Гендерная социализация в современном обществе

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО СВЯЗИ

ФГОБУ ВПО «СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 

ТЕЛЕКОММУНИКАЦИЙ  И ИНФОРМАТИКИ»

(ФГОБУ ВПО «СибГУТИ»)

 

 

 

 

Кафедра СПП

Курс: Социология

 

 

 

 

 

 

 

 

Гендерная социализация в современном обществе

(домашняя письменная  работа)

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: Машукова Н.В.

Проверил: Микиденко  Н.Л

Работа сдана:

Работа проверена:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск 2013

Содержание

Введение            3

Механизмы социализации          4

Институты социализации и их роль в процессе гендерной  социализации   6

Заключение            12

Список  литературы           13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

Гендерная социализация - процесс усвоения норм, правил поведения, социальных установок в соответствии с культурными представлениями о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

Слово "гендер" сейчас уже прочно вошло в русскоязычную  научную терминологию. Оно обозначает социальные аспекты пола в отличие  от биологических, соответственно пол  понимается не как однозначная биологическая  данность, а как сложный многомерный  социальный конструкт

В рамках гендерной  социализации начиная с момента  рождения, ребенок усваивает, что  значит быть мальчиком и девочкой, мужчиной и женщиной, т. е. происходит усвоение социально принятых моделей поведения, которые в данном обществе рассматриваются как мужские и женские. Таким образом, общество оказывает воздействие на человека, предлагая ему для воспроизведения жесткие модели поведения. Усвоив эти модели поведения, человек воспроизводит их на практике.

Анализ влияния  разных институтов социализации (семьи, школы, детской художественной литературы, сверстников, СМИ) на процесс формирования гендерной идентичности личности свидетельствует о том, что мужчины и женщины вырастают в дифференцированных по половому признаку психологических контекстах, что не способствует их полноценному личностному развитию (недостаточность самореализации женщин в профессиональной сфере, а мужчин - в семейной).

В настоящее время  проблемы, связанные с гендерной  социализацией, являются актуальными. Помимо работ, которые всесторонне раскрывают проблемы гендерной социализации, существуют исследования, посвященные более узким проблемам. Так, изучена проблема усвоения и воспроизводства половых ролей, есть работы, посвященные гендерной социализации в системе образования, многие авторы обращаются к изучению вопроса СМИ как института гендерной социализации.

Цель  данной работы - всесторонне рассмотреть и изучить специфические особенности гендерной социализации (механизмы и институты).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Гендерная социализация - процесс усвоения норм, правил поведения, социальных установок в соответствии с культурными представлениями о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

Гендерная социализация - направление гендерной психологии, сформировавшееся на основе психологии развития. Основные усилия исследователей сфокусированы на анализе процесса формирования гендерной идентичности личности, т. е. на выяснении того, каким образом мальчики и девочки превращаются во взрослых людей, демонстрирующих типичное для своего пола поведение.

Механизмы социализации

Отдельного рассмотрения требуют социально-психологические  воздействия, действующие на микроуровне, то есть на уровне непосредственного ближайшего окружения индивида, играющего роль институтов социализации. Эти неорганизованные социализирующие воздействия среды определим как социально-психологические механизмы социализации. Под механизмами социализации следует понимать различные стихийные, специально неорганизованные воздействия среды, ближайшего окружения, благодаря которым внешние регуляторы, групповые нормы и предписания переводятся во внутренний план, становятся внутренними поведенческими регуляторами.

Социально-психологические  механизмы социализации играют роль "переходного моста" между внешними регуляторами, групповыми нормами и обычаями, традициями, ролевыми предписаниями, санкциями поощрения и наказания, одобрением и осуждением и внутренними регуляторами, диспозициями, психологическими состояниями готовности к определенным поведенческим реакциям.

Всякая гендерная  социализация есть дифференциальная социализация, т.е. усвоение различных образцов и характеристик в зависимости от гендерной идентичности личности. Дифференциальная социализация осуществляется по двум механизмам: дифференциальное усиление и дифференциальное подражание.

Дифференциальное  усиление есть внешнее вознаграждение, поощрение социально приемлемых гендерных проявлений личности и наказание социально неприемлемых. Вознаграждение часто выступает в форме социального одобрения, а наказание - в форме социального неодобрения (например, насмешки со стороны сверстников, изменение социометрических позиций в группе, дискриминация, повышенное внимание к одним проявлениям и невнимание к другим в зависимости от пола - агрессия со стороны мальчиков привлекает меньшее внимание родителей, чем агрессия со стороны девочек и т.д.).

