Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Идеи ренессанса в Украине

История украинской культуры читатьВопрос № 2. Истоки украинской культуры.

Сложные и многогранные процессы происхождения

народов и их культур постоянно привлекают к себе внимание.

За свою многовековую историю украинский народ создал

великую культуру, сделал значительный вклад в культуру

мировую. Украинская культура прошла сложный путь.

Истоки украинской культуры относятся к временам

первобытного общества. Это одна из древнейших

европейских культур. На нынешней украинской земле люди

появились около 300 тысяч лет назад. Вся территория

современной Украины уже была заселена в позднем

палеолите (35 - 40 тысяч лет назад). Около 8 тысяч лет назад

начался новый, каменный, век - неолит. Он длился на

территории Украины до III тысячелетия до н. э. В этот период

человечество пережило глубокие изменения, нежели за

предыдущее 2 - 3 млн. лет. Люди нашли новые способы

добывания пищи. Тогда произошел переход первобытных

людей от собирательной формы хозяйственной деятельности

к производящей, более продуктивных форм хозяйственной

деятельности - мотыжного земледелия и скотоводства.

Наиболее ранними земледельческими племенами на

территории Украины считаются племена трипольской

культуры (по названию села Триполье на Киевщине). Эта

культура сложилась на Правобережной Украине и

развивалась на протяжении IV - III тысячелетий до н. э. (1500

- 2000 гг.).

Происхождение трипольской культуры еще

окончательно не выяснено. Современная наука не установила

этногенетической связи трипольских племен с последующими

племенами на территории Украины. Поэтому называть

трипольцев непосредственными родоначальниками

украинского народа, древними украинцами не имеет сегодня

достаточных оснований. Украинский народ вышел на

историческую арену позднее - в средневековые времена.

Древние культуры еще не носят национальный характер.

Но культура имеет свои законы развития. Она

наследственна. И если трипольцы не являются прямыми

предшественниками украинцев, то целый ряд элементов их

культуры стал органической частью культуры украинского

народа. Это - система хозяйства, декоративная роспись домов,

характер орнамента разрисованной керамики. В этом плане

можно говорить, что украинская культура является

оригинальным синтезом автохтонных предыдущих культур и

внешних культурных взаимовлияний.

Древнейшим народом на украинском древе, который

сохранила история, были киммерийцы. Они занимали

территорию между Тиром (Днестром) и Танаисом (Доном), а

также Крымский и Таманский полуострова. Исторические

памятники этих племен относятся к IX - первой половине VII

вв. до н. э. Для киммерийцев характерно было кочевое

скотоводство, высокая культура бронзы и керамики с цветной

инкрустацией. Киммерийские мастера одними из первых на

территории Украины начали выплавлять железо.

Скифы оставили после себя достаточно много

культурных памятников. Их находят на юге Украины в

курганах, где хоронили скифских царей. Для культуры

скифов характерна керамика, изобразительное искусство,

которое имело зооморфный характер. Его основой было

изображение оленя, барана, коня, фантастического грифона,

горного козла.

Традиции скифского искусства продолжили сарматы -кочевники с Востока. Они завоевали и ассимилировали

большую часть скифов и хозяйничали в причерноморских

степях почти 400 лет - со II в. до н. э. до II в. н. э. Скифы и

сарматы и на западе фракийцы послужили непосредственным

этническим субстратом для украинцев.

На побережье Черного и Азовского морей греки в

середине VII в. основали города -государства: Ольвию,

Херсонес, Пантикапей, Феодосию. Они существовали здесь

на протяжении почти тысячелетия. Их упадок приходится на

рубеж III - IV вв. н. э.

Греческие города-государства стали прямым

источником античных традиций в украинской культуре.

Вместе с греческой колонизацией, на территорию

Причерноморья и Поднепровья пришло письмо. Отсюда берет

свое начало письменный период украинской истории.

Значительную роль в культурной жизни греческих

поселенцев играли литература, музыка, театр, живопись,

скульптура. В I в. до н. э. - III в. н. э. греческие города-государства подчинялись Риму, поэтому существенно влияла

на развитие украинской культуры римская античность.

