Гендерный аспект молодёжной моды

ФГБОУВПО

Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма

Факультет: Педагогики и психологии

Направление подготовки: Социальная работа

Профиль: Социальная работа с молодежью

Дисциплина: «Гендерные аспекты государственной молодёжной политики»

Реферат на тему:

«Гендерный аспект молодёжной моды»

Студентка 4 курса

группа 11пип2

Супрун Ирина

Краснодар – 2015.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.

1. Гендерные особенности современной моды.

Заключение.

Список литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. В наше время проблема моды очень актуальна. Еще раньше, будущее моды известный французский модельер Пьер Карден связывает с исследованиями в области математики, экономики, социологии, психологии и даже философии

Мода отражает черты личности. «Лучше умереть, чем быть немодным» - мысль, отражающая настроение большинства. Психология моды изучает мотивацию и типы поведения следующих за модой людей, их личностные особенности, включая используемые ими механизмы психологической защиты и социальной адаптации.

Психология моды на сегодняшний день одна из самых молодых психологических дисциплин. Уточняя область своих исследований, она исходит из современных представлений о моде, учитывает новейшие достижения научной мысли в социальной психологии, психологии личности и психологии творчества.

1. Гендерные особенности современной моды.

Поиск психологического содержания моды основан преимущественно на анализе разрозненных, несистематических, стихийно возникающих представлений о моде, формировавшихся в руслах специальных теорий, на фоне анализа других феноменов.

Естественно, что такая ситуация не могла удовлетворить тех, кто стремился это явление познать до конца.

Современная мода подчеркивает создание одежды и обуви, комфортной для человека и для человеческого тела. Отношения между телом и модой в ходе развития цивилизации складывалась неоднозначно. Постепенно из пассивного объекта, разрисовывали, защищали от жары и холода, тело превратилось в активное явление, способное «говорить» о своих ощущениях

Гендер - это смоделированная обществом и поддерживаемая социальным институтами система ценностей, норм мужского и женского поведения, стиля жизни и образа мышления, ролей и отношений женщин и мужчин, приобретенных ими как личностями в процессе социализации, прежде всего определяется социальным, политическим, культурным контекстам бытия и фиксирует представление о женщине и мужчине зависимости от их пола.

Большинство женщин создают свой стиль на основе классической одежды, которая ассоциируется у них и с деловым, и с нарядными одеждами одновременно. Данное преимущество указывает на одно из актуальных противоречий в современном классическом костюме. С одной стороны, женщина хочет нравиться, удивлять, очаровывать, быть неповторимой, но, с другой, она - равноправный партнер в бизнесе, активный участник социокультурных и политических преобразований в стране.

В деловом костюме с выраженными эстетическими характеристиками женщина оценивает себя положительно, она не стремится наставлять и поучать, а наоборот, ориентирована на получение советов от других людей; она становится более внимательной в общении.

Если для женщине важно нравиться, удивлять и очаровывать, то для мужчины, особенно внешний вид прежде всего - камуфляж, набор «знаковых» деталей, указывающих на социальное положение, значимый социальную нишу и возможные амбиции.

Мужская деловая мода многогранна, но при этом в ней выступают два основных направления: «консервативный стиль», который работает на создание образа надежного, солидного, состоятельного мужчину - банкира, политика, крупного преуспевающего бизнесмена - и «энергичный стиль», подчеркивающий инициативность, готовность до самых нетрадиционных решений.

«Консервативный стиль» - серьезный, стабильный, богатый. К данному стилю в одежде предъявляются ряд общих требований и условностей. Прежде всего - отказ от «итальянской» мужской моды.

Солидному человеку не нужно делать фурор своим внешним видом. Качественная роскошь - куда предпочтительнее.

На другом полюсе мужской деловой моды находится стиль энергичных, молодых бизнесменов - общительный, обаятельный, открытый. Главный акцент здесь ставится на создание имиджа «дружелюбной человека», с которым можно вступить в диалог, найти компромисс, а может, даже рискнуть. Человек, который выбрал подобный образ, может смело экспериментировать со своим гардеробом, главное при этом - не потерять чувство вкуса и меры.

Каждый человек заинтересован в том, чтобы вызвать впечатление на окружающих. При этом, стратегия самопрезентация может быть, как единственной, так и иной для разных ситуаций общения.