Дифференциальное  подражание есть сознательный выбор личности образца (модели) гендерных проявлений себя, который соответствует той гендерной группе, к которой человек себя относит.

Среди ближайшего окружения, в котором протекает жизнедеятельность  индивида, лишь отдельные группы и лица для индивида приобретают особую значимость при оценке его поступков, при выборе его социальнонравственных ориентации.

Пока процесс  формирования гендерной идентичности незавершен, человек может пробовать  разные модели гендерного проявления своей личности. Затем «несвойственные» проявления отвергаются, и человек старается подражать эталону репрезентации выбранной гендерной группы. Это означает следующее: несмотря на то, что дети получают информацию о способах гендерной репрезентации от представителей разных гендеров, они склонны воспроизводить только те модели, которые соответствуют их гендерной идентичности. С точки зрения когнитивной теории (Л. Кольберг) дифференциальное усиление начинает действовать только тогда, когда у ребенка уже сформирована первичная гендерная идентичность. Сначала ребенок получает информацию о том, сколько гендеров существует в этой культуре. Затем он помещает себя в одну из этих категорий на основании критериев. Такая категоризация себя побуждает детей искать социальные контакты, чтобы почерпнуть информацию о проявлениях, соответствующих своей гендерной идентичности. Сначала эти социальные контакты жестко контролируются извне взрослыми, но постепенно ребенок выстраивает собственную систему стандартов, поскольку процесс гендерной социализации осуществляется разнообразными социальными институтами. С расширением социального пространства ребенка роль семейных влияний постепенно ослабевает, а количество источников информации о гендерных моделях неуклонно возрастает. [1]

Американский социолог Рут Хартли выделяет четыре основных способа конструирования взрослыми гендерной роли ребенка: социализация через манипуляции, вербальная апелляция, канализация, демонстрация деятельности.

Пример манипуляции: озабоченность матери внешностью ребенка-девочки, вербальной апелляции - частые обращения в стиле «ты моя красавица», подчеркивание ее привлекательности. Ребенок приучается смотреть на себя глазами матери, а вербальная апелляция усиливает действие манипулятивного процесса. Девочка получает представление о том, что внешний вид, красивая одежда - это очень важно. «Канализация» означает направление внимания ребенка на определенные объекты, например на игрушки, соответствующие игре в «дочки-матери» или просто имитирующие предметы домашнего обихода. Дети часто получают знаки социального одобрения за игру с игрушками, «соответствующими своему полу». «Демонстрация деятельности» выражается, например, в том, что от подрастающих девочек гораздо чаще, чем от мальчиков, требуют помощи по дому, т. е. девочки учатся вести себя «как мама», мальчики - «как папа» [2].

Психологическими  механизмами гендерной социализации являются: процесс идентификации (психоаналитическая теория); социальные подкрепления (теория социального научения и половой типизации); осознание, понимание половой социальной роли (теория когнитивного развития); социальные ожидания (новая психология пола), гендерные схемы (теория гендерной схемы). В отдельности каждый из этих механизмов вряд ли может объяснить гендерную социализацию.

Особое место  среди механизмов социализации занимают групповые ожидания, так называемые групповые экспектации, направленные на индивида со стороны его окружения. Эти групповые экспектации могут выступать как в виде ролевых предписаний, так и в виде оценочных стереотипов, проявляющихся в социальной перцепции людей. Личность в процессе социализации наряду со знаниями, нормами и ценностями усваивает и многочисленные как межличностные, так и конституциональные, профессиональные, социальные роли. Принятие и усвоение ролей происходит как под влиянием санкций поощрения и наказания, одобрения и осуждения, применяемых в обществе, так и под влиянием экспектаций, ролевых предписаний и ожиданий, направленных на индивида со стороны его окружения. Особенно большое значение социальные экспектации имеют при освоении межличностных социальных ролей (отец, мать, муж, жена, друг, сын, дочь, сосед и т.д.), где практически отсутствуют официально действующие санкции, призванные способствовать усвоению этих ролей.

Идентификация рассматривается как отождествление индивида с другим человеком, в результате чего происходит воспроизводство поведения, мыслей и чувств другого лица.[1].

