Гендерная социализация

       Содержание

  Введение…………………………………………………………………………………………………….2

  1. Понятие  «гендерная социализация»……………………………………………………...3

  2. Механизмы социализации…………..………………………………………………………..3

  3. Институты социализации и их роль в процессе гендерной социализации…………………………………………………………………………………………………6

       3.1. Семья……………………………………………………………………………………………7

       3.2. Детская художественная литература…………………………………………..10

       З.3. Школа и другие образовательные учреждения………………………….12

       3.4. Сверстники…………………………………………………………………………………18

       3.5. СМИ…………………………………………………………………………………………….19

  Заключение………………………………………………………………………………………………21

  Список  литературы…………………………………………………………………………………..22

  Приложение 1………………………………………………………………………………………….23

  Приложение 2………………………………………………………………………………………….25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Гендерная социализация – процесс усвоения норм, правил поведения, социальных установок  в соответствии с культурными  представлениями о роли, положении  и предназначении мужчины и женщины  в обществе.

     Гендерная социализация – направление гендерной  психологии, сформировавшееся на основе психологии развития. Основные усилия исследователей сфокусированы на анализе  процесса формирования гендерной идентичности личности, т. е. на выяснении того, каким  образом мальчики и девочки превращаются во взрослых людей, демонстрирующих  типичное для своего пола поведение.

     Анализ  влияния разных институтов социализации (семьи, школы, детской художественной литературы, сверстников, СМИ) на процесс  формирования гендерной идентичности личности свидетельствует о том, что мужчины и женщины вырастают  в дифференцированных по половому признаку психологических контекстах, что  не способствует их полноценному личностному  развитию (недостаточность самореализации женщин в профессиональной сфере, а мужчин – в семейной).

     В настоящее время проблемы, связанные  с гендерной социализацией, являются актуальными. Помимо работ, которые  всесторонне раскрывают проблемы гендерной социализации, существуют исследования, посвященные более узким проблемам. Так, изучена проблема усвоения и воспроизводства половых ролей, есть работы, посвященные гендерной социализации в системе образования, многие авторы обращаются к изучению вопроса СМИ как института гендерной социализации.

     Гендерная социализация осуществляется с помощью  механизмов социализации. К основным механизмам социализации относятся: дефферинциальное подражание, дефферинциальное усиление, внушение, убеждение, конформность, идентификация, манипуляции, вербальная апелляция, канализация, демонстрация деятельности и т.д.

     Цель  данной работы – всесторонне рассмотреть и изучить специфические особенности гендерной социализации (механизмы и институты).

       Задачи:

1. Дать определение понятию «гендерная социализация».
2. Рассмотреть механизмы и теории гендерной социализации.
3. Рассмотреть  основные институты социализации и выявить их роль в процессе гендерной социализации.

1. Понятие «гендерная социализация»

       Гендерная социализация – процесс усвоения норм, правил поведения, социальных установок в соответствии с культурными представлениями о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

       Гендерная социализация – направление гендерной  психологии, сформировавшееся на основе психологии развития. Основные усилия исследователей сфокусированы на анализе  процесса формирования гендерной идентичности личности, т. е. на выяснении того, каким  образом мальчики и девочки превращаются во взрослых людей, демонстрирующих  типичное для своего пола поведение. Для объяснения процесса формирования гендерной идентичности личности и  усвоения гендерной роли используются как хорошо известные психологические  теории (психоаналитическая, теория социального  научения, теория когнитивного развития), так и специализированные гендерно–ориентированные теории: теория социального конструирования  гендера (Дж. Лорбер, С. Фаррелл, К. Уэст, Д. Зиммерман) и теория гендерной  схемы (С. Бем).

       В настоящее время проблемы, связанные  с гендерной социализацией, являются актуальными. Помимо работ, которые  всесторонне раскрывают проблемы гендерной социализации, существуют исследования, посвященные более узким проблемам. Так, изучена проблема усвоения и воспроизводства половых ролей. [6, c. 97-99].

2. Механизмы социализации

     Отдельного  рассмотрения требуют социально-психологические  воздействия, действующие на микроуровне, то есть на уровне непосредственного  ближайшего окружения индивида, играющего  роль институтов социализации. Эти  неорганизованные социализирующие  воздействия среды определим  как социально-психологические механизмы  социализации. Под механизмами социализации следует понимать различные стихийные, специально неорганизованные воздействия  среды, ближайшего окружения, благодаря  которым внешние регуляторы, групповые  нормы и предписания переводятся  во внутренний план, становятся внутренними  поведенческими регуляторами.

