Имя как знак в языке и речи

     МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РФ

Федеральное бюджетное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Иркутский  государственный  лингвистический  университет» 

Кафедра восточных языков 
 

ИМЯ КАК ЗНАК В ЯЗЫКЕ  И РЕЧИ

Курсовая работа 
 
 

                                 Выполнила:

                                 студентка группы ППКор1-08-01

                                 факультета восточных языков

                                 специальности  Перевод и Переводоведение

                                 Никифорова Г-Т. С.

                                 Научный руководитель:

                                 Ст. преподаватель  каф. вост. яз.

                                 Багинская М. В.

                                 ст. преп. каф. вост. яз. 

К защите допускаю:

_________________

(подпись)

_________________

(дата) 

Зав. кафедрой

 восточных языков                                          И. В Шалина, к.и.н.,доц. 
 

Иркутск 2011 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЯЗЫК И  РЕЧЬ

1. ЯЗЫК КАК
2. РЕЧЬ

ГЛАВА 2. ИМЯ И ЗНАК

2.1. ИМЯ

2.2. ЗНАК

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

   В любом социуме, где язык служит средством общения, имя собственное играет важную роль, выполняя назывную функцию. Для одушевленных и неодушевленных предметов имя является идентифицирующим фактором, способное выделить каждого из однотипного ряда, и, по общественному мнению, повлиять на судьбу носителя имени. С течением времени имена собственные претерпевает изменения по форме и по стилистической нагрузке, меняют значения, приобретают ассоциации.

     Как утверждает Д. И. Ермолович, имена собственные универсальны,  поскольку большинство из них, а конкретно личных имен, звучат почти одинаково на всех языках. Однако создается проблема – понять их значения довольно сложно и практически невозможно.

     Таким образом, последний факт полностью доказывают личные имена корейского языка, значения которых можно понять только при знании их особенностей. Поскольку корейские имена уникальны по своей природе, совершенно иным представляется вопрос о переводе данных имен в целом и  с точки зрения семантического аспекта в частности.

     В целом, личное имя является своеобразным заменителем человека, его представителем, как в узком семейном кругу, так и в более широких сферах общения, в официальных документах и т.д. Данная функция – выступать в качестве заменителя объектов действительности – свойственна знакам. Поскольку имя собственное – антропоним способно служить подобного рода заменителем, оно по праву получает статус знака. [Боровикова] Важно отметить, что знак в рамках лингвистической дисциплины следует рассматривать именно как языковой знак.

     Языковой  знак – единица языка, которая  служит для обозначения предметов или явлений действительности. Функционирование имени собственного как языкового знака в самом языке изначально является важным процессом в становлении и развитии языка и речи. Поскольку это способствуют обогащению последних.

     Актуальность  данной работы обусловлена незнанием и осведомленностью многих особенностей  корейских имен и фамилий, а в частности их значений, их семантического аспекта.

     Цель  данного исследования заключается в изучении теоретического материала, посвященного теории имени собственного и теории знака, а также теориям языка и речи. Также целью является анализ особенностей корейских личных имен с точки зрения семантического аспекта. В соответствии с целью исследования ставятся следующие задачи:

1. Рассмотреть основные положения имени и языкового знака.
2. Определить место иероглифа, как письменного знака, в классификации знаков.
3. Рассмотреть особенности корейских антропонимов
4. Провести анализ особенностей перевода корейских личных имен (антропонимов) в контексте семантического аспекта.
5. Исследовать учение о языке и речи, найти различия.
6. Проанализировать функции имени как знака в языке и речи.

     Объектом  исследования являются имена собственные корейского языка.

     Предметом исследования представляют особенности  корейских личных имен, такие как иероглифические знаки, которые используются корейских антропонимах, и их значения, от которого зависит выбор имени в целом. Также предметом исследования является функционирование имен собственных в языке и речи.

     Теоретическая ценность работы заключается в том, что данное исследование в той или иной степени сможет внести вклад в описание основных положений теории имени как знака и провести непосредственную связь с иероглифами, являющимися разновидностью письменных знаков. Кроме того, работа способствует пониманию влияния иероглифов в становлении корейских традиций.

     Материалом  для данной работы послужил список выборочно взятых корейских имен собственных и их иероглифических значений из интернет-источников.

     Основным  методом исследования, примененным  в данной работе, является анализ научной  литературы. В качестве теоретического материала были использованы исследования таких лингвистов, как А. В. Суперанской, Д. И  Ермолович, Ч. С. Пирса, Ф. де Соссюр и т. д.