В последнее время  разработаны новые теории гендерной  социализации, стремящиеся преодолеть недостатки более ранних теорий. Американский психолог Нанси Чадороу, например, создала на базе психоанализа свою теорию с акцентом на том, что на генитальной стадии развития (4-6 лет) наибольшие сложности и страдания испытывают мальчики, а не девочки. Это связано с тем, что первоначально все дети идентифицируют себя со своей матерью, лишь в возрасте 4—6 лет мальчики оказываются вынужденными, сменить идентификацию, что приводит к таким проблемам, как их гиперактивность, неусидчивость, большая подверженность заболеваниям. В то же время развитие девочек, которые постепенно лишь укрепляются в первоначально выбранной идентификации, оказывается более спокойным и стабильным

Конформность как механизм гендерной социализации скорее присуща взрослым, нежели детям. Взрослые люди часто (порой неосознанно) подстраиваются под общепринятые гендерные нормы. Так, например, мужчины носят короткую стрижку не потому, что она им идет или нравится, а потому, что так принято, именно так должен выглядеть мужчина. Женщины выполняют большую часть домашней работы опять же потому, что так принято в обществе и считается, что женщина должна быть хорошей хозяйкой.

Заражение (присуще детям) определяется в психологии как бессознательная, невольная подверженность индивида определенным психическим состояниям. Оно проявляется не осознанным принятием какой-либо информации или образцов поведения" а путем передачи определенного эмоционального состояния.

Внушение представляет собой особый вид эмоционально-волевого целенаправленного неаргументированного воздействия одного человека на другого или группу людей.

Социальная  фасилитация - стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее ("фасилитация" означает "облегчение"). [2].

Институты социализации и их роль в процессе гендерной социализации

На всех стадиях  социализации воздействие общества на личность осуществляется или непосредственно, или через группу, но сам набор средств воздействия можно свести вслед за Ж. Пиаже к следующему: это нормы, ценности и знаки. Иными словами, можно сказать, что общество и группа передают становящейся личности некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. Те конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, получили название институтов социализации. Выявление их роли в процессе социализации опирается на общий социологический анализ роли социальных институтов в обществе.

Семья.

Многие представители  социальных наук рассматривают родителей  как влиятельную движущую силу гендерно-ролевой  социализации. Первое представление  о том, что значит быть мальчиком или девочкой, ребенок, как правило, получает от родителей. Как мы уже говорили, обсуждая тему формирования гендерной идентичности, родители часто имеют различные ожидания относительно девочек и мальчиков и выражают эти ожидания в процессе взаимодействия со своими детьми. Маленьким девочкам часто уделяется больше внимания, чем маленьким мальчикам. Родители часто обращаются с девочками так, будто имеют дело с бьющимися предметами, - например, они не рискуют подбрасывать их. Кроме того, девочек часто обнимают и утешают, когда те плачут от боли или испуга, тогда как мальчику могут назидательно сообщить, что "мальчики не плачут". В целом родители проявляют больше защитных и ограничительных форм поведения в отношении маленьких девочек. Что касается обращения с мальчиками, родители чаще отказываются от вмешательства и предоставляют им большую свободу. Помимо этого о значительном влиянии родителей на формирование гендерных ролей у детей однозначно свидетельствуют результаты ряда исследований. Так, они показывают, что мальчики намного чаще, чем девочки, получают поощрение со стороны родителей, если они демонстрируют самоутверждение и контроль либо сдерживают свои эмоциональные проявления. Девочки же чаще поощряются за участие в социальной активности.[4].

Сегодня все больше родителей пытаются избежать навязывания  своим детям гендерных стереотипов. Однако многие все же продолжают поощрять участие своих детей в типичных для их пола формах игры и выполнении соответствующих домашних обязанностей. И даже в тех случаях, когда родители предпринимают сознательные усилия, пытаясь воздерживаться от обучения своих детей гендерным ролям, некоторые формы поведения могут казаться настолько "естественными", что реализуются детьми на бессознательном уровне. Так, отец мальчика может предложить ему поиграть в догонялки, помочь поменять масло в машине или подстричь газон. Девочке же скорее будут напоминать о том, что нужно убрать комнату или же будут приглашать ее принять участие в приготовлении обеда. Такое различие в обращении ориентирует детей на специфические и совершенно отличные друг от друга взрослые роли. Исследования показывают, что отцы чаще сообщают своим детям о гендерных ожиданиях, чем матери.

