Ислам. Буддизм. Христианство. Социальная парадигма

ФЕДЕРАЛЬНОЕГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ  ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ  «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ  НЕФТИ И ГАЗА ИМЕНИ И.М. ГУБКИНА»

 КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ  И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ

Реферат

на тему:

«Ислам. Буддизм. Христианство. Социальная парадигма»

Проверил: проф., д.ф.н

Большаков В.И.

                                                                       Выполнил: студентка гр. ЭУ-09-4

Арсагова Д.М.

Москва 2012

Содержание

Введение

1. Ислам………………………………………………………………4
2. Буддизм……………………………………………………………8
3. Христианство………………………………….…………………14
4. Социальная роль религии……………………………………….16

Заключение 

Введение

...Есть Бог,  есть мир, они живут вовек,

А жизнь людей  мгновенно, и убога,

Но всё в  себе вмещает человек,

Который любит  мир и верит в Бога.

Н. Гумилёв.

Вера - универсальное свойство человеческой природы. Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи “посредника” -- предмета, символа, наделённого особым свойством -- служить вместилищем незримой силы. Так, древние греки поклонялись грубому, суковатому полену, олицетворявшему одну из богинь. Древние египтяне чтили могущественную богиню Бастет в образе кошки. Современное африканское племя, открытое сравнительно недавно, поклонялось пропеллеру самолёта, упавшего однажды с неба на их земли.

Вера принимает самые  различные формы, эти-то формы и  называются религией.

Религия (от лат. religio - связь) - это мировосприятие и поведение людей, основанное на вере в существование одного или многих богов. Идея существования Бога - центральный момент религиозного мировоззрения.

 В индуизме, например, тысячи богов, в иудаизме - один, но в основе и той и другой  религии лежит вера. Религиозное  сознание исходит из веры в  то, что наряду с реальным миром  есть иной - высший, сверхъестественный, священный мир. И это позволяет  предположить, что внешние разнообразие  и пестрота культов, обрядов, философий многочисленных религиозных систем опираются на некоторые общие мировоззренческие представления.

Глава 1. Ислам

Исла́м (араб. الإسلام‎‎ [al-ɪsˈlæːm]) — монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха).

  В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия. Приверженцев ислама называют мусульманами. Главная священная книга ислама — Коран. Язык богослужения — классический арабский. В окончательном виде ислам был сформулирован в проповедях пророка Мухаммеда в VII веке.

Ислам — сравнительно молодая религия. В момент своего возникновения, с точки зрения ряда европейских и американских учёных, он был синкретической¹ религией, впитавшей в себя                                        элементы доисламских древних верований и культов арабов.

Согласно сборнику хадисов имама аль-Бухари, в месяц Рамадан 610 года, когда пророку Мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира к нему явился ангел Джабраил и продиктовал ему первые пять аятов Корана. Этот (610-й) год можно считать годом возникновения ислама.

Аллах

Аллах — Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, согласно мусульманским воззрениям, никто не обладает этими качествами. Согласно Корану, Аллах вечен, не был рожден и не родил. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а его отсутствие — невозможным. Ему, как описано в Коране, нет равных, и в этом выражается его единственность.

Имя «Аллах» образовано из определённого артикля «Аль-»  и слова «Илях» — «Тот, Кому поклоняются», «Достойный поклонения». Арабы, исповедующие другие авраамические религии — например, христиане, используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском тексте Библии слово «Бог» переведено как «Аллах» или как «Рабби» (Господь). Имя 'Элах ('Элох, 'Элоах) встречается в Ветхозаветной книге Бытия^. 
Обычно, когда речь идет об исламе, для обозначения Бога применяется слово «Аллах», даже в неарабоязычной среде. В доисламской Аравии, у язычников, Аллах считался единственным Творцом, но поклонялись идолам для приближения к Аллаху, приписывая Богу сыновей и дочерей.