     Настоящее исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. В первой теоретической главе рассматриваются понятия языка и речи, вторая  глава посвящена исследованию имени собственного и языкового знака. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 1. ЯЗЫК И РЕЧЬ

    Язык  есть главное средство общения людей  и поэтому всегда существует в  обществе. Пока есть речь, через которую язык используется людьми как основное средство общения, язык жив, он непрерывно изменяется. Весь процесс развития языка сводится к постепенному исчезновению в речи одних явлений и появлению новых, причем процесс зарождения новых лингвистических явлений происходит незаметно как для говорящих, так и пишущих.

    Впервые чётко разграничил язык и речь швейцарский лингвист Фердинанд  де Соссюр, один из создателей лингвистики XX в. С тех пор необходимость  различать язык и речь стала у  филологов общепринятой.

     Языком (la langue) Соссюр называл общий для всех говорящих набор средств, используемых при построении фраз на данном языке; речью (la parole) — конкретные высказывания индивидуальных носителей языка.

     По  его определению, язык – это определённый код, система знаков и правил их употребления. Эта система включает единицы разных уровней: фонетического (звуки, интонация), морфологического (части слова: корень, суффикс и др.), лексического (слова и их значения) и синтаксического (предложения). А под речью понимают деятельность людей по использованию языкового кода, употреблению знаковой системы, речь – это язык в действии. В речи единицы языка вступают в различные отношения, образуя бесчисленные множества комбинаций. Речь всегда развёртывается во времени, она отражает особенности говорящего, зависит от контекста и ситуации общения.

     Язык  не противопоставляется речи, потому  на самом деле речь является частью языка. Далее рассмотрим язык и речь по отдельности.

1.1. ЯЗЫК

    Язык  возникает, развивается и существует как социальный феномен. Его основное назначение заключается в том, чтобы обслуживать нужды человеческого общества и прежде всего обеспечить общение между членами большого или малого социального коллектива, а также функционирование коллективной памяти этого коллектива.

      «Язык – это достояние коллектива и предмет истории. Язык объединяет в срезе данного времени все разнообразие говоров и диалектов, разнообразие классовой, сословной и профессиональной речи, разновидности устной и письменной формы речи.

     Язык  – это система звуковых и письменных символов, используемых людьми для передачи их мыслей и чувств, так же язык – это система единиц, реализуемых некоторыми чувственно воспринимаемыми средствами, причем некоторые комбинации этих единиц в силу договоренности (конвенции) имеют значение и, следовательно, могут быть использованы для целей общения.

     Язык  – это многофункциональное явление. Все функции языка проявляются в коммуникации. Выделяют следующие функции языка:

• коммуникативная (или функция общения) – основная функция языка, использование языка для передачи информации;
• конструктивная (или мыслительная) – формирование мышления индивида и общества;
• познавательная (или аккумулятивная функция) – передача информации и её хранение;
• эмоционально-экспрессивная –  выражение чувств, эмоций;
• волюнтативная (или призывно-побудительная функция) – функция воздействия;
• метаязыковая – разъяснения средствами языка самого языка;
• фатическая (или контактноустанавливающая);
• идеологическая функция – использование того или иного языка или типа письменности для выражения идеологических предпочтений. Например, ирландский язык используется главным образом не для общения, а в качестве символа ирландской государственности. Использование традиционных систем письма часто воспринимается как культурная преемственность, а переход на латиницу — как модернизаторство.
• омадативная (или формирующая реальности) – создание реальностей и их контроль;
• металингвистическая. По отношению ко всем знаковым системам язык является орудием объяснения и организации. Речь идет о том, что метаязык любого кода формируется в словах.
• номинативная – вера человека в название
• денотативная, репрезентативная – передача информации, представление
• конативная – ориентация на адресата;
• эстетическая – сфера творчества;
• аксиологическая – оценочное суждение (хорошо/плохо).

    Нет языка индивида, и язык не может  быть достоянием индивида, потому что  он объединяет индивидов и разные группировки индивидов, которые могут очень по-разному использовать общий язык в случае отбора и понимания слов, грамматических конструкций и даже произношения. Поэтому существуют реально в современности и истории такие языки, как русский, английский, французский, китайский, арабский и др., и можно говорить о современном русском языке и о древнерусском, и даже об общеславянском»[Рефор,].

