Глобализация. Её роль в обществе

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МОСКОВСКИЙ ФИНАНСОВО-ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАЛИНИНГРАДСКИЙ ФИЛИАЛ

 

 

  «СОЦИОЛОГИЯ»

 

ТЕМА: Глобализация. Её роль в обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         Выполнил: студент группы 26 ЭКК 5210 Жарина Е.В.

 

Проверил: Назарова Л.А.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Калининград

2013

 

Содержание

Понятие «Глобализация»……………………………………………………2 стр.

Процессы глобализации с  социологической точки зрения………………5 стр.

Роль глобализации в обществе…………………………………………….14 стр.

Заключение…………………………………………………………………17 стр.

Список использованной литературы………………………………………18 стр.

 

 

 

Понятие «Глобализация»

 

Глобализация - термин для  обозначения ситуации изменения  всех сторон жизни общества под влиянием всемирной тенденции к взаимозависимости  и открытости. Двигателем глобализации выступает современный капитализм, понимаемый как фаза истории человечества и как несущий определенную (неолиберальную) геополитическую и политическую программу. По мысли Р. Робертсона "понятие глобализации относится как к компрессии мира, так и к интенсификации осознания мира как целого, как к конкретной глобальной взаимозависимости, так и осознанию глобального целого в 20 в.". Термин «глобализация» (англ. globalization) стал употребляться в общественных науках сравнительно недавно - последние 20 - 25 лет.  Первоначально, в 1983 г., понятие «globality» было использовано американским социологом Р. Робертсоном в названии одной из своих статей. В 1985 г. именно он дал определение понятия «globalization», а в 1992 г. он опубликовал основные положения своей концепции в работе «Глобализация».

В последствии данное понятие  стало  трактоваться как процесс  развития политических и экономических  отношений в масштабах всей планеты,  историческими свидетельствами  которого стали многочисленные факты  нового  этапа развития мира. Накопление информации способствовало проблемно-теоретическому анализу общественными дисциплинами новых явлений и тенденций. Постепенно с увеличением объема научных  знаний, систематизацией и осмыслением  информации о происходящих мировых  событиях стало приходить понимание  сущности данного понятия, что привело  к созданию новых теоретических  моделей мирового развития (С.Хантингтон, Ф.Фукуяма, М.Фридман, А.Гидденс  и  др.). Все явственней становилось  и проблемное поле «глобализации», составляющими элементами которого стали такие понятия как «глобальность»,  «глобализм», «глобальные проблемы»  и т.п.

В основание философии  «глобализации» положены следующие  главные идеи:

Существет несколько идей лежащих в основе исследований глобализации:

- Валлерстайн представлял  человеческое сообщество как  систему взаимодействующих регионов  «ядра», «периферии» и «буферной  зоны»;

- Поппер считал, что социальные  механизмы постепенно меняются  в сторону принятия западной  модели;

- Фукуяма предполагает, что  такой строй является венцом  человеческой цивилизации.

Сорос определяет глобализацию, которую он приравнивает к «глобальному капитализму», как «развитие глобальных финансовых рынков, рост межнациональных  корпораций, и их увеличивающегося доминирования над национальными  экономиками». Некоторые из наблюдений Сороса искажений глобальной системы  подтверждены Джозефом Э. Стиглитцем в  его «Глобализация и Ее Тревоги»:

 

- Много людей страдают  от глобализации, не будучи поддержанными  сетью социальной безопасности;

 

- Неразумное распределение  ресурсов между частными и  общественными ценностями - рынки  способны создавать богатство,  но не предназначены, чтобы  заботиться о социальных потребностях; погоня за прибылью может разрушить  окружающую среду.

 

- Глобальные финансовые  рынки склонны к кризисам; они  имеют тенденцию намного тяжелее  ударять по развивающимся экономикам;

 

 Сорос повторяет некоторые  из опасений, выраженных Кваме  Нкрумахом, первым Президентом  Ганы, что:

 

- Иностранная помощь отвечает  интересам доноров, а не получателей;

 

- Получатели редко могут  получить доступ к иностранным  проектам помощи, которые разрабатываются  и осуществляются извне;

 

- Иностранная помощь обычно  обговаривается между правительствами,  создавая таким образом проблему  «узкого места» (много доноров,  конкурирующих, чтобы пройти в  единственную точку входа);

 

- Доноры настаивают на  сохранении управления средствами  помощи, которую они обеспечивают, что приводит к недостатку  координации со стороны ведущего  правительства и, таким образом,  ограничивает его возможность  управлять и контролировать ситуацию.