Всё в мироздании с точки  зрения ислама совершается только по воле Аллаха, так как только он обладает абсолютной волей и могуществом  и ничто не происходит без его  ведома. Согласно взглядам верующих-мусульман  Аллах видит и слышит всё непостижимым для человека образом, и невозможно скрыть что-либо от его взора. Кроме  Аллаха, с позиции мусульманской  веры, других богов не существует, и  единственным объектом для служения и поклонения является только он. В  Коране высказано, что только служение Аллаху возвышает человека, освобождает  его от рабства и преклонения  перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Все иные культы, суеверия, поклонение стихиям и мифическим персонажам с мусульманской точки зрения — тягчайшие грехи перед Аллахом, которые он прощает лишь при искреннем раскаянии.

Коран

Коран (Qur’an)— священная  книга ислама. Согласно учению большинства  суннитов и шиитов-двунадесятников, Коран является прямым, вечным и  несотворённым словом Божьим.  Коран был ниспослан Богом на Седьмое Небо а затем ангел Джабраил передавал его по частям пророку Мухаммеду путём Откровения в течение 23 лет его пророческой деятельности. Коран является Аманатом для всех мусульман.

Слово «Коран» происходит от арабского кыраа («чтение вслух, наизусть»). Коран состоит из 114 сур (глав) и более 6200 аятов (стихов). Хронологически выделяют мекканские и мединские суры. В мекканских сурах основное внимание уделяется доктринам пророчества эсхатологии, духовности, а также этическим проблемам. Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). В Откровениях мединского периода больше места отводится социальным, экономическим вопросам, проблемам права, семейным отношениям, повествуется о древних пророках и т. д. Коран был ниспослан не только арабам, но и остальному человечеству — «Мы направили тебя, Мухаммед, посланником только как милость к обитателям всех миров».

Столпы веры

Понятие «ислам» тесно  переплетено и неразрывно связано  с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском  вероучении существуют шесть основополагающих постулатов:

• Вера в Аллаха — творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие.
• Вера в ангелов. Ангелы — существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли.
• Вера в Священные писания, ниспосланные Аллахом через пророков.
• Вера в пророков (посланников) божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммед.
• Вера в Судный день. Включает в себя веру в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира).
• Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), то есть — в то, что все события происходят по замыслу Творца. Предопределение понимается как извечное знание Аллаха обо всех событиях и процессах, которые произойдут в мироздании; все события происходят с одобрения Аллаха, в соответствии с его знанием. Человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки.

Столпы Ислама

Столпы ислама сводятся к  следующим пяти постулатам^[

• Шахада— соблюдение строжайшего единобожия (Таухид). Предписание засвидетельствовать принятие единобожия и посланническую миссию пророка Мухаммеда заключено в символе веры ислама: «Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед — Посланник Аллаха». В этой формулировке сосредоточена основная идея, из которой следуют все остальные теоретические и практические положения ислама. Веры в единого и единственного Господа и подтверждения пророческой миссии последнего Божьего Посланника Мухаммеда достаточно для принятия ислама^.
• Намаз — совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят). Мусульмане совершают молитву строго определённым образом, в предписанное время, сопровождают её соответствующими положениями тела. В разных мазхабах эти нормы отличаются незначительно. Во время молитвы читают суры Корана и мольбы (дуа).
• Закят — материальное пожертвование. Мусульманин обязан ежегодно отдавать часть средств в помощь обездоленным и беднякам, сиротам, а также на некоторые социальные программы. Закят взимают в строго определенном количестве. Малоимущие мусульмане освобождены от выплаты закята. Закят — это разновидность поклонения Аллаху посредством расходования имущества.
• Саум (тюрк. ураза) — соблюдение поста в месяц Рамадан. Сущность поста заключается в поклонении Богу посредством воздержания от еды, питья и интимной близости в светлое время суток, более усердным служением Господу и старательным воздержанием от грехов в этот месяц.
• Хадж — совершение паломничества в Мекку. Этот столп ислама обязателен к совершению один раз в жизни, только для тех мусульман, которые материально и физически могут совершить его.

Глава 2. Буддизм

Будди́зм (санскр. बुद्ध धर्म, buddha dharma; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Просветлённого») — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Сами последователи этого  учения называли его словом «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм»  был создан европейцами в XIX веке. В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку осознании».

Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания  буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований»

Буддизм — наиболее древняя мировая религия. Она возникла в VI в. до н. э. в Индии, а в настоящее время распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока и насчитывает около 800 млн. последователей.