На рубеже нашей эры как самостоятельная этническая

общность сформировались славяне. С III в. до н. э. до II в. н. э.

праславянам была характерна так называемая зарубинецкая

культура (от с. Зарубинцы на Переяславщине). Носители

зарубинецкой культуры были оседлыми земледельцами, но

занимались и скотоводством. Население владело рядом

развитых ремесел, знало выплавку железа, кузнечное дело.

Посуду изготавливали на гончарном круге из местных глин.

Во II в. н. э. зарубинецкая культура прекратила свое

существование. На смену ей пришла черняховская культура

(от с. Черняхово, ныне Кагарлицкого района Киевской

области). Наряду с ней существовала и киевская культура.

Во второй половине I тысячелетия в разных районах

Украины существовали волынцевская (VI - VIII вв.),

роменская (VIII - X вв.) и другие культуры. Люди были

объединены в восточнославянские союзы племен - волынян,

древлян, полян, уличей, тиверцев, белых хорватов, северян.

Древние славяне достаточно хорошо знали природу

своего края. Но неумение правильно объяснять явления

окружающего мира привело к появлению языческой религии -политеизму (многобожие). Главным богом восточных славян

был Перун - бог грома и молнии. Пользовались уважением в

то время Стрибог - бог ветра и непогоды, Сварог - бог-кузнец,

Ладо - бог домашнего очага. Кроме того, люди верили в таких

богов как Велес, Ярило, Коляда и др. С помощью этих богов

они познавали мир, осмысливали времена года, изменения в

природе, свою взаимосвязь с ней. Славяне думали, что их

родословная происходит от богов. Основу язычества

составляло обожествление сил природы, солнца как

источника жизни, земли как кормилицы всего живого.

Для мировоззрения древних славян был характерен

антропотеокосмизм, то есть неразделенность сфер людского,

божественного и природного, понимание мира как никем не

созданного, мира - как вечно живого огня, который

размеренно угасает и размеренно загорается.

Еще до введения христианства на Руси развивалась

монументальная архитектура - строились языческие

рубленные из дерева храмы.

Языческая религия дала миру великие ценности и

своеобразную культуру.

Христианство на Руси было принято в 988 г. (главные

причины его принятия - социально- политические), но

языческое мировоззрение продолжало еще долго

сосуществовать с христианством, воплощаясь в феномене

двоеверия (сочетание славянских верований и обычаев с

православными).

Принятие христианства на Руси имело огромное

значение: оно оказало влияние на все стороны жизни Руси

(помогло установить политические, экономические,

культурные связи со странами христианского мира);

способствовало становлению городской культуры в

преимущественно сельскохозяйственной по роду

деятельности стране, ориентировало человека на духовные

преобразования, стимулировало его приближение к

христианским идеалам; способствовало развитию разных

видов искусства.

Вопрос № 3. Синкретизм первобытной культуры.

Дифференциация социальных отношений (семья, род,

племя).

Историческая наука предлагает два пути изучения

первобытной культуры. В соответствии с первым,

первобытная культура разделяется по социальному признаку

на несколько эпох:

-первобытное человеческое стадо;

- родовой строй (включающий в себя матриархат и

патриархат);

-высшую демократию.

Второй путь предполагает разделение всей истории

первобытной культуры на эпохи в соответствии с

материалами, из которых изготавливались орудия труда и

оружие, а именно:

1) каменный век, в свою очередь подразделяющийся на

древнекаменный (палеолит), среднекаменный (мезолит),

новокаменный (неолит);

2) век бронзы;

3) век железа.