 

Глобализация мировой  экономики обрела необратимый характер, но вместе с тем вызывает резкое противодействие тех, кто не вошел  в элитарный клуб "золотого миллиарда".

Усилилось ослабление национальных государств, что неизбежно вызвало  практически неконтролируемый рост националистических настроений, усугубляемый массовыми миграционными передвижениями из зоны слаборазвитого мира в сторону  Запада.

Бунт бедного большинства  мирового сообщества против несправедливого  миропорядка и показного благополучия стран «золотого миллиарда» пока еще находится под контролем, но может выйти из него в самое  ближайшее время (антиглобалистские  марши протеста в Европе).

Вряд ли приходится сомневаться  в том, что именно эти проблемы будут определять развитие мира в  течение всего ХХI века и основы для их решения закладываются  уже сейчас.

 

 

Процессы глобализации с  социологической точки зрения

Процессы глобализации стали  активно обсуждаться научным  сообществом в конце ХХ века. Все  социальные процессы оцениваются сегодня  только с учетом процессов глобализации. Специфика глобализации заключается  в усилении связей самых разных, порой противоречивых феноменов. Глобализация является объектом изучения как отечественных (В.И. Добреньков, А.С. Панарин, Н.Е. Покровский, С.Л. Удовик, А.И. Уткин), так и зарубежных социологов (З. Бауман, У. Бек, Э. Гидденс, М. Кастельс).

 

Существует множество  определений глобализации. Это связано  с многогранностью самого понятия. В своем исследовании мы прежде всего  ориентируемся на точку зрения В.И. Добренькова.

Глобализация (в широком  значении) – это объективный естественный процесс интеграции человечества в  единое целое. Глобализация проявляется  в том, что социальные процессы в  одной части мира во все большей  степени определяют происходящее в  др. частях мира. Происходит сжатие пространства, время спрессовывается, географические и межгосударственные границы становятся все более легко преодолимыми.

Глобализация (в узком  смысле) (либеральная глобализация) – это род геополитики, направленный на распространение своего культурного  влияния со стороны какой-либо страны или нескольких стран на весь мир. Политическим лидером глобализации сегодня являются Соединенные штаты  Америки, всевозможными средствами навязывающие свою волю другим странам [3, с. 3].

 

При анализе процессов  глобализации авторы, как правило, учитывают  глобализацию как в широком, так  и в узком значении. Однако, давая  определения глобализации авторы зачастую акцентируют внимание на объективных  сторонах процесса. Вот как, например, определяет глобализацию А.С. Панарин: «процесс становления единого взаимосвязанного мира, в котором народы не отделены друг от друга привычными протекционистскими барьерами и границами, одновременно и препятствующими их общению, и предохраняющими от их неупорядоченных внешних воздействий» [7, с. 183].

А.И. Уткин в своем определении  глобализации акцентирует внимание на экономическом аспекте. По его  мнению, глобализация – это «слияние национальных экономик в единую, общемировую  систему, основанную на быстром перемещении  капитала, новой информационной открытости мира, технологической революции, приверженности развитых индустриальных стран либерализации  движения товаров и капитала, коммуникационном сближении, планетарной научной  революции» [8, с. 181]. Стоит отметить, что процессы глобализации изначально (70-е гг ХХ в.) рассматривались учеными  именно в экономической точки  зрения, собственно социальные изменения  стали рассматриваться через  призму глобализации позже (с середины 80-х гг).

 

В настоящее время глобализация рассматривается социологами с  двух основных позиций:

1. как сквозная характеристика любой сферы общества или социально значимого процесса;

2. как самостоятельная сущность, формирующая собственные институты, структуры, механизмы и социальные последствия [3, с. 133].

 

Глобализация как процесс  интеграции человечества в единое целое  происходит одновременно во многих сферах жизнедеятельности общества. Выделяется глобализация культуры, экономической  сферы, политических процессов, языка, миграционных процессов и др. Все  эти процессы составляют глобализацию, имеющую место в современности. Можно спорить о том, какой  именно процесс является первичным  и определяющим, однако, на наш взгляд в данном случае мы рискуем смешать  понятие глобализации с ее причинами или предпосылками. Существует также опасность смешивания сущности глобализации с ее социальными последствиями, выражающимися в изменении социальной структуры, семейных отношений, поляризации общества и др.