 Традиция связывает  возникновение буддизма с именем  царевича Сиддхартхи Гаутамы.  Отец скрывал от Гаутамы плохое, тот жил в роскоши, женился  на любимой девушке, которая  родила ему сына. Толчком к  душевному перевороту для царевича, как гласит предание, послужили  четыре встречи. Вначале он  увидел дряхлого старика, затем  страдающего проказой и похоронную  процессию. Так Гаутама узнал старость, болезнь и смерть — удел всех людей. Потом он увидел умиротворенного нищего странника, которому ничего не было нужно от жизни. Все это потрясло царевича, заставило его задуматься о судьбах людей. Он тайно покинул дворец и семью, в 29 лет он стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений в 35 лет он стал Буддой — просветленным, пробужденным.

Основные учения Буддизма

За две с половиной  тысячи лет в процессе распространения  буддизм впитал множество различных  верований и обрядовых практик. Одни последователи буддизма делают упор на самопознание через медитацию, другие — на благие деяния, третьи — на поклонение Будде. Различия в идеях и правилах в разных буддийских школах вынуждают «признать „буддизмом“ любое учение, считавшееся буддийским самой традицией»

Но все они, как отмечает Е. А. Торчинов, базируются на следующих доктринах^:

• Четыре Благородные Истины,
• учение о причинно-зависимом происхождени и карме,
• доктрина анатмавады (принцип бессущностности, «не-души»),
• доктрина кшаникавады (учение о мгновенности),
• буддийская космология.

Стать последователем учения возможно через принятие «прибежища», под которым понимают три драгоценности:

• Будду (под буддой понимают любого будду или просветлённого, включая Будду Шакьямуни);
• Дхарму (учение Будды, включающее в себя как опыт таковости «так как оно есть», так и методы, ведущие к данному опыту, различные для разных людей;
• Сангху (буддийское сообщество).
• Не все буддийские наставники однозначно трактовали принятие прибежища. Например, шестой чаньский патриарх Хуэйнэн рекомендовал: «Советую тем, кто понимает, найти прибежище в тройной драгоценности собственной природы»

Течения Буддизма

Традиционно буддизм делят  на Хинаяну («малую колесницу») и Махаяну («великую колесницу»). Хинаяна также делится на колесницу шравак и колесницу пратьекабудд, образуя таким образом Три колесницы. Также три колесницы можно образовать и при другой классификации, когда хинаяна считается единой колесницей, а из махаяны выделяется алмазная колесница «Ваджраяны» (или тантрический буддизм).

Хинаяна

• Хинаяна— колесница, последователи которой стремятся к личному освобождению. Называется «малой колесницей», поскольку способна привести к освобождению только самого последователя. Название было введено махаянскими школами для обозначения всех немахаянских направлений буддизма и применялось в исторической полемике с ныне не существующими школами раннего буддизма с целью объяснения понятия бодхичитты.
• Хинаяна разделяется на колесницы шравак (слушателей) и пратьекабудд, достигающих нирваны без поддержки сангхи. Содержала в себе, согласно современным исследованиям, от 23 до 26 школ, включая сохранившуюся школу тхеравады.
• Хинаяна опирается на Палийский канон, а также на более поздний текст буддийского философа Васубандху «Абхидхармакоша». Достичь нирваны, согласно хинаяне и тхераваде, могут только буддийские монахи. Миряне же должны улучшать свою карму путём совершения хороших действий с тем, чтобы в одной из следующих жизней стать монахом.

