Идеология анархизма

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

РЕФЕРАТ

                           На тему: «Идеология анархизма»

Подготовил студент 214 группы

ФТБК и СИ

Жогальский Александр

МИНСК 2013 

АНАРХИЗМ

Анархи́зм — политическая теория, цель которой — создать анархию (греч. αναρχία — безвластие), то есть «отсутствие хозяина, суверена». Другими словами, анархизм — это политическая теория, целью которой является создание общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные. Как таковой, анархизм противостоит всем формам иерархического контроля — не важно, государственного, капиталистического или религиозного — как вредным для индивида и его индивидуальности, так и не являющимся необходимым.

По словам анархиста Л. Сьюзан Браун: «Хотя популярное понимание  анархизма — насильственное, антигосударственное  движение, анархизм — намного более  тонкая и полная нюансов традиция, чем простая оппозиция государственной  власти. Анархисты противостоят идее о том, что власть и доминирование  необходимы для общества, и вместо них предлагают более кооперативные, анти-иерархические формы общественной, политической и экономической организации». («The Politics of Individualism», стр. 106).

Анархизм — политическая философия, которая приветствует демократию и свободу и ставит своей целью  уничтожение всех типов принуждения  и подавления. Подавление людей считается  неравенством. Создание властных иерархий порождает позиции относительных  привилегий и относительного подавления. Капитализм, превосходство и режимное превосходство также являются такими конструкциями иерархии власти. У  анархизма другой взгляд на власть. Вместо власти «над», анархизм предлагает власть «вместе», сотрудничество. Это  означает, что общественные системы  и институты должны основываться на сотрудничестве, а власть должна оставаться у индивидов и коллективов, с которыми индивиды свободно ассоциируются.

Генезис

 Пять базовых  принципов 

Анархизм вращается вокруг пяти базовых принципов:

• отсутствие власти
• свобода от принуждения
• свобода ассоциаций
• взаимопомощь
• разнообразие

Равенство может иметь  много значений. В случае анархической философии речь идёт о равенстве  по отношению к власти. Это не означает, что желательным является совершенно новое общество, основанное на тоталитарном ви́дении: все должны выглядеть одинаково и делать одно и то же. На самом деле, разнообразие, наоборот, весьма приветствуется, согласно анархизму. То есть анархизм предполагает, что все должны иметь одинаковый доступ к власти решать, как они хотят жить. Лучший способ институционализировать власть — различные формы демократии.

Свобода ассоциаций — принцип, который означает, что люди не должны принуждаться принимать участие  в общественных мероприятиях или  структурах против своей воли. Если кто-то рождается в бедности в  сегодняшнем мире, то наиболее вероятно этот человек умрёт бедняком. В  анархическом обществе коллективы для  всего, что является желаемым людьми, создаются людьми, которые свободно объединились и имеют равную власть определять будущее общества. Это  ви́дение покрывает все общественные структуры — от соседской общины до города, столовой и т. д.

Анархисты верят, что власть должна распределяться на низовом уровне, что организации должны расти  снизу вверх… Для более крупных  форм организации (вплоть до всемирных) анархисты предлагают федерации  свободных коллективов. Они могут  управлять такими различными вещами, как сбор и утилизация отходов, компьютерные технологии, природные ресурсы, силы самообороны или промышленное производство. Они основываются на тех же базовых  принципах, но действуют посредством  делегатов от коллективов, а не посредством  всех членов каждого коллектива. Делегаты, в анархическом понимании, не являются профессиональными политиками, но членами  коллективов, выбранными лишь на время, чтобы представлять свой коллектив  в определённых вопросах на уровне федерации.

 Два последних принципа  взаимосвязаны. Взаимопомощь —  это лишь другое название сотрудничества, но имеет более определённое  значение. Взаимопомощь — культурный  идеал, противоположный конкуренции.  Когда люди работают вместе, они  достигают гораздо бо́льших результатов,  чем когда они работают друг  против друга. Разнообразие —  ключ к выживанию в будущем.  Современное стремление нормировать  всё и применить принцип конвейера  ко всем сторонам общественной  жизни отчуждает и приводит  в отчаяние многих людей. Это  стремление также во многом  ответственно за разрушение окружающей  среды. Разнообразие является  более экологичной формой организации.  Вместо того, чтобы загонять реальность  в государственно-бюрократические  рамки понятий о порядке путём  навязывания властью, анархисты  понимают, что общественные организации  функционируют более эффективно  для затрагиваемых ими людей,  если эти люди имеют власть  формировать их так, как они  хотят. Таким образом, анархисты  поддерживают различные формы демократии, семейной организации, производства, приёма пищи, творчества и чего угодно. Когда люди живут разнообразно, они взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, становится сложнее управлять ими.