 

Произнося термин «глобализация», ученые имеют в виду следующие  процессы:

• расширение деятельности и всемирная экспансия транснациональных корпораций;

• существование наднациональных политико-экономико-социальных акторов – ООН, НАТО, «Большая восьмерка», ЕС и др., оказывающих огромное влияние на жизнедеятельность стран;

• образование единого финансового рынка, усиливающего свое влияние на экономику отдельных стран, регионов, компаний посредством новых финансовых инструментов;

• образование сложных экономических взаимосвязей регионов;

• увеличение масштабов международной миграции населения, вовлечение все большего числа стран мира в миграционное взаимодействие, качественное изменение структуры миграционных потоков в соответствии с потребностями глобализирующегося рынка труда

• «американизация» и «вестернизация» культуры (повсеместное распространение культуры потребления);

• формирование этнопланетарного мышления (способность людей представлять себя жителями Земли прежде, чем жителем определенной страны или наряду с этим нести ответственность за всю планету (хотя бы в мышлении)

• увеличение контактов представителей разных стран, культур, национальностей и т.п. благодаря сети Интернет, телевидению, радио;

• повсеметстное распространение английского языка как глобального.

 

Данные процессы и называются процессами глобализации. Далее мы обратимся к концепциям глобализации, оказавшим существенное влияние  на теорию глобализации.

Каждая из рассматриваемых  концепций представляет собой построение некой теоретической модели глобального  общества. Далее мы рассмотрим концепции  И. Валлерстайна, Р. Робертсона, У. Бека и М. Кастельса.

 

Мир-системная модель И. Валлерстайна

И. Валлерстайн является ведущим представителем современной  неомарксистской исторической социологии. Именно с этим социологом связано  начало осмысления процессов глобализации (в экономической сфере).

В центре внимания И. Валлерстайна – современная или капиталистическая  мир-система (мир-системы – это  культурно разнородные социальные системы), которая относится к  типу «мир-экономики». Формирование мировой  капиталистической экономики, по мнению этого ученого, начинается с ХVI столетия. При этом решающую роль сыграли особенности  экономического развития Западной Европы, позволившие ей стать ядром мировой  капиталистической системы.

Как пишет Валлерстайн: «современная миросистема родилась из консолидации мировой экономики. Вследствие этого  у нее было время достичь своего полного развития в качестве капиталистической  системы. По своей внутренней логике эта капиталистическая мировая  экономика затем расширялась  и охватила весь земной шар, поглощая при этом все существующие мини-системы  и мир-империи. Поэтому на конец  Х1Х века впервые за все время  на земном шаре существовала только одна историческая система. И сегодня  мы еще находимся в той же ситуации»  Характеризуя мировую капиталистическую  систему, И. Валлерстайн выделяет в  ней ядро, полупериферию и периферию. Ядро системы образуют экономически развитые страны, подвергающие эксплуатации менее развитые периферийные регионы. Если в странах ядра устанавливаются капиталистические отношения, то для периферийных зон характерно преобладание принудительного труда в форме крепостничества или рабства. Полупериферийные регионы занимают промежуточное положение в миросистеме: они не столь экономически развиты, как ядро системы, и в них сохраняются феодальные пережитки.

Современная мир-система  подчинена закону неограниченного  накопления капитала. Ядро капиталистической  мир-системы характеризуется концентрацией  капитала и высококвалифицированной  и образованной рабочей силы, высокотехнологичных  производств, интенсивной торговлей, высоким уровнем развития науки  и образования, развитой социальной дифференциацией и разделением  труда, наличием мощного государства  и бюрократии. Для периферии характерны низкая концентрация капиталов, производство сырья, полуфабрикатов и потребительских  товаров, низкоразвитое разделение труда, слабое государство. В конце  ХХ века Россия находилась в положении  полупериферии .

Заметное внимание в концепции  Валлерстайна уделяется межгосударственным отношениям, складывающимся в рамках миросистемы. В течении сравнительно непродолжительного времени одно из государств может находиться в положении  гегемонии. Это означает, что данное государство обладает явными преимуществами перед своими соперниками как  в экономической, так и в военной  сфере.