     Социально-психологические  механизмы социализации играют роль "переходного моста" между внешними регуляторами, групповыми нормами и  обычаями, традициями, ролевыми предписаниями, санкциями поощрения и наказания, одобрением и осуждением и внутренними  регуляторами, диспозициями, психологическими состояниями готовности к определенным поведенческим реакциям.

     Всякая  гендерная социализация есть дифференциальная социализация, т.е. усвоение различных  образцов и характеристик в зависимости  от гендерной идентичности личности. Дифференциальная социализация осуществляется по двум механизмам: дифференциальное усиление и дифференциальное подражание.

     Дифференциальное  усиление есть внешнее вознаграждение, поощрение социально приемлемых гендерных проявлений личности и наказание социально неприемлемых. Вознаграждение часто выступает в форме социального одобрения, а наказание – в форме социального неодобрения (например, насмешки со стороны сверстников, изменение социометрических позиций в группе, дискриминация, повышенное внимание к одним проявлениям и невнимание к другим в зависимости от пола – агрессия со стороны мальчиков привлекает меньшее внимание родителей, чем агрессия со стороны девочек и т.д.).

     Дифференциальное  подражание есть сознательный выбор личности образца (модели) гендерных проявлений себя, который соответствует той гендерной группе, к которой человек себя относит.

     Среди ближайшего окружения, в котором  протекает жизнедеятельность индивида, лишь отдельные группы и лица для  индивида приобретают особую значимость при оценке его поступков, при  выборе его социально-нравственных ориентации.

     Пока  процесс формирования гендерной  идентичности незавершен, человек может  пробовать разные модели гендерного проявления своей личности. Затем  «несвойственные» проявления отвергаются, и человек старается подражать  эталону репрезентации выбранной  гендерной группы. Это означает следующее: несмотря на то, что дети получают информацию о способах гендерной репрезентации  от представителей разных гендеров, они  склонны воспроизводить только те модели, которые соответствуют их гендерной  идентичности. С точки зрения когнитивной  теории (Л. Кольберг) дифференциальное усиление начинает действовать только тогда, когда у ребенка уже  сформирована первичная гендерная  идентичность. Сначала ребенок получает информацию о том, сколько гендеров существует в этой культуре. Затем  он помещает себя в одну из этих категорий  на основании критериев. Такая категоризация себя побуждает детей искать социальные контакты, чтобы почерпнуть информацию о проявлениях, соответствующих своей гендерной идентичности. Сначала эти социальные контакты жестко контролируются извне взрослыми, но постепенно ребенок выстраивает собственную систему стандартов, поскольку процесс гендерной социализации осуществляется разнообразными социальными институтами. С расширением социального пространства ребенка роль семейных влияний постепенно ослабевает, а количество источников информации о гендерных моделях неуклонно возрастает. [1, c. 245-246].

     Американский  социолог Рут Хартли выделяет четыре основных способа конструирования  взрослыми гендерной роли ребенка: социализация через манипуляции, вербальная апелляция, канализация, демонстрация деятельности.

     Пример  первого процесса: озабоченность  матери внешностью ребенка–девочки, второго  – частые обращения в стиле  «ты моя красавица», подчеркивание  ее привлекательности. Ребенок приучается смотреть на себя глазами матери, а  вербальная апелляция усиливает  действие манипулятивного процесса. Девочка получает представление  о том, что внешний вид, красивая одежда – это очень важно. «Канализация»  означает направление внимания ребенка  на определенные объекты, например на игрушки, соответствующие игре в  «дочки–матери» или просто имитирующие  предметы домашнего обихода. Дети часто  получают знаки социального одобрения  за игру с игрушками, «соответствующими  своему полу». «Демонстрация деятельности»  выражается, например, в том, что  от подрастающих девочек гораздо  чаще, чем от мальчиков, требуют помощи по дому, т. е. девочки учатся вести  себя, действовать «как мама», мальчики – «как папа» [2, с. 107-108].