     1.2. Речь

     Речь - исторически сложившийся вид  коммуникативной деятельности человека, посредством использования возможностей языка для общения с другими членами языкового коллектива [14].

     Существует  несколько взаимно связанных  видов речи: различают внешнюю  речь, к которой, в свою очередь, относятся  устная и письменная речь, и внутреннюю речь.

     Устная  речь отличается не только тем, что  она выражена в звуках, но главным образом тем, что она служит целям непосредственного общения с другими людьми. Это всегда обращенная к собеседнику речь.

     Устная  речь имеет следующие две формы.

     1. Монологическая речь, когда говорящий в течение относительно длительного времени излагает свои мысли, не будучи прерываем другими людьми. Монологическая речь отличается последовательным изложением и законченностью высказываемых положений, правильностью грамматических форм. Примерами монологической речи могут быть лекции, доклады, устные отчеты, чтение вслух стихотворений, прозы и т. д.

     2. Диалогическая речь, т. е. разговор, в котором участвует не менее двух собеседников. В отличие от монологической диалогическая речь не является непрерывной, она подчиняется не предварительно намеченному плану, а зависит от характера и хода беседы, всегда бывает связана с необходимостью отвечать на вопросы или реплики собеседников. В связи с этим приобретает характерные черты и грамматический строй этой речи: она редко состоит из законченных, синтаксически правильных предложений; отдельные члены предложения (подлежащее, сказуемое и т. д.) в разговорной речи часто опускаются и понимаются собеседником из общего контекста и характера речи.

     Иной  характер носит письменная речь. Это речь, которая по своей структуре является наиболее развернутой и синтаксически правильной. Она обращена не к слушателям, а к читателям, непосредственно не воспринимающим живую речь автора и не имеющим, поэтому возможности уловить ее смысл по интонации и другим фонетическим выразительным средствам устной речи. Поэтому письменная речь становится понятной только при условии строгого соблюдения грамматических правил данного языка.

     Письменная  речь требует более полного раскрытия  всех существенных связей выражаемых ею мыслей. Содержание устной речи часто становится понятным слушателю с полуслова, на основании учета той ситуации, в которой протекает эта речь. Смысловое содержание устной речи частично раскрывается с помощью интонации, мимики, жестов и т. д., делающих собеседнику понятным то, что не досказано в лексической и грамматической формах речи. Все эти дополнительные, вспомогательные средства отсутствуют в письменной речи.

     Внутренняя  речь — это речь про себя, с ней мы не обращаемся к другим людям. Внутренняя речь имеет весьма существенное значение в жизни человека, будучи связана с его мышлением. Она органически участвует во всех мыслительных процессах, направленных на решение каких-нибудь задач, например, когда мы стремимся понять сложную математическую формулу, разобраться в каком-нибудь теоретическом вопросе, наметить план действий и т. д.

     Несмотря  на отсутствие полной словесной выраженности, внутренняя речь подчиняется всем правилам грамматики, свойственным языку данного  человека, но только протекает не в  столь развернутой форме, как  внешняя: в ней отмечается ряд пропусков, отсутствует выраженное синтаксическое членение, сложные предложения заменяются отдельными словами. Объясняется это тем, что в процессе практического пользования речью сокращенные формы стали замещать более развернутые. Внутренняя речь возможна лишь как преобразование внешней. Без предварительного полного выражения мысли во внешней речи она не может быть сокращенно выражена и во внутренней речи.

     Речь  имеет три функции: сигнификативную (обозначения), обобщения, коммуникации (передачи знаний, отношений, чувств).

     Сигнификативная функция отличает речь человека от коммуникации животных. У человека со словом связано представление  о предмете или явлении. Взаимопонимание в процессе общения основано, таким образом, на единстве обозначения предметов и явлений воспринимающим и говорящим.

     Функция обобщения связана с тем, что  слово обозначает не только отдельный, данный предмет, но целую группу сходных  предметов и всегда является носителем их существенных признаков.

     Третья  функция речи – функция коммуникации, т.е. передачи информации. В коммуникативной функции речи выделяют три стороны: информационную, выразительную и волеизлиятельную. Информационная сторона проявляется в передаче знаний и тесно связана с функциями обозначения и обобщения. Выразительная сторона речи помогает передать чувства и отношения говорящего к предмету сообщения. Волеизлиятельная сторона направлена на то, чтобы подчинить слушателя замыслу говорящего.