Родители, в особенности  отцы, имеющие только дочерей, гораздо  больше стремятся к гендерному равноправию, чем родители сыновей. Этот факт свидетельствует о том, что в североамериканском обществе, часто отдающем предпочтение мужчинам, желание обеспечить наилучшее будущее своим детям может побуждать родителей девочек исповедовать принципы гендерной справедливости при воспитании своих дочерей. [3].

Языковые и коммуникативные  стили также играют важную роль в  развитии и поддержании гендерных  стереотипов, а также в разделении ролей между полами. Так, был проведен широкомасштабный обзор исследовательской  литературы, посвященной изучению влияния  на детей их разговоров со своими родителями. Результаты показали, что матери больше разговаривают со своими детьми. Также  в своей речи они используют меньше приказов и информативных реплик, но больше поощрительных фраз. Другие исследования показывают, что девочки  чаще, чем мальчики, применяют кооперативные  стратегии коммуникации, тогда как  мальчики более склонны использовать контролирующие обороты речи. Несомненно, к вероятным источникам половых  различий относится и тот факт, что «дети начинают усваивать  гендерно-ролевые стили речи от своих родителей».[3].

Рассмотрим  подробнее влияние родительского  отношения на Формирование психологического пола ребенка. Отношение к полу ребенка формируется у родителей еще до того, как он появляется на свет. Родители стараются определить пол будущего ребенка и строят в отношении его разнообразные планы, выбирают имя и создают образ еще не родившегося ребенка.

Ребенок родился. Родителям  объявляют, что у них мальчик  или девочка. Пол ребенка определен - это номинативный, или приписываемый пол. Является ли он гарантией того, что ребенок, названный мальчиком, станет со временем считать себя мужчиной, а девочка - женщиной? Однозначного ответа нет, многое зависит от биологических предпосылок и воспитания. В процессе воспитания семья, система образования, культура в целом внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила и создают представления о том, кто есть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина», т.е. гендерные стереотипы. Когда друзья, родители, родственники обсуждают внешность новорожденного, гендерные стереотипы присутствуют во всем: «Какой большой! Он будет спортсменом!», «Какая хорошенькая! Она просто куколка!».

На что опираются  родители, воспитывая мальчика или  девочку? В первую очередь, на собственные  представления о том, каким должен быть мужчина и какой женщина. Во многом эти представления у  разных людей похожи. Это гендерные  стереотипы, чья роль в трансляции детям полоролевых качеств чрезвычайно велика. Директивы, оценки, установки, которые дают детям родители, даже фраза, произнесенная не со зла, невзначай, влияют на эмоциональное благополучие ребенка и создают структуру его гендерного самосознания и идентичности.

Есть одна интересная особенность - если пол младшего ребенка совпадает с полом старшего ребенка, то традиционные полоролевые особенности младшего выражены сильнее: так младшая сестра девочки будет содержать в себе больше «девчоночьего», чем младшая сестра мальчика. Это же относится и к мальчикам, имеющим братьев.

Таким образом, семья - первая и основная среда, в которой  ребенок получает сведения о своем  поле, о том, что имеется противоположный  пол, и о взаимоотношениях полов. Культурные стереотипы и собственный  опыт подсказывают родителям, каким  должен быть мальчик и какой девочка. Родители более определенно отождествляют  себя с ребенком своего пола и хотят  быть моделью для него. При этом отношение отцов к дочерям - это  всегда немного отношение как  к маленьким женщинам, а отношение  матерей к сыновьям - как к маленьким  мужчинам. Так, в полных семьях ребенок  уже на очень раннем этапе развития получает сведения о собственном  поле. Исследователи сделали вывод, что в спокойных, уравновешенных семьях, где позиция любого члена  семьи не становится диктатом для  других, ребенок легко и естественно  воспринимает свой пол и половое  поведение.