Самопрезентация - это то, как человек подает свою личность другим. Другими словами - это "демонстрирует Я".

Самопрезентация выделяет две стратегии самопрезентации: "ублажающая" и "самоконструирующая". Первая стратегия характеризует манеру одеваться согласно нормам того общества, где предстоит общаться. Человек с такой стратегией бы приспосабливается под аудиторию, тем самым показывает социальную лояльность. Для другой ситуации и компании одежда меняется. О том как принято одеваться, собирается заранее, что дает возможность четко вписаться в общество и испытать радость от чувства общности, принятия вторыми в свой клан. "Демонстрируемое Я" максимально приближенные к социально желаемого "зеркального Я". Вторая стратегия характеризует, то есть, поддерживает "идеальное Я", демонстрирует второе то, что считает лучшим и верным по критерию самой личности. При такой стратегии манера одеваться не меняется от аудитории к аудитории. Человек в первую очередь ориентирована на свои личностные взгляды и представления о том, как надо одеваться хотя определенный учет ситуации, происходит .

Мода «всегда подразумевает наблюдателя ... Говорящий на языке моды - создатель новой информации, неожиданной для аудитории и непонятной ей. Аудитория должна не понимать моду и возмущаться ею. В этом - триумф моды. Другая форма триумфа - непонимание, соединенное с возмущением. В этом смысле мода одновременно элитарная и массовая. Элитарность ее заключается в том, что ее не понимают, но триумф моды - в ее противостоянии толпе. Вне шокированной публикой мода теряет свой смысл. Поэтому психологический аспект моды связан со страхом быть незаметным и, следовательно, питается не самоуверенностью, а сомнением в своей собственной ценности».

Экстравагантность питается темпом и условиями модной гонки. Многие вещи покупаются человеком не потому, что они необходимы или прекрасные, а потому что его друзья уже сделали эти покупки, потому что в подсознании зафиксирована необходимость не отстать от своих соседей, а может быть, даже и перегнать их. Фактор социального статуса и престижа заставляет не думать об экономических возможностях. Но если человек в чем-либо обгоняет своих друзей или соседей, то следует ожидать, что они, в свою очередь, обгонят его в чем-то другом. Люди включены в бесконечное соревнование, прямо приводит к экстравагантности.

Экстравагантные «шалости» в моде соединены с нестандартными преобразованиями в умах, настроениях и действиях людей. Не случайно среди тех, кто активно следует моде, немало творческих натур, а точнее, креативных. В психологии понятие «креативность» обозначается способность личности к конструктивному, нестандартному мышлению и поведению, а также осознанию и развитию своего опыта. Причем креативность не сводится только лишь к детерминантов творческой деятельности, а рассматривается в широком социальном контексте .

Мода акцентирует внимание на самовыражении и самолюбии как проявлениях индивидуальности. Вопрос о самовыражения личности посредством моды всегда актуален, так как является принципиальным не только для выяснения способов проявления своего «Я» (что характеризует все века), но и раскрывает одно из важных условий адекватного и гармоничного развития личности.

Адекватное самовыражения в моде основывается на правильной самооценке, постоянной потребности в самопознании. «Отсутствие самопознания, самооценки приводит к тому, что человек подчиняется власти своих первых порывов, непроверенных мнений или, напротив, фиксированных (раз и навсегда) установок, не умеет дифференцировать себя от других, не знает своей слабости, достоинства и т.д.». Именно таких людей мода делает своими жертвами в первую очередь.

Своевременность - одно из важнейших качеств личности как субъекта жизни, осознанное или пережита основание регуляции времени жизни. Мода - это та сфера жизни, насыщенную событиями, противоречиями. Мода социально перспективная и характеризуется высокими темпами развития. Следуя за модой, личность получает возможность интенсивно взаимодействовать со средой, приобретает высокий ритм жизни. Следование моде отчасти позволяет решить именно глобальное противоречие, которое определяет специфику жизненного движения, - между твердой объективной детерминированностью личной жизни и одновременно возможностями маневрировать во времени.

В моде объективируется способность личности увеличить время жизни, умножить социальный время на временной потенциал своего развития. Не случайно прохождения молодежной моде «продолжает» ощущение молодости, а ретро-мода возвращает к утраченных ценностей.