  Неправильное представление 

Однако, «анархизм» и «анархия», безусловно, являются наиболее искажённо  представляемыми идеями в политической теории. Эти слова очень часто  ошибочно используются в значении «хаос» или «беспорядок», так что предполагается, что анархисты желают общественного  хаоса и возврата к «законам джунглей».

Понятие «анархия» искажено таким же образом, как и термин «атеизм»: в обоих случаях греческую  приставку а- понимают как противостояние или противоположность (то есть как  анти-), а в действительности она  означает отсутствие.

Однако в последнее  время идеи анархизма, несмотря на системную  пропаганду анархии как хаоса  и полного насилия беспорядка, истинная суть анархизма становится всё более доступной и приемлемой для всё бо́льшего числа людей. Во многом этому способствует популярность движения за открытые исходники программ, свободный доступ к произведениям  искусства и результатам научных  исследований.

 Анархизм и марксизм

 Анархизм и революционный  субъект 

"Самым слабым и недобросовестным  в избранном Лукачем мифе, является, собственно, социальный адрес   субъекта. Оптимизм никогда не  ведет к познанию. Пролетариат  и не мог оправдать надежд.  Это всегда очень заманчиво  и облегчает проповедь: предположить, что та или эта группа и есть трансформаторы, кандидаты в субъекты, революционные алхимики, эмбрионы реальности – пролетарии, арии, старообрядцы, индейцы штата Чиапас, носители отрицающей систему контркультуры, члены каких-нибудь, или всех вместе, тайных организаций, праведники каких-нибудь, или всех вместе, конфессий. Такие претензии на знание адреса высказываются и будут высказываться впредь людьми, близкими мне по духу, но не по идентификации. Пережив несколько таких иллюзий, стараешься быть осторожнее. Анархизм не есть самое верное учение, но есть актуальная и по-моему ценная   тавтология. На вопрос: кто является волшебным субъектом, знающим пароль проводником к   абсолютному? я могу ответить только: тот, кто является. Тот, кто берет на себя эту задачу и  кого хватило, чтобы ей соответствовать. Выходец из любого класса, конфессии, интеллектуальной семьи. Другой вопрос, что начавший столь рискованное движение неизбежно порывает и с классом и с конфессией и с семьей, и с прочими адресами социализации, попадая в своеобразное международное братство, интернационал несогласных и сопротивляющихся, связанных надконфессиональной, надэтнической, не вербальной конвенцией. Таким образом, анархизм исключает обреченность.

  Берущий на себя  обязанность быть субъектом определяется, конечно, поведением, а не болтовней. 

  Сто текстов, выступлений,  семинаров доказывают вашу или  мою причастность к субъекту  в гораздо  меньшей степени,  нежели одна, вовремя и не за  деньги выпущенная пуля, один  взорванный памятник,   один  день, проведенный за дело в  камере. Помимо констатации вечной  вакантности исторического адреса  субъекта, анархизм это еще и  культ прямого действия, как единственного  критерия. Помня Ницше, предлагавшего  философствовать молотом, анархист  философствует арматурным прутом  и   булыжником, философствует,  бастуя, садясь на рельсы, перекрывая  движение, уходя добровольцем на  далекий, но необходимый ему,  фронт или минируя витрину  магазина, затерроризировавшего  телезрителей  ежеминутной рекламой, даже захватывая  балкон мавзолея, чтобы вывесить  там антивыборный лозунг, анархист  все-таки немного философствует,  понимая, что радикальная социальная  практика есть единственный, доступный  ему, вид практики духовной.

  На вопрос: кто является? анархизм тавтологично отвечает: тот, кто является. Тот, у кого  хватает  ностальгии по абсолюту, чтобы соответствовать требованиям,  высказанным Лукачем к революционному  классу, гностиками – к армии  спасителя, шиитами – к людям-членам  коллективного тела последнего  имама."

Алексей Цветков: Полезная тавтология анархизма 

Известные анархисты 

• Пьер Жозеф Прудон
• Михаил Бакунин
• Пётр Кропоткин
• Нестор Махно
• Лев Толстой
• Макс Штирнер
• Ноам Чомски
• Эмма Голдмэн
• Хаким Бей

АНАРХИСТСКАЯ  СИМВОЛИКА

Символы

1. А в круге — определённо, самый известный на сегодняшний день символ анархии. Это монограмма, которая состоит из заглавной буквы «А», окруженной заглавной буквой «О». Буква «А» прооисходит от начальной буквы слов «анархия» и «анархизм» в большинстве европейских языков, которая одинаково выглядит как в латинском шрифте, так и в кириллице. Буква «О» означает «порядок» (с английского языка «Order»). Вместе они означают «Анархия — мать порядка» — знаменитую фразу Прудона.
2. Анархистский чёрный крест.

