы тем, кто он есть. Только уникальное сочетание всех этих факторов сформировало ум и душу пророка, сделав его своеобразным посредником между прошлым и будущим.

     Только  в 1550 году вышел первый альманах Мишеля Нострадамуса с пророчествами, состоящими из двенадцати четверостиший-катренов, каждый из которых содержал предсказание на один из месяцев грядущего года. В дальнейшем такие альманахи  публиковались регулярно каждый год, вплоть до самой смерти автора. Этот опыт был своеобразным «пробным камешком» доктора медицины, и в 1554 году провидец начал упорную работу над центуриями, долженствовавшими заглянуть в намного более отдаленное будущее.

     Замысел Нострадамуса состоял в следующем: десять центурий по сто катренов-четверостиший в каждой. Таким образом, получается около тысячи катренов. Если же учесть, что само слово «центурия» означает «сотня», «столетие», выходит, это своеобразный прогноз на ближайшую тысячу лет (хотя на самом деле, как вы убедитесь в дальнейшем, намного меньше). В 1555 году в Лионе вышли в свет первые три центурии.

     Трудно  даже представить, какому смертельному риску подвергал себя этот человек, если вспомнить все средневековые  процессы над ведьмами и колдунами, все зверства распоясавшейся инквизиции, на алтарь которой клались сотни тысяч невинных жизней. Ясно, что он рисковал невероятно, но во имя кого или чего? Зачем вообще было писать письмо в будущее, если шифр этого письма не поддается расшифровке и даже прошлое по нему узнать почти невозможно — не то что заглянуть за горизонт? Эти вопросы может быть когда0нибудь разгадают наши потомки далеко в будущем. [8] 

Ванга

     "... Ей исполнилось уже 11 лет. Ванга  нянчила своего братца, придумывала такие игры, в которые могла играть и сама. И однажды придумала новую игру, которая несколько обеспокоила ее родителей. Во дворе, на улице, возле дома в укромном уголке она прятала какой - нибудь предмет, чаще всего незатейливую игрушку, потом возвращалась домой, закрывала крепко - крепко глаза и начинала, как слепая, на ощупь искать спрятанное. Упорно, вновь и вновь, играла она "вслепую", и никакие угрозы и запреты отца с мачехой не могли ее остановить. А через год Ванга действительно ослепла, попав в ураган. Именно с тех пор Ванга занималась прорицательством.

     Основные  предвидения Ванги о России:

     1.«Сейчас  Россия называется Союз. Но вернется  старая Россия и будет называться  также, как и при святом Сергии. Все признают ее духовное превосходство,  и Америка тоже. Случится это через 60 лет. До этого три страны сблизятся Китай, Индия и Россия. Болгария будет с ними только заодно с Россией, если станет ее частью. Без России у Болгарии нет будущего;. Ориентировочно 1979 год. Людмила и Ванга.

     2.Россия  праматерь всех славянских держав. Те, что отвернулись от нее, возвратятся в новом обличье. Россия не свернет с пути реформ, которые в конце концов приведут к росту ее силы и мощи. Из слов Ванги. Газета Дума от 12.08.1996 г

     3.Нет  силы, которая смогла бы сломить  Россию. Россия будет развиваться, расти и крепнуть. Все растает словно лед, только одно останется нетронутым слава Владимира, слава России. Слишком многое принесено в жертву, Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она на своем пути и не только сохраниться, но и станет властелином мира». 1979 г. Людмила и Ванга.

     4.Существует  древнее индийское учение учение  Белого братства. Оно распространится  по всему миру. О нем напечатают  новые книги, и их будут читать  повсюду на Земле. Это будет  Огненная Библия. Придет день и все религии исчезнут! Останется только учение Белого братства. Точно белым цветом оно укроет землю, и благодаря ему люди спасутся. Новое учение придет из России. Она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнет свое шествие по миру. Случится это через 20 лет раньше это не произойдет. Через 20 лет соберете первый большой урожай. Сказано в 1978 г. Людмила и Ванга.

     5.Многие  сегодня твердят, что были в  контакте с инопланетянами. И  все до одного убеждены, что  Бог их отметил, но не понимают, что на самом деле это не так. Живет человек на белом свете, грешит, предается страстям и порокам, не исполняет Божьих заповедей, даже не верит в Бога, а Он вдруг преподносит ему небесный дар Это вдруг только от Сатаны. Его дары временны, он осыпает ими человека до тех пор, пока не удастся ему завладеть его душой, и человек не возгордится, что он не такой, как другие. Этот человек сам себя обрекает на вечное страдание. Если бы такие люди заглянули в жития святых. Посланники Божьи воздействуют на душу человека, приобщая его к красоте и к радости, вселяя в него доброту и любовь. Истината за Ванга. Красота спасет мир на устах у россиян.

     6.Христос  в белых одеждах опять придет  на Землю. Близок час, когда  избранные сердцем почувствуют  возвращение Христа.