     Психологическими  механизмами гендерной  социализации являются: процесс идентификации (психоаналитическая теория); социальные подкрепления (теория социального научения и половой типизации); осознание, понимание половой социальной роли (теория когнитивного развития); социальные ожидания (новая психология пола), гендерные схемы (теория гендерной схемы). В отдельности каждый из этих механизмов вряд ли может объяснить гендерную социализацию.

     Особое  место среди механизмов социализации занимают групповые ожидания, так называемые групповые экспектации, направленные на индивида со стороны его окружения.Эти групповые экспектации могут выступать как в виде ролевых предписаний, так и в виде оценочных стереотипов, проявляющихся в социальной перцепции людей.

     Личность  в процессе социализации наряду со знаниями, нормами и ценностями усваивает  и многочисленные как межличностные, так и конституциональные, профессиональные, социальные роли. Принятие и усвоение ролей происходит как под влиянием санкций поощрения и наказания, одобрения и осуждения, применяемых в обществе, так и под влиянием экспектаций, ролевых предписаний и ожиданий, направленных на индивида со стороны его окружения. Особенно большое значение социальные экспектации имеют при освоении межличностных социальных ролей (отец, мать, муж, жена, друг, сын, дочь, сосед и т.д.), где практически отсутствуют официально действующие санкции, призванные способствовать усвоению этих ролей.

     Идентификация рассматривается как отождествление индивида с другим человеком, в результате чего происходит воспроизводство поведения, мыслей и чувств другого лица.[1, c. 251-253].

     Конформность как механизм гендерной социализации скорее присуща взрослым, нежели детям. Взрослые люди часто (порой неосознанно) подстраиваются под общепринятые гендерные нормы. Так, например, мужчины носят короткую стрижку не потому, что она им идет или нравится, а потому, что так принято, именно так должен выглядеть мужчина. Женщины выполняют большую часть домашней работы опять же потому, что так принято в обществе и считается, что женщина должна быть хорошей хозяйкой.

     Заражение(присуще  детям) определяется в психологии как бессознательная, невольная подверженность индивида определенным психическим состояниям. Оно проявляется не осознанным принятием какой-либо информации или образцов поведения" а путем передачи определенного эмоционального состояния.

     Внушение  представляет собой особый вид эмоционально-волевого целенаправленного" неаргументированного воздействия одного человека на другого или группу людей.

     Социальная  фасилитация - стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее ("фасилитация" означает "облегчение").[2, c. 111].

       3. Институты социализации и их роль в процессе гендерной социализации

       На  всех стадиях социализации воздействие  общества на личность осуществляется или непосредственно, или через  группу, но сам набор средств воздействия  можно свести вслед за Ж. Пиаже  к следующему: это нормы, ценности и знаки. Иными словами, можно  сказать, что общество и группа передают становящейся личности некоторую систему  норм и ценностей посредством  знаков. Те конкретные группы, в которых  личность приобщается к системам норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, получили название институтов социализации. Выявление их роли в процессе социализации опирается на общий социологический анализ роли социальных институтов в обществе.

       3.1. Семья.

       Многие  представители социальных наук рассматривают  родителей как влиятельную движущую силу гендерно-ролевой социализации. Первое представление о том, что  значит быть мальчиком или девочкой, ребенок, как правило, получает от родителей. Как мы уже говорили, обсуждая тему формирования гендерной идентичности, родители часто имеют различные  ожидания относительно девочек и  мальчиков и выражают эти ожидания в процессе взаимодействия со своими детьми. Маленьким девочкам часто  уделяется больше внимания, чем маленьким  мальчикам. Родители часто обращаются с девочками так, будто имеют  дело с бьющимися предметами, - например, они не рискуют подбрасывать их. Кроме того, девочек часто обнимают и утешают, когда те плачут от боли или испуга, тогда как мальчику могут назидательно сообщить, что "мальчики не плачут". В целом родители проявляют больше защитных и ограничительных форм поведения в отношении маленьких девочек. Что касается обращения с мальчиками, родители чаще отказываются от вмешательства и предоставляют им большую свободу. Помимо этого о значительном влиянии родителей на формирование гендерных ролей у детей однозначно свидетельствуют результаты ряда исследований. Так, они показывают, что мальчики намного чаще, чем девочки, получают поощрение со стороны родителей, если они демонстрируют самоутверждение и контроль либо сдерживают свои эмоциональные проявления. Девочки же чаще поощряются за участие в социальной активности.[4, c.156].