 Главной задачей организации «Анархистский чёрный крест» является ликвидация всех тюрем. Она впервые возникла в царской России как организация, поддерживающая политических заключённых. Их символом является чёрный крест, увенчанный сжатым кулаком, символом, также связанным с анархизмом, отрицанием власти. Кулак также означает союз, так как «слабые пальцы, объединяясь, образуют сильный кулак».

Крест является модификацией эмблемы Красного Креста, используемой Международным Комитетом Красного Креста, крупнейшей мировой гуманитарной организацией. Изначально называясь  «Анархистский красный крест», организация  изменила своё название в 1919, чтобы  избежать путаницы с Международным  Комитетом Красного Креста, который  тоже начал работу по освобождению заключённых.

3. Чёрная кошка

Чёрная (также дикая) кошка, как правило, с выгнутой спиной и выпущенными когтями, тесно связана с анархизмом, а особенно с анархо-синдикализмом. Дизайн символа был разработан Ральфом Чаплиным, игравшим значительную роль в организации «Промышленные рабочие мира» (International Workers of the World — IWW). Символ призывает к диким стачкам и радикальному унионизму. IWW был важным индустриальным профсоюзом и первым американским профсоюзом, принимавшим и организовывавшим женщин и цветных. Он сыграл немаловажную роль в установлении 8-часового рабочего дня и в борьбе за свободу слова в начале 20-го века в США.

4. Деревянный башмак

Деревянный башмак использовался  анархистами как символ в 19-м и  начале 20-го вв. Сейчас этот символ почти  забыт. Слово «саботаж» предположительно происходит от французского названия деревянного башмака, сабо. Так называлась тактика голландских профсоюзных  деятелей, бросавших деревянные башмаки  в механизмы фабричных станков, вызывая тем самым остановку  работы.

Флаги

Флаги анархистских организаций, как правило, чёрные либо комбинируют  в равных долях чёрный и другие цвета, подчёркивая принадлежность к той или иной разновидности  анархизма. Чаще всего флаг разделен диагональной линией на два сектора, один из которых (нижний) - чёрный, а  второй (верхний) - красный, зелёный, пурпурный  и т.д.

1. Чёрный флаг

 Чёрный цвет ассоциируется  с анархизмом с 1880 г. Название  многих анархистских групп содержит  слово «чёрный». Также существует  масса анархистских периодических  изданий под названием «Чёрный  флаг». 

Однородный чёрный цвет этого  флага символизирует отрицание  всех опрессивных структур. Простой  чёрный флаг — это почти антифлаг (государства, как правило, используют красочные флаги). К тому же, белый  флаг традиционно является знаком сдачи  на милость победителя и, таким образом, чёрный флаг можно рассматривать  как полярную противоположность  капитуляции. Предполагается также, что  чёрный цвет флага символизирует  скорбь по погибшим в результате борьбы за правое дело.

Чёрный флаг также использовался  пиратами, известными своим свободолюбием  и непокорностью.

2. Чёрно-красный флаг

 Чёрно-красный флаг  является символом анархо-синдикализма  и анархо-коммунизма. Принципы анархо-синдикализма, как части профсоюзного движения, базируются как на анархизме,  так и на социализме (в большей  степени, чем другие анти-капиталистические  анархистские движения). Именно поэтому  их флаг комбинирует черный  цвет анархизма и красный цвет  социализма.

Впервые чёрные и красные  флаги использовались при восстании  в Лионе в 1831 г. Позже под чёрно-красные  знамена встали итальянские, испанские  и мексиканские анархисты.

Современный чёрно-красный  флаг появился в Испании и Франции  в начале 20-го в.

3. Чёрно-зелёный флаг

 Чёрно-зелёный флаг является модификацией традиционного чёрно-красного флага. Этот флаг используется движением социальной экологии, эко-анархистами и примитивистами. Он призван символизировать анархизм, который заботится не только о людях, но и об окружающей природе (лесах, животных, биосферах и т.д.). Поэтому в него и включен зелёный цвет как символ природы.

4. Чёрно-пурпурный флаг

Разновидность чёрно-красного анархистского флага, чёрно-пурпурный  флаг является символом анархо-феминизма. Он призван отображать борьбу против сексизма и патриархата.

АНАРХИЗМ В  БЕЛАРУСИ

Федерация Анархистов

1 августа 1992 года была  основана Федерация Анархистов  Беларуси (ФАБ), куда вошли анархисты  из Гомеля и Минска. Это и  послужило началом анархического  движения в постсоветской Беларуси. В период с 1992 по 1994 ФАБом было  проведено множество акций, в  основном касающихся классовой  борьбы индустриальных рабочих  и общественных альтернатив. Но  с приходом к власти Лукашенко  в 1994 году деятельность анархистов, особенно связанная с массовыми  акциями, стала заметно труднее  – митинги и демонстрации стали  разгоняться, а за активистами  начали вести наблюдение.