     7.Будьте  добрее, чтобы не страдать больше, человек рожден для добрых  дел, Плохие же не остаются  безнаказанными. Самое жестокое  наказание ожидает не причинившего  зло, а его потомков. Это еще  больнее. Истината за Ванга. 

     8.После  2000 года не будет ни катастроф, ни потопа. Тысяча лет мира и благоденствия ждут нас. Простые смертные полетят к другим мирам со скоростью в десять раз большей скорости света. Но произойдет это не раньше 2050 года. Сказано при поэте и композиторе Петре Бакове, газета 168 часа от 06.05.1996 г.[8] 

Френсис Фукуяма 

     Френсис Фукуяма — американский политолог и социолог, автор либеральных концепций о перспективах развития современного общества.

     Родился в Чикаго в семье ученых-обществоведов, этнических японцев, полностью принявших  американский образ жизни. Сам Фукуяма даже не владеет японским языком, хотя знает французский и русский.

     В начале карьеры считал себя не академическим  ученым, а политическим аналитиком.

     В 1989 вышла его знаменитая статья Конец  истории?. Позже на ее основе Фукуяма издал книгу Конец истории и последний человек (1992). Он доказывал, что «у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив», либеральная идеология западного общества окончательно победила всех своих соперников на поле битвы идей. Концепция «конца истории» вызвала бурную дискуссию среди обществоведов всего мира, продолжающуюся до наших дней.

     В России концепция «конца истории» Фукуямы  часто понимается очень упрощенно, как пропаганда американского образа жизни: американский либерализм — якобы  последняя и высшая стадия мировой истории. Однако идеи Фукуямы гораздо сложнее. Приветствуя эволюцию политических и экономических институтов по направлению к современной либеральной демократии, он, однако, не склонен восхвалять все те процессы, которые сопутствуют этому движению.

     Концепция Фукуямы, казалось бы, глубоко пессимистична: современное общество поражено тяжелой  болезнью, путь назад невозможен, а  путь вперед может быть связан с  дальнейшим обострением проблем. Однако американский социолог оптимистичен в своих прогнозах. Культурный прогресс, как он утверждает, основан на самоорганизации — «социальный порядок, однажды подорванный, стремится переустроиться заново».

     Фукуяма прославился буквально на весь мир  своим докладом 1989 года "Конец  истории?", а затем бестселлером "The End of History and The Last Man". В тот момент, когда "прогрессивное человечество" ожидало новой эпохи и открытия невиданных горизонтов, слова о конце истории были как никогда важны.

     Вслед за Кантом, Гегелем и А. Кожевым, Ф. Фукуяма настаивает на том, что универсальная история человечества может быть написана. Для этого необходимо определить философский смысл человеческой истории, которая будет трансцендентна по отношению к описаниям конкретных цивилизаций.[6]

     Тем самым футуролог резко противопоставляет себя всякого рода мультикультурализму, и совершенно правильно указывает на единство человеческого рода. Для этого он вводит гегелевское понятие о "первом человеке". Этот первый человек был уже в полном смысле слова человеком, со стремлением к справедливости и ощущением своего достоинства. Следуя Гегелю и Кожеву, наш автор говорит о внутренних противоречиях в этом первом человеке. В нем происходит борьба между чувством собственного достоинства и инстинктом самосохранения. С этого столкновения и началась история человечества, утверждает Фукуяма. Не вникая в ход этой борьбы, скажем только, что, по триединому процессу Гегеля ("тезис - антитезис - синтез"), когда все противоречия будут разрешены, история закончится.

     Фукуяма, конечно, "записной либерал", и поэтому видит спираль развития там, где мы склонны видеть распад и разложение. Однако в одном он прав принципиально: основное русло универсальной истории протекает там, где разрешаются фундаментальные противоречия. И так мы приходим к той мысли Гегеля и Фукуямы, что в конце истории возникнет антипод Первого человека - Последний человек, в котором наступит разрешение всех противоречий. Над созданием этого существа и трудится либерализм.

     Фукуяма усмотрел в событиях конца 90-х триумф либеральных идей, то есть все тех же "свободы, равенства и братства". Он имеет все основания считать эту победу окончательной, и потому бросает лозунг о "конце истории". С падением коммунизма историческая задача человечества была решена, и более нет и не может быть угрозы либеральной демократии в мировом масштабе и историческом смысле.

     Но  это победа, так сказать, не силовая, а идейная. Либеральная демократия победила, считает наш политолог, как идея и цель. Даже если многим странам еще далеко до стандартов либеральной демократии, данная идея незримо присутствует как идеальная цель где-то впереди.

     Мы  можем согласиться, что падение  остова последней империи - СССР - событие  мирового исторического масштаба. Правда, произошло оно на два года позже, чем указывал Фукуяма, но, действительно, в каком-то очень важном смысле история закончилась. Остались только события. Собственно, футурология Фукуямы не очень помогает нам в ответе на вопрос: что наступает после конца истории.