Многочисленные археологические находки убеждают

нас, что первобытная культура представляла собой

изначальную синкретическую целостность, составляющими

компонентами которой были орудия труда, эмпирические

знания, верования, предметы быта, нравственные нормы,

традиции и обычаи, наскальные рисунки и скульптурные

изображения. Эта синкретическая нерасчлененность

первобытной культуры убедительнее всего подтверждается

наскальными рисунками, найденными в разных регионах

планеты. Почти все рисунки и изображения животных

испещрены ударами заостренных предметов видимо,

каменными наконечниками копий и стрел. Их следы дают

основания для вывода, что сами рисунки были сделаны не для

получения эстетического наслаждения, а из более

утилитарных соображений. Эти изображения имели не

эстетический, а магический смысл. Первобытный художник,

почти все время занятый поисками пропитания и охотой,

высекал и рисовал животных только для совершения

магических обрядов, так как охотники племени были

убеждены, что поразив изображение во время обряда, они

удачно поразят животное на настоящей охоте.

Синкретизм первобытной человеческой деятельности

находил также свое выражение в следующих основных

признаках:

- единстве человека и осваиваемой им природной среды;

- неосознанности различий между реальностью и

нереальностью (бытием или небытием);

- отсутствием развитых форм социального

самосознания;

- доминировании чувственного восприятия мира и

основанного на нем воображения.

Разумеется, художественная деятельность в этих

условиях также носила синкретический характер и не

делилась на роды, жанры, виды. Все ее результаты имели

прикладной, утилитарный характер, но при этом у них

сохранялось и ритуально-магическое значение. Просто

«большая часть продуктов человеческой деятельности в силу

синкретизма последней приобретала художественное

значение. Это явление получило название художественной

коннотации, означающей наличие утилитарных предметов и

действий дополнительного, сопутствующего значения».

Синкретический характер первобытной культуры

породил миф (от греческого «мифос» - предание,

повествование) и мифологическое мировоззрение.

Важнейшим этапом в развитии человека стало

изобретение языка. Вместо сигнального языка животных,

способствующего их координации на охоте, люди получили

возможность выражать языком абстрактные понятия «камень

вообще», «зверь вообще». Такое применение языка привело к

возможности обучать потомство словами, а не только

примером, планировать действия до охоты, а не во время ее и

т. д.

Восходящие к Энгельсу марксистские представления о

раннем первобытном обществе содержат предположение, что

первоначально половые отношения между людьми внутри

коллектива были беспорядочными (промискуитет). Однако

эта идея не является общепризнанной . Тем более, что даже у

человекообразных обезьян полного промискуитета не

наблюдается. Так или иначе, неконтролируемое проявление

полового инстинкта, даже когда оно не вело к открытым

столкновениям между соперниками, мешало единству

формирующейся общины. Коллективная охота требовала

сплоченности всех еѐ участников. Поэтому возник запрет на

половые отношения между членами коллектива в период,

предшествовавший охоте, и самой охоты. Подавление

возможности удовлетворения полового инстинкта внутри

одной праобщины заставляло еѐ членов искать половых

партнеров в других. Завязывание половых отношений между

членами разных праобщин сделало возможным полный

запрет половых отношений между членами каждого из

первобытных коллективов (экзогамия). Так каждая

праобщина превратилась в род, и на смену промискуитету

пришѐл групповой дуально-родовой брак. Члены родов,

составлявших дуальную организацию, жили раздельно. В

этих условиях человек всю жизнь принадлежал к коллективу,

в котором родился, то есть к тому, к которому принадлежала

его мать. Поэтому первоначальные роды были материнскими.

Два или несколько ближайших родов стали объединяться в

племя. Роды возглавляли старейшины.

Естественным кормильцем человека была его мать —

вначале она его вскармливала своим молоком, затем вообще

брала на себя обязанность обеспечивать его пищей и всем

нужным для жизни. Эту пищу должны были добывать на

охоте мужчины — братья матери, принадлежавшие к еѐ роду.

Так стали образовываться ячейки, состоявшие из нескольких

братьев, нескольких сестер и детей последних. Они жили в

общинных жилищах.

Лишь затем возникла парная семья — образование

постоянных пар на более или менее продолжительный срок.

Она превратилась в моногамную семью — пожизненное

единобрачие отдельных пар.