Чырвоны Жонд

 В начале 1995 года анархисты  захватили руководящие посты  в националистической организации  "Чырвоны Жонд" (ЧЖ). До этого  времени ЧЖ-организация была фиктивной и существовала лишь на бумаге. Соотвественно, после совершенного переворота она превратилась в "левую" организацию, имевшую официальную регистрацию, что открывало анархистам широкие возможности для использования своей "легальности". Под эгидой этой организации, тяготевшей к разного рода революционно-культурным и ситуационистским действиям, было проведено множество уличных акций, хэппенингов и перфомансов. Главным лозунгом "антипартийной группы Чырвоны Жонд" стал лозунг: "Сопротивляйся и отдыхай!" В начале 1999 года эта организация была ликвидирована властями.

Навінкі

 В 1999 году начала  выходить газета "Навінкі", выпускаемая  анархистами. Она была легальной  и продавалась в газетных киосках.  Соотвественно, прямой анархической  пропаганды в ней не было, зато  были постоянные насмешки, издевательства  и едкая сатира как в адрес  существующей власти, так и в  адрес либеральной и националистической  оппозиции. С именем "Навінак"  связан целый период деятельности  ФАБа, и эту газету можно без  преувеличения назвать одним  из самых удачных анархистских  проектов в Беларуси. В начале 2003 года газета была закрыта  властями.

Анархический  Фронт

7 ноября 2001 года заявила  о себе новая организация - "Белорусский Анархический Фронт". Этой организацией было проведено  несколько уличных акций (в  основном на официальных оппозиционных  митингах), предприняты попытки создания  независимого студенческого профсоюза.  БАФ был самым активным и  самым массовым анархическим  обьединением страны (на уличные  акции в то время собиралось  до 70 человек). Но уже через несколько  лет у БАФ произошел организационный  кризис, и эта организация сузилась  до небольшой группы активистов.

Антифашизм

В начале 2000 г. одним из важнейших  направлений деятельности белорусских  анархистов становится антифашизм. Ещё  в 2000 году неонацисты, никого не боявшиеся, проводили постоянные нападения  на неформальную молодежь, на иностранцев  и были довольно ощутимой силой на улицах. Однако многим из молодежи это  не нравилось, и сложившаяся ситуация не могла не вылиться в силовое  противостояние. 2000-2003 года стали разгаром "уличной" войны между неонацистами и антифа.  Учитывая, что одной  из составных частей идеологии анархизма  является антифашизм, анархисты приняли самое активное участие в антифа-движении на всех фронтах: культурном, пропагандистском, силовом. Поэтому с тех времен и по сей день анархизм и антифашизм в Беларуси, как и во всем мире, идут рука об руку.

Разам!

 В 2003 году в Беларуси  произошла попытка объединить  все либертарные силы, и было  создано Белорусское Социальное  Движение (БСД) "Разам!" В него  решили брать всех подряд –  от анархистов до социал-демократов. И несмотря на то, что это  движение провело немало акций  и сделало немало заявлений  от своего имени, а его название  превратилось в относительно  раскрученный лейбл, идейные разногласия  и разноплановость взглядов людей,  состоящих в БСД "Разам!" привели к затуханию деятельности  организации, и теперь под лейблом  "Разам!" работает только группа  города Гомеля.

Автономное действие

 В феврале 2003 в Минске  усилиями бывших активистов БАФ  и другими анархистами была  создана группа Автономного Действия (АД, belarus.avtonom.org). АД - это российская  организация. Присоединиться к  ней было решено для того, чтобы  не создавать с нуля инфраструктуру (печатные издания, литературу, организационные  принципы и т.д.), а также потому, что многим активистам эта  организация казалась на тот  день наиболее адекватной. С самого  начала своего существования  АД-Беларусь стало позиционировать  себя именно как организацию,  а не как движение или просто  группу активистов, т.е. стояло  на позициях организованного  анархизма. За четыре года существования  АД-Беларусь занималось участием  в подготовке и проведении  массовых акций, пропагандистской  деятельностью как в среде  панк-хардкор субкультуры, так  и среди всего общества и  т.д. 

 На сегодняшний день  анархистское движение в Беларуси  не является чем-то строго организованным  и монолитным. Это не организация,  а скорее конгломерат различных  групп, действующих каждая по  своим направлениям и обьединяющихся  только во время ключевых акций,  например, весна-2006, Чарнобыльскі Шлях-2008 и другие антифашистские акции.