       Сегодня все больше родителей пытаются избежать навязывания своим детям гендерных  стереотипов. Однако многие все же продолжают поощрять участие своих детей  в типичных для их пола формах игры и выполнении соответствующих домашних обязанностей. И даже в тех случаях, когда родители предпринимают сознательные усилия, пытаясь воздерживаться от обучения своих детей гендерным  ролям, некоторые формы поведения  могут казаться настолько "естественными", что реализуются детьми на бессознательном  уровне. Так, отец мальчика может предложить ему поиграть в догонялки, помочь поменять масло в машине или подстричь  газон. Девочке же скорее будут напоминать о том, что нужно убрать комнату  или же будут приглашать ее принять  участие в приготовлении обеда. Такое различие в обращении ориентирует  детей на специфические и совершенно отличные друг от друга взрослые роли. Исследования показывают, что отцы чаще сообщают своим детям о гендерных ожиданиях, чем матери.

       Родители, в особенности отцы, имеющие только дочерей, гораздо больше стремятся  к гендерному равноправию, чем родители сыновей. Этот факт свидетельствует  о том, что в североамериканском обществе, часто отдающем предпочтение мужчинам, желание обеспечить наилучшее  будущее своим детям может  побуждать родителей девочек  исповедовать принципы гендерной справедливости при воспитании своих дочерей.[3, c. 141].

       Языковые  и коммуникативные стили также  играют важную роль в развитии и  поддержании гендерных стереотипов, а также в разделении ролей  между полами. Так, был проведен широкомасштабный обзор исследовательской литературы, посвященной изучению влияния на детей их разговоров со своими родителями. Результаты показали, что матери больше разговаривают со своими детьми. Также  в своей речи они используют меньше приказов и информативных реплик, но больше поощрительных фраз. Другие исследования показывают, что девочки  чаще, чем мальчики, применяют кооперативные  стратегии коммуникации, тогда как  мальчики более склонны использовать контролирующие обороты речи. Несомненно, к вероятным источникам половых  различий относится и тот факт, что «дети начинают усваивать гендерно-ролевые стили речи от своих родителей».[3, c.143].

       Рассмотрим  подробнее влияние  родительского отношения  на формирование психологического пола ребенка. Отношение к полу ребенка формируется у родителей еще до того, как он появляется на свет. Родители стараются определить пол будущего ребенка и строят в отношении его разнообразные планы, выбирают имя и создают образ еще не родившегося ребенка.

       Ребенок родился. Родителям объявляют, что  у них мальчик или девочка. Пол ребенка определен – это  номинативный, или приписываемый  пол. Является ли он гарантией того, что ребенок, названный мальчиком, станет со временем считать себя мужчиной, а девочка – женщиной? Однозначного ответа нет, многое зависит от биологических  предпосылок и воспитания. В процессе воспитания семья, система образования, культура в целом внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют  определенные правила и создают  представления о том, кто есть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина», т.е. гендерные  стереотипы. Когда друзья, родители, родственники обсуждают внешность  новорожденного, гендерные стереотипы присутствуют во всем: «Какой большой! Он будет спортсменом!», «Какая хорошенькая! Она просто куколка!».

       На  что опираются родители, воспитывая мальчика или девочку? В первую очередь, на собственные представления о  том, каким должен быть мужчина и  какой женщина. Во многом эти представления  у разных людей похожи. Это гендерные  стереотипы, чья роль в трансляции детям полоролевых качеств чрезвычайно  велика. Директивы, оценки, установки, которые дают детям родители, даже фраза, произнесенная не со зла, невзначай, влияют на эмоциональное благополучие ребенка и создают структуру  его гендерного самосознания и идентичности.

       В структуре семьи при наличии  нескольких детей складываются детско-детские  отношения. Современные психологические  исследования показывают, что именно неравенство в стенах родного  дома может оказать решающее воспитательное воздействие на развитие личности, а, следовательно, на гендерные характеристики ребенка. Исследователи Д.Дэниелс  и Р.Пломин утверждают: «Родительское  влияние, каким бы образом оно  ни проявлялось, ведет скорее к появлению  различий, чем к унификации». Ученые пришли к выводам, что:

       – Матери одинаково ведут себя лишь с детьми одинакового возраста.