Валлерстайн предсказывает  крах мировой капиталистической  экономики в первой половине ХХ1 века. И на это есть несколько  причин:

1. «Истощение мирового  фонда доступного дешевого труда» 

2. Истощение ресурсов  современной мир-системы детерминировано  «сжатием средних страт» 3. Экологический  кризис, подывающий экономику; 

4. Демографический разрыв  между странами Севера и Юга  .

Мир-системная модель Валлерстайна позволяет осмыслить как объективный  процесс глобализации, так и отчасти  либеральную глобализацию. Она объясняет различия уровня жизни населения различных стран. В то же время политический пафос этой концепции вселяет надежду противникам либеральной глобализации (и гегемонии США), как явления, которое в будущем исчерпает себя.

 

Концепция сетевого общества М. Кастельса

В своем исследовании «Информационная  эпоха: экономика, культура, общество»  Кастельс предпринял попытку всестороннего  анализа социальных изменений в  современном мире, связанных с  принципиально новой ролью информационных технологий. Кастельс рассматривает  социальную структуру «сетевого  общества», которое характеризуется  одновременной трансформацией экономики, политики и культуры. С его точки  зрения, новые информационные технологии, являющиеся необходимым инструментом такой всесторонней трансформации  не могут считаться ее причиной.

Согласно Кастельсу, социальная структура сетевого общества основана на новой экономике. Хотя эта экономика  является капиталистической, она представляет собой новую разновидность информационного  и глобального капитализма. Важнейшими источниками производительности и  конкурентоспособности в такой  экономике становятся знания и информация. Процесс производства зависит от доступа к информационным технологиям, а также от качества человеческих ресурсов и их способности управлять  новыми информационными системами. Все центры экономической активности оказываются тесно взаимосвязанными и зависят от глобальных финансовых рынков и международной торговли. В целом новая экономика организована вокруг информационных сетей, не имеющих  центра, и опирается на постоянное взаимодействие между узлами этих сетей.

Анализируя изменения  в социальной структуре, Кастельс отмечает возрастание социального неравенства  и поляризации в глобальном информационном обществе. Решающее значение, по его  мнению, приобретает фрагментация рабочей  силы на обладающих высокой квалификацией информациональных производителей и основную массу работников, не связанных с новыми технологиями.

Согласно Кастельсу, в  информационном обществе происходит трансформация  отношений власти. Изменения в  политической сфере связаны прежде всего с кризисом национального  государства. В результате глобализации капитала, а также децентрализации  властных полномочий, во все большей  степени переходящих к отдельным  регионам, значение институтов государственной  власти заметно уменьшается. Кастельс рассматривает также роль средств  массовой информации в политической жизни современных обществ. По его  мнению, политика сегодня осуществляется посредством манипулирования символами  в СМИ.

В целом Кастельс характеризует  сетевое общество как расширяющуюся  систему. проникающую различными путями и с разной интенсивностью во все  регионы мира.

Анализ взаимосвязи глобализации и информатизации, проведенный Кастельсом, является знаковым в истории социологии. Он провел именно социологический анализ, фиксируя, как изменились социальные отношения и социальная структура. При этом автор описал различные  сферы жизни общества, представив комплексный анализ глобализационных процессов.

 

Концепция глобализации культуры Р. Робертсона

Формулировка концепции  глобализации, подчеркивающая роль культурных факторов в этом процессе, представлена в работах Р. Робертсона. Под глобализацией  Робертсон понимает «сжатие» мира и  усиление взаимозависимости всех его  частей, что сопровождается все более  распространенным осознание целостности, единства мира [6, с. 81]. Таким образом, в концепции Робертсона выделяется, с одной стороны, объективный  процесс расширения взаимодействия между различными регионами мира, а с другой – отражение этого  процесса в сознании людей.

По мнению Робертсона, глобализация всегда сопровождается локализацией. Глобальное и локальное не являются взаимоисключающими понятиями. Следствием глобализации становится то, что различные  локальные культуры вступают во взаимодействие друг с другом. Робертсон рассматривает  процесс глобализации на фоне плюрализма культур. С его точки зрения, глобализация не означает универсального распространения  каких-либо социальных институтов и  культурных символов. Каждая локальная  культура по-своему реагирует на процессы глобализации.