Функционирования моды невозможно представить без определенного смыслового связи между прошлым, настоящим и будущим. Роль личности, участвующие в этом процессе, заключается в содержании этой линии. Это необходимо для оценки новизны модной одежды, осуществление прогноза продолжительности модного цикла.

Анализируя моду как показатель социального положения и престижа, можно подчеркнуть , что мода всегда сопряжена с оценкой и может быть везде, где есть минимум три компонента: субъект оценки, нуждающейся в укреплении, создании или изменении своего социального положения; объект оценки, определена как социально значимый объект; возможность приобщения субъекта оценки к объекту оценки.

Люди часто прибегают к моде как средства решения своих жизненных проблем. Произвести впечатление на любимого, продемонстрировать свою солидность перед деловыми партнерами, утвердиться в кругу новых друзей - цели, стремительное достижение которых возможно благодаря владению модными вещами.

Выбор модной одежды предполагает личную заинтересованность человека и высвечивает активность, самостоятельность и субъективность "Я". На выбор человека влияют внешние (давление среды) и внутренние (субъективные переживания) факторы.

Мода, представляет собой особую социальную ценность. Объективно существующее стремление «быть модным» или желание «не отстать от моды» могут оказаться достаточным основанием и оправданием выбора. Таким образом, ценности привлекаются для оправдания выбора моды, но и сама мода может выступать как особая ценность, регулирующего процесс выбора.

Выбирая для себя тот или иной тип одежды и ее покрой, индивид, относит себя к определенной социальной группе, использует их как социальные символы, которые выполняют функции регуляции отношений между людьми. «Суть этой регуляции заключается в использовании символических средств с целью идентификации со своей группой и установлении «социальных дистанций»общения между группами, занимающих различные позиции в социальной иерархии. Как знаки социального положения в моде функционируют различные объекты и процессы культуры. Однако пальма первенства здесь принадлежит одежды. Для этого есть веские основания: одежда, в отличие от других предметов и форм культуры, универсальная в использовании, как символ легкого обзора, легко варьируется, позволяет выражать тонкие различия в положении людей, доступная массам «имитаторов моды», не требует от тех, кто нее потребляет, высоких личных качеств».

Высокое социальное положение элиты делает ее значительной степени неуязвимой отношении санкций моды и лишает элиту некоторых стимулов к активному участию в моде, имеющихся в средних кольев. «Принц Уэльский может позволить себе надеть соломенную шляпу вместо фетровой, которую обычно носит англичанин в летнее время, он может восстать против жестко накрахмаленной рубашки в вечернем одежды или появиться на официальном приеме в одежде для отдыха, - пишет Э.. Херлок. - Все это он может сделать, не рискуя вызвать в свой адрес нелестные отзывы. Но пусть только Мистер Никто попытается сделать то же самое, как он сразу превратится в мишень для насмешек всего окружения. Каждый будет к нему относиться с состраданием, но никто не пойдет его примеру».

При выборе модной одежды индивиды часто руководствуются таким фактором, как престиж. Престиж - (фр. рrestige - обаяние, очарование, от лат. - Рraestigium - иллюзия, обман чувств), соотносима оценка модных объектов, разделяемая членами данного общества или группы на основании определенной системы ценностей. Носителем престижа, в конечном счете, выступает личность. Основой признание привлекательности или значимости качества объекта является реальный вклад в доказательство той или иной общественной потребности, но в общественном мнении оценка этого вклада опосредуется социально-психологическими факторами и может подвергаться искажениям.

М. Тард объяснял движение моды как результат подражания носителя престижа. Дальнейшие исследования показали, что человек действительно склонен идентифицировать себя с владельцем престижа, и это заставляет его позаимствовать вкусы и мнения носителей престижа, порождает погоню за символами престижа, «престижное потребление». Причем, по мнению представителей неофрейдизма, чем острее у индивида внутреннее беспокойство и тревога по поводу отношения к нему окружающих, тем больше в нем подсознательной неуверенности в собственной ценности и безопасности, тем сильнее, как контрбаланс, проявление стремления к престижу. Но, поскольку другие - это «зеркало», что определяет человеческое «Я», престиж обеспечивает самоутверждение личности - уважение к себе, гарантированное уважением других людей. Такой вывод делает Дж. Мид, основоположник концепции символического интеракционизма.