       – Старшие нередко вспоминают, как  раздражали их младшие.

       – Младшие не забудут, как годами добивались дружбы или элементарного признания  со стороны старших.

       Ученый  Ф. Саллоуэй изучил биографии 6 566 выдающихся людей, живших последние пять столетий. И пришел к выводу, что порядковый номер ребенка в семье позволяет  довольно точно прогнозировать, будет  ли он впоследствии придерживаться консервативных, общепринятых взглядов или неординарных, плыть по течению (что типично  для первенцев) или же, родившись  младшим, пойдет наперекор господствующим взглядам. Кто рос вместе с братьями и сестрами, быстрее, чем единственные дети, понимает мысли и намерения  других людей. Дети быстро научаются  быть непохожими на конкурентов, что  позволяет им занять собственную  нишу.

       Первенцы  повсеместно используют родительский авторитет, на законных основаниях командуя своими братьями и сестрами, и экспериментальным  путем пытаются определить, как далеко им при этом можно зайти. Они уверены  в себе, настроены на успех, но стараются  избегать риска. С раннего детства  они привыкли к ответственности  и всегда стремятся занимать руководящие  посты. Первенцы, по данным Ф. Саллоуэя, преобладают среди нобелевских лауреатов и политических лидеров (Дж. Клинтон, У. Черчилль, Садам Хусейн, Б. Ельцин).

       Младшие дети отнюдь не всегда позволяют собой  командовать. Диктатура старших  формирует у них бунтарские качества, они придумывают всевозможные стратегии  сопротивления. Младшие дети – искатели, готовые к экспериментам, ведь для  них это единственный способ захватить  не занятое еще место. Подобная необходимость  находить и использовать различные  возможности предопределяет хорошее  развитие воображения, творческий потенциал  и независимость. Из их рядов выходят  первооткрыватели и преобразователи  мира, реформаторы и революционеры (Н. Коперник, М. Ганди, М.Л. Кинг, Л. Троцкий, Ф. Кастро, Я. Арафат, Хо Ши Мин).

       Есть  еще одна интересная особенность  – если пол младшего ребенка совпадает  с полом старшего ребенка, то традиционные полоролевые особенности младшего выражены сильнее: так младшая сестра девочки будет содержать в  себе больше «девчоночьего», чем младшая  сестра мальчика. Это же относится  и к мальчикам, имеющим братьев. 

       Таким образом, семья – первая и основная среда, в которой ребенок получает сведения о своем поле, о том, что  имеется противоположный пол, и  о взаимоотношениях полов. Культурные стереотипы и собственный опыт подсказывают родителям, каким должен быть мальчик  и какой девочка. Родители более  определенно отождествляют себя с ребенком своего пола и хотят  быть моделью для него. При этом отношение отцов к дочерям  – это всегда немного отношение  как к маленьким женщинам, а  отношение матерей к сыновьям – как к маленьким мужчинам. Так, в полных семьях ребенок уже  на очень раннем этапе развития получает сведения о собственном поле. Исследователи  сделали вывод, что в спокойных, уравновешенных семьях, где позиция  любого члена семьи не становится диктатом для других, ребенок легко  и естественно воспринимает свой пол и половое поведение.

       3.2.Детская художественная литература (Л. Э. Семенова).

       Место и роль художественной литературы в процессе личностного развития в период детства.

       Исключительное  значение искусству и, в частности, художественной литературе в процессе врастания (вхождения) индивида в культуру и его личностного становления придавал Л. С. Выготский. Согласно точке зрения основоположника культурно–исторической концепции, литературу и ее содержание можно рассматривать как носителей идеальной формы психики, которая присваивается и субъективируется в ходе индивидуального развития, т. е. становится реальной формой психики и сознания индивида. Через литературу, где объединены все основные, по мнению Л. С. Выготского, посредники развития реальной формы (взрослый – автор и слово), субъект входит в культуру, приобщается к ее наследию, а культура соответственно входит в него. Поэтому не случайно восприятие (чтение или слушание) произведений художественной литературы многие отечественные психологи рассматривают как деятельность, направленную на превращение закодированного автором в тексте социокультурного опыта в содержание личного опыта читателя/слушателя, что имеет особое значение в период наиболее интенсивного психического развития индивида – период детства.