Махаяна

• Главными «опорами» махаянской традиции являются праджня (интуитивная мудрость) и каруна или сострадание^. С помощью каруны и искусных средств или упай^. реализуется учение о бодхичитте, подразумевающее стремление к собственному пробуждению «на благо всех живых существ». Спасение всех без исключения живых существ подразумевает безграничную любовь и сострадание к ним или махакаруну, что воплощается в бодхисаттве — существе, который дал обе отказаться от индивидуального достижениянирваны до тех пор, пока он не поможет всем существам освободиться от страданий. Бодхисаттва идёт путём шести парамит, особое место среди которых занимает праджня-парамита.Сутры праджняпарамиты, описывающие последнюю «запредельную мудрость», указывают на пустоту и бессущностность всех явлений реальности или дхарм. Весь существующий мир, согласно праджняпарамите, является Дхармой или буддовостью, а то, что «человек различает в нём, и многое другое является иллюзией (майей)».
• Целью махаянских школ, в отличие от школ хинаяны, является не достижение нирваны, а полное и окончательное просветление (аннутара самьяк самбодхи). Нирвану хинаяны последователи махаяны считают промежуточным этапом, указывая, что даже уничтожив клеши или омрачения сознания, остаются «препятствия гносеологического характера (джнея аварана)», под которыми понимается «неправильное знание». Таким образом, полностью пробуждённый самьяк самбуддха переживает состояние «много выше нирваны хинаянского архата».
• Основной религиозной практикой махаянских школ считается медитация, почитанию различных будд и бодхисаттв в махаяне отводится второстепенная роль

Заповеди Буддизма

1.Я принимаю правило  учения воздерживаться от убийства  живых существ.

2. Я принимаю правило  учения воздерживаться от взятия  того, что мне не было дано.

3. Я принимаю правило учения воздерживаться от прелюбодеяния

4. Я принимаю правило  учения воздерживаться от неправдивых 

5. Я принимаю правило  учения воздерживаться от напитков  и средств, вызывающих помутнение  сознания 

Отличия от других религий.

В отличие от монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), в буддизме нет:

• всемогущего Бога-творца или Бога-личности,
• вечной души,
• искупления грехов,
• безоговорочной веры, в частности, веры в сверхъестественные силы (хотя буддизм указывает на возможность проверки существования магии, но не допускает стремления к её обретению),
• абсолютной преданности,
• религиозной организации, аналогичной церкви (буддийская сангха является сообществом, а не организацией),
• ересей, по той причине, что в буддизме также нет:
• единого канона текстов, общего для всех школ (общая же трипи́така или сборник всех буддийских текстов в последней махаянской китайской редакции представляет собой 220-томное издание),
• общих и непререкаемых для всех школ догматов.

Глава 3. Христианство

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, так и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году.

Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно Священному Писанию, Иисус воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через 20 лет после основания церкви христианство начало распространяться среди других народов.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства  Палестины и средиземноморской  диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла, оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия,Эфиопия), в дальнейшем  — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

Ветви Христианства

Христианство не является единым. Оно распалось на три течения. В 1054 г. христианство разделилось на римско-католическую и православную церкви. В XVI в. в Европе началась Реформация — антикатолическое движение. В результате появился протестантизм.

Православие и католицизм признают семь христианских таинств:

• крещение,
• миропомазание,
• покаяние,
• причастие,
• брак,
• священство
• елеосвящение.

Источником вероучения является Библия. Различия состоят в основном в следующем. В православии нет  единого главы, отсутствует представление  о чистилище как месте временного помещения душ умерших, священство не дает обета безбрачия, как в католицизме. Во главе католической церкви стоит папа, избираемый пожизненно, центром римско-католической церкви является Ватикан — государство, занимающее несколько кварталов в Риме.

Протестантизм имеет три основных течения: англиканство, кальвинизм и лютеранство. Протестанты считают условием спасения христианина не формальное соблюдение обрядов, а его искреннюю личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. В их учении провозглашен принцип всеобщего священства, который означает, что каждый мирянин может проповедовать. Практически все протестантские конфессии сократили до минимума число таинств.

Основные идеи Христианства

• Вера в то, что Бог един, но вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых по своей божественной природе.
• - Вера в искупительную жертву Иисуса Христа — второе лицо Троицы, Бог Сын — это и есть Иисус Христос. Он имеет одновременно две природы: Божественную и человеческую.
• - Вера в Божественную благодать — таинственную силу, посылаемую Богом для освобождения человека от греха.
• - Вера в посмертное воздаяние и загробную жизнь.
• - Вера в существование добрых духов — ангелов и злых духов — бесов вместе с их повелителем

Библия

• Священной книгой христиан является Библия, что в переводе с греческого означает «книга». Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Новою Завета. Ветхий Завет — это древнейшая часть Библии. Новый Завет (собственно христианские произведения) включает: четыре евангелия (от Луки, Марка, Иоанна и Матфея); деяния святых апостолов; послания и Откровение Иоанна Богослова.
•         Ветхий Завет написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке.
•          Новый Завет написан на древнегреческом языке.  