Мода всегда сопряжена с оценкой и выражается в определенном поведении субъекта оценки, часто не осознаваемом, когда происходит приобщение к объекту оценки, для создания или закрепления собственного престижа. Личный и социальный престиж - это разновидность «соотносительной оценки». Социальные оценки влияют на самоуважение личности, ее выбор. Но оценивать кого-либо или что-либо можно, только сравнивая с кем-нибудь или с чем-либо, поэтому сравнения служат одним из важных средств оценивания для индивидов, социальных групп и обществ. Формирование личности происходит в процессе постоянного сравнения себя с окружающими.

Сравнение служит одним из средств, выявляющих равенство или неравенство социальных условий жизни людей. Причем сравнение это самими участниками социальных процессов отнюдь не обязательно осуществляется произвольно и целенаправленно. Оно влияет на восприятие и оценку потребляемых благ и тем самым на престиж самого их потребителя.

Все, что наделяется престижем в потреблении, в целом можно разделить на то, как, когда и кем потребляется. Между всеми этими сторонами существует несомненный взаимосвязь. Так, с одной стороны, определенные нормы и ценности потребления, потребляемые вещи служат знаками престижа их владельца, т.е. сравнительной оценки и уважения со стороны окружающих (внешнего престижа) и самооценки и самоуважения (внутреннего престижа). Кроме того, престиж самого владельца влияет на оценку и как он потребляет. Тесная связь между тем, что человек потребляет, и тем, что вина собой представляет, дала основание американскому психологу У. Джемсу включить имущество человека в его «эмпирическое Я»

Психологической основой индивидуального выбора модных объектов является процесс принятия и освоения моды как ценности.

Интернализация ценностей - сложный процесс, отдельные этапы которого могут быть реализованы следующим образом:

1) информация (о существовании ценности и условия ее реализации);

2) трансформация («перевод» информации на собственную, индивидуальную язык);

3) активная деятельность (познанная ценность принимается или отвергается);

4) инклюзия (инициирование, включение в лично признанную систему ценностей);

5) динамизм - изменения личности, вытекающих из принятия или отрицания ценности.

Может оказаться, что некоторые из этапов пропущены. В таком случае процесс бывает неполным, что, как правило, приводит к механическому принятию чужих образцов и стереотипов поведения. Тогда наступает обратная интернализация - замена ценностей предметами потребностей, деградация ценностей к чисто внешнего импульса к действию.

Ориентация на определенные ценности может возникнуть только как результат их предварительного признания, положительной оценки (рациональной или эмоциональной). В случае принятия моды подобное происходит довольно часто. По Б. Додонову, необходимо, чтобы субъект «запланировал» определенную ценность в своем сознании, чтобы направил свою деятельность на овладение ею. Ценности дают особый импульс для познавательных, эмоциональных и волевых процессов, играющих важную роль в «программе жизненной деятельности человека» и «программе нужд.

Принятие и освоение моды как ценности объективируется в потребительском поведении, нацеленном на удовлетворение разнообразных потребностей посредством предлагаемых на рынке новинок.

В исследованиях распространения инноваций процесс принятия индивидом новинки условно принято делить на пять стадий:

1.На стадии оценки индивид подвергается воздействию новинки, но еще лишен достаточно полной информации о ней.

2. На стадии интереса он включается в поиск информации о новинке.

3. На стадии оценки индивид в своем сознании как бы примеряет новинку к настоящим и будущим ситуациям и принимает решение о том, чтобы испытать ее.

4. На стадии испытания он подвергает ее «экспериментальной» проверке на предмет соответствия своим потребностям и ценностям социальной среды.

5. На стадии принятия индивид становится сторонником новинки

И женщины, и мужчины расценивают ситуацию выбора одежды как тяжелую. Женщины демонстрируют более высокие показатели ситуативной тревоги.

Делая выбор, женщины могут пожертвовать удобством одежды ради того, чтобы произвести впечатление на других людей, в то время как мужчины выбирают одежду не только модная, но и удобен.

Мужчины при выборе модной одежды ориентированы главным образом на свое мнение.

Женщины склонны прислушиваться к мнению окружающих: подруги, консультанта магазина или вообще незнакомого человека. Выбор модной одежды на этой стадии приобретает черты открытого социального взаимодействия, участники которого объединены общими переживаниями.