Детская художественная литература

Главными  героями большинства сказок и  историй являются мужские персонажи, именно они предстают в качестве активного и творческого начала. Героини чаще бывают жертвами, объектами  защиты и поклонения. В американском учебнике по социальной психологии Д. Майерса приводятся сведения о том, что за последние полстолетия в детских книгах, удостоенных премии Калдекотта (Caldecott Award books), девочки в четыре разя чаще мальчиков изображались как использующие предметы домашней утвари (швабры, швейные иголки, кастрюли и сковородки), а мальчики в пять раз чаще девочек пользовались инструментами (такими, как вилы, плуг, оружие). В результате, когда дети вырастают и становятся взрослыми, женщины выполняют большую часть домашней работы. И повсеместно такие домашние обязанности, как приготовление еды или мытье посуды, являются менее всего разделяемыми 

По мнению авторитетного гендерного социолога М. Киммела, книги, как и СМИ, хотя и не оказывают прямого воздействия на гендерное поведение детей, их репрезентации становятся существенным фактором в выстраивании ребенком собственных представлений о гендере. Кроме того, если принять во внимание позицию психоаналитиков, согласно которой любимые в детстве сказки определяют дальнейшую судьбу человека, логично предположить, что через гендерные образы любимых литературных персонажей дети приходят к соответствующему пониманию самих себя, т. е. чтение или слушание литературных произведений участвует в создании гендерной личности. Иными словами, с позиций концепции Л. С. Выготского, через книгу происходит врастание ребенка в гендерную культуру того общества, где он живет и развивается.[5].

Школа и другие образовательные учреждения.

Школа выступает  для ребенка первой и основной моделью социального мира. Именно школьный опыт помогает осваивать те законы, по которым живет взрослый мир. «Главная цель образования - создание оптимальных условий для развития ребенка на каждом возрастном этапе и формирование способности к дальнейшему саморазвитию» [5].

Образование - важнейший  институт социализации вообще и гендерной социализации в частности. В образовательных учреждениях учащиеся получают разнообразные уроки гендерных отношений. «В школах и университетах мы узнаем, кто важен для общества, а кто - нет, кто повлиял на ход истории, на развитие науки, искусства, литературы и социальной организации, какие возможности и какая ответственность существует для разных людей в обществе. Образовательные учреждения наряду с остальными агентами социализации определяют наши идентичности, а также имеющиеся у нас возможности личного, гражданского и профессионального выбора. Наконец, школы учат нас на собственном примере. Сама организация образования, как и господствующие здесь гендерные роли, встраивают в нас модель «нормальной» жизни и диктуют нам женские и мужские статусные позиции».

Гендерная социализация в школе - это процесс воздействия  системы образования на мальчиков и девочек таким образом, чтобы они усвоили принятые в данной социокультурной среде гендерные нормы и ценности, модели мужского и женского поведения. Ориентация на жесткое воспроизводство традиционных стереотипов означает, что не соответствующие им способности мальчиков и девочек будут подавляться и это приведет к увеличению численности так называемых «латентных жертв» социализации. Ими становятся люди, которые не вписываются в общепринятые нормы, но которых система образования все-таки заставила эти нормы соблюдать. Такой тип социализации обозначается как гендерно-нечувствительный

Передача социальных норм и опыта происходит не только на уроках и классных часах, через  публичные выступления и задушевные разговоры учителей с детьми. Не менее важными являются организация  жизни школы, ее атмосфера, взаимоотношения  между учителями и учениками, самими учениками, между учителями  и родителями.

Результаты исследований, опубликованные в 70-х, 80-х и начале 90-х годов, в целом свидетельствовали  о том, что на уроках с мальчиками и девочками обращаются совершенно по-разному. Среди других данных в  отчетах об этих исследованиях сообщалось, что:

- учителя чаще вызывают и хвалят мальчиков, чем девочек;

- мальчиков, выкрикивающих  ответы с места, не дожидаясь,  пока их вызовут, обычно не  наказывают, тогда как девочек часто ругают за подобное поведение;

- мальчиков чаще хвалят за содержательную сторону их письменных работ, тогда как девочек чаще хвалят за аккуратность;

-учителя начальных классов более терпимы к недисциплинированному поведению мальчиков, чем девочек;

- мальчикам уделяется больше внимания, чем девочкам; учителя чаще помогают им и хвалят их;

- учителя уделяют  больше внимания девочкам, демонстрирующим  зависимые формы поведения, но  чаще откликаются на просьбы  мальчиков, когда те ведут себя  независимо и агрессивно;

- девочки, учащиеся  в средних классах школы, часто  испытывают неуверенность в своих  способностях по математике и  другим естественнонаучным дисциплинам.

Как показывают эти  данные, школа также является важным фактором гендерно-ролевой социализации. Учителя часто взаимодействуют  с учащимися, исходя из собственных  гендерно-ролевых стереотипов. Так, классный руководитель может ожидать, что мальчики будут хорошо успевать по таким предметам, как математика и естественные науки, а девочки - по языку и литературе. В результате мальчики и девочки получают различные  типы поощрения. Это может препятствовать достижениям учащихся, которые, возможно, не будут проявлять особых стараний в тех областях, где они не получают достаточного поощрения.[8].