Глава 4. Социальная роль Религии

Любая религия несет в себе определенное мировоззрение и систему ценностей, имеет свои представления о добре  и зле, происхождении мира и человека, о его месте в мире, его назначении и т.д. Все это дает определенный отпечаток на культуру, которая окружает каждого человека с раннего детства. Религия находит некоторое свое отражение и в архитектуре, живописи, литературе, музыке и кинематографе.

Понятия о добре и зле, которые  несет религия, во многом определяют воспитание человека и его поведение, моральные ценности общества. Определяет и то, какие методы воспитания допустимы, а какие нет. То, что доминирующая религия преподносит как аморальное, то и порицается обществом, и наоборот, то, что религия считает добром, то одобряется и в обществе. Так, для всех дохристианских сообществ  людей (за исключением древних Израильтян) было абсолютно нормальным явлением человеческие жертвоприношении, и даже считалось чем-то почетным принести своего первенца в жертву идолам.

Религия так же определяет и взаимоотношения  людей. Отношение между родителями и детьми, между подчиненным и  начальником, между правителем и  народом, отношение к иноплеменникам и соплеменникам. Так, например, в странах, где еще обитают языческие племена, нормальным является то, как свои престарелые немощные родители оставляются на съедение диким животным. Что же касается отношения власти и народа, то известно, что в странах Месопотамии весь народ страны, в том числе и вельможи и аристократия, являлись лишь рабами единственного хозяина страны и народы - царя. А в римской империи к рабам относились как к разговаривающим предметам труда. А, например, представители иудаизма весьма славятся своим, мягко говоря, недоброжелательным отношением ко всем иноплеменникам.

Отдельно можно заметить семейные отношения между мужем и женой. Это так же во многом определяется религиозными взглядами человека. В  мусульманстве, например, человеку разрешено иметь четыре жены. В языческих странах, ранее, считалось нормальным явлением иметь многих жен, любовниц, а для аристократии еще наложниц и огромные гаремы. Ранний иудаизм, наоборот, приписывает наказывать смертной казнью всякого человека, который изменяет своему супругу. Христианство же вводит жесткое одноженство, призывая жен к послушанию мужу, а мужей призывая к любви к женам.

Однако, с одной стороны, можно  сделать вывод, что будто религия  сегодня играет незаметную роль. Но это не так. Современный гуманизм, на принципах которого во многом строится современное общество, в большей  части своей имеет именно христианские корни, хотя сами проповедники гуманизма  этот факт часто отрицают. Кроме  того, мы видим повальное пробуждение  у народа примитивной языческой  религиозности - проявляется интереса народа к гаданию, гороскопам, магии, веры в талисманы и домовых. Существует огромное количество экстрасенсов, целителей  и гадателей, часто встречаются  объявления о предоставлении весьма подозрительных слуг, вроде приворота  или снятия порчи. Во многих периодических  изданиях печатаются гороскопы. К традиционным конфессиям в народном сознании существует чисто языческое отношение. Особенно проявляется языческое сознание народа на похоронах и кладбищах, когда люди, называющие себя православными христианами, совершают типичные языческие обряды. Появляется ненормальный интерес, граничащий с религиозностью, к НЛО.

Так же имеет особое влияние на современное общество, выделяемая некоторыми специалистами в области религиоведения, так называемая секта дарвинистов. Отличительной чертой является слепая вера в отсутствие Бога и всемогущую эволюцию. Она отвечает всем параметрам классической секты, по сути, со своим  институтом посвященных и давления. Посвященные - это, так называемые, преподаватели "научного атеизма", которые сегодня  часто называются религиоведами. А  давление данной группой было оказываемо как в советские годы, так и  сейчас в определенных кругах. Так  же имеет широкое распространение  так называемый саентизм, органически  выросший из дарвинизма, отличающийся особым отношением к науке, близким  к религиозному, как единственному  способу познания мира и как спасение от всевозможных бед человечества. К сожалению, данный тип верований  имеет огромное распространение  в стране и сегодня.