Специалисты в настоящее время в основном считают,

что во времена палеолита и неолита — 50–20 тысяч лет тому

назад — социальное положение женщин и мужчин было

равным, хотя ранее считалось, что сначала господствовал

матриархат.

Изменение экономики с чисто присваивающей на

производящую привело и к изменению общества. У

земледельческих племен типом поселения стала деревня, в

которой проживала одна община, которая из родовой

превращалась в соседскую. Большие общинные дома отошли

в прошлое, и в каждом доме теперь проживала одна

патриархальная семья. Собственность на землю была

коллективной — внутри коллектива отдельные люди или

семьи владели участками земли, которые можно было

обрабатывать, но нельзя передать другому в пользование. У

одних общин земельные участки ежегодно

перераспределялись, у других перераспределение

происходило один раз в несколько лет, у третьих, возможно,

участки раздавались в пожизненное землепользование.

Орудия труда, жилище, домашняя утварь, одежда, украшения,

хозяйственный инвентарь находились в частной

собственности, но пережитки общинного пользования

сохранялись до нашего времени.

Важным элементом общественной организации были

мужские союзы. Мужская часть общины выбирала вождя из

числа мужчин, которые выделялись из общей массы личными

талантами, знаниями, богатством и щедростью. Сначала такие

люди (так называемые бигмены) были влиятельны благодаря

своим личным качествам, а затем власть вождей стала

передаваться по наследству. Результатом этих процессов

стало появление привилегированных слоев общества —

вождей, жрецов, а также наиболее удачливых в

хозяйственной деятельности. Возникло имущественное

неравенство. Вожди начали требовать приношений себе от

рядовых общинников. Захваченные в войнах между

племенами пленные становились рабами.

Сначала соседние роды и племена обменивались тем,

что им давала природа: солью, редкими камнями и т. п.

Дарами обменивались как целые общины, так и отдельные

люди; это явление получило название дарообмена. Одной из

его разновидностей был «немой обмен». Затем выделились

племена земледельцев, скотоводов и тех, кто вѐл

земледельческо-скотоводческое хозяйство, и между

племенами с разной хозяйственной ориентацией, а

впоследствии и внутри племен, развивался обмен продуктами

их труда.

Некоторые исследователи полагают, что племена

охотников, не принявшие аграрного образа жизни, начали

«охотиться» на крестьянские общины, отнимая еду и

имущество. Так сложилась дуальная система производящих

сельских общин и грабящих их дружин бывших охотников.

Вожди — предводители охотников постепенно перешли от

набегового грабежа крестьян к регулярным

регламентированным поборам (дани). Для самозащиты и

защиты подданных от набегов конкурентов строились

укреплѐнные города. Последним этапом догосударственного

развития общества стала так называемая военная

демократия. Стали возникать вождества («автономная

политическая единица, включающая в себя несколько

деревень или общин, объединенных под постоянной властью

верховного вождя») — политические единицы, включающие

в себя несколько деревень или общин, объединенных под

постоянной властью верховного вождя. Племена стали

объединяться в союзы племен, которые постепенно стали

преобразовываться в народности.

Вопрос № 4. Первобытное искусство.

Древнейшие сохранившиеся художественные

произведения были созданы же в первобытную эпоху,

примерно 60 тысяч лет тому назад. В то время люди ещѐ не

знали металла и орудия труда изготовляли из камня; отсюда и

название эпохи - каменный век. Люди каменного века

придавали художественный облик предметам повседневного

обихода - каменным орудиям и сосудам из глины, хотя в этом

не было практической необходимости. Зачем они так

поступали? На этот счѐт мы можем строить лишь

предположения.

Одной из причин возникновения искусства считают

человеческую потребность в красоте и радости творчества,

другой - верования того времени. С поверьями связывают

прекрасные памятники каменного века - написанные

красками, а также выгравированные на камне изображения,

которыми покрывали стены и потолки подземных пещер -пещерные росписи. Люди того времени верили в магию: они

считали, что с помощью картин и других изображений можно

воздействовать на природу. Считалось, например, что нужно

поразить стрелой или копьѐм нарисованного зверя, чтобы

обеспечить успех настоящей охоты.