К счастью, в последнее  время появляется все больше свидетельств того, что в современных школах предпринимаются усилия, препятствующие навязыванию учащимся стереотипных гендерных ролей. Благодаря притоку молодых учителей, являющихся представителями поколения, более восприимчивого к гендерным вопросам, ситуация в школе постепенно меняется.

Сверстники.

Данному фактору  гендерной социализации пока уделяется  меньшее внимание, чем влиянию  семьи и школы. Вместе с тем  очевидно, что девочка/мальчик стремится  быть принятой(ым) не только родителями, но и сверстниками, а это принятие непосредственно связано с усвоением распространенных в той или иной группе гендерных норм и стереотипов.

В подростковом возрасте, когда авторитет родителей несколько  меркнет, наиболее важными субъектами для подражания и определения  «норм» жизни становятся сверстники. Нередко многие мальчики мечтают  стать «крутыми», на деле утверждая  себя в этой Роли употреблением спиртного  и курением.

К моменту достижения школьного возраста дети примерно 95% своего времени проводят со сверстниками своего пола. Разделение полов, продолжающееся в школьные годы, способствует половой  типизации игровой активности детей. А это является для них подготовкой к принятию взрослых гендерных ролей. Компании девочек часто играют с куклами и чайными сервизами. Мальчики же участвуют в спортивных состязаниях и стрельбе из игрушечных пистолетов. Такое влияние сверстников способствует развитию у женщин склонности к проявлению заботы и отказу от самоутверждения, а у мужчин - выработке психологического комфорта при демонстрации духа соперничества и настойчивости.

К началу перехода от детского к подростковому возрасту влияние сверстников начинает играть еще более важную роль. Для  детей этого возраста конформизм  приобретает особую значимость. В итоге, следование традиционным гендерным ролям обеспечивает вероятность быть принятыми своими сверстниками. Большинство индивидов, ведущих себя нетипичным для своего пола образом, подвергаются значительному давлению в форме изоляции и насмешек. Результаты исследований свидетельствуют о том, что, несмотря на существенные изменения, происшедшие в обществе за последние годы, новое поколение детей продолжает проявлять по отношению к своим сверстникам гендерно-стереотипные реакции.[7].

 

 

СМИ.

Культура представляет собой систему представлений  о мире и человеческой жизни; систему  ценностей, норм и правил поведения, общих для людей связанных  определенным образом жизни. Как  известно, усвоение культурных норм, формирования мировоззрения человека происходит в процессе социализации. В современных  условиях одним из ведущих институтов социализации являются СМИ. Нередко  мы формируем представления о  мире, некую ментальную реальность, основываясь на своем опыте общения  со СМИ, а затем эти представления  становятся основой всех установок  и моделей поведения. Однако, современная культура продолжает носить патриархатный характер, следовательно СМИ отражают маскулинистически ориентированные ценности, каждодневно обрушивая на свою аудиторию потоки информации пропитанные гендерными стереотипами. Бесконтрольность их деятельности, массированное использование психофизиологических механизмов воздействия влечет, фактически, прививание идей, оценок, форм поведения. СМИ буквально штампуют сознание индивида, скрыто навязывая стереотипные версии гендерных взаимоотношений

Немалую роль в этом процессе играет реклама. Под воздействием СМИ дети с раннего возраста привыкают к мысли, что существуют сферы деятельности, где они добьются успеха, прежде всего потому, что принадлежат к определенному полу, то есть у них формируются стереотипные представления о мужском и женском. Непропорционально большое количество женщин показываются в традиционной роли домохозяек и матерей, а их деловые и общественные роли умаляются. Зачастую женщин исподволь связывают с насилием, особенно в качестве жертв мужского насилия. Эта тенденция особо ярко прослеживается в фильмах с массовыми убийствами, адресованных подростковой аудитории.

Как указывает Харрис Р., «...если одни и те же темы о том, как следует вести себя и рассуждать мужчинам и женщинам, повторяются в одной передаче за другой, возрастает вероятность того, что их примут за реальность».

Таким образом, СМИ искажают внутренний мир человека, деформируют его представления, насаждают псевдокультуру.