Концепция Робертсона учитывает  культурное своеобразие групп людей  и утверждает некоторую автономность культуры от глобализационных процессов. Глобализация в этой концепции являет собой только некий вызов, на который  должны ответить культуры, а не поглощение западной культурой всего культурного  многообразия.

Также важны взгляды Робертсона в части обращения к умам людей. Социологи привыкли рассматривать  глобализацию на наднациональном уровне, говорить о изменении роли городов  и стран. Робертсон же обращает внимание на восприятие глобализации людьми, утверждая, что изменение их восприятия также  является частью глобализационных процессов.

 

Анализ концепций глобализации, представленный У. Беком

У. Бек предпринял попытку  проанализировать концепции глобализации. Прежде всего Бек проводит различие между глобализмом, глобальностью  и глобализацией. Под глобализмом  он понимает неолиберальную идеологию  господства мирового рынка. Глобальность означает возникновение мирового общества, в рамках которого ни одна страна или  группа стран не может существовать обособленно. Наконец, глобализация представляет собой процесс формирования транснациональных  социальных связей.

Характеризуя различные  концепции глобализации, Бек выделяет 2 основных подхода. Некоторые исследователи  стремятся выявить одну доминирующую логику глобализации. В качестве таковой  чаще всего рассматривается развитие мировой капиталистической системы (например, концепция Валлерстайна), хотя центральная роль может отводится политическим либо культурным процессам (например, концепция Робертсона). С другой стороны, существует точка зрения, которую разделяет и сам Бек, что глобализация определяется несколькими различными факторами. Бек пишет: «рядом друг с другом существуют различные собственные логики экологической, культурной, экономической, политической и общественно-гражданской глобализации, несводимые друг к другу и не копирующие друг друга, а поддающиеся расшифровке и пониманию только с учетом их взаимозависимостей»

Резюмируя выводы изложенных концепций, можно сказать, что глобализация подразумевает следующие изменения:

• кризис национального государства;

• формирование сетевого общества (без центра), где социальные связи осуществляются неиерархически;

• различные «ответы» культур на «американизацию»;

• формирование транснациональных социальных связей;

• осознание людьми единства мира;

• манипулирование символами и значениями для достижения социально значимых целей.

 

 

Роль глобализации в обществе

Глобализация стала причиной наиболее горячих споров последнего десятилетия, не смотря на то, что она ускоряет развитие человечества и является его следствием, но и представляет собой непростой процесс, к которому нужно приспосабливаться и который создает серьезные проблемы и трудности. Такие быстрые темпы перемен могут принять угрожающий характер, и большинство стран пытаются их контролировать или управлять ими.

Критикуя последствия  глобализации, чаще всего люди ссылаются  на экономическую интеграцию. Экономическая  интеграция происходит тогда,  когда  страны смягчают такие ограничения, как тарифы на импорт, и делают свою экономику открытой для инвестиций и торговли с остальным миром. Критики глобализации отмечают, что  неравенство в нынешней глобальной системе торговли негативно отражается на развивающихся странах в ущерб  развитым странам.

Сторонники глобализации считают, что проведение политики открытой экономики в таких странах, как  Вьетнам, Индия, Китай и Уганда,  позволило в значительной степени  сократить масштабы  нищеты.

 

В ответ на это критики  заявляют, что данный процесс привел к эксплуатации людей в развивающихся  странах, серьезной дестабилизации и практически не принес пользы.

 

Для того, чтобы все страны могли получать выгоду от глобализации, международному сообществу следует  продолжить работу по ликвидации диспропорций в международной торговле (сокращение субсидий фермерам и снижение торговых барьеров), которые отвечают интересам  развитых стран, и созданию более  справедливой системы.

Некоторым странам глобализация пошла на пользу:

Китай. Реформы привели  к невиданному снижению уровня нищеты. В период с 1978 по 1989 год численность  сельских бедняков сократилось с 250 до 34 миллионов.

Индия. За последние 20 лет  уровень бедности снизился вдвое.