Окончательный выбор модной изделий снимает эмоциональное напряжение и сопровождается преимущественно эмоциями удовольствия и радости. Причем, у большинства женщин окончательный выбор модной одежды сопровождается повышением эмоционального тонуса, проявлением разнообразных по содержанию и интенсивности эмоций. Состояние мужчин можно охарактеризовать как эмоционально-когнитивное, или сдержанно-

При выборе одежды мужчины, как жители столицы, так и регионов, считаются с мнением жены. Однако москвичи прекрасно разбираются в марках и (вместе с женой) отдают предпочтение дорогому и качественному одежды, а жители регионов в марках разбираются хуже и покупают просто «качество» за умеренные деньги.

Маниакальное следование моде является скорее всего один из крайних проявлений психики человека, не ведущее, к сожалению, до адекватного результата. Это, скорее, свидетельство неадекватной оценке себя, ситуации, других людей и, как следствие, низкой саморегуляции личности.

Постоянно, изменяются условия современной жизни, ее динамичность и интенсивность требуют чрезмерной психофизической мобилизации организма человека. Мода - один из ответов на насущную потребность в психофизиологической разрядке, снятии избытка эмоционального напряжения.

Умение человека выбирать одежду с учетом своей индивидуальности, своего сложного психического мира облегчает решение трудных жизненных проблем, вступление в контакт с людьми, увеличивает шансы получения от них помощи и внимания. Каждый человек, зная о положительных и отрицательных свойствах моды, может использовать ее плюсы и нивелировать минусы в целях стабилизации своего настроения .

Кроме того, мода играет важную роль и в тех случаях, когда индивид испытывает потребность «спрятать» свое «Я». Воспроизведение модного стандарта в период его наибольшей распространенности, привычности позволяет индивиду сделаться незаметным, раствориться среди других участников моды.

Модная одежда - далеко не единственное и не главное средство личностного самоутверждения и самореализации. Однако для индивидов, которые по тем или иным причинам или на том или ином этапе своего жизненного пути не находят адекватных средств для самоутверждения, модная одежда приобретает большое значение. В подобных случаях активное участие в моде становится компенсацией санкционированных путей личностного самоутверждения.

Если индивид не находит себя в профессиональной, творческой, социальной или других сферах жизни, мода становится для него самодостаточным способом утверждения своего «Я» и усиления его привлекательности для других.

Некоторые социально-психологические типы личности особенно подвержены модной регуляции. «Повышенная тревожность, неуверенность в себе, неустойчивость психологического и социального статуса усиливают зависимость от предписаний, исходящих от модных стандартов. Последние воспринимаются в этих случаях не просто как какие-то более или менее условные правила поведения и образцы культуры, а как жесткие нормы, нарушение которых самым «нарушителем» воспринимается как настоящая трагедия», - отмечает А. Гофман

Роль модной одежды особенно значима в жизни подрастающего поколения. Парень, который еще не освоил набор социальных ролей, еще формирующая своя самосознание и в известном смысле проектирующий свое «Я», испытывает особенно острую потребность в социально санкционированных средствах личностной идентификации, один из которых обеспечивает модная одежда

Одежда помогает защитить нас от страха, боязни насмешек, страха за неуспеваемость, недостаток вкуса или шарма. Автор называет «страх одним из самых злейших врагов нашей земной цивилизации и, как следствие, нашего личного комфорта и, более того, нашей жизнедеятельности». Защита и освобождение от таких страхов Диарборн считает «реальной причиной и важной целью ношение одежды». Особенно важна эта функция для индивидов с неустойчивой психикой, для которых собственное "Я" представляется проблематичным и нуждается в постоянном подтверждении своей реальности, устойчивости и привлекательности .

Люди с адекватной самооценкой в процессе прохождения моде руководствуются исключительно своим мнением, управляют этим процессом, а не слепо подчиняются ему. Из моды они извлекают максимальную пользу для себя, объективируя с помощью модной одежды зрелость своего «Я». Мода усиливает проявление у них таких характеристик, как уверенность в себе, самопринятия и самоуважение .

Наиболее удобным и для мужчин, и для женщин оказался модный костюм классического стиля. Женщины чувствуют себя в нем уверенно, уравновешенно, дипломатично.

Классический костюм обязывает к постоянному сознательного контроля поведения. Для мужчин деловой классический костюм - средство самоутверждения, демонстрации уравновешенности, деловитости, уверенности в себе - собственно, тех качеств, которые мужчины ценят больше всего.