Точное время создания пещерных росписей до сих пор

установить не удалось. Самые прекрасные из них были

созданы, по мнению учѐных, примерно 20-10 тысяч лет назад.

В то время большую часть Европы покрывал толстый слой

льда; пригодной для обитания оставалась лишь южная часть

материка. Ледник медленно отступал, а вслед за ним

двигались на север первобытные охотники. Можно

предположить, что в тяжелейших условиях той поры все силы

человека уходили на борьбу с голодом, холодом и хищными

зверями. Тем не менее он создавал великолепные росписи. На

стенах пещер изображены десятки крупных животных, на

которых тогда уже умели охотиться; среди них встречались и

такие, которые будут приручены человеком - быки, лошади,

северные олени и другие. Пещерные росписи сохранили

облик и таких зверей, которые позднее совсем вымерли:

мамонты и пещерные медведи.

Первобытные художники очень хорошо знали

животных, от которых зависело само существование людей.

Лѐгкой и гибкой линией передавали они позы и движения

зверя. Красочные аккорды - чѐрное, красное, белое, жѐлтое -производят чарующее впечатление. Минеральные красители

смешанные с водой, животным жиром и соком растений,

сделали цвет пещерных росписей особенно ярким. Для

создания таких больших и совершенных произведений тогда,

как и сейчас, надо было учиться.

Наряду с пещерными росписями и рисунками в ту пору

изготовляли разнообразные изваяния из кости и камня. Их

делали с помощью примитивных инструментов, и эта работа

требовала исключительного терпения.

За каменным веком следовал бронзовый (он получил

своѐ название от широко распространѐнного тогда сплава

металлов - бронзы). Бронзу было гораздо легче обрабатывать,

нежели камень, еѐ можно было отливать в формы и

шлифовать. Поэтому в бронзовом веке изготовляли всякого

рода предметы обихода, богато украшенные орнаментом и

обладающие высокой художественной ценностью.

Орнаментальные украшения состояли большей частью из

кругов, спиралей, волнистых линий и тому подобных

мотивов. Особое внимание уделяли украшениям - они были

крупного размера и сразу бросались в глаза.

Больше всего древнейшей живописи найдено в Европе.

По понятным причинам она хорошо сохранилась на стенах

заброшенных пещер, входы в которые оказались наглухо

заваленными тысячелетия назад. В течение тысячелетий

самой природой в них поддерживалась одна и та же

температура и влажность. Поэтому хорошо сохранилась не

только настенная живопись, но и многие другие

свидетельства деятельности человека, включая четкие следы

босых ног взрослых и, что особенно впечатляет, - детей на

сыром полу некоторых пещер.

Переход от охоты к земледелию и скотоводству

способствовал развитию новых тенденций в искусстве.

Появились изображения, передающие более сложные и

отвлечѐнные понятия; сильнее, чем прежде, развилось

декоративно-орнаментальное направление, сложившееся уже

в палеолите (украшение бытовых предметов, жилища,

одежды). В эпохи неолита и энеолита и отчасти в бронзовом

веке у древних племѐн распространяется искусство, во

многом связанное с земледельческой мифологией: крашеная

керамика с орнаментами (сложные криволинейные, главным

образом спиральные, прямолинейно-геометрические узоры,

нередко в сочетании с изображениями животных и

стилизованными человеческими фигурами). Наряду с

декоративной орнаментикой у многих земледельческих

племѐн существовала жизненно выразительная скульптура.

Зодчество неолита и энеолита представлено архитектурой

общинных поселений (многокомнатные сырцовые дома,

жилища с каркасной основой из прутьев и глинобитным

полом и т. д.). В эпоху неолита появились также первые

мегалиты и свайные постройки.

В осмыслении первобытного искусства остаѐтся много

неразрешѐнных проблем и спорных вопросов. Однако нет

сомнения в том, что древний человек совершил ряд открытий

в технической и художественной областях, что произведения

древнего искусства отражают сложную духовную жизнь

наших далѐких предков, свидетельствуют о наличии у них

высокоразвитого эстетического чувства. В искусстве ХХ –

ХХ1 вв. оказались вновь актуальными лаконичные и

выразительные формы первобытного искусства.