     Речь  человека невозможна без использования  имен собственных, которые на самом деле без труда и без лишних потерь времени помогают обратиться именно к тому человеку, с которым хотят пообщаться или поговорить о нем. Имя нужно человеку больше для того, чтобы контактировать с другими людьми. Потому что человек сам по себе нуждается в самоназвании значительно меньше. Будучи изолированным от других людей, человек может даже забыть свое имя.

     В корейской культуре люди, обращаясь друг к другу соблюдают правила в проявлении отнош 

     Употребления  личных имен и фамилий  при обращению к собеседнику, важно знать то, что по фамилии обращаются в формальной ситуации. При этом очень важно, при написании и произношении фамилии собеседника, не путать и не менять местами именное слово, которое следует за фамилией и обозначает  должность, титул или звание собеседника. Это слово всегда стоит в именительном падеже и обычно является личным именем с добавленным к нему суффиксом вежливости.

Например,  김 박사님  -  Доктор Ким

Когда говорят о друзьях или младших, то обычно, после имени, используется суффикс - 이.  Это касается только имен оканчивающихся на согласную.

Например:

Существует  также вокатив, т.е. звательный падеж, который используется при фамильярном обращении по имени. Звательный падеж нужно употреблять в зависимости от возраста, и близости отношений с собеседником. Вокатив от личных имен в корейском языке грамматически образуется следующим образом: если последний слог имени заканчивается на слог, где в конце стоит согласная буква, то к имени добавляется - 아, а если слог заканчивается на гласную, то -  야.

Например:

민승 –민승아  - Мин Сын

윤희-윤희야  - Юн Хи, 

현지-현지야  - Хен Джи.

Например:

Суффикс –씨. Именной суффикс вежливости, который присоединяется к фамилии, имени, но не присоединяется к собственному имени, при разговоре с посторонним. Используется без различия возраста и пола.

Например:     

아냐씨 – Аня-сси

김민순 씨 –Ким Мин Джун-сси

- 김씨  - фамильярный стиль, если присоединять суффикс прямо к фамилии. 
 

ГЛАВА 2. ТЕОРИИ ИМЕНИ И ЗНАКА

     2.1 Ономастика. Антропоним

     Ономастика - раздел лингвистики, изучающий имена собственные, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения. [Бондалетов]

     А. В. Суперанская дает два следующих определения к термину ономастика. Первое, им обозначается наука, изучающая основные закономерности истории, развития и функционирования собственных имен; второе, в более узком значении, – сами имена собственные.

     Как особая лингвистическая дисциплина «ономастика оказывается связанной с комплексом гуманитарных наук, а также с науками о Земле и Вселенной. Все они помогая выявить специфику именуемых объектов, а вместе с тем и статус имен, оказываются вспомогательными для лингвистики, методами которой проводятся ономастические исследования». [Супер, 7, 35]

     Поскольку ономастика является общей теорией  имени собственного, следует привести классификацию ее направлений согласно количеству сфер употребления имен собственных.

     Наибольшей  стройностью и доступностью  отличается классификация

В. Д. Бондалетова, которая широко используется в практике. Она включает:

     1) антропонимы, 2) топонимы, 3) космонимы,  4) зоонимы, 5) ктематонимы / хрематонимы (имена предметов материальной культуры, науки, техники, а также произведений духовной культуры) [Бондалетов]

     Наиболее  важными для данного исследования являются антропонимы, которые относятся  только к наименованию людей. Наука, изучающая личные имена, называется антропонимикой.

     Антропонимика – раздел ономастики, изучающий антропонимы – имена людей и их отдельные составляющие (личные имена, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы и т. п). Изучает также антропонимы литературных произведений, имена героев в фольклоре, в мифах и сказках. Антропонимия разграничивает формы одного имени, выделяя литературные и диалектные, официальные и неофициальные. Каждый этнос в каждую эпоху обладал собственным набором антропонимов – реестром личных имен. Эта наука изучает информацию, которую может нести имя: характеристику человеческих качеств, связь лица с отцом, родом, семьей, информацию о национальности, роде занятий, происхождении из какой-либо местности, сословия, касты. Антропонимика изучает функции антропонима в речи — номинацию, идентификацию, дифференциацию, смену имен, которая связана с возрастом, изменением общественного или семейного положения, жизнью среди людей другой национальности, вступлением в тайные общества, переходом в другую веру, табуированием и др. [Антропонимика, эл. ресурс]