Итак, хорошо подобранная одежда может сыграть роль и в ослаблении непостижимых страхов, и в укреплении чувства уверенности в себе. «Одежда настолько интимная, очевидна и вездесущая часть нашей личности, что никакие другие расходы, без сомнения, не дают такого удовлетворения нашему глубокому желанию быть признанными как личность, а также чувство личной безопасности, что всегда под угрозой в этом меняющемся мире. Подобно театральным актерам, которые плохо знают свои роли, мы чувствуем, что могли бы немного по импровизировать, если бы точно знали, что в результате будем иметь хороший вид».

«Одежда - это нечто большее, чем маскарадный костюм. В новом платье человек становится другим, хотя сразу это не заметно. Тот, кто умеет носить одежду, воспринимает то от него, как ни странно, платья и люди влияют друг на друга, и это не имеет ничего общего с грубым переодеванием на маскараде. Можно приспособиться к одежде и вместе с тем не потерять своей индивидуальности. Одежда помогает человеку больше, чем любой духовник, чем друзья и даже чем возлюбленный.

Шляпка, что идет тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов. В тончайшем вечернем туалете, если он хороший, нельзя простудиться, зато легко простудиться в том платье, что раздражает тебя. В моменты тяжелых душевных переживаний платья могут быть либо добрыми друзьями, либо заклятыми врагами, - Э.М. Ремарка.

«Привлекательность, что достигается с помощью многочисленных средств, разработанных цивилизацией для ухода за внешностью, улучшение осанки, качеств голоса, и методик обучения секретам подбора такого платья, что было бы к лицу, составляет основу материального богатства всех людей», - считает Г. Мортон. Наличие техник, с помощью которых можно стать более привлекательной, подталкивает многих женщин на овладение этим великим и богатым опытом

Учеными обнаружен положительная связь между интеллектом женщины и степени ее привлекательности. Женщина интеллигентная, умная, учитывая время, в котором она живет, обязательно заметит пользу от постоянного интереса окружающих к ее внешности. С юности и до преклонных лет она будет использовать свой интеллект и воображение для великолепного и привлекательного внешнего вида. Причем настолько, насколько будут позволять способности и финансы

В последнее время в нашем обществе наблюдается интенсивное возвращение интереса к красоте и моде, частично утраченного в годы «железного занавеса», разделившие страну от мировой цивилизации. Красота, долгое время находилась в изгнании, возвращается в виде специальных образовательных курсов, тренингов и консультаций специалистов в области психологии, дизайна, парикмахерского искусства и макияжа.

Возвращается опыт, который накапливался бабушками на протяжении столетий. Поэтому воспоминания и мысли простой киевлянки Нины Мазовецкой, сначала ребенка, потом барышни, а вскоре советской женщины, имеют, несомненно, не только семейное значение. В дневнике, обнаруженном краеведами, пятнадцатилетняя девушка пишет: "30 августа. Послезавтра мы с Олей начинаем изучать моды в мадам Жеребцов. Я волнуюсь ... Вот, чтобы подготовиться, попросила старые записи у бабушки (известной модницы пушкинской поры).

Сразу же привлекли внимание две заповеди для женщин, обведенные красным карандашом:

Умение красиво одеваться это наука и искусство, которыми каждая женщина сможет овладеть.

Умение нарядно одеваться не требует богатства и пышности, а зависит только от вкуса.

Таким образом, мода была нужна человеку еще в те времена, она помогала отразить не только социальный, но и эмоциональное характеры. Мода дает возможность подчеркнуть свои индивидуальные черты. С помощью моды прослеживаются различия. И также мода важна в жизни как мужчины так и женщины.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Психология моды в своих исследованиях исходит из анализа представлений людей о том, что есть мода

В каждый исторический период тот или иной аспект моды - эстетический, нравственный, экономический или социальный - выступает на первый план в жизни мужчины и женщины.

Мода раскрывает индивидуальность, как женщины, так и мужчины.. Индивидуальную чувствительность, женщины и мужчины, влиянию моды определяют такие субъективные факторы, как инициативность, экстравагантность, креативность, самовыражения и самолюбие, временная перспектива личности, стиль жизни.

В наше время проблема психологии моды очень актуальна, особенно различия в отношении моды. Мода раскрывает индивидуальность как женщины, так и мужчины. Поэтому очень важно изучать, знакомиться с таким феноменом как мода.