Вопросы для самоконтроля.

1.Назовите источники культуры самого древнего населения на

территории Украины.

2. Что такое палеолит?

3. Какие особенности археологических культур Вы знаете?

4. Проанализируйте стоянки первобытных людей.

5. В чѐм особенности познепалеолетического жилища?

6. Что вам известно о Каменной могиле?

7. В чѐм сущность специфики дифференциации социальных

взаимоотношений?

8. Раскройте особенности религиозных представлений и верований.

9. Какие характерные особенности палеолитической пластики,

образовательного и музыкального искусства?

Темы докладов, рефератов и фиксированных выступлений:

1. «Каменная могила» - культурная памятка позднего палеолита на

Украине.

2. Культура времен меди, бронзы и железа в Европе.

Тема № 2. Трипольская культура.

(2 часа)

План

1. Автохтонная культура охотников. Первые земледельческие

племена на территории Украины.

2. Памятники трипольской культуры в Украине. Мировое

значение культуры Триполья.

3. Искусство трипольцев:

а) технический и художественный уровень керамического

производства;

б) семантика живописно-орнаментальных мотивов;

в) антроморфная пластика;

г) письменность, жилищное строительство, календарь.

Вопрос № І. Первые земледельческие племена на

территории Украины.

Впервые человек появляется на территории Украины в

период раннего палеолита (200.000 лет до н.э. - 100.000

лет до н.э.). Найдены стоянки человека в Южном Крыму (

стоянки Киик-Коба), в Приазовье (Амбросеевка), на

Волыни, на Житомирщине и в других местах. В период

среднего палеолита (100.000 лет до н.э. - 40.000 лет до

н.э.) число стоянок увеличивается. В Крыму - Чокурча,

Староселье, над Днепром - Кодак, над Донцом - Деркул, и

многие другие. В период позднего палеолита (40.000 -15.000 лет до н.э.) почти вся территория Украины была

заселена людьми. Известны такие стоянки: на Днестре -Молодовое 5, Городок, Радомышль, на территории Киева -Кирилловка, на Десне - Мизин, Новгород-Северский,

Пушкари, на Полтавщине - Гинцы и др.

В период палеолита люди занимались охотой и

собирательством, открыли способ добывания огня.

Основой социального устройства был матриархат.

В переходной период мезолита (10.000 - 7.000 лет до

н.э.) начало развиваться рыболовство, была приручена

собака, человек изобрел лук. Стоянки этого периода

обнаружены в Крыму -Таш-Аир, Мурзак-Коба, Замиль-Коба, на нижнем Днестре - Гребенки и другие. В мезолите

началось формирование первобытной племенной

организации.

В неолите (7.000 - 3.000 лет до н.э.) население

территории Украины переходит к земледелию - тут сеют

просо, ячмень, пшеницу, овес; одомашнивают крупный

рогатый скот, овец, коз, коней, развивается скотоводство,

Люди изготовляли глиняную посуду, ткани.

Неолитические памятники есть по всей Украине.

Наиболее интересны Мариупольский Могильник и

наскальные рисунки Каменной Могилы возле

Мелитополя.

Выдающейся достопримечательностью духовной и

материальной культуры древнейшего населения Украины

является Каменная Могила, расположенная в степи

поблизости с. Терпиня Мелитопольского района

Запорожской области. В еѐ гротах обнаружено больше

тысячи рисунков разного времени, на которых изображено

15 видов животных, разнообразные сцены охоты. Фигуры

выполнены как в реалистичной, так и в схематической

манере. Некоторые из рисунков еще и до сих пор хранят

остатки красной краски.

Родоплеменной строй у древнейших жителей

украинских земель сложился еще во время мезолита.

Археологические находки характерных изготовленных из

камня и глины, доказываю о распространении среди

Идеи ренессанса в Украине 📙 Реферат → 🆔 96405