Вьетнам. Результаты обследований самых бедных семей свидетельствуют  о том, что  в 90-е годы  ХХ века  свои жилищные условия улучшили 98% членов таких семей. Правительство провело  обследование семей  в начале процесса реформ и, вернувшись к этим же семьям через шесть лет, установило, что  произошло значительное снижение уровня нищеты. У людей стало больше продуктов  питания, их дети посещали среднюю школу. Одним из многочисленных факторов, повлиявших на успех реформ во Вьетнаме, стала либерализация торговли. За десять лет уровень нищеты в стране удалось сократить в два раза. Вследствие экономической интеграции выросли цены на продукцию неимущих фермеров: рис, рыбу, орехи кешью, а  также увеличилось количество рабочих  мест на фабриках по изготовлению обуви  и одежды, где работа оплачивается гораздо лучше, чем другая работа во Вьетнаме.

Другим странам глобализация не помогла:

Многие африканские страны не получили никакой выгоды от глобализации. Их экспорт по-прежнему сводится к  ограниченному перечню основных видов сырья.

Некоторые эксперты объясняют  отставание этих стран   неэффективностью проводимой политики, неразвитостью  инфраструктуры, слабостью институтов и коррумпированностью  органов  власти.

Другие эксперты считают, что некоторые страны не могут  влиться в процесс глобального  роста вследствие неблагоприятного географического положения и  климатических  условий. Так, страны, не имеющие выхода к морю, могут  испытывать трудности с конкуренцией на глобальных рынках товаров промышленного  производства и услуг.

В последние несколько  лет в странах Европы и в  США выражались протесты по поводу последствий глобализации. Однако согласно результатам обследования, недавно  проведенного «Пью сентэр» , во многих развивающихся странах имеет  место весьма сильная поддержка  различных аспектов интеграции, в  особенности торговли и прямых инвестиций. В странах Африки к югу от Сахары 75% домашних хозяйств считают, что инвестиции многонациональных корпораций являются положительным моментом.

Представитель Всемирного банка  Дэвид Доллар сравнивает глобализацию со скоростным поездом, в который  страны могут попасть только, если они «построят платформу». На самом  деле построить платформу означает создать основу, обеспечивающую успешное функционирование страны. Она включает в себя имущественные права, верховенство закона, базовое образование и  медико-санитарное обслуживание, надежную инфраструктуру (например, порты, дороги и таможенные службы) и т.д.

 

Международные организации, например Всемирный банк, агентства  по оказания двусторонней помощи и  неправительственные организации, сотрудничают с развивающимися странами в целях создания этой основы, чтобы  они могли подготовиться к  глобальной интеграции.

 

Если правительства не создадут такой основы  и не обеспечат  оказания элементарных услуг,  бедняки  не смогут воспользоваться преимуществами  и останутся на обочине развития.

Также важно, чтобы правительство  хорошо управляло страной. Если в  стране коррумпированное и некомпетентное правительство, сторонние агентства  вряд ли смогут изменить жизнь людей.

 

 

Заключение

В наши дни проблема взаимодействия между странами очень важна. Тесная связь и сильное взаимодействие между ними называется глобализацией. Некоторые люди считают это очень  важным для их стран, другие считают  это бесполезным. Но тем не менее глобализация является необходимой частью нашего политического и общественного мира.

 

Во-первых- глобализация помогает разным странам развивать интердиалог культур. Многие страны всего мира обмениваются своими традициями.

Во-вторых- это способствует развитию экономики в этих странах, потому что все страны принимают лучшие методы для производства различных товаров.

 В-третьих, это уменьшает  риск возникновения войн между  этими странами.

 

Но существует другая точка  зрения. Некоторые люди уверены, что  глобализация вредит нашему обществу. Они считают, что в результате глобализации неразвитые страны будут  оттормаживать более развитые в  их развитии. Кроме того, они подчеркивают, что культуры этих стран начинают терять свою индивидуальность, и мы теряем наши национальные традиции, но тем не  менее развитые страны, также помогают развиваться остальным странам. Более того, в результате глобализации мы узнаем о новых, может быть, более современных традициях и новых культурах.

 

 

Список использованной литературы

 

1. http://sotsiologia.ru
2. http://magisters.narod.ru
3. http://www.un.
4. Бек, У. Что такое глобализация? / Пер. с нем. А. Григорьева и В. Седельника; Общая редакция и послесл. А. Филиппова. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304 с.
5. Валлерстайн, И. Миросистемный анализ // Время мира. Альманах. Вып. 1. Историческая макросоциология в ХХ веке / Под ред. Н.С. Розова. Новосибирск, 2000. С. 105-123.