       В этом плане роль литературы связана, прежде всего, с тем, что выраженные языком художественных форм и образов  основные идеи и смыслы способны гораздо  проще и глубже проникать в  сознание, нежели любые прямые дидактические  указания и лозунги, оказывая тем  самым сильное воздействие на личность. При этом, с одной стороны, литературные произведения воспитывают  у своих читателей/слушателей те или иные стремления и вместе с  тем, с другой, – удовлетворяют  их реальные потребности. Кроме того, увлекая не только внешней стороной, но и внутренним смысловым содержанием, художественные произведения служат средством  расширения кругозора детей, позволяют  путем активных переживаний познавать  и понимать действительность, выделяя  в ней самое существенное и  наиболее характерное. Как подчеркивал  в свое время Б. М. Теплов, «они дают возможность войти «внутрь жизни», пережить кусок жизни, отраженной в  свете определенного мировоззрения. И самое важное, что в процессе этого переживания создаются  определенные отношения и оценки, имеющие несравненно большую  силу, чем просто сообщаемые и усваиваемые».[10, c. 87-88].

       По  мнению А. В. Запорожца, все это оказывается  возможным благодаря способности  ребенка мысленно действовать в  воображаемых обстоятельствах и  содействовать героям, что наблюдается  уже в дошкольном возрасте, а также  за счет возникновения у читателя/слушателя  механизма идентификации с литературными  персонажами. Умение становиться на позицию героя, писал А. В. Запорожец, «позволяет ребенку не только понять явления, которые он непосредственно  не воспринимает, но и отнестись  со стороны к событиям, в которых  он не принимал прямого участия, что  имеет решающее значение для последующего психического развития» [5, с. 114–115]. Иными словами, литература выступает одним из ориентиров в идентификационных процессах, предоставляя ребенку основу для обретения субъектности.

       Так, по мнению авторитетного гендерного социолога М. Киммела, книги, как  и СМИ, хотя и не оказывают прямого  воздействия на гендерное поведение  детей, их репрезентации становятся существенным фактором в выстраивании ребенком собственных представлений о гендере. Кроме того, если принять во внимание позицию психоаналитиков, согласно которой любимые в детстве сказки определяют дальнейшую судьбу человека, логично предположить, что через гендерные образы любимых литературных персонажей дети приходят к соответствующему пониманию самих себя, т. е. чтение или слушание литературных произведений участвует в создании гендерной личности. Иными словами, с позиций концепции Л. С. Выготского, через книгу происходит врастание ребенка в гендерную культуру того общества, где он живет и развивается.[5, c.119].

       3.3.Школа и другие образовательные учреждения. Особенности социализационных функций школы на современном этапе.

       Школа выступает для ребенка первой и основной моделью социального  мира. Именно школьный опыт помогает осваивать  те законы, по которым живет взрослый мир. «Главная цель образования – создание оптимальных условий для развития ребенка на каждом возрастном этапе и формирование способности к дальнейшему саморазвитию» [5, с. 154].

       Образование – важнейший институт социализации вообще и гендерной социализации в частности. В образовательных  учреждениях учащиеся получают разнообразные  уроки гендерных отношений. «В школах и университетах мы узнаем, кто  важен для общества, а кто –  нет, кто повлиял на ход истории, на развитие науки, искусства, литературы и социальной организации, какие  возможности и какая ответственность  существует для разных людей в  обществе. Образовательные учреждения наряду с остальными агентами социализации определяют наши идентичности, а также  имеющиеся у нас возможности  личного, гражданского и профессионального  выбора. Наконец, школы учат нас на собственном примере. Сама организация  образования, как и господствующие здесь гендерные роли, встраивают в нас модель «нормальной» жизни  и диктуют нам женские и  мужские статусные позиции».

       Гендерная социализация в школе – это  процесс воздействия системы  образования на мальчиков и девочек  таким образом, чтобы они усвоили  принятые в данной социокультурной  среде гендерные нормы и ценности, модели мужского и женского поведения. Ориентация на жесткое воспроизводство  традиционных стереотипов означает, что не соответствующие им способности  мальчиков и девочек будут  подавляться и это приведет к  увеличению численности так называемых «латентных жертв» социализации. Ими становятся люди, которые не вписываются в общепринятые нормы, но которых система образования все–таки заставила эти нормы соблюдать. Такой тип социализации обозначается как гендерно–нечувствительный. [11